大學(xué)生暑期三下鄉(xiāng)的社會(huì)實(shí)踐報(bào)告
社會(huì)實(shí)踐報(bào)告是進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐后需要完成的報(bào)告，是指有目的、有組織、有計(jì)劃的深入實(shí)際、深入社會(huì)，對(duì)完成的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的一個(gè)總結(jié)報(bào)告。以下是小編網(wǎng)整理的大學(xué)生暑期三下鄉(xiāng)社會(huì)實(shí)踐報(bào)告，歡迎閱讀!
大學(xué)生暑期三下鄉(xiāng)社會(huì)實(shí)踐報(bào)告
大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)“社會(huì)理論活動(dòng)是高校人才培養(yǎng)目標(biāo)的有效道路，是推進(jìn)大先生“素質(zhì)拓展方案“的重要舉措。
我院今年的大先生社會(huì)理論活動(dòng)，主題明顯，內(nèi)容豐厚，方式多樣，成效明顯。廣大青年先生在為民效勞的活動(dòng)中，不只進(jìn)修、宣揚(yáng)和理論了“三個(gè)代表”的重要思想，并以無(wú)私奉獻(xiàn)的精神加強(qiáng)了同群眾的緊密分離，得到了社會(huì)的廣泛贊譽(yù)，而且在理論活動(dòng)中拓展了本身的分析素質(zhì)，增了學(xué)問(wèn)，長(zhǎng)了才干。
一、根本概況
我院充分發(fā)揮科技文明優(yōu)勢(shì)，緊扣今年“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)主題，把進(jìn)修、宣揚(yáng)、理論“三個(gè)代表”，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀作為重點(diǎn)，把文明科技衛(wèi)生效勞作為拓展，組織了多個(gè)主力理論團(tuán)，150名大先生青年志愿者以多層次的社會(huì)理論效勞活動(dòng)，為鄉(xiāng)村的兩個(gè)文明建立展開(kāi)了富饒成效的效勞活動(dòng)。
1、大先生落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，理論為民，身膂力行“三個(gè)代表”
為了更好地發(fā)揮黨員大先生在進(jìn)修、宣揚(yáng)和理論“三個(gè)代表”重要思想的示范作用，根據(jù)學(xué)院的本身的特性，分離外地實(shí)際，我們黨員大先生“三個(gè)代表”理論效勞團(tuán)，采取活潑活潑的方式，向基層黨員群眾和廣大群眾宣講“三個(gè)代表”的重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，宣揚(yáng)黨的道路方針政策。展開(kāi)黨的反動(dòng)腳印尋訪活動(dòng)，指導(dǎo)我們的同窗在理論中理解黨的光輝歷史，承繼黨的優(yōu)良保守。我們還為鄉(xiāng)村基層群眾和廣大農(nóng)民群眾宣講《地方一號(hào)文件》的精神、三農(nóng)成績(jī)以及可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略等方面的講座，開(kāi)辟鄉(xiāng)村群眾集體的視野，進(jìn)步他們的學(xué)問(wèn)政策程度。
2、回憶歷史，重溫白色典范
