2017高考議論文寫作指導(dǎo)_高考議論文范文6篇

　　高考作文是高考語文的重中之重，相對學(xué)生來說，在眾多的高考作文文體中，最有價值的文體不外乎抒情散文、記敘文和議論文三大類，而議論文無疑則是最重要的，也最能體現(xiàn)學(xué)生的綜合寫作水平。本文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的2017高考議論文的范文，僅供參考。

　　2017高考議論文寫作指導(dǎo)：高考議論文怎么寫

　　高考是“指揮棒”，不管你怎么想，都得無條件地聽指揮。

　　近年來，有兩個現(xiàn)象引起了全國師生和語文工作者高度警覺：一是“命題作文”又開始走俏。以2007年為例，“命題作文”和“話題+命題型作文”，在全國18套試卷中，已占據(jù)半壁江山。一是有專家在媒體表態(tài)，認為“議論文有利于檢測考生綜合運用能力”，“值得重視”。而事實上，審視近兩年來的高考作文試題，無論是話題型的、材料型的、還是純命題作文，都可以用“議論文”寫作。

　　憑心而論，議論文寫得如何，確實能客觀反映學(xué)生的知識貯存多寡、文化含量和明理層級，進而反映學(xué)生價值取向、思維密度、情感維度、語言能力等現(xiàn)狀，體現(xiàn)新課標(biāo)“認識社會，認識自我，規(guī)劃人生”理念，不失為一種較好的檢測方式。因而，如何寫好議論文，便很現(xiàn)實地擺在了應(yīng)試“舉子”和語文老師面前。

　　那么，怎樣寫好議論文，什么樣的議論文才是佳作呢?

　　一、確立論點，一以貫之

　　上世紀(jì)六七十年代，“立場堅定，旗幟鮮明”一語特別流行。此話套用之于議論文寫作，除有“愛憎分明，是非分清”的內(nèi)涵外，可理解為“論點一旦確定，決不可中途易弦更張，必須一以貫之，以至于始終”。2007年瓊寧卷是話題作文，要求學(xué)生根據(jù)材料，就“創(chuàng)造與機遇、追求的關(guān)系”自主立意作文。既然是話題型作文，寫成議論文，論點是很多的。如論證公式“創(chuàng)造=機遇+追求”; 如討論在“創(chuàng)造”的過程中，機遇﹥追求，機遇﹤追求，或機遇與追求同樣重要;如對“機遇”本身進行剖析：從天而降的，可遇不可求的，失之交臂的，用不正當(dāng)手段獲取的„„如分辨形形色色的“追求”：有的人，違背社會與自然的規(guī)律，追求毫無意義;有的人，盲人騎瞎馬，自己也不明白在“追”什么;有的人，客觀冷靜分析之后，選定目標(biāo)，腳踏實地地孜孜以求，雖然并無“創(chuàng)造”，然而卻令人敬仰„„

　　以上論點(當(dāng)然遠遠不止這些)，可任選其中一個進行闡析。但如果考生企圖面面俱到，那就會像寓言中所嘲諷的“一個獵人偶獲一狐，明知狐皮只能縫制一頂帽子，卻硬要裁縫替他縫制十頂帽子”一樣可笑。毛澤東同志有一句名言：“與其傷其九指，不如斷其一指。”我們是否可以從中獲得啟示?

　　有一道這樣的命題：以《凡事須講求度》為題，寫一篇不少于800字的文章，立意自定，角度自選，除詩歌外，體裁不限。

　　這道命題，很適合寫議論文。審題后發(fā)現(xiàn)，“度”字好理解，但“凡事”一詞卻很有些嚇人。由于其外延太大而讓學(xué)生眼花繚亂，不知從何下筆。一個學(xué)生以 “敬畏生命”為話題，針對當(dāng)前社會上某些人對敬畏生命的片面理解，以至于對碩鼠、惡狼、狂犬、毒蛇等殃及人類生命的“生命”也“敬畏”起來，并大聲疾呼要對它們加以保護的過激言行，闡明了“過猶不及”“凡事須講究度”的道理。此文口子開得小，論證集中、透辟，這篇文章，遠比那泛泛而談、簡單羅列而得出的結(jié)論顯然更有說服力。從立意角度評價，不失為好文章。

　　二、言之成理，持之有故

　　眾所周知，任何一個論點都必須有充足的論據(jù)支撐，否則便蒼白無力;這個論據(jù)便是科學(xué)原理、自然法則和勝于雄辯的事實。想要在考場上下筆千言，論證自己的觀點，學(xué)生應(yīng)該有比較深刻的辯證思想和豐厚的知識貯存。2007年浙江高考優(yōu)秀作文，杭州二中楊揚同學(xué)的《消逝是行走的一種屬性》，可以說是“言之成理，持之有故”的典范。他在不到750字的文章里，闡述了一個非常深刻的哲學(xué)道理：“行走者本是在時間中行走，所以消逝本身就是行走的一個特質(zhì)。沒有不消逝的行走，恰如沒有不行走的消逝。”為了論證這個觀點，他先后援引了莎士比亞、蘇軾、尼采和另一位英國詩人的名言，并從哲學(xué)、人類行為學(xué)、物理學(xué)等方面進行闡述，水到渠成地凸現(xiàn)了中心論點。此文言簡意賅，令人嘆服。這就啟示語文教師和同學(xué)們，廣泛閱讀、全面涉獵，日積月累，沉淀知能，是高中學(xué)生的“內(nèi)功”，這個“內(nèi)功”應(yīng)從高一、初三甚至更早就得“修煉”。

　　三、論辯闡析，文情并茂

　　孔子曰：“言而無文，行之不遠。”即使寫議論文，也不能忘了要文從字順、講究文采。

　　近來來，“議論性散文”逐漸為學(xué)生們所熟知，也為老師們所青睞。資料顯示，公開了的高考優(yōu)秀作文，70%左右是“議論性散文”!

　　如何定義“議論性散文”?它兼?zhèn)淞俗h論文和散文兩大特質(zhì)：既有議論文明理的內(nèi)核，又有散文語言的表征，有時甚至兼有抒情的成分。換言之，它既講究議論的哲理性，也講究議論的抒情性，將二者完美的結(jié)合了起來。這種文章，寫作時難度并不很大，但要真正寫好卻談何容易。請仔細品味下面三段文字： 人有意氣，才能有千古留名，流芳百世，才能在國家危難之時挺身而出。幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，早已滌蕩了風(fēng)波亭的點點殘血;幾百年的潮起潮落，早已淹沒了零丁洋里的聲聲嘆息;幾百年的獵獵西風(fēng)，早已拂走了牧羊的老者;幾百年的漫漫黃沙，早已淹沒了西域路上的聲聲駝鈴……然而，岳武穆的滿腔熱血，文天祥的一顆丹心，蘇武的一根竹杖，張騫的十幾年牢獄之苦，早已映入史冊，成為民族的精神瑰寶。若無意氣，他們怎會有如此壯行?

