壯族三月三歌節(jié)國旗下演講稿范文5篇精選
壯族三月三歌節(jié)國旗下演講稿范文5篇
當時的歌圩已經相當興盛。1934年編的《廣西各縣概況》記載，當時廣西有歌墟活動的地方就有多達26個縣，幾乎遍布廣西各地。一起來看看壯族三月三歌節(jié)國旗下演講稿范文5篇精選，歡迎查閱!
壯族三月三歌節(jié)國旗下演講稿1
在廣西境內，不少壯族聚居的農村，以農歷三月初三為歌節(jié)。
屆時，四面八方的壯族男女老少聚集于約定俗成的地點，暢懷對歌。在桂西巴馬、都安等地，每到歌圩前夕，姑娘們相約到“歌圩點”搭歌棚，用自織自染的黑、白、藍各色土布蓋棚、圍棚，比賽哪個歌棚搭得寬敞，哪個歌棚的布織得工藝精美。歌棚內設座、備茶，款待前來對歌的小伙子們。“歌圩點”四周鄰近的村寨，民眾蒸五色糯飯、做米粉、備菜肴以接待遠方來客。屆時，不論認識不認識，進哪家都會受到熱情款待，歌圩當天，天蒙蒙亮，男女青年們就梳洗打扮，染紅雞蛋，蒸五色糯米飯，把飯裝進精巧的小布袋里，把蛋裝進玲瓏的絲網(wǎng)絡袋里，趕歌圩去。
老歌手做年輕人的藝術指導。來唱歌和看熱鬧的年輕人，往往以村屯為單位，打扮得齊齊整整，特別女青年，同一個村屯的便同一打扮，梳同樣的發(fā)辮，發(fā)辮上系同樣的頭繩、花結，同樣的劉海發(fā)式，包同樣的花頭巾，同樣色彩、樣式的上農、長褲和花鞋。眾人進入歌場，先游逛一周物色對象，然后入棚對歌。你問我答，通宵達旦，連唱三天。有的女坐一排，男坐一排，也有男女共坐一排，但保持一定距離。在不流行歌棚的地方。便在野外對歌。也有些地方日間在野外對歌，夜間轉到村寨對歌。在村寨對歌的，有些地方女歌手在室內，男歌手在戶外，有些地方男女雙方都在戶內廳堂對唱。各地對歌，大都有一定的歌路，如“初會”、“探情”、 “贊美”、“熱戀”、“定情”、“離別”以及“相思”、“重逢”、“責備”等，有些地方還有“搶歌”與“斗歌”的風習。如靖西、德保一帶，男方甲向女歌手唱歌求答，女方乙答唱后，雙方便展開對歌;倘若這時另一男方丙來晚一步又想與女方乙對唱，便唱歌把甲方擠出去，這便是搶歌。搶歌是否能成功，要看甲、丙兩方的歌才與歌藝，甲、丙兩方用不同歌韻的歌向乙方獻殷勤，乙方若仍用甲方的歌韻答唱，丙方便搶歌不成，乙方若改用丙方的歌韻答唱，丙方便勝利而甲方便告失利了。斗歌是甲、乙兩方在對唱中出奇制勝斗歌才、歌藝的歌。在三月三歌節(jié)中，倘若男、女雙方越唱越有情，往往雙方互贈禮品，互約今后相會之期，姑娘所贈多為自制布鞋。
壯族三月三歌節(jié)國旗下演講稿2
壯族三月三，精彩在“云端”。3月26日上午，“戰(zhàn)疫情 奔小康 奮進新時代——2020年‘壯族三月三·八桂嘉年華’”特別節(jié)目通過廣播、電視、網(wǎng)絡等多種渠道面向全國播出，正式拉開今年“壯族三月三”活動的序幕，讓廣大群眾足不出戶即可“身臨其境”共度佳節(jié)。
今年是全面建成小康社會和“十三五”規(guī)劃收官之年，是自治區(qū)黨委、政府打造“壯族三月三·八桂嘉年華”文化旅游消費品牌的第四年，也是加快推進文化旅游強區(qū)建設的關鍵一年。面對新冠疫情帶來的不利影響，“壯族三月三·八桂嘉年華”文化旅游消費品牌工作聯(lián)席會議各成員單位堅決貫徹落實自治區(qū)黨委政府的決策部署，圍繞“戰(zhàn)疫情、奔小康、奮進新時代”的主題，突出“不一樣的三月三，網(wǎng)聚也精彩”的特色，以線上活動為主，舉辦一系列創(chuàng)新創(chuàng)意的線上活動，打造不一樣的“壯族三月三”，在抗擊疫情的關鍵時刻，營造奮進、溫暖、熱烈的節(jié)日氛圍，豐富人民群眾精神文化生活，助推復工復產。
