兒童繪畫,首先應(yīng)注意按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律因材施教,掌握兒童在繪畫活動(dòng)中的心理變化,訓(xùn)練他們的認(rèn)知能力,發(fā)揮他們的想象,培養(yǎng)他們的興趣,激發(fā)他們自覺(jué)自發(fā)性,才是行之有效的教育方法。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的兒童繪畫心理探析論文，希望大家喜歡!

　　兒童繪畫心理探析論文篇一

　　《兒童繪畫心理探析》

　　摘要: 兒童在美術(shù)活動(dòng)中所表現(xiàn)出的任何行為都有其身心發(fā)展的依據(jù),只有把握幼兒繪畫心理,才能給予適時(shí)、適當(dāng)?shù)挠行е笇?dǎo)。兒童繪畫,首先應(yīng)注意按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律因材施教,掌握兒童在繪畫活動(dòng)中的心理變化,訓(xùn)練他們的認(rèn)知能力,發(fā)揮他們的想象,培養(yǎng)他們的興趣,激發(fā)他們自覺(jué)自發(fā)性,才是行之有效的教育方法。

　　關(guān)鍵詞: 兒童 繪畫心理 認(rèn)知

　　兒童喜歡畫畫,這是出自兒童自身生理需要而產(chǎn)生的一種心理需要。我們從事兒童美術(shù)教育,必須研究?jī)和L畫的心理與特點(diǎn),否則,就不能正確地評(píng)價(jià)兒童畫,也就難以輔導(dǎo)兒童繪畫。心理學(xué)研究認(rèn)為兒童繪畫應(yīng)按兒童的年齡分為三個(gè)時(shí)期來(lái)研究:圖式期6―8歲、寫實(shí)傾向期9―11歲、寫實(shí)期12歲以后(相對(duì)而言,有的會(huì)提前或退后)。因此,美術(shù)教師應(yīng)根據(jù)兒童不同時(shí)期繪畫的心理與特點(diǎn),訓(xùn)練他們的認(rèn)知能力,發(fā)揮他們的想象,培養(yǎng)他們的興趣,激發(fā)他們自覺(jué)自發(fā)性,才能提高他們的繪畫水平。

　　一、繪畫是兒童的一種認(rèn)知方式

　　藝術(shù)是人們認(rèn)識(shí)和把握世界的一種方式。蘇珊・朗格在強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的價(jià)值時(shí)說(shuō),人了解世界有兩種主要方式,一種是邏輯的推理方式,另一種就是藝術(shù)感知方式。兒童面對(duì)的是一個(gè)充滿陌生感的世界,所以他們的求知欲望很強(qiáng)。但是由于他們自身所具備的知識(shí)簡(jiǎn)單,經(jīng)驗(yàn)少,邏輯思維能力較弱,而繪畫能給他們更廣闊和自由的想象和表現(xiàn)空間,因此,他們喜歡通過(guò)這種方式來(lái)認(rèn)識(shí)和反映他的世界。

　　約翰・杜威在談到美術(shù)的本質(zhì)時(shí)說(shuō),藝術(shù)是一個(gè)生動(dòng)而實(shí)在的例子,證明人能有意識(shí),有意義地再現(xiàn)感覺(jué)、需求和沖動(dòng)的統(tǒng)一以及生命活動(dòng)的特征。意識(shí)的介入帶來(lái)了規(guī)律、選擇能力以及對(duì)素材的重新處理。所以它們永無(wú)止境地改變著藝術(shù)。但是,意識(shí)的介入及時(shí)地將藝術(shù)的思想變?yōu)橐庾R(shí)的思想,這種思想是人類歷史上最偉大的知識(shí)成就。

　　在杜威的眼里,藝術(shù)是一種賦予生命以活力的體驗(yàn),它幫助一個(gè)成長(zhǎng)中的機(jī)體表現(xiàn)自己的生命力;它使一個(gè)人上升到一定的情感高度,使他能夠認(rèn)識(shí)到藝術(shù)的體驗(yàn)是他生命中一件特別的事。