　　—摘自2006年湖南滿分卷《談意氣》

　　春天，吹響了萬物生命的序曲，潤物無聲，隨后春把生命傳遞給了夏天;狂風(fēng)暴雨，汪洋中生命經(jīng)歷了抗?fàn)帲谑窍挠职焉鼈鬟f給了秋天;百川灌河，天高地迥，生命逐漸呈現(xiàn)出了金黃，成熟地彎下了腰，帶著一種不刺眼的光芒，生命被傳遞到了冬天;風(fēng)雪中，生命在大地中涌動，即使到了最后，也要“化做春泥更護花”。這就是生命的傳遞，傳遞中的生命，在這里沒有怨言，沒有退縮，更沒有悲傷，就這樣，歲歲年年

　　—摘自2007年廣東滿分卷《就這樣，歲歲年年》

　　忘記歷史就意味著背叛。任時間長河滾滾不息，他們沒有忘記。猶太人沒有忘記，因為他們知道知恥而后勇，于是在諾貝爾獎面前，他們經(jīng)常是勝利者。德國人沒有忘記，因為他們把昨日的罪過，當(dāng)作今日的教訓(xùn)，防止明日的錯誤。全世界的人民都不會忘記，因為和平是我們每一個人的渴望。

　　—摘自2007年山東滿分卷《當(dāng)記憶流經(jīng)奧斯威辛》

　　我們且拋開考生的知識貯存、文化含量等元素不顧，三個選段，盡管有些話題過于沉重(如山東卷《當(dāng)記憶流經(jīng)奧斯威辛》)，但從語言角度檢視，卻發(fā)現(xiàn)它們有共同的特點：句式參差，音韻諧和，修辭考究，意蘊多維„„尤其是廣東《就這樣，歲歲年年》，連標(biāo)題都是那樣抒情。但是，這三篇文章卻都是優(yōu)秀的議論文。

　　這就是近幾年比較流行的議論性散文。

　　2017高考議論文寫作技巧：

　　近兩年高考作文寫作，正悄悄發(fā)生兩種變化：一是寫作內(nèi)容從大量關(guān)注詩詞文人走向關(guān)心社會生活，二是寫作文體從“秋雨散文體”走向議論文體。然而，許多同學(xué)缺少議論文寫作知識和訓(xùn)練，因而考場議論文精彩之作甚少。如何讓高考議論文精彩起來?我想從考場作文的角度談一點方法與技巧。

　　一、議論文寫作的基本要求。

　　基本要求主要是三點：

　　論點正確、鮮明：具有針對性，表明自己對現(xiàn)象與問題的見解和認識，對論題的判斷或推斷。分論點指向中心論點。開頭引用材料與引出論點之間要有過渡。常用判斷句、因果條件句、“(我)認為”句。

　　論據(jù)典型：觀點與材料一致，有說服力。需從不同角度選擇不同的論據(jù)，按一定的順序展開，多用概述或夾敘夾議的表達方式。

　　議論突出：體現(xiàn)在表述論點、概述論據(jù)和分析論據(jù)三個方面的語言表達上。多進行因果分析與總結(jié)，學(xué)會用“因為”“可見”“總之”之類的連詞和“對于„„(來說)”、“有人說(也許有人會覺得)”、“假如說(如果)”、“誠然”、“然而”、“但是”、“不是„„而是”等句式。

　　寫作時，要按這些基本要求來立意、構(gòu)思和表達。

　　二、寫出作文開篇的議論味道。沒有議論味，難算議論文。

　　先看兩篇2009年上海高考優(yōu)秀作文的開頭。

　　《“獨”的文化》開篇：也許你認為“獨”只是一個普通的中國漢字，“獨”可以讓我聯(lián)想到許多詞語，獨有、獨立、獨特、獨霸„„如此看來，“獨”具有“一”的意思。而我說，“獨”是一門學(xué)問。

　　【開篇特點】詮釋“獨”的含義+評析點中心(以“如此看來”句過渡)+論點(針對“獨特”立論)

　　《切不要管中窺豹》開篇：鄭板橋的書法非隸非楷，單個字看歪歪斜斜，整體看卻錯落有致?？梢姡植坎⒉荒艽嬲w，若我們只關(guān)注局部就可能忽視整體的美。當(dāng)我們評價一個人的時候，也不能管中窺豹，而應(yīng)當(dāng)用全面的眼光做出一個公允的評價。

　　【開篇特點】概要引述作文材料+評析點中心(以“可見”句過渡)+論點(針對評價人立論)

　　【評析】這兩篇作文開篇都具有很濃的議論味。它告訴我們兩方面知識：

　　首先，議論文開篇除開門見山提出論點外，一般有兩種方法。一種是用詮釋概念的方法引出論點或論題;另一種概述(作文或閱讀)材料、社會現(xiàn)象或引用名言后引出論點或論題。這應(yīng)是考場常用的方法。

　　其次，“議論味”體現(xiàn)在三個方面：一是指觀點的表達正確鮮明，具有針對性;二是引出觀點或中心要有簡潔自然的過渡，一般分三步完成;三是引述分析或論點表達有利于下文展開論述。

　　下面是作文《做最好的自己》的開頭段：

　　有位哲人說得好：如果你不能成為大道，那你就當(dāng)一條小路;如果你不能成為太陽，那就當(dāng)一顆星星。決定成敗的不是尺寸的大小，而在于做一個最好的自己。

　　【評析】首先，觀點不鮮明不正確。“尺寸大小”意思含糊，“決定成敗”“在于做一個最好的自己”是病句。二是名言與觀點之間缺乏過渡，引出觀點勉強。三是“做最好的自己”對展開缺少指向。

　　按“議論味”的要求，可作如下修改：

　　有位哲人說得好：如果你不能成為大道，那你就當(dāng)一條小路;如果你不能成為太陽，那就當(dāng)一顆星星。這就告訴我，如果你不能成為偉大的自己，那就做一個最好的自己。做最好的自己，就是做真實的自己，善良的自己，美好的自己。

　　上面這些例子，也告訴我們引出論點的基本思路：一是對釋義或引述內(nèi)容的中心加以肯定，提出與釋義或引述中心一致的觀點;二是對釋義或引述內(nèi)容的中心加以否定，提出一個相對或相反的觀點;三是既不肯定也不否定，而是用“我要說”“讓我想到”之類的句子換個角度提出觀點。

　　三、寫好主體部分的“完全段”。

　　先讀下面的議論段：

　　《放棄是一種智慧》論證第二段：

　　放棄是一種選擇，沒有明智的放棄就沒有輝煌的選擇。//古今中外，有多少著名人士正是懂得放棄，能夠放棄，因而彪炳史冊。李白放棄了富貴，卻留住了“安能折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的氣節(jié);司馬遷放棄了尊嚴，以強烈的憂憤寫成了恢宏史詩《史記》;錢學(xué)森放棄了美國優(yōu)厚的待遇，毅然回國，成為了“兩彈一星”之父;德國前勃蘭特放棄的身份，雙膝跪地，為納粹德國的罪行贖罪，最終贏得了世界人民的贊譽。// 這樣的放棄，是對精神藩籬的一次突圍，是對生命行囊的一次清理減負，是一種尋求主動，積極進取的人生態(tài)度。進退從容，積極樂觀，必然會迎來光輝的未來。

　　【評點剖析】上面的論證段都有三個小層次構(gòu)成，集中論述一方面意思。我們把這樣的議論段叫做論述的“完全段”，把這三層分別稱為：起始層，展開層，終結(jié)層。寫好議論文就必須寫好議論段，議論段分為完全段和不完全段兩種，一篇議論文中得有1-2個完全段，才能保證論證充分。

　　完全段三層的特點要求：

　　起始層：提出本段的論題或論點，稱為“段首中心句”。通常是很簡潔的一句話，特殊情況下，也可以寫2-3句。

　　展開層：圍繞起始部分的中心或話題，提供一定的事例論據(jù)或事理論據(jù)，采用一定的展開方法或按一定的順序展開，對論據(jù)進行分析，對論點進行論證。事例可以是一個較具體的故事，也可以列舉若干事實;事理可以是因果分析，也可以引用名言。展開一般有1-3個層次。

　　終結(jié)層：由展開部分引出一個合乎邏輯的結(jié)論，是對起始部分論點或中心的重申與深化，但用語不能和上面雷同或重復(fù)。

　　但是要注意的是：

　　起始層的中心句或分論點，既要由中心論點或論題引出，又要符合論點鮮明正確的要求。展開層的論據(jù)一定要與段首中心句一致，概述正確。終結(jié)層的內(nèi)容與表達語言都要指向中心論點。

　　【寫作實踐分析】

　　題目：眼光是一種關(guān)注，有時透出嚴厲，有時充滿溫情;眼光是一種洞察，很多東西往往取決于你是否有敏銳獨到的眼光……

　　請以“眼光”為題寫一篇不少于800字的文章。要求：①角度自選;②立意自定;③除詩歌外，文體自選。(2012年蘇、錫、常、鎮(zhèn)“一模”卷作文題)