今年，廣西精心設計了“桂風壯韻濃”“暖心生活節(jié)”“相約游廣西”“民族體育炫”“和諧在八桂”五大板塊線上活動。在26日推出的特別節(jié)目中，這五大板塊的線上活動也以精彩文藝節(jié)目方式，逐一濃縮呈現(xiàn)?！稄V西尼的呀》唱出了歌海風情;《春暖花開三月三》發(fā)出“云上歌圩”邀請;“云游”《廣西》打卡八桂美景;美食定制《家鄉(xiāng)的滋味》在舌尖品味不一樣的鄉(xiāng)愁;民族體育競技表演《錦繡壯鄉(xiāng)情》精彩紛呈……展現(xiàn)“唱跳吹斗踩”萬種風情，奏響新時代八桂和諧之音。
傳承千年的民歌可以跨越時空界限形成共鳴。疫情發(fā)生以來，自治區(qū)黨委宣傳部向社會廣泛征集了一批提振信心、傳播正能量的文藝作品，歌舞《平安歸來》、配樂詩歌情景表演《同舟共濟 打贏阻擊戰(zhàn)》、合唱《相信中國》，吹響戰(zhàn)疫的號角，致敬抗疫英雄，成為今年“壯族三月三”最鏗鏘的聲音。
壯族三月三歌節(jié)國旗下演講稿3
春天的到來驅散了疫情的陰霾。通過云視頻連線，廣西各民族歌手深情唱響“抗疫情促生產”山歌，多名駐村第一書記講述來自脫貧攻堅一線的故事，歌曲《新的天地》、詩朗誦《共同的愿望》描繪出八桂大地人勤春早、有序復工復產、播種希望的生動圖卷。
踏歌而來的還有廣西電商名人“九妹”和“楓楓”，他們與著名作家、“新劉三姐”、亞運會冠軍為家鄉(xiāng)代言，積極推介廣西名優(yōu)特產?；顒幼詈?，大家揮舞國旗，合唱《我的祖國》，用歌聲表達對偉大祖國繁榮昌盛的美好祝愿。
大幕拉開，好戲連臺。從3月26日至4月26日，自治區(qū)層面將陸續(xù)開展21項豐富多彩的主要活動，各設區(qū)市也將組織策劃形式多樣的線上活動，加快推進民族文化強區(qū)和旅游強區(qū)建設，助力決勝全面小康、決戰(zhàn)脫貧攻堅。
桂風壯韻濃，宅家游廣西?！皦衙缽V西·云上歌圩”系列活動通過“云游”“云聽”“云看”“云參與”，向全世界展示“秀甲天下，壯美廣西”的瑰麗風情;“健康春之聲”大力宣傳疫情防控知識，倡導健康文明生活方式;區(qū)內各大博物館、圖書館開展線上參觀、讀書和各類文化交流體驗活動;首屆廣西民族服飾設計征集與展演活動、“三月三”短視頻創(chuàng)攝大賽、“三月三”精品節(jié)目選播、暢享民歌展播、傳統(tǒng)美食線上展示、傳統(tǒng)工藝線上展示等活動，營造出文化大匯演、民俗大展示、民族大團結的濃厚氛圍。
暖心生活節(jié)，吃喝玩樂購。今年的“e網(wǎng)喜樂購”板塊升級為“暖心生活節(jié)”，系列活動將延續(xù)到5月26日，區(qū)內近4000家商貿服務企業(yè)、30萬家線上線下門店參與，通過向消費者發(fā)放消費暖心卡，著力帶動零售、住宿、餐飲、旅游、文娛等傳統(tǒng)服務業(yè)數(shù)字化轉型。同時，在全區(qū)54個電子商務進農村示范縣開展巡回帶貨直播，助力廣西決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅。
相約游廣西，賞春暖花開。“廣西旅游景區(qū)對醫(yī)務工作者及同行家屬實行全年免費”“三姐帶你游廣西”“三姐邀你來嗨歌”等一系列暖心、溫情舉措，不僅致敬醫(yī)者仁心，褒揚人間大愛，也有效宣傳打造了廣西文化旅游響亮品牌，吸引網(wǎng)友在各媒體平臺積極參與和廣泛傳播。