今年是建黨八十四周年，我們經(jīng)過(guò)走訪老黨員、調(diào)查、觀賞、調(diào)查等多種方式，深化理解和大力宣揚(yáng)建黨八十三年特別變革關(guān)閉二十多年年來(lái)，我國(guó)社會(huì)主義建立獲得的巨大成績(jī)，正確認(rèn)識(shí)國(guó)情、社情、民情，加深對(duì)鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想與理論相分離的理解，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)賣國(guó)主義精神，建立起傳播科技、復(fù)興中華的幻想。同時(shí)還積極地向廣大群眾群眾宣揚(yáng)我國(guó)的變革關(guān)閉經(jīng)濟(jì)建立已進(jìn)入了攻堅(jiān)階段，進(jìn)入了關(guān)鍵時(shí)期，必需保持不懈地高舉鄧小平理論巨大旗幟，全面貫徹黨的“一個(gè)核心，兩個(gè)根本點(diǎn)”的根本道路，認(rèn)識(shí)穩(wěn)定的社會(huì)次序在我國(guó)社會(huì)主義建立中的重要性。
3、奉獻(xiàn)愛(ài)心，展開(kāi)扶貧支教
我們一些隊(duì)員下鄉(xiāng)宣揚(yáng)、招生;另一些留上去在安定中學(xué)出黑板報(bào)，寫海報(bào)，貼招生簡(jiǎn)章，注冊(cè)報(bào)名等。很快就有700多名同窗前來(lái)注冊(cè)。我們開(kāi)辦了特征班和文明班。特征班分為舞蹈、書法、音樂(lè)、籃球、足球、武術(shù)等培訓(xùn)班;文明班分為：小學(xué)啟蒙班，小學(xué)低年級(jí)、中年級(jí)、高年級(jí)輔導(dǎo)班、初一、初二、初三、高三等輔導(dǎo)班。在宣布《支教班紀(jì)律》之后，正式開(kāi)課。在15天的工夫當(dāng)中，合計(jì)上課1500多個(gè)課時(shí)。我們還為外地的學(xué)校捐贈(zèng)了4000余冊(cè)圖書，支助了三名家庭貧困的孩子。
4、獻(xiàn)學(xué)問(wèn)聰慧，無(wú)償為民維修電器
今年，我們組織了具有維修特長(zhǎng)的大先生組成電器維修效勞隊(duì)，分為外地群眾展開(kāi)無(wú)償維修電器活支，在15地利間里，共為群眾義務(wù)維修電視機(jī)、VCD機(jī)、電扇等大小電器100多臺(tái)(件)。
5、揮灑勤勞汗水，送文明下鄉(xiāng)
6、加強(qiáng)鄉(xiāng)村品德和法制建立，送法下鄉(xiāng)
針對(duì)山區(qū)的品德觀念和法律認(rèn)識(shí)淡薄的情況，為推進(jìn)外地鄉(xiāng)村的精神文明建立和法制建立，我們還發(fā)放了《公民品德建立施行大綱》、新《中華群眾共和國(guó)婚姻法》、《中華群眾共和國(guó)婦女權(quán)益保護(hù)法》、《中華群眾共和國(guó)土地保護(hù)法》、《中華群眾共和國(guó)環(huán)境保護(hù)法》、《中華群眾共和國(guó)交通法》、《中華群眾共和國(guó)民法》和關(guān)于禁止黃、賭、毒等為內(nèi)容的宣揚(yáng)材料3000多份。
7、關(guān)心“三農(nóng)”，送科技下鄉(xiāng)
我們還為外地的農(nóng)民群眾送去了科技學(xué)問(wèn)，在老村長(zhǎng)的指導(dǎo)下，我們組織了兩次農(nóng)技學(xué)問(wèn)培訓(xùn)和宣揚(yáng)活動(dòng)，放映了相關(guān)安全使用農(nóng)藥、、蔬菜栽培等科學(xué)農(nóng)技學(xué)問(wèn)的光碟，在農(nóng)民遇到疑問(wèn)成績(jī)的地方，我總適時(shí)的為他們講解，使他們獲得更多的農(nóng)技學(xué)問(wèn)。與此同時(shí)，我們發(fā)放了農(nóng)技學(xué)問(wèn)、法律學(xué)問(wèn)、家庭教育學(xué)問(wèn)、衛(wèi)生學(xué)問(wèn)、防治疾病學(xué)問(wèn)等十余種宣揚(yáng)材料合計(jì)4000多份，使農(nóng)民朋友們收益匪淺。
二、重要收獲
從外地政府和群眾對(duì)我院社會(huì)理論效勞團(tuán)展開(kāi)的活動(dòng)給予了廣泛的贊譽(yù)和同窗們撰寫的一篇篇調(diào)查演講、論文和心得總結(jié)中獲知，這次大先生暑期社會(huì)理論鄧得了完美成功，獲得了多方面的收獲，次要體如今