　　眼光

　　同樣的景物，有人覺得美麗，有人卻覺得平淡;同樣的事物，有人看到了機遇，有人卻熟視無睹;同樣的生活，有人活得坦然，有人卻活得凄然……面對同一世界，為什么每個人的收獲與感受如此不相同?這是因為每個人的眼光不同。你用什么樣的眼光打量世界，世界就回饋什么樣的東西給你。你想世界給你精彩的生活，你就得用智慧的眼光看待世界。

　　用智慧的眼光看世界，就是用欣賞的眼光發(fā)現(xiàn)美麗。羅丹曾說過：“世界不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”是啊，我們身旁有多少美麗的風(fēng)景，有多少動人的畫面啊!可是，我們忙于世務(wù)，匆忙地趕路，匆忙的眼光無法看到這些美景。似乎一切都是理所當(dāng)然，花就應(yīng)該那樣鮮艷，草就應(yīng)該那樣嫩綠，人性就應(yīng)該那樣善良，于是，心中的那份觸動和敏感隨著匆忙的眼光悄悄丟失了。于是，便有了生活枯燥乏味的感嘆。海倫〃凱勒盡管雙目失明，但她并不缺少欣賞的眼光，發(fā)現(xiàn)四季的盛景如一場極其動人而且演不完的戲劇。這是因為她內(nèi)心深愛著這個世界?？梢?，欣賞的眼光需要有愛心做基礎(chǔ)。讓我們用欣賞美的眼光看待世界，為發(fā)現(xiàn)一朵花開放而欣喜，看到清晨第一縷陽光而歡樂，望著湛藍的天空而陶醉，目睹一個小小的善舉而感動，這樣，我們就會發(fā)現(xiàn)世界多么美麗，心里就會充滿陽光。

　　用智慧的眼光看世界，就是用發(fā)展的眼光抓住機遇。冷戰(zhàn)結(jié)束后，東德和西德之間的那道柏林墻也隨即被推倒。那些被推倒后剩下的斷壁殘垣、碎石瓦礫，在旁人看來就是一堆廢物，毫無用途?？墒怯幸粋€年輕人卻看到了它的價值，因為這些遺跡遺物是歷史的見證，將來的價值不同尋常。于是，年輕人買下了它們，經(jīng)過加工，這些廢料搖身一變，變成了柏林墻推倒后的紀(jì)念品。人們?yōu)榱擞涀∵@段歷史，紛紛購買紀(jì)念品。那些原本無用的東西卻使那個年輕人獲得了財富。正是因為那個青年有著敏銳獨特的發(fā)展眼光，才發(fā)現(xiàn)并抓住了這個別人都抓不住的機遇。讓我們用發(fā)展的眼光，關(guān)注周圍的生活，關(guān)心生活的世界，這樣，我們就會發(fā)現(xiàn)事物的價值，抓住人生的機遇，創(chuàng)造人生的輝煌。

　　用智慧的眼光看世界，就是用坦然的眼光對待生活。生活中，每個人都會碰到困難，遭受挫折。有些人常常抱怨命運不公，有些人則容易絕望輕生，更有甚者想報復(fù)社會，就是因為這些人缺乏坦然的眼光，看不到生活的光明和精彩。鄧小平遭遇三起三落，他沒有氣餒，沒有輕生。正因為他能用坦然的眼光看待生活，所以才有我國的改革開放，經(jīng)濟騰飛。馮驥才被下放，生活貧苦，他沒有放棄對藝術(shù)的追求，還在自家院中種上扁豆花，每日作畫。正因為他能用坦然的眼光看待生活，所以才沒有迷失方向。體操運動員桑蘭，禍從天降，一夜之間由一個靈活好動的女孩變成無法動彈的病人。面對災(zāi)難她沒有退卻，反而活得更加精彩，這也是因為她能用坦然的眼光看待生活。可見，在人生旅途中遭遇困難挫折時，一定要用坦然的眼光去看待，這樣才能讓我們釋懷，才能生活得更加精彩。

　　總之，當(dāng)你用什么眼光看世界時，世界也會還給你什么。如果你想擁有歡樂、健康和成功，擁有豐富精彩的生活，那么就用智慧的眼光去看待世界吧。

　　【評析】這是一篇規(guī)范的議論文，符合議論文的基本要求。開篇由生活現(xiàn)象引出中心論點，自然、鮮明、正確，具有針對性和展開論述的指向性。論述主體按照完全段的要求，由中心論點引出不同角度的分論點，采用舉例、對比和因果分析的方法展開論述，終結(jié)層指向中心論點。全文顯得層次清晰，結(jié)構(gòu)嚴謹;內(nèi)容充實，論述充分;表達語言富有議論色彩，有較強的說服力感染力。

　　四、熟悉可供參照的兩種議論文模式。

　　眼中有樣，寫作不慌;心中有型，寫作就贏。我們應(yīng)當(dāng)熟悉幾種議論文模式供考場作文參照。

　　(一)“五段三論式”

　　寫議論文，首先要寫好規(guī)范的議論文。如何寫好規(guī)范的議論文?先看一篇作文。

　　熟悉

　　心理學(xué)上有個理論，人對未知具有天生的恐懼，隨著對未知事物熟悉程度的加深，恐懼會逐漸下降。熟悉，讓人感到安全。

　　【概述生活常識或生活現(xiàn)象，以引出論題或論點?！?/p>

　　但是，熟悉往往也預(yù)示著危險。

　　【反向立意，確立中心論點?！?/p>

　　熟悉是一種危險，因為它往往讓人失去警惕。小時候喜歡游泳，自恃水性還不錯。但是家人從來不準(zhǔn)我私自下河游泳，說“淹死的都是會水的”。我不以為然。有一次去虹口，來到河邊玩水，我自恃水性好，熟悉，便想下河一試。沒想到剛一下水，就發(fā)現(xiàn)河中看似平靜的水面下竟湍急異常，一不留神就被沖倒了，轉(zhuǎn)眼就被沖走十多米。所幸在河道拐彎處被一位游客拉上來才沒葬身江底。上岸后，驚魂甫定的我想起家人的話，一陣徹骨的寒意襲上心頭。熟悉，讓人失去警惕，陷于危險的境地。

　　【從“為什么”的角度，由中心論點引出分論點。按照完全段的的要求展開論述：分論點+自身經(jīng)歷+結(jié)論?！?/p>

　　熟悉是一種危險，因為它往往讓人失去冷靜。前秦國主苻堅在建國之時，與前涼、前燕等國展開了曠日持久的戰(zhàn)爭，一生可謂戎馬倥傯，并最終取得勝利。當(dāng)全國只剩下偏安一隅的東晉未統(tǒng)一時，他以為自已久嫻戰(zhàn)陣，對征戰(zhàn)之事無比熟悉，便不顧東晉君臣團結(jié)的事實，不聽自己群臣的諫凈，執(zhí)意發(fā)動對晉作戰(zhàn)。在戰(zhàn)爭中，又自以為勇猛過人，恃勇輕進，不等后方幾十萬軍隊集結(jié)就率領(lǐng)先鋒八萬余人進逼淝水，結(jié)果大敗而還。熟悉，讓人失去冷靜，最終導(dǎo)致失敗。

　　【確立分論點二，按完全段的要求，引用歷史故事展開論述?！?/p>

　　熟悉是一種危險，因為它往往讓人陷入思維定式。物理學(xué)家泊松主要研究光的本質(zhì)，支持“粒子說”。他做了各種各樣的光學(xué)實驗無數(shù)次，自以為已熟悉所有的試驗結(jié)果。當(dāng)青年科學(xué)家菲涅耳提出驗證光的波動性的一種方法時，泊松通過計算表明光在通過圓形障礙物時會在陰 影中心出現(xiàn)亮斑，他立刻想到自己曾做過的實驗沒有亮斑出現(xiàn)，于是撰文對菲涅爾大加嘲笑，認為其理論荒謬。但是菲涅耳在競賽的關(guān)鍵時刻，通過最新的觀察手段觀察到了那個亮斑，證實泊松錯誤!最終競賽以波動說勝利而告終，而那個亮斑被人們稱為“泊松亮斑”，以此嘲笑泊松的自負。熟悉，讓人陷入思維定式，不能發(fā)現(xiàn)真理。