民族體育炫，運動也快樂。此板塊通過開展線上橋牌、圍棋、中國象棋、國際象棋和國際跳棋項目競賽、電競比賽、“客廳馬拉松”等活動，提倡居家健身。同時，通過展播廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會專題片，進行民族體育健身線上教學課等教學視頻，推廣普及民族體育項目和簡便易學的科學健身方法。
和諧在八桂，奮進新時代。廣西長期以來各族人民親如一家，民族關系十分融洽，堪稱我國民族團結進步的典范。活動中，此板塊將通過舉辦各類線上活動，大力宣傳廣西民族團結進步事業(yè)成就。同時，通過組織系列法治文藝活動，設立民族團結進步教育“空中課堂”，講述各族群眾互幫互助、中華民族一家親的故事，培養(yǎng)學生的家國情懷，牢固樹立中華民族共同體意識。
精彩薈萃，一網(wǎng)通達?；顒又校珔^(qū)將充分使用互聯(lián)網(wǎng)、新媒體、云技術等手段，整合“報、網(wǎng)、微、端”資源，聯(lián)合中央媒體、全國主要商業(yè)網(wǎng)絡媒體及全區(qū)“1+14+111”融媒體平臺、各廳局政務新媒體矩陣，采取網(wǎng)絡直播、隨手拍視頻、話題討論、彈幕互動等形式，充分展示廣西獨特的風土人情、旅游資源和民族文化魅力，增強活動的互動性和吸引力。
據(jù)悉，廣西廣播電視臺綜合頻道(廣西衛(wèi)視)于3月26日上午9時、晚上8時播出該特別節(jié)目。區(qū)直、各設區(qū)市的市直所有媒體的新媒體以及所有縣級融媒體中心、城區(qū)已建成的融媒體中心、學習強國平臺，以及新浪、百度、騰訊、網(wǎng)易、頭條、抖音、淘寶等知名商業(yè)網(wǎng)站也將與廣西衛(wèi)視同步播出。
壯族三月三歌節(jié)國旗下演講稿4
壯鄉(xiāng)的三月三，是一個多姿多彩的日子――歌節(jié)。但小凡家鄉(xiāng)的習俗是，三月三要掃墓。今年三月三，小凡的家鄉(xiāng)更是豐富多“彩”――。
三月初二那天，小凡滿懷希望地從學?；丶?。在車上，第一感覺便是多彩。那些從外地打工回來的人、從城里老家的人、辦貨回去的人等所談論的話題，大都是關于“”的?！敖衲晡疫B春節(jié)都不回家，就是為了省下車費多買幾個碼，卻還是沒有發(fā)財。所以現(xiàn)在專程回家掃墓，求祖宗多多保佑，中他個大紅彩，發(fā)他個大橫財?！薄叭ツ昙榔肺肄k得不夠豐富，所以買碼很少中。今年特買了很多祭品，還有很多鞭炮，連紙錢都買面值最大的。等掃完墓，老子就發(fā)財了?！薄敖裉焓切瞧谒?，今晚又要開碼了，你們說會出什么?”“我說會出33，就要三月三了嘛?！薄拔宜鶗觥u’，因為明天我們就要殺雞祭祖了?！薄拔艺f會出‘紅波’，明天我們就要放紅鞭炮了嘛，今晚肯定爆紅。”“哪有你們這么猜的?我看了各種碼報，綜合得的結果最有可能是09、13和44?！薄安粚?，不對!我老表剛打電話過來，說是特碼32。我老表是在鄉(xiāng)府當職的，匯聚各路消息，難道你們還信不過?”“你以為官家對了?昨晚我老媽托夢給我，說是40，準沒錯。一定是她老人家知道明天我就要去掃她的墓了，所以今晚先讓我發(fā)財?！薄?/p>
小凡突然想起陳星的一句歌詞：越靠近那故鄉(xiāng)心情越凄涼。當時聽來確有一番濃濃的思鄉(xiāng)之情，可如今想來卻別有一番滋味。真的是凄涼啊，凄涼的有點可怕!