1、進(jìn)步了廣大同窗和外地群眾對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的認(rèn)識(shí)。
經(jīng)過(guò)文明、科技、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”社會(huì)理論效勞活動(dòng)，參與社會(huì)理論的同窗們認(rèn)識(shí)到“中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)保守消費(fèi)力的發(fā)展請(qǐng)求：始終代表中國(guó)保守文明的行進(jìn)方向，始終代表中國(guó)最廣大群眾群眾的根本利益”的重要思想。不只需求中國(guó)共產(chǎn)黨人率先垂范，還需求千百萬(wàn)掌握保守科學(xué)文明學(xué)問(wèn)的學(xué)問(wèn)分子身膂力行和不懈努力。大先生是黨和國(guó)度培養(yǎng)的社會(huì)主義事業(yè)的建立者和接班人，也是忠誠(chéng)理論“三個(gè)代表”的生力軍。理論“三個(gè)代表”既是黨的教育方針的請(qǐng)求，更是大先生本身生長(zhǎng)、生長(zhǎng)的需求。同時(shí)，經(jīng)過(guò)大先生廣泛的宣揚(yáng)和效勞活動(dòng)，外地群眾對(duì)“三個(gè)代表”重要思想也有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和進(jìn)步。
2、理解了省情、民情及社會(huì)發(fā)展情況，明白了努力方向。
廣大同窗經(jīng)過(guò)理論，經(jīng)過(guò)本人的調(diào)查理解、耳濡目染，特別是與廣大農(nóng)民、工人的接觸中，理解我省的過(guò)來(lái)，理解了我省經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程，深深明白了我省經(jīng)濟(jì)之所以能夠發(fā)展，我們今天之所以能夠充裕，其源泉就在于黨的正確指導(dǎo)，社會(huì)主義的正確道路，鄧小平的正確理論和“三個(gè)代表”重要思想的指導(dǎo)。作為當(dāng)代大先生只有堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信奉，對(duì)建立有中國(guó)特征社會(huì)主義的信念，對(duì)變革關(guān)閉和古代化建立的決心，對(duì)黨和政府的懷疑，振奮精神，勤奮進(jìn)修，開(kāi)辟進(jìn)取，努力把本人培養(yǎng)成為“四有”人才，才干不孤負(fù)黨和群眾的期望，不孤負(fù)時(shí)期的請(qǐng)求。
3、加強(qiáng)了社會(huì)義務(wù)感和歷史任務(wù)感，進(jìn)一步鞏固了專業(yè)思想。
同窗們切身感遭到廣大農(nóng)民急迫需求最根本的科技文明學(xué)問(wèn)，從而進(jìn)一步加深了對(duì)展開(kāi)文明科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)嚴(yán)重意義的認(rèn)識(shí)。
同窗們以為科學(xué)技術(shù)是第一消費(fèi)力，但這個(gè)進(jìn)程的轉(zhuǎn)換，離不開(kāi)人才，而人才要靠教師來(lái)培養(yǎng)，作為師范生，該當(dāng)堅(jiān)定本人的專業(yè)思想，認(rèn)真學(xué)好專業(yè)根本學(xué)問(wèn)，經(jīng)過(guò)培養(yǎng)有幻想、有品德、有文明、有紀(jì)律的一代新人來(lái)推進(jìn)鄉(xiāng)村盡快脫貧致富奔小康。消弭地域差別、走單獨(dú)充裕的道路是新一代大先生義不容辭的義務(wù)。