　　【確立分論點三，按完全段的要求，引用科學(xué)研究故事展開論述。】

　　當(dāng)我們在感受著熟悉給我們帶來的安全感和方便時，同時也要想想，這些“熟悉”有沒有讓我們失去警惕，有沒有讓我們失去冷靜，有沒有讓我們陷入思維定式。只有處理好這些問題，我們才能獲得成功。

　　【結(jié)論段總結(jié)上文論述，向人們提出告誡，照應(yīng)開頭部分的中心論點?！?/p>

　　【評點剖析】這篇作文有三個亮點。一是觀點新。“熟悉是一種危險”，立意角度有新意，讓人眼前一亮。二是思路明。三個分論點緊扣中心，思路清楚，主旨突出。三是材料新。三個材料分別取自生活、歷史、科學(xué)，具有典型性。

　　我們把這樣的議論文歸結(jié)為“五段三論式”或者叫“五段三論+1式”。

　　“五段”就是文章寫足五段(也可超過五段，但仍為五部分);“三論”既指全文分引論、本論、結(jié)論三大部分，又指本論部分主要論述段分起始、展開和終結(jié)三部分。本論部分的這一特點又稱為“主論三分法”。“+1”指主體三論之后還可以加一個“當(dāng)然”段。

　　“五段三論式”要點如下：

　　首段：引論，針對生活現(xiàn)象、作文材料，引出論題或論點;或者針對論題，在介紹論題含義的基礎(chǔ)上引出論點。這里，生活現(xiàn)象與作文材料概述要簡練，突出要點。同時，概述生活現(xiàn)象、材料，要有過渡句，然后再引出論點。過渡一般有三個方向：對概述材料的分析肯定，正面引出論點;對概述材料的分析否定，從反面引出論點;對材料分析后換一個角度引出新的觀點。

　　中間三段：本論，全文的論述主體。首先圍繞中心論點確立幾個分論點，一般是三個分論點。一般有三種方法。一是分解中心論點或中心論題，構(gòu)成總分關(guān)系。二是多層次、多側(cè)面設(shè)計問題，使中心論點具體化和立體化，一般從概念內(nèi)涵、條件、原因的角度設(shè)問，或通過假設(shè)設(shè)問。三是逐層深入設(shè)計問題，或圍繞“是什么”“為什么”“怎么樣”三個問題來確定分論點，或從時間先后或依人的認識過程來確定分論點。

　　確立了分論點，以分論點引領(lǐng)主論的每一段。每一段應(yīng)包括三個論述層次：起始部分，擺出本段分論點(也可以是某一角度的論題)，稱為“段首中心句”;展開部分，圍繞中心句提供事例論據(jù)或道理論據(jù);終結(jié)部分，對論據(jù)進行分析并得出結(jié)論。具有三部分的論述段，我們稱之為“完全段”。

　　“當(dāng)然”段：以“當(dāng)然”領(lǐng)起，或者論述論點的另一方面，或者辨析表面相似的概念的內(nèi)涵區(qū)別，使全文論述顯得辯證。這一段可有可無，看中心論點和論述而定;文字要簡短，兩三句話即可。

　　結(jié)尾段：結(jié)論，或總結(jié)上文，突出中心論點;或提出希望，給人啟發(fā)、鼓勵;或發(fā)出號召，抒發(fā)感嘆，感染。 這一模式的本論三段可靈活運用，一是三段內(nèi)容上可以并列，可以遞進，也可以正反對照;二是三段的前兩段盡量運用完全段，按“起始、展開、終結(jié)”來寫，后一段可以議論分析或概括舉例，寫成不完全段。

　　“五段三論”模式結(jié)構(gòu)：

　　引論段：或開門見山、解釋概念，提出論點;或概述現(xiàn)象、事實，引出論題;或引述前人觀點、別人看法、材料觀點要點，從而引出自己的觀點。

　　論述段1：分論點1+論述(因果或事例)+結(jié)論(完全段，正面)

　　論述段2：分論點2+論述(名言加列舉)+結(jié)論(完全段，正面)

　　論述段3：分論點3+論述(事例加分析)(可以不完全段，可以反面)

　　(“當(dāng)然”段：針對論點，從另一方面說，簡要進行辯證論述。)

　　結(jié)論段：或總結(jié)上文，突出中心論點;或指出希望，給人啟發(fā)、鼓勵;或發(fā)出號召，抒發(fā)感嘆，感染讀者。引論段要精彩，結(jié)尾段要有力。

　　如果引論段及論點包含兩方面觀點，論述段1與論述段2是相對照的兩部分，可以省略論述段3。

　　“五段三論”議論文寫作中要特別重視三點：

　　①論點包括分論點正確鮮明：具有針對性，表明自己對現(xiàn)象與問題的見解和認識，對論題的判斷或推斷。分論點指向中心論點。

　?、谡摀?jù)典型：觀點與材料一致，有說服力;

　?、圩h論突出：在論點表述、論據(jù)敘述和論據(jù)分析表達三個方面都要體現(xiàn)出議論的意味。

　　【寫作實踐分析】

　　作文題：有一首小詩說：“做一個最好的自己/ 不要奢望太多/ 不必計較得失成功/ 那么你的人生/ 就會無怨無悔。”請以“做最好的自己”為中心寫一篇文章，不少于800字。

　　做最好的自己

　　有位哲人說：如果你不能成為大道，那你就當(dāng)一條小路;如果你不能成為太陽，那就當(dāng)一顆星星。意思是說，如果你不能成為偉大的人，那就當(dāng)好一個平凡的人。我卻要說，無論你身處怎樣的崗位，從事怎樣的事業(yè)，肩負怎樣的使命，都要有執(zhí)著的精神，做一個最好的自己。

　　做最好的自己，就是不管遇到怎樣的困難，都要始終如一搞好自己的本職工作。2005年“感動中國年度人物”王順友是一名普普通通的郵遞員，他樸實得像一塊石頭。他擔(dān)負的馬班郵路，山高路險，氣候惡劣;他一年中有330天左右的時間在大山中度過。但是，他一個人，一匹馬，在這漫漫郵路上一跑就是20年，20 年來步行26萬公里，足可以重走長征路21回，環(huán)繞地球六圈半。20年來，沒延誤一個班期，沒丟失一封郵件;他過灘涉水，越嶺翻山，用一個人的長征傳郵萬里，用20年的跋涉飛雪傳薪，在一個平凡的崗位上創(chuàng)造了世界郵政史上的傳奇。“搞好本職工作是我的責(zé)任，再大的苦也要忍了，不能給黨丟臉。”王順友那樸實的話讓我們明白了一個生活真諦：不管你處在怎樣的條件下，只要你執(zhí)著于自己的本職工作，盡心盡責(zé)做好它，你就是一個最好的自己。

　　做最好的自己，就是不管遇到怎樣的命運挫折，都要全力以赴從事自己的事業(yè)。我們都知道霍金的名字，命運帶給霍金的是殘酷和不幸：正在讀研究生的他被確診患上了“盧伽雷氏癥”， 接著，中樞神經(jīng)殘廢，肌肉嚴重衰退，失去了行動能力，手不能寫字，嘴說不清話語，終身要靠輪椅生活。然而，就是這樣一個不幸的生命，克服了常人難以想象的困難，全身心撲進他的研究事業(yè)，靠唯一能夠活動的手指，極其艱難地寫出了著名的《時間簡史》，在天文學(xué)的尖端領(lǐng)域——黑洞爆炸理論的研究中，獲得了震動天文界的重大成就。“生活是不公平的，不管你的境遇如何，你只能全力以赴。”“當(dāng)你面臨著夭折的可能性，你就會意識到，生命是寶貴的，你有大量的事情要做。”霍金的話告訴我們：不管你遇到怎樣的挫折與不幸，只要你坦然面對，執(zhí)著于自己的事業(yè)和追求，你就是一個最好的自己。