回到家時，已是落暮時分。吃晚飯時，又一種多“彩”的氣氛向小凡撲面而來。桌上六種菜，六種色彩，象征著一種東西――。在多“彩”的飯桌上，彌漫著多“彩”的談笑。這頓多“彩”的晚飯，小凡一點食欲都沒有。很快他毫不猶豫地放下碗筷，坐到電視機前，電視上正播著南寧國際民歌藝術節(jié)聯(lián)歡晚會。同樣是三月三，別人載歌載舞，自己卻為了等待掃墓而身陷一片多“彩”之中，小凡不禁升起一股傷感之意。
晚飯過后，小凡家陸陸續(xù)續(xù)地來了很多人，他們帶著一張張小凡似熟悉又似陌生的面孔。他們不是為了鬧一場歡聚，而是在集體等待著激動人心的那一刻的到來。
小凡原以為可以得到暫時的解脫，沒想到反而陷入更濃的多“彩” 之中。這種多“彩”的氣氛仿佛掩蓋了熒屏的色彩，這種多“彩”的聲音甚至蓋過了電視上的歌聲……
小凡的心不斷地往下沉，壓抑得快要透不過氣來。驀地，他不由自主地拔腿跑到門外。他只有不斷地逃避，才能使心靈的那一方凈土得到戰(zhàn)時的安寧。
21：00，終于，激動人心的電話響起，開碼了：23，鼠，紅波。這回可真是“幾家歡樂幾家愁”啊，可了鬧了!“哇噻!祖宗顯靈了，顯靈了!我發(fā)財羅，發(fā)財羅!”“切!剛中10元就喊發(fā)財了?我中了30元呢，得了1200元，那才叫發(fā)大財呢!哈哈哈……”“還發(fā)財呢，我看你還補不了以前所虧的?！薄皼]關系，等明天掃完墓，就會財源滾滾來了?！薄翱?什么鬼弄的鬼?明天就有得吃了，卻還是沒給我中!”“你就別嚷嚷的埋怨祖宗了，都是你命不好?！薄澳氵@點算什么?!我買了百來元呢，卻連一塊都沒有中!”……
從學?；丶业浆F(xiàn)在，也不過半天，小凡已像在煎熬中度過。明天還有長長的一天呢，也不知該怎么熬過了。一種莫名的害怕感從心底涌起，小凡不知道自己會不會崩潰。
躺在床上，雖然已是夜深人靜，但小凡眼前揮之不去的卻是多“彩”的情景，纏繞耳旁的總是多“彩”的煩囂之聲。這一夜小凡失眠了，為了今天，也為了明日。但是，他想，這一夜失眠的人，不只他一個吧?
清晨，又是新的一天的開始。三月三，這是一年一度的壯鄉(xiāng)歌節(jié)，也是小凡家鄉(xiāng)習俗的掃墓日。但這一天對小凡來說，卻是既期待又害怕。在他輾轉反側的時候，他急切地期待黎明的快快到來。但一想到在孤枕難眠時涌現(xiàn)出來的噩夢般的情景，又不禁感到害怕，這時他寧愿天永遠都不要亮。但天還是亮了，無情地亮了。天若有情，那它為什么沒有看到一可憐的孩子的心?