　　二、未知世界是兒童想象的空間

　　兒童比成人更喜歡畫畫,這是人們普遍認(rèn)可的事實(shí)。不僅如此,幾乎所有的孩子都算得上是天才的藝術(shù)家,難怪成人們常常為兒童們豐富的想象力、大膽的涂抹驚訝不已。經(jīng)常有孩子的父母對(duì)我說(shuō),他們的孩子多么喜歡畫畫,畫的畫多么好看,因此認(rèn)為自己的孩子一定具備極高的藝術(shù)天賦。我相信這一定是真的。因?yàn)樵诮虒W(xué)中,我也常常被孩子們作品中的絢麗的色彩、大膽的線條和奇妙的構(gòu)思所陶醉,我總是毫不吝嗇地給他們以贊美之辭。

　　然而,我也發(fā)現(xiàn),隨著年齡的增長(zhǎng),孩子們對(duì)藝術(shù)的興趣會(huì)逐漸減弱。原因是,他們對(duì)原本陌生的世界開始熟悉,當(dāng)他們對(duì)眼前事物有了重新的認(rèn)識(shí)之后,想象力就受到了約束。有一個(gè)著名的心理學(xué)實(shí)驗(yàn),將一滴墨汁滴在一張白紙上,拿給幼兒園小朋友看。小朋友們有的說(shuō)是蝌蚪,有的說(shuō)是天上的星星,……再拿給大學(xué)生看,都說(shuō)那是一滴墨汁。這個(gè)實(shí)驗(yàn)正說(shuō)明,人的客觀認(rèn)識(shí)往往限制思維的自由想象。遠(yuǎn)古人類想象天上有上帝和神靈,于是產(chǎn)生了那么多美妙的神話傳說(shuō),而隨著科學(xué)的發(fā)展,人們不再靠想象去描繪宇宙萬(wàn)物,而是用科技手段。課堂上,我的老師曾說(shuō)過(guò)這樣一則故事:一位民間搞剪紙藝術(shù)的老太太,以剪虎聞名,她剪的老虎形象夸張,生動(dòng)可愛(ài),被邀去一所大學(xué)講學(xué)。校方出于好心帶老人家去動(dòng)物園參觀老虎,因老人從未見(jiàn)過(guò)真老虎。結(jié)果觀虎歸來(lái),老人再也剪不出來(lái)原來(lái)的那種生動(dòng)可愛(ài)的虎了?？梢?jiàn),想象是建立在對(duì)未知事物的探求之上的,已知事物往往成為一種外在的干擾因素,阻礙人們的想象力。就像希臘人說(shuō)的那樣:知識(shí)始于驚奇,如果我們不再驚奇,也許就有知識(shí)停止進(jìn)展的危險(xiǎn)。

　　三、求知欲是兒童藝術(shù)興趣產(chǎn)生的基礎(chǔ)

　　兒童的認(rèn)知欲望中存在著藝術(shù)興趣產(chǎn)生的基礎(chǔ)。兒童具有強(qiáng)烈的求知欲望,表現(xiàn)在對(duì)一切事物的好奇心上。兒童沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的東西太多了,第一次見(jiàn)到的東西對(duì)他們來(lái)說(shuō)都感到非常的新鮮。由于兒童的言語(yǔ)能力還不夠完善,沒(méi)有識(shí)字以前,形象思維和直觀的形象感受是他們認(rèn)識(shí)外界事物、形成概念的主要認(rèn)知途徑。我們發(fā)現(xiàn),所有的兒童繪畫都有一定的情節(jié)性。分析其中的原因可知:兒童的繪畫帶有一定的兒童語(yǔ)言的特征。兒童在沒(méi)有獲得書面語(yǔ)言和口頭語(yǔ)言的技能之前,只好用他們僅有的一點(diǎn)簡(jiǎn)陋的形象語(yǔ)言來(lái)表達(dá)他們天真的思想活動(dòng)。兒童可能只會(huì)畫一些簡(jiǎn)單的圓形或方形,但它能代表很多東西。它可以是太陽(yáng)、蘋果、房子、書等等。兒童畫中的形象藝術(shù)語(yǔ)言就是這樣發(fā)展起來(lái)的。有了這樣的藝術(shù)語(yǔ)言,他們就可以進(jìn)行一些簡(jiǎn)單的形象模仿活動(dòng)了。

　　兒童在他們自己的藝術(shù)活動(dòng)中,使游戲增加了無(wú)窮的樂(lè)趣,他們從自己創(chuàng)造的形象中獲得了最初的快感體驗(yàn)。兒童的這種幼稚的“藝術(shù)活動(dòng)”,使他們得到了美的享受,并成為對(duì)造型藝術(shù)產(chǎn)生興趣的基礎(chǔ),這種基礎(chǔ)在兒童中具有一定的廣泛性。