　　做最好的自己，就是不管面對怎樣復(fù)雜的形勢，都要堅定不移地完成自己的使命。我們都曾經(jīng)被中原大地上的女英雄任長霞的事跡感動過。任長霞一踏上登封的土地任公安局局長，面對的是治安極差的登封：斜黑勢力橫行霸道，百姓群眾敢怒不敢言。但任長霞明白自己肩負的神圣使命，明白自己是百姓的保護神，因此，她堅定不移，擒大要犯，抓小毛賊，破丟失耕牛案，鏟除“砍刀幫”……雷鳴電閃、手腳生風(fēng)地連破了一堆大案后，登封的社會治安立竿見影地好轉(zhuǎn)，老百姓的摩托車不鎖就敢放在街上過夜，任長霞在登封人心里變成了雷震嵩岳的女神警和“任青天”。與她掃惡打黑的如雷、如火不同，她對百姓如水、如霞，噓寒問暖，扶危濟困，她柔腸百轉(zhuǎn)，贏得百姓的愛戴。專為任長霞刻的石碑上寫著：“有為而威邪惡畏，為民得民萬民頌”。石碑上話詮釋了一條真理：不管面對怎樣復(fù)雜的形勢，只要你愛憎分明，執(zhí)著于自己的使命，你就是一個最好的自己。

　　當(dāng)然，執(zhí)著不等于固執(zhí)。固執(zhí)是不管自身能力，不問是否可行，埋頭蠻干。執(zhí)著是對自己崗位、事業(yè)和使命的熱愛和責(zé)任感，是充分挖掘自己的潛能，用毅力、勇氣和才智來創(chuàng)造奇跡。

　　總之，執(zhí)著的精神，讓一個身處平凡的崗位的樸實生命，成為最好的自己，創(chuàng)造出郵政史上的奇跡;讓一個熱愛事業(yè)的殘缺生命，成為最好的自己，創(chuàng)造出科學(xué)史上的奇跡;讓一個不辱使命的柔弱生命，成為最好的自己，立起公安線上的一座豐碑。其實，我們每一個人，都應(yīng)當(dāng)成為最好的自己，也都可以成為最好的自己，只要你認準(zhǔn)自己的目標(biāo)與信念，執(zhí)著地追求和奮斗。讓我們?yōu)槌蔀橐粋€最好的自己努力吧!

　　【評析】這是按“五段三論式”寫的一篇議論文。首段由名言引出論點，自然流暢，寫作針對性和指向性明確，具有很濃的議論味。論證主體按“完全段”的思路，從不同角度設(shè)立分論點，選擇典型事例，進行分析評論，都始終扣住中心論點，論證充分，思路清晰，結(jié)構(gòu)整齊。“當(dāng)然”段辨析了“執(zhí)著”與“固執(zhí)”的本質(zhì)區(qū)別，突出了執(zhí)著的內(nèi)涵，增強了論述的辯證性。全文語言流暢，富有文采，說理力感染力強。

　　(二)“二分對照式”

　　任何事物都有其兩面性，正如每一張紙都是兩面的一樣。所以寫議論文常常需要從相對的兩方面辯證地分析論述。請看作文：

　　成敗皆因常識

　　回望歷史星空，古今多少故事。有的成則為王，有的落敗為寇。多少英雄豪杰，隨江水滾滾東去。驀然回首，頓覺成敗皆因常識。

　　【以“回望歷史”開篇，緊扣“常識”引出全文論點“成敗皆因常識”。引論簡潔，觀點鮮明;觀點中又明顯包含著兩個方面?！?/p>

　　翻開泛黃的史冊，浮現(xiàn)的是那些敗于常識的魂魄孤影。

　　【抓住“敗于常識”確立分論點?！?/p>

　　未央宮燈火不明，烏江畔波浪滔天。史宮樂曲已成記憶，浪濤齊鳴卻樂音難聞。他的心已沉積在四面楚歌中，“征人遠去兮，何時還?” 是啊!何時還呢?八千楚士亡江北，他只身一人，又怎回楚地?又怎么面對鄉(xiāng)人期待的眼神。他只伏身飲一口牽掛的江水，便把熱血灑在了血色的沙灘上。

　　我不禁痛吟一句：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。”而細細一想，西楚霸王不正是死于一條常識嗎?他忽略了一條最基本的常識一一留得青山在，不怕沒柴燒。于是命在他手里化為灰燼。如果他牢記這條常識，十年之后東山復(fù)起，八千兄弟之仇，百萬楚人之盼不就實現(xiàn)了起嗎?

　　【概述項羽自刎烏江的史實加上聯(lián)想與假設(shè)性分析的方法展開論述，論據(jù)典型，議論充分，說服力強?！?/p>

　　不僅項羽，就是精忠報國的岳飛也是死在所謂的常識上。“君命不可違。”“君要臣死，臣不得不死。”正是那時的常識害死了他。

　　【再舉岳飛一例，論述更加充分。上例詳，該例略，用例合理。】

　　走進流動的文字，看到的是那些成于常識的勝者在熠熠閃光。

　　【再從“成于常識”確立分論點。】

　　東漢末年，諸葛亮走出隆中，輔佐劉備，千難萬險中助劉邦建立蜀國，終成三分天下。而他的成功正是在于善用常識。

　　江霧彌漫之時，若有不明船隊靠近，必不敢出戰(zhàn)，只能放箭穿敵。這是軍事常識，也是智慧的體現(xiàn)。而諸葛亮正是利用這個常識，一舉收獲了十萬支箭，使孫劉聯(lián)軍戰(zhàn)勝了曹操，取得了赤壁大捷。

　　城門大開，城內(nèi)無兵，必以為城內(nèi)有埋伏不敢接近，這是常識，卻也是成敗之關(guān)鍵。諸葛亮彈琴城上而退萬兵，就是利用了這一點。一點小常識，使諸葛亮成了不敗的王者。

　　【概述諸葛亮草船借箭的典故加上分析的方法展開論述，論據(jù)典型，有說服力?！?/p>

　　八年抗戰(zhàn)，英勇的共產(chǎn)黨人，相信“正必勝邪”的常識，才有了八年抗戰(zhàn)的勝利，才有了新中國的成立，才有了共產(chǎn)黨人的成功。

　　【再舉一例，簡略中國共產(chǎn)黨人的斗爭史實，與上構(gòu)成詳略結(jié)合的論據(jù)?！?/p>

　　忽視常識如殘花，唯有凋零;利用常識若雄鷹，展翅高飛。盲從常識的人自掘墳?zāi)?，踐行常識的人錦途干里。

　　昂視藍天，我發(fā)現(xiàn)：成敗皆因常識!

　　【結(jié)論段以形象的語言總括論述主體的論述，并再次強調(diào)中心論點?！?/p>

　　【評點剖析】這是2009年廣東高考作文，突出亮點如下：一是圍繞“常識”切入，切合題意，題目表明論點，開篇就亮出文章中心論點。二是緊扣論點，運用對比的手法從正反兩個不同的層面展開論述，使論述更加深刻。三是論據(jù)豐富，文章選取了歷史人物項羽、岳飛和諸葛亮，以及今天的中國共產(chǎn)黨人作為實例，由古到今，有詳有略，很具有說服力。四是表達極具文學(xué)性，文采飛揚，特別是一些語言富有文化底蘊，很老到，不是套作，而是發(fā)自考生的真情實感。

　　像這樣的論述思路，在高考作文議論文中有很多例子，如：《高考能給我的與不能給我的》(07年重慶高考作文)、《一步與一生》(07四川高考作文)、《讓夢想為現(xiàn)實引路，用現(xiàn)實成就夢想》(06山東高考作文)、《談意氣》(06湖南高考作文)等。我們把這樣的構(gòu)思模式稱為“二分對照，辯證分析”議論文寫作基本模式。