小凡帶著黑眼圈，茫茫然挑著一擔祭品，與父母來到亂墳崗上。那里已聚集了很多人，都是冢里靈魂――假如真的有所謂的靈魂的話――的胤嗣子孫或親戚朋友。那些靈魂在世時大多都有多彩的人生，但他們的“多彩”是一種光彩，歸去時也是一片純潔，不帶一點污濁的色彩。但在陰曹里等待了一年的這一天，他們沒想到等到的卻是一場多“彩”的祭祀。
有的墳前擺放著的在碗里堆成個小山似的糯米，被染上了六種不同的顏色，光怪陸離的色彩看起來有一種說不出的詭異。本來純潔白凈的一粒粒糯米，卻被染上了六種看起來有些惡心的顏色。假若糯米有感情，也不知它會不會為自己的不幸遭遇感到悲哀。
小凡惶惶地依照父母的意旨擺好祭品，卻驚異地發(fā)現(xiàn)一件看起來有些?a href='//www.athomedrugdetox.com/yangsheng/naiping/' target='_blank'>奶瓶尚Φ氖攏?械姆厙壩美吹婕榔返鬧秸啪谷皇遷D―碼報!但他并沒有感到特別的意外，因為這種情況本來就在“情理之中”嘛。他也沒有笑出來，反而感到一種茫然的悲哀。
祭祀祖先本來是一件很莊嚴的事，但就現(xiàn)在看來卻不是那么回事，整個本來很荒寂的墳場此時正籠罩在一片喧囂繁雜的多 “彩”之中?！拔壹遗疵锥既境闪抹D―啊!祖宗泉下有知，肯定會為我的執(zhí)著與誠心所打動的，也一定會帶給我好運氣?！薄翱?我連墊祭品的紙張都是用碼報的，這回該帶來好運氣了吧。”“希望父親今晚托夢給我，告知下期碼號，兒子感激不盡?！薄半u肉酒食全擺在這了，希望爺爺吃飽喝足后，吐幾句醉話，好讓子孫榮華富貴?！薄笆前。坪笸抡嫜园?喝吧，說吧!”……
鬼話連篇的談論與禱告，聽起來是那么的荒誕滑稽?？雌饋眍H為樂鬧卻鬼氣森森的場面，透著一種詭異的多“彩”氣氛。小凡仿佛置身于一個多“彩”的魔鬼世界之中，不禁倒抽了一口冷氣。在這個恐怖的世界里，不僅充斥著對金錢瘋狂而盲目地追求的丑態(tài)，也游移著其實并不存在卻能控制著人的靈魂的形形色色的鬼神……
他害怕這個世界，同時也厭惡這個世界。他竭盡全力想改變這個世界，但這談何容易?簡直就是妄想――他的力量是多么的渺小啊!就像茫茫的黑暗中的一點星火，它只能照亮自己孤獨的身影，尚且不能照亮身邊的東西，更何況整個黑暗的世界呢?可他又不能適應這個世界，他只能逃避，別無選擇――也只有逃避，他才能擺脫這個黑暗的世界，才能求得心靈的一份安寧，才能融入另一個能給他真正快樂的世界。在那另一個世界里，天空總是那么的純凈安寧，不帶一點污濁的色彩，也沒有多“彩”的煩囂，只有使人神往的快樂。他靜靜地等待……
一場看似莊嚴的參拜祭祀，一場多“彩”的虔誠祈禱，終于在一片喧囂的鞭炮聲中結束。小凡匆匆地離開了那個“是非之地”，想離得越遠越好。然而，在這個多“彩”的世界里，何處不是“是非之地” ?
夜幕終于慢慢降臨，漫長如十年的一天終于熬過了。今夜雖然沒有星星，也沒有月亮，但還有一片天空。他釋然一笑，雖然心里并不感到快樂，但至少有一種解脫了的感覺。其實，凡事都不用那么悲觀，雖然你不能改變這個世界，也不能適應這個世界，但你可以勇敢地逃避，你還有自己的一片天空。
是夜雖然還是一片多“彩”，但他已能坦然面對。既然暫時還不能逃避，那就坦然面對吧。明天一覺醒來，將會是另一個不同的世界。
第二天，三月初四，又是新的一天的開始。他仿佛看到了新的希望，近在咫尺，卻又好像遙不可及。他起得很早，想要趕快回到哪個初二那天他離開后就一直想返回去的世界――那才是他真正想要的世界，哪里沒有多“彩”的氣氛，只有充滿文化的氣息。
他的媽媽說，帶點糯米吧，他說不了，她又說那就吃點吧，他不好再推遲，無奈得抓了一小塊來吃。喉嚨里干干的，怎么咽也咽不下。勉強吃了幾口，味道雖然與平時吃的無太大差別，但此時他卻有一種想吐的感覺。但他并沒有吐出來，因為他不想讓糯米受到雙重虐待，那樣簡直太殘酷了。