　　四、兒童藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)的自發(fā)性心理

　　兒童藝術(shù)看起來(lái)很幼稚,然而卻具有成人藝術(shù)難以具有的獨(dú)特性的形式、風(fēng)格、想象力和創(chuàng)造性。正如康定斯基所說(shuō)的那樣:“兒童們直接從他們的情緒深入所創(chuàng)造的形式,豈不要比那些希臘的模仿者的作品更富于創(chuàng)造性嗎?”那么,兒童為何能夠創(chuàng)造出獨(dú)特的藝術(shù)?根據(jù)榮格的集體無(wú)意識(shí)理論,兒童的這種藝術(shù)心理是先天就有的,并普遍地存在于每一個(gè)兒童身上,在兒童身上組成一個(gè)超個(gè)性的共同心理基礎(chǔ)。它來(lái)自于遺傳的大腦結(jié)構(gòu)本身。而集體無(wú)意識(shí)的內(nèi)容是原型。所謂原型,是指先天的固有的直覺(jué)形式,它具有經(jīng)遺傳而帶來(lái)的多知覺(jué)與領(lǐng)悟的性質(zhì)。那么,兒童之所以有那種獨(dú)特而又共同的藝術(shù)心理,是因?yàn)樗麄兌加歇?dú)特而共同的原型。而原型的外顯為原始意象,榮格認(rèn)為,真正的藝術(shù)家是“用原始意象說(shuō)話的人”。那么,兒童也可以說(shuō)是真正的藝術(shù)家,因?yàn)樗麄兪?ldquo;用原始意象說(shuō)話的人”。

　　兒童繪畫時(shí)激動(dòng)和快樂(lè)是成功的保證。兒童一旦迷上畫畫,根本用不著大人去督促,如果沒(méi)有畫完,誰(shuí)喊他都喊不動(dòng),畫到得意之處時(shí),自己還會(huì)笑出聲來(lái),完全進(jìn)入了角色,全身心沉浸在創(chuàng)作的激情里。當(dāng)他完成大作以后,他會(huì)拿給大家看,希望大家和他同享成功的快樂(lè)。這時(shí),別人的稱贊對(duì)他將起到重要的作用。

　　由于兒童的原始性繪畫更接近藝術(shù)的本質(zhì),深受藝術(shù)家們的喜愛(ài),也曾給許多藝術(shù)大師以藝術(shù)上的靈感啟示。如馬蒂斯、畢加索等人就曾從兒童藝術(shù)中汲取營(yíng)養(yǎng)。但人們往往看到,兒童隨著年齡的增長(zhǎng),見(jiàn)識(shí)的增多,他們身上的原始性逐漸褪去,取而代之的是社會(huì)性、現(xiàn)實(shí)性和普遍性。追逐現(xiàn)代潮流漸漸成了他們現(xiàn)實(shí)的價(jià)值取向,他們離藝術(shù)的本質(zhì)也就越來(lái)越遠(yuǎn)。著名美術(shù)教育理論家維克多・羅恩菲德說(shuō)過(guò):如果孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中不受任何外界干擾,那么就沒(méi)有必要激發(fā)他們進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)。任何一個(gè)兒童都會(huì)不受束縛地運(yùn)用他根深蒂固的創(chuàng)造沖動(dòng),對(duì)他自己的表達(dá)方式充滿信心。但是,藝術(shù)最終只為極少數(shù)人所掌握,而不是所有的人,盡管每個(gè)人都可能成為藝術(shù)家,因?yàn)槲覀冊(cè)趦簳r(shí)都曾經(jīng)是藝術(shù)家。

　　總之,把握兒童的繪畫心理,并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行有效指導(dǎo),這個(gè)過(guò)程需要教師不斷提升自身觀察、解讀兒童行為的水平。教師要運(yùn)用實(shí)踐性、客觀性、科學(xué)性、教育性與群眾性原則實(shí)地觀察每一個(gè)兒童在繪畫活動(dòng)中的表現(xiàn),并運(yùn)用敘事研究的方法將觀察到的兒童真實(shí)的、情境性的行為進(jìn)行細(xì)膩的敘述。教師要把兒童作為觀察記錄的對(duì)象和主體,通過(guò)語(yǔ)言、行為、作品三種觀察途徑,了解幼兒情緒情感在繪畫中的表現(xiàn),才是行之有效的教育方法。

　　參考文獻(xiàn):

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