　　掌握這一議論文寫作基本模式很有價值，因為我們面對的議論對象和議論內(nèi)容，常常要涉及到辯證對立的兩個方面。

　　生活本身存在著相對立的兩個方面：是與非、多與少、快與慢、成與敗、進與退、生與死、運動與休息、時尚與傳統(tǒng)，等等。事物本身也都存在對立的兩個方面：正與反、動與靜、主與次、重與輕、內(nèi)與外、表與里、利與弊、言與行，等等。人們認識生活認識事物和自己時，也存在相對立的兩種思維和態(tài)度：功與過、榮與辱、樂與悲、苦與甜、批判與繼承、重視與輕視、知足與不知足、獲取與舍棄，等等。

　　正確的分析方法：運用對立統(tǒng)一的觀點和一分為二的觀點辯證地分析問題。當(dāng)我們在確立論點時，如果考慮到辯證的兩個方面，就需要采用“二分對照式”展開論述。

　　“二分對照”式基本思路：

　　引論段：闡釋概念，或概述現(xiàn)象、問題，或引用名言，引出中心論點。注意點：闡釋、概述與觀點，都要體現(xiàn)或包含相對照的兩個方面。

　　論述段：從相對照的兩個方面確立分論點;然后圍繞分論點選擇論據(jù)展開論述。確立分論點有兩種方式：正反對比，相關(guān)比較。論述方式：敘議結(jié)合，概述+分析議論。

　　結(jié)論段：概括論述部分內(nèi)容與觀點，進一步強調(diào)中心論點，提出希望與建議。 “辯證分析”是論述表達上的要求：一是從辯證地確立論點和分論點，并且辯證地展開論證;二是引出中心論點、分論點，運用論據(jù)展開論證，都要強調(diào)分析議論，尤其是事實論據(jù)前后，引用名言警句之后，要進行分析議論，分析議論中，既要注意辯證，防止絕對化說法，又要體現(xiàn)中心，具有說服力和感召力。

　　“二分對照式”運用，關(guān)鍵是兩條：對概念、觀點的辯證分析;明確自己要闡明的主張。

　　【寫作實踐分析】

　　題目：模擬寫作江蘇2009年高考作文題。

　　“人們追逐時尚，不是因為它適合自己的氣質(zhì)，而只是因為大家都是如此。” 請以“品味時尚”為題目，寫一篇文章。

　　【要求】①自選角度，自行立意。②除詩歌外，文體不限。③不少于800字。

　　品味時尚

　　陽光下，“時尚”鍍上金色的光芒，在時光中熠熠發(fā)光，在歲月流逝中留下深深印記，沉淀成溫潤的經(jīng)典，泛著淡淡的馨香。

　　陽光下，“時尚”換上絢麗的舞衣，在時代的前沿引領(lǐng)潮流，絢麗奪目的色彩讓人眼花繚亂，在喧囂熱鬧過后，被人漸漸遺忘，留下一個模糊的背影，慢慢被人遺忘。

　　【開頭概述了“時尚”的兩種狀態(tài) 】

　　在時間的河流中，一部分時尚最終不能掩飾其華麗外表下的空虛內(nèi)心而被淘汰，一部分經(jīng)過時間的驗證，成為了經(jīng)典。

　　【針對兩種狀態(tài)，從兩個層次提出了鮮明的中心論點。】

　　一切的經(jīng)典，都是曾經(jīng)的時尚?！对娊?jīng)》中經(jīng)典的名句“窈窕淑女，君子好逑”，“蒹葭蒼蒼，白露為霜”在當(dāng)時是廣為流傳的民歌，在當(dāng)時看來是一種時尚，現(xiàn)在變成了經(jīng)典。 “凡水井處皆歌柳詞”，柳永在當(dāng)時的風(fēng)靡可見一斑，他站在了時代的最前列，引領(lǐng)了時代的潮流，成為了一種時尚，也成就了現(xiàn)在的經(jīng)典。韓柳倡導(dǎo)古文運動，抨擊了當(dāng)時的靡麗文風(fēng)，為文學(xué)史帶來了一股清新的風(fēng)，他們的觀點在當(dāng)時是一種時尚，成為了文學(xué)史上的經(jīng)典。明朝民間流行的評書和話本文學(xué)，如今成為我國文化的瑰寶，成為文學(xué)中的經(jīng)典。俄國作曲家柴科夫斯基的《天鵝湖》在當(dāng)時風(fēng)靡一時，如今成為芭蕾舞劇的經(jīng)典曲目……這一個個從時尚走到經(jīng)典的事物，總是給我們帶來美的享受。

　　【先從成為經(jīng)典的時尚方面確立分論點，然后列舉中外典型史實展開論述，最好總括經(jīng)典的意義?！?/p>

　　如今的時尚，可以說是方方面面，讓人眼花繚亂，它熱情如火，它絢爛如花，它從不猶豫，身后緊隨著一群忠實的愛慕者;它沒有退卻，在喧囂中盡情宣泄自我。你看，郭敬明透明的憂傷細數(shù)著成長的感傷，在80后90后的隊伍中引起多少人的共鳴;你看，超男超女的選秀中成長起多少“民星”，只要盡情展現(xiàn)自我，沒有什么不可以;你看，于丹和易中天說三國講論語，一時間風(fēng)靡全國上下，被人們稱為“學(xué)術(shù)超女超男”。流行音樂開始復(fù)古，方文山的詞配上周杰倫的曲成為流行樂壇的風(fēng)向標(biāo);新興的網(wǎng)絡(luò)語言，沒有做不到，只怕想不到，“囧”“槑”“打醬油”等大行其道……這一個個時尚細節(jié)以迅雷不及掩耳之勢沖擊著我們的感官神經(jīng)，在繁忙與時尚中穿越，我們被一場大雨淋濕了原來的軌跡，這場大雨叫時尚。

　　艷麗的“時尚”招人艷羨，也許不一定會有耐心等待沉淀成經(jīng)典，因為商業(yè)的炒作過于急切，很多原本可以成為經(jīng)典的時尚，一不小心失去了成為經(jīng)典的機會。

　　【再從另一個方面設(shè)立分論點并列舉種子現(xiàn)象展開論述：艷麗的“時尚”招人艷羨，也許不一定會有耐心等待沉淀成經(jīng)典。主體論證段突出了議論味，清晰地體現(xiàn)了“起始”“展開”“終結(jié)”三個層次，論據(jù)典型充分，具有很強的說服力。】

　　時間或許可以說明一切，真正的時尚必然會成為經(jīng)典，一個個從時尚走到經(jīng)典的事物，總是給我們美的享受，我們期待著更多的時尚走向經(jīng)典。品味時尚，保持清醒，歲月里便有了輕松的意趣，生命里便有了豐富的體驗。

　　【結(jié)論段強調(diào)中心論點，表達愿望?！?/p>

　　【評析】作文題包含兩個概念：“品味”，就是品嘗滋味，就是仔細體會和玩味;“時尚”是指當(dāng)時的風(fēng)尚或一時的習(xí)尚。題目材料中明示辯證的兩個方面：時尚表現(xiàn)為服飾、語言、文藝等方面的新奇事物在一定時期內(nèi)的模仿和流傳。各種時尚層出不窮，其間美與丑、雅與俗、好與壞，交錯雜陳。有些時尚如過眼云煙，有些時尚會沉淀為經(jīng)典。這篇模擬作文正是抓住了題目中辯證的兩個方面，按照“二分對照”模式來構(gòu)思的。中心論點來自題目說明材料。分論點與展開論證都緊扣中心論點，論述主體相對照的兩部分采用完全段的議論形式，論述深刻。論述中，文章并沒有停留在現(xiàn)象的列舉上，而是突出分析議論，同時又注意辯證地表達，尤其是對“如今的時尚”進行分析，客觀，有分寸，具有很強的說服力，是運用“二分對照”式的很好示范。

　　五、論述中用好一個哲學(xué)原理。

　　哲學(xué)是聰明之學(xué)，高考作文如果學(xué)會用哲學(xué)原理分析問題，寫起文章來就能居高臨下，把問題分析得清楚透徹，從而增加文章的深度，增強說理的力量。哲學(xué)原理很多，如精神物質(zhì)關(guān)系的原理，內(nèi)因外因關(guān)系的原理，整體局部關(guān)系的原理，辯證的原理，等等。用好一個哲學(xué)原理，是寫作高考作文議論文的重要方法。例如2009年江蘇一篇高考作文：