大家經(jīng)過(guò)理論還以為，一個(gè)地方能不能盡快脫貧致富，除了黨的政策好以外，還要有一種好的風(fēng)氣，有一個(gè)作風(fēng)正派，能率領(lǐng)群眾艱苦創(chuàng)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的好帶頭人。
4、磨練了意志，奉獻(xiàn)了愛(ài)心，培養(yǎng)了理論聯(lián)絡(luò)實(shí)際的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。
義務(wù)和任務(wù)不只使大先生們?nèi)棠土藦奈从羞^(guò)的困苦，迸發(fā)出從未有過(guò)的熱情，而且使他們?cè)跓o(wú)私奉獻(xiàn)學(xué)問(wèn)和愛(ài)的進(jìn)程中體驗(yàn)到一種從未有過(guò)的幸運(yùn)感和成績(jī)感，大先生走進(jìn)田間村頭展開(kāi)科技文明活動(dòng)，使科技認(rèn)識(shí)不得人心，街頭村尾，大先生們無(wú)私奉獻(xiàn)的精神對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)主義精神文明建立起到了一定的推進(jìn)作用。
5、效勞報(bào)答了社會(huì)，完成了大先生本身的價(jià)值
經(jīng)過(guò)展開(kāi)“三個(gè)代表”理論宣揚(yáng)和理論效勞、扶貧支教、電器維修、文藝上演、法律及農(nóng)技學(xué)問(wèn)征詢宣揚(yáng)等多種方式的活動(dòng)，為外地群眾傳播了文明學(xué)問(wèn)和致富技術(shù)，宣揚(yáng)了國(guó)策，辦了實(shí)事，豐厚了文明生活，在一定程度上上為推進(jìn)外地經(jīng)濟(jì)、政治、文明、衛(wèi)生、教育的發(fā)展產(chǎn)生了積極的作用遭到了外地政府和群眾的贊譽(yù)。并且廣大先生在用學(xué)問(wèn)和聰慧報(bào)答社會(huì)和群眾的同時(shí)，本身的價(jià)值得到了表現(xiàn)，反“完成本身價(jià)值同效勞祖國(guó)群眾”有機(jī)地統(tǒng)一同來(lái)。
6、拓展了大先生本身的分析素質(zhì)，鍛煉了先生群眾隊(duì)伍
在鄉(xiāng)村展開(kāi)“三下鄉(xiāng)”社會(huì)理論活動(dòng)，其任務(wù)和生活環(huán)境是很艱苦的，蚊蟲(chóng)的叮咬、日曬雨淋、消費(fèi)勞動(dòng)、沉重的設(shè)備運(yùn)送和裝卸，再加上生活不習(xí)氣，對(duì)每一個(gè)同窗來(lái)說(shuō)都是一次不小的考驗(yàn)。同時(shí)，各項(xiàng)活動(dòng)的組織、預(yù)備和展開(kāi)以及生活上的衣、食、注行自理，不只使先生磨練了意志，培養(yǎng)和加強(qiáng)了奉獻(xiàn)精神，而且進(jìn)步了組織、管理、協(xié)調(diào)及分析、處理成績(jī)的能力。此外，經(jīng)過(guò)與社會(huì)的方泛接觸和交換，寬闊了視野，增加了學(xué)問(wèn)。
7、進(jìn)一步明白了向群眾群眾進(jìn)修、走與工農(nóng)相分離的成材之路。
參與理論團(tuán)的同窗，在寫給院團(tuán)委的心得領(lǐng)會(huì)中，有近許多的同窗直接或間接地談到向工農(nóng)群眾進(jìn)修成績(jī)。這些同窗以為社會(huì)理論活動(dòng)在新的歷史時(shí)期從內(nèi)容到方式雖然發(fā)作了較大變化，具有新的特性，但它的向廣大群眾群眾進(jìn)修的根本主旨不能變。
三、社會(huì)理論的領(lǐng)會(huì)
這次“三下鄉(xiāng)”第一階段社會(huì)理論活動(dòng)之所以獲得完美成功，我們領(lǐng)會(huì)次要有：
1、學(xué)院黨委的重視和外地政府的大力支撐和協(xié)助是這次社會(huì)理論活動(dòng)獲得成功的根底和前提