東方剛隱現(xiàn)魚肚白，小凡已趕到路邊等車。不一會兒，最早的一班車來了。他急切而興奮地踏上了回學校的車，好象對這片孕育了他的生命的土地毫不留戀。比起初二那天滿懷思念地踏上回家的車時，他現(xiàn)在的心情自有一番不同了。終于要回去了，向往的世界。再見了，可憐的故鄉(xiāng)。
正當此時，他突然想起初二那天在回家的車上時的情景，心里不禁油然而生一股莫名的害怕之感……
壯族三月三歌節(jié)國旗下演講稿5
我的家鄉(xiāng)就在廣西壯族自治區(qū)，這個少數(shù)民族聚集的地方。這里保留了很多風俗習慣，我想介紹的是“三月三歌圩節(jié)”。在我國“三月三”是漢族及多個少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，相傳三月三是皇帝的誕辰，中國自古有“二月二，龍?zhí)ь^;三月三，生軒轅”的說法。魏晉以后，上巳節(jié)改為三月三，后代沿襲，遂成漢族水邊飲宴、郊外游春的節(jié)日。但是現(xiàn)在，每個民族的三月三都是不同的形式。壯族的三月三相傳為紀念壯族歌仙劉三姐而形成的節(jié)日，故又稱歌仙節(jié)。
大家都知道山歌是壯族的特色，壯族每年有數(shù)次定期的民歌集會，如正月十五、三月三、四月八、八月十五等，其中以三月三最為隆重。這一天，家家戶戶做五色糯飯，染彩色蛋，歡度節(jié)日。歌節(jié)一般每次持續(xù)兩三天，地點在離村不遠的空地上，用竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。對歌以未婚男女青年為主體，但老人小孩都有來旁觀助興。小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可達數(shù)萬人之多。搭歌棚，舉辦歌會，青年男女們對歌、碰蛋、拋繡球，談情說愛。壯族多于三月三來掃墓，通常在三月三時蒸五色糯米飯。
壯族山歌簡稱為“壯歌”，又稱“壯族民歌”，一般指壯族人民用壯話演唱的民間歌謠。壯歌最早可以追溯到壯族原始社會時代狩獵時的吶喊。雖然吶喊不能算是歌，但它無疑孕育出了壯族山歌的種子。真正義意上的壯歌應該是從壯族原始社會中的生產勞動和祭祀活動開始，這從現(xiàn)在少數(shù)民族的風俗習慣中可見一斑。廣西壯族古老的歌圩集會和繡球一直流傳至今。壯族素以“善歌”著稱，壯鄉(xiāng)素有“歌海”盛譽。壯民善以山歌來表現(xiàn)生活，抒發(fā)自己的思想感情。壯族山歌歷史悠久，壯民從盤古開天地一直唱到如今，幾乎人人能歌善唱，已近“以歌代言”的地步。
歌圩節(jié)上拋繡球主要是娛樂，也作定情信物。當姑娘看中某個小伙子時，就把繡球拋給他。不過壯族人玩繡球，以拋繡球為樂，也不是近一兩百年的事物了。南宋人朱輔所著的《溪蠻叢笑》，對歌墟的拋繡球活動描述道：“土俗節(jié)數(shù)日，野外男女分兩朋，各以五彩新囊豆粟，往來拋接，名為飛綸?！敝苋シ窃凇稁X外代答》中也說：“土已日(三月三)，男女聚會，各為行列，以五色結為球，歌而拋之，謂之飛綸。男女目成，則女受綸而男婚已定?！彼^飛綸，就是今天的繡球。
南宋周去非的《嶺外代答》載，壯人“迭相歌和，含情凄婉……皆臨機自撰，不肯蹈襲，其間乃有絕佳者?！彼巍短藉居钣洝分幸灿涊d：“壯人于谷熟之際，擇日祭神，男女盛會作歌?！边@說明，當時的歌圩已經相當興盛。1934年編的《廣西各縣概況》記載，當時廣西有歌墟活動的地方就有多達26個縣，幾乎遍布廣西各地。
如今在我們家里，雖然不會以唱山歌的形式過節(jié)，但仍然會做五色糯飯，染彩色蛋等等歡度節(jié)日。這樣具有民族特色的活動，將是永恒的經典。
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