　　品味時尚

　　清減了繡花鞋、罥煙眉的精致與秀氣，香消了胭脂粉的淡雅古典，時尚攜著一股氣勢洶洶的激流奔涌而來，勢不可當(dāng)。

　　【開篇以簡練詩化的語言引出話題。有味，有吸引力?！?/p>

　　品味時尚，我們感受到了時代跳動的脈搏，感受到了一個新事物的清新之氣。君不見，當(dāng)曼妙古典的長裙退出歷史，簡便輕捷的衣物隨之成為時尚，這不僅僅反映了衣著的變遷，更象征著舊的陳腐氣息的結(jié)束，宣告著一個全新時代的開始。時尚，往往是時代向前發(fā)展的產(chǎn)物，見證了一個時代的風(fēng)云變幻與其特有的時代精神。譬如，透過網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，我們感知著體會著網(wǎng)絡(luò)在這個時代舉足輕重的歷史地位。時尚，為我們打開了一扇通向新時代的大門。品味時尚，就是以一種開放的心態(tài)面對層出不窮的新事物。

　　【肯定了時尚的意義與地位，指出品味時尚應(yīng)有的開放心態(tài)。論述簡練，語言流暢，說服力強?！?/p>

　　然而，時尚并非十全十美，它如同一枝嬌艷的玫瑰，美麗卻有刺。

　　【用一分為二的觀點看問題，辯證而全面?！?/p>

　　因此，我們要以一種睿智的眼光，以一顆冷靜的頭腦，透過異彩紛呈的外表，直抵其本質(zhì)。有的時尚，表面上是新事物的展現(xiàn)，而實際上是“新瓶裝舊酒”，依舊充盈著一種迂腐之氣。電腦算命，不可不謂之“時尚”，然而，倘若盲目追求這種時尚與盲目追求迷信又有何異?有的時尚，有雅亦有俗，交錯雜成，我們要吸其精華，去其糟粕。以流行歌曲而言，其中不乏精品?！稏|風(fēng)破》以其優(yōu)美古典的意境博得眾人的喜愛，《北京歡迎你》則以一種舒緩自然的曲調(diào)傳達了人們的友好與熱情，然而一系列創(chuàng)作粗糙、內(nèi)容庸俗的歌曲也充斥市場，我們要學(xué)習(xí)魯迅先生的關(guān)于“取”“舍”的正確態(tài)度，切忌以一種拿來主義的心態(tài)對待時尚，品味時尚。

　　【“透過現(xiàn)象(表面)看本質(zhì)”是看問題的一個重要哲學(xué)原理，作者正是用這樣一個哲學(xué)原理來闡述品味時尚應(yīng)當(dāng)有“睿智的眼光”，批判的態(tài)度。論述又進了一步?！?/p>

　　時尚中流淌著人的智慧與氣度。時尚，本是人創(chuàng)造出來的，因此我們品味時尚的同時，也就在品味著人的審美觀與追求。我們要帶著一份思索，以一顆敏感而細膩的心細細體會。我們觀賞法國博物館的金字塔入口，體會到了貝聿銘的獨特的審美視角，我們欣賞奧運會的缶陣，其實也就在品味設(shè)計者將古文明與現(xiàn)代文明的完美結(jié)合的匠心獨運，所以，品味時尚，亦是品味人類的智慧。

　　【“用聯(lián)系的觀點看問題”是又一個重要的哲學(xué)原理，這一段運用這一原理論述了品味時尚也是品味人類智慧的觀點。將論述再推進一步?！?/p>

　　品味時尚，要以一種批判的思維、睿智的眼光、敏感的心靈，去探索其中的真善美，去追潮人類的思想的源頭。

　　惟其如此，方可真正主宰時尚，方可創(chuàng)造出屬于這個時代的真正風(fēng)尚!

　　【總結(jié)上文論述，明確全文的中心論點，很有點哲學(xué)味?！?/p>

　　【評點剖析】這篇議論文觀點鮮明，論述深刻，主要得益于合理運用哲學(xué)原理展開說理。文章論述為何與如何“品味時尚”時，運用“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”“一分為二”“事物是普遍聯(lián)系的”等辯證的觀點分析評論時尚，既寫出了時尚的優(yōu)點和地位，也寫出了時尚的缺點和不足，并最終指出，要以批判的思維、睿智的眼光、敏感的心靈去探求時尚，主宰時尚。思路明晰，層次分明，且環(huán)環(huán)相扣。

　　上面這篇考場議論文寫得非常精彩。這種精彩，一是體現(xiàn)在論述角度和構(gòu)思合理、清晰，二是體現(xiàn)在展開論述深刻、辯證。其中一個重要的原因，就是考生熟悉并能合理用好哲學(xué)原理。這是我們在寫作議論文時應(yīng)對學(xué)習(xí)的。

　　運用哲學(xué)原理分析問題，首先要養(yǎng)成四個“想想”的習(xí)慣，確定新的論述思路。 四個“想想”指：①倒過去想想，就是從現(xiàn)象或材料的反面作思考分析;②進一步想想，就是對現(xiàn)象或材料作深一步的思考分析;③換個角度想想，就是站在不同對象的立場或利益上思考分析，或者分別從原因、過程與結(jié)果上思考分析;④合起來想想，就是完整地辯正地分析問題?？傊?，分析一則材料或一種生活現(xiàn)象時，能夠排除大眾的通常的思路，從獨特的角度切入，在常人意想不到之處挖掘出一般材料的內(nèi)涵，找到新的論述思路。

　　例如，安徽和縣將投入數(shù)千萬元，將已顯得陳舊的劉禹錫陋室整體擴容改造，打造成全新的“陋室園”：倒過去想想，改造后影響陋室歷史原貌特色，或從陋室三次變遷史角度想想，改造不當(dāng)或改造會遭失敗;再從道德角度想想，投入的巨額資金如果投放到民生領(lǐng)域或教育上，將產(chǎn)生更大作用;從科學(xué)利民或從經(jīng)濟角度想想，改造是對文化的合理性開發(fā)，是可行的。

　　運用哲學(xué)原理分析問題要熟悉常見的四個哲學(xué)原理，盡量用好一個哲學(xué)原理，增強辯證論述力量。

　　常見的哲學(xué)原理有四個。一是用聯(lián)系的觀點分析問題。世界上的事物盡管千差萬別，但都不是彼此隔絕的，整個世界都處在普遍聯(lián)系之中，孤立的事物是沒有的。因此分析問題時，要注意分析對象發(fā)生和生存的條件，變化的原因及相關(guān)因素。對事物作出合理的解釋。。二是用發(fā)展的觀點分析問題。古希臘哲學(xué)家赫拉克利特有句名言：“人不能兩次踏進同一條河”。因為河水川流不息。這實際上說明了這樣的道理：一切事物都是不斷運動和發(fā)展的，歷史恰似一條滾滾滔滔的長河。因此分析問題時，不僅看到事物的今天，還要看到它的昨天，看到它的明天。三是用一分為二的觀點分析問題，看到事物的正面與反面，分清現(xiàn)象與本質(zhì)，看到主流與支流，尤其是看待人物時，更應(yīng)一分為二。四是用“臨界”的觀點分析問題。量的積累才能引起質(zhì)的變化，無論什么事，都要適度，超過了事物的限度，就會走向反面?？傊?，運用辯正的觀點分析問題，才能增強分析、議論的力度，使議論辯正而有新意。

　　2017高考議論文范文篇一：相信自己，也要相信別人

　　庸者，相信別人，懷疑自己;愚者，相信自己，排斥別人;智者，相信自己，也相信別人。

　　——題記

　　有人說：“當(dāng)局者迷，旁觀者清。”于是相信別人，讓別人決定自己。有人說：“只有自己才最了解自己。”于是閉目塞聽，在錯誤的泥潭中越陷越深。相信自己與聽取別人意見看似是不可統(tǒng)一 的矛盾雙方，但二者卻有統(tǒng)一的一面，它們正如我們的左臂與右臂，缺一不可。在競爭激烈的今天，我們既要相信自己，又要相信別人。