對(duì)大先生暑假社會(huì)理論，學(xué)院黨委非常重視，特地成立社會(huì)理論指導(dǎo)小組，并在經(jīng)費(fèi)、人員組織上為社會(huì)理論活動(dòng)的成功展開(kāi)和獲得成功提供了保證。在這次社會(huì)理論中，外地的政府給予了大力的支撐和協(xié)助，為我們的社會(huì)理論打開(kāi)了便當(dāng)之門，
2、細(xì)心設(shè)想方案，認(rèn)真組織施行，是本次社會(huì)理論獲得成功的關(guān)鍵
為設(shè)想好今年暑期社會(huì)理論的方案，我們做了大量的深化細(xì)致的調(diào)查、研究任務(wù)。首先，根據(jù)學(xué)院黨委的請(qǐng)求和上級(jí)的指示精神，我們決議走進(jìn)國(guó)度重點(diǎn)工程，在地點(diǎn)肯定之后，院團(tuán)委還特地派了兩名團(tuán)干深化各理論地進(jìn)行了實(shí)。按照“按需設(shè)項(xiàng)，據(jù)項(xiàng)組團(tuán)，雙向受害”的原則，肯定落實(shí)社會(huì)理論活動(dòng)的內(nèi)容。設(shè)想大先生落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀理論效勞、黨員大先生“三個(gè)代表”理論宣揚(yáng)和理論效勞、扶貧支教、電器維修、文藝上演、法律和農(nóng)技學(xué)問(wèn)征詢及宣揚(yáng)、重走長(zhǎng)征路等活動(dòng)項(xiàng)目。在方案制定之后，組織施行就是關(guān)鍵。我們從人員的選拔，出發(fā)前的各項(xiàng)任務(wù)預(yù)備，到理論地的具體施行，都施行合作擔(dān)任，層層落實(shí)各項(xiàng)任務(wù)成功進(jìn)行。
3、社會(huì)理論活動(dòng)是拓展大先生素質(zhì)的有效方式和渠道
在理論中經(jīng)過(guò)展開(kāi)各種方式效勞活動(dòng)，廣大先生磨練了意志，鍛煉了能力，增加了學(xué)問(wèn)并把努力“保持進(jìn)修書本學(xué)問(wèn)與投身社會(huì)理論”、“保持完成本身價(jià)值與效勞祖國(guó)群眾”較好地統(tǒng)一了起來(lái)，有效的進(jìn)步了大先生的分析素質(zhì)。為他們將來(lái)走上社會(huì)，參與“四化”建立打下了一個(gè)優(yōu)良的基矗。
我院組織大先生深化鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)展開(kāi)“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)已經(jīng)許多年了，一方面，外地群眾在大先生送文明、送科技、送衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)中等到了實(shí)實(shí)在在的實(shí)惠;另一方面，經(jīng)過(guò)“三下鄉(xiāng)”這種易于承受的方式，老百姓直接或間接并不同程度地理解了國(guó)度的方針、政策和當(dāng)前的情勢(shì)。因而，這幾年來(lái)，不管在哪里，我們的大先生“三下鄉(xiāng)”社會(huì)理論活動(dòng)都遭到了外地人們的熱烈歡送和廣泛贊譽(yù)。
社會(huì)理論是艱苦的，但收獲是巨大的。讓我們一同來(lái)聽(tīng)聽(tīng)參與社會(huì)理論的同窗們的描述吧：
社會(huì)理論是一筆財(cái)富。一分付出，一分收獲，有付出，就一定會(huì)有收獲。在社會(huì)理論中能夠?qū)W到在書本中學(xué)不到的學(xué)問(wèn)，它讓你寬闊視野，理解社會(huì)，深化生活，無(wú)限回味。更何況參與社會(huì)理論活動(dòng)的進(jìn)程、經(jīng)歷本身就是一筆寶貴的財(cái)富。
社會(huì)理論是一種動(dòng)力?？吹皆谕恋厣细N的農(nóng)民，在工地上揮汗的工人，在邊防上保衛(wèi)的兵士，我明白了書桌的分量，一種激烈的義務(wù)感情不自禁，是群眾哺育了我，培養(yǎng)了我，給了我學(xué)問(wèn)和一切。作為一名大先生，在祖國(guó)需求的時(shí)分，我會(huì)無(wú)條件地把所學(xué)的學(xué)問(wèn)和一切奉獻(xiàn)給祖國(guó)和群眾。
社會(huì)理論是體味人生的“百味筒。”要想體味一下生活的悲歡離合咸，那就請(qǐng)你本人參與一次理論效勞吧，我保證你一定會(huì)不枉此行，個(gè)中味道只有親身參與才干領(lǐng)會(huì)的到。
社會(huì)理論是考證明力的“試金石”。走出校門融入社會(huì)的大舞臺(tái)，我們才真正體驗(yàn)到本身學(xué)問(wèn)的欠缺，能力的有限。任何理論學(xué)問(wèn)只有與理論親密分離，才干真正發(fā)揮它的價(jià)值。行不行，理論中看!
“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，投身理論覓真知”。我們欣喜地看到，經(jīng)過(guò)社會(huì)理論的磨練，同窗們變得愈加幼稚、愈加自傲，校園里四處洋溢著興旺向上的優(yōu)良氛圍。我們有理由相信，當(dāng)代青年大先生有實(shí)力承當(dāng)?shù)钠饘?lái)建立國(guó)度的重?fù)?dān)，追求進(jìn)步，吃苦求知，勤于理論，全面成才必將成為廣大青年先生的單獨(dú)心聲和舉動(dòng)!
大學(xué)生暑期三下鄉(xiāng)社會(huì)實(shí)踐報(bào)告
實(shí)踐目的：踐行社會(huì)主義榮辱觀，服務(wù)社會(huì)主義新農(nóng)村。 實(shí)踐形式：深入農(nóng)村，入住農(nóng)家，下地幫農(nóng)戶干農(nóng)活，與村民攀談，搞農(nóng)村調(diào)查。
實(shí)踐時(shí)間：20xx年x月x日--20xx年x月x日
實(shí)踐地點(diǎn)：廣西柳州市鹿寨縣雒容鎮(zhèn)南慶村涼水塘屯 實(shí)踐組織者：廣西工學(xué)院鹿山學(xué)院團(tuán)總支
實(shí)踐參與者：廣西工學(xué)院鹿山學(xué)院05級(jí)暑期“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐文化宣傳小分隊(duì)
一、數(shù)據(jù)調(diào)查
服務(wù)點(diǎn)概況：
南慶村共有12個(gè)屯，其中涼水塘屯共有60多戶，約391口人，該屯1995年已達(dá)小康水平，1999年成為全國(guó)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)示范點(diǎn)，現(xiàn)是鹿寨縣規(guī)劃建設(shè)的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)示范屯之一。該屯幾乎家家戶戶住“高樓”，家家用沼氣作燃料，已告別了“材草燃料時(shí)代”，樓房大多都是“柑桔”樓，據(jù)說(shuō)是一個(gè)個(gè)碰柑“堆”起來(lái)的。
(一)經(jīng)濟(jì)狀況
該屯經(jīng)濟(jì)收入主要以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)作物為主，以養(yǎng)殖業(yè)為輔如養(yǎng)雞。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)作物收入占總收入的90，其農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)作物主要有西瓜、香瓜、豆角、玉米、甘蔗、花生等。該屯現(xiàn)經(jīng)濟(jì)收入較可觀的主要是西瓜、香瓜2個(gè)品種，每畝毛收