三月三節(jié)日壯族活動(dòng)安排

　　古稱上巳節(jié)，是一個(gè)紀(jì)念黃帝的節(jié)日，也是漢族及多個(gè)少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日。

　　三月三節(jié)日來(lái)由：

　　相傳三月三是黃帝的誕辰，中國(guó)自古有“二月二，龍?zhí)ь^;三月三，生軒轅”的說(shuō)法。魏晉以后，上巳節(jié)改為三月三，后代沿襲，遂成漢族水邊飲宴、郊外游春的節(jié)日。

　　三月三節(jié)日習(xí)俗：

　　漢族：

　　薺菜煮雞蛋

　　漢族在這日有吃地(薺)菜煮雞蛋的習(xí)俗。農(nóng)歷三月三，國(guó)人有吃地菜煮雞蛋的習(xí)俗。薺菜又稱地菜、田兒菜等，是生長(zhǎng)在田頭地角的一種野菜。雖說(shuō)是野菜，卻鮮香可口、營(yíng)養(yǎng)豐富。民諺曰：“三月三，薺菜當(dāng)靈丹。”“三月三，薺菜煮雞蛋。”春天正是采食薺菜的季節(jié)。春食薺菜也是我國(guó)民間由來(lái)已久的傳統(tǒng)習(xí)俗。

　　曲水流觴

　　“曲水流觴”，是由此節(jié)派生出的一種風(fēng)俗。每年農(nóng)歷三月初三，人們要到河邊去野餐。有的將酒杯投入緩水中，讓酒杯隨流而下，下游不遠(yuǎn)處等候的人則將酒杯從水中拾起，然后一飲而盡，這叫“曲水流觴”;有的將煮熟的禽蛋，投入水中，像酒杯那樣在水中順流而下，等候在下游的人們則將禽蛋從水中取出，然后剝而食之，這叫“曲水浮素卵”;有的則將紅棗投入水池中，然后照禽蛋的方式那樣將紅棗拾食，這叫“曲水浮絳棗”。這種習(xí)俗，在至今我國(guó)一些地區(qū)和少數(shù)民族中流行。壯族、侗族等兄弟民族，三月三還有吃彩蛋的習(xí)俗。

　　古代，人們舉行完祓禊儀式后，就坐在環(huán)曲的水渠邊，把盛著酒的觴(古代盛酒器，為橢圓形帶柄的淺木盤(pán))放于流水上，任其順流漂下，停在誰(shuí)面前，誰(shuí)就要將杯中酒一飲而下，并賦詩(shī)一首，否則罰酒三杯。歷史上最著名的一次“曲水流觴”要算王羲之與其友在會(huì)稽的聚會(huì)了。晉永和三年(公元353年)三月初三，著名書(shū)法家王羲之邀親友謝安、孫綽等41人，于會(huì)稽山陰(今浙江 紹興 )的蘭亭修禊，并傳承古俗舉行了“曲水流觴”活動(dòng)。大家飲酒賦詩(shī)，論文賞景。王羲之揮毫作序，乘興而書(shū)，成就了舉世聞名的《蘭亭集序》，被后人贊譽(yù)為“天下第一行書(shū)”。正因如此，后人亦此碑貼稱為《禊貼》。

　　在紹興，由“曲水流觴”活動(dòng)形成的這種飲酒賦詩(shī)的雅俗一直盛傳不衰。直至今日，每年農(nóng)歷三月初三，中外書(shū)法家都要到紹興亭聚會(huì)，舉行“曲水流觴”的活動(dòng)，詠詩(shī)論文，潑墨揮毫，紀(jì)念王羲之。有趣的是，我國(guó)“曲水流觴”之俗還東傳日本 。

　　由于我國(guó)幅員遼闊，各地春游時(shí)間有先有后，農(nóng)歷三月初三與清明節(jié)時(shí)間相近，且“修禊”這一帶有信仰民俗色彩的活動(dòng)已逐漸被水邊飲宴、郊外游春取代，故三月三春游又漸與清明踏青混同。此外，據(jù)傳三月初三是西王母的生日。這天，人們要到娘娘廟西王母的神像前祈禱求福。有些地方還有將涂彩的熟雞、熟鴨投入河后，人們?cè)诟魈幨睾颍绕淦瘉?lái)取食的習(xí)俗。四川 忠縣則在這舉行“三月會(huì)”，紀(jì)念古代巴國(guó)英雄巴曼子。

　　壯族：三月三歌圩節(jié)

　　三月初三在有些少數(shù)民族地區(qū)至今仍是一個(gè)隆重而盛大的節(jié)日。壯族人民在農(nóng)歷三月三舉行盛大的節(jié)日歌會(huì)——歌圩，壯語(yǔ)稱“窩被節(jié)”。相傳這天是壯族歌仙劉三姐的遇難日，故設(shè)節(jié)紀(jì)念。劉三姐是唐中宗時(shí)壯族著名的女歌手，這位歌圩培育的歌仙，會(huì)唱許多優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的山歌，被人們尊為對(duì)歌活動(dòng)的創(chuàng)始者和傳播者。

　　歌圩節(jié)的這一天，家家戶戶都會(huì)做用紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤等染成的五色糯米飯，還染彩色蛋，歡度節(jié)日。歌節(jié)一般每次持續(xù)兩三天，地點(diǎn)在離村不遠(yuǎn)的空地上，竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。對(duì)歌以未婚男女青年為主體，但老人小孩都來(lái)旁觀助興。對(duì)歌的內(nèi)容十分豐富，有知識(shí)性的盤(pán)歌、斗智的蠻歌和情歌等。內(nèi)容則是天文地理、文學(xué)、社會(huì)、倫理道德等無(wú)所不包。其中情歌又分為見(jiàn)面歌、邀請(qǐng)歌、愛(ài)慕歌等等。

　　小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可達(dá)數(shù)萬(wàn)人之多。在歌圩旁邊，攤販云集，民貿(mào)活躍。附近的群眾為來(lái)趕歌圩的人提供住食，無(wú)論相識(shí)與否，都熱情接待。一個(gè)較大的歌圩，方圓幾十里的男女青年都前來(lái)參加，人山人海，歌聲此起彼伏，煞是熱鬧。巴馬的盤(pán)剛河畔、都安的棉山、田陽(yáng)的喬業(yè)、宜山的下澗、柳州的魚(yú)峰山等，都是歷來(lái)較大的歌圩。人們到歌圩場(chǎng)上賽歌、賞歌。男女青年通過(guò)對(duì)歌，互贈(zèng)信物，以為定情。歌聲像條紅線，牽著兩顆愛(ài)心，若姑娘中意小伙子，便趁旁人不注意，將手中繡球贈(zèng)與他，“他”則回贈(zèng)手帕、毛巾等物。另一表達(dá)感情的交際工具便是彩蛋。小伙子在歌圩上手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋，姑娘若不愿意，就握住彩蛋不讓碰;若有意就讓小伙子把蛋碰裂后一起吃，同時(shí)也就播下了愛(ài)情的種子。如今三月三已成為國(guó)際性的歌節(jié)和具有新時(shí)代氣息的綜合性文化節(jié)日。