　　相信自己，是對自己的充分肯定，是對自己能力的贊同。一個連自己都不相信的人，又能相信誰呢?當(dāng)自己有著清醒理智的認識時，就應(yīng)當(dāng)“走自己的路，讓別人去說吧”。中國女排主教練陳忠和在當(dāng)初改組女排時壓力很大，任務(wù)很重，許多人勸他以“保險”為好。然而他力排眾議。相信自己，起用馮坤等新將，最終改組成功，奪回了失去17年的獎杯。假如當(dāng)初他采納別人建議，那金牌獎杯還有誰拿?正是在關(guān)鍵的時刻相信自己，陳忠和取得了驕人戰(zhàn)績。

　　然而，凡事都有限度，“過猶不及”。我們在相信自己時，也要相信別人。這是由事物的多變性與自我局限性決定的。很多時候，我們的目光被禁錮在一個狹小的范圍內(nèi)，“鼠目寸光”而又“自以為是”。這時別人多角度的觀察、評價更具客觀真實性，我們要相信別人。唐太宗接納魏征等人的進諫，于是有了開明盛世;朱元璋接受朱升”高筑墻、廣積糧”的建議，于是也國泰民安。相反，那頑固的馬謖置王平忠言于不顧，自認為“熟讀兵書”，結(jié)果痛失街亭，丟掉性命。別人的意見有時是好的，有時則不是，我們既不能全盤否定，也不能全盤肯定，取其精華，棄其糟粕，才是明智之舉。

　　“金無足赤;人無完人”，誰都不能夸口自己是完美的，代表亙古不變的真理;但同時，也沒有人一無是處。因此我們要相信自己，也相信別人。

　　在“胸有成竹”時相信自己，在“迷茫悵然”時相信別人，讓二者相互配合，相互補充，你會擁有精彩的人生。

　　2017高考議論文范文篇二：說“安”

　　古來有云：修身、齊家、治國、平天下?？梢姡艜r之人就把修

　　身放在了

　　第一位。我也認為：安家、安國、安邦，必先安心。

　　志者，必先安心。有志之士，必先有心。確定心之所向，志向也將勢如破竹地沖破一切阻礙，成就一番事業(yè)。諸葛孔明忠義乾坤世人皆知，一句“鞠躬盡瘁，死而后已”便把“伏龍”這個名字照得亮堂堂的，孔明將心安在了漢室統(tǒng)一上，最后雖然出師未捷身先死，可后人永遠將佳話圍繞在了他身邊。元帥岳飛將心安在大宋，一首《滿江紅》，歌出了“精忠報國”的英雄氣概，志者， 安心，心如磐石。

　　治者，必先安心。冰心詩中寫道：“心若冰清，天塌不驚”。治國之人，必先做到天塌不驚。心安得穩(wěn)，國安得就穩(wěn)。勾踐臥薪嘗膽終報國恥的故事再次證明了治者安心。記得從書上看過這么一句話“不可忘，不可念”，用在這里正合適，所謂國仇不可忘，天

　　塌不可驚;家恥不可念，心應(yīng)若冰清。治者，

　　安心。心若冰清。

　　智者，必先安心。曾經(jīng)疑惑，曾經(jīng)迷茫，將心放平，你便是智者。做得到寵辱不驚任庭前花開花亂，做得到去留無心，看天上云卷云舒，這才是將心放平，一朝不得志便抑郁而終的人，也許是詩人，也許是文學(xué)家;也許是富五車，也許家財萬貫，但不懂得笑看風(fēng)云，不懂得安心的人，決不是智者。智者，是一份瀟灑、一份幽默、一份認真、一份玩笑、一份勇敢，五份安心。智者，安心。心比鏡湖。

　　知者，必先安心。佛曰：“渡人自渡。”也許這就是安心的最高境界。與人爭名逐利，不如守掘歸園田的恬淡輕松;與人比權(quán)量力，不如渡人自渡的豁達明朗。水至清則無魚，人至察則無徒。只有懂得寬宏，懂得不把世界看得太清楚，懂得笑看得失，淡觀榮辱的人，才是知者，才懂得笑看得失。知者，安心。心似蒼穹。 安家，安國，安邦之人，必先安心。將心安如磐石的人是“志者”;將心置若冰清的為“治者”;將心比作鏡湖的必為“智者”;將心看似蒼穹的實作“知者”。

　　安心、安家、安邦，之后安天下。

　　2017高考議論文范文篇三：

　　話題作文珍惜擁有和懂得舍棄

　　擁有的方式

　　自幼就聽說猴子摘果子的故事，淘氣的小猴摘了苞谷丟了桃子，丟了苞谷去摘西瓜，結(jié)果卻一無所獲，年幼的我們都對那只可愛的小猴付之一笑。匆匆間我們都已長大，奔忙于晨夕之間，明白了很多道理，卻依然在上演一幕幕小猴摘果子的現(xiàn)代劇。有人忙碌于追求自己的夢想，卻認為失去的才最珍貴;有人懷揣著許多的獲得，卻身心疲憊，不敢放棄。靜心去想，其實我們并不快樂。

　　如果說"擁有"是寶貴的財富，我們因為擁有知識和能力而驕傲自豪，因為擁有親情和友情而幸?？鞓?而不知道珍惜卻使它埋沒于凡庸，就會分文不值。

　　花開絢爛，只因有愛花的蜂蝶才倍加美麗;漠視它，只會在花敗英殘后哀嘆感傷。日出燦爛，只因有熱愛陽光的人才倍加溫暖;藐視它，只會在黑夜里孤寒后悔。

　　饑餓者視糧食貴于金錢，寒冷者視衣帛重于珠玉，只因他們真正體會到衣食的重要。成功的人珍惜自己的成功，失敗的人珍惜自己的付出，因為他們知道成功的不易，付出的辛勞。而智者，居陋室而自娛，無得失而自樂，他們珍惜自己所擁有的一切。因為他們知道，只有現(xiàn)在的擁有才最值得珍惜，失去的和將來的只是水中月鏡中花，雖美卻虛幻。

　　"悟已往之不諫，知來者之可追。"古風(fēng)悠悠中陶淵明吟唱于田園菊下，坦然恬然笑嘲一切務(wù)幻望虛之子。

　　也有哲人說，人如負筐采石者，于歲月的崎嶇蜿蜒間采擷心愛的珍寶，載著越來越重的行囊，追趕流逝著的光陰而懷揣曾經(jīng)希冀的未來。當(dāng)衣食使人淪于瑣屑庸俗，成敗使人墮為鉤心斗角，擁有，竟成了累贅?；蛟S，讓昨天隨風(fēng)而逝，讓明天姍姍而至，失去些擁有，我們會更輕松。

　　有登山者不幸將腿夾于兩石間，呼喚、推石都不得救，他竟勇敢地用刀剪將腿卸下，血流殷紅，浸潤石土，他忍痛爬行找人幫助。后來他得救了，雖丟失了健壯的肢體卻保住了完整的生命。

　　面對強權(quán)富貴的逼迫誘惑，職位榮耀都成了陷阱上的屏障。李白憤然甩袖而去，"安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!"他超凡于名利之上，慨然擺脫擁有的羈絆，名垂千古。

　　壁虎能斷尾，所以弱小的它們勇敢地長存于世;蝸牛不舍殼，所以只能緩慢地爬于尺寸之地。 舍棄，不是浪費。當(dāng)前進的步伐因行囊而蹣跚，舍掉偌重的負荷，腳步才會更堅實。甚至舍棄比擁有需要更多的勇氣，擁有是我們曾經(jīng)辛苦的汗水、心愛的珍品，棄之，幾許依依之情絲痛心呵!

　　許多的選擇與行為都令人難以左右，處于昨日與明朝，總會有幾多惆悵幾多憧憬。人生就似乘車，于一站站的聚合離別而或喜或悲，成熟就在選擇中成就。珍惜自己的擁有，學(xué)會割舍自己的擁有，才能真正擁有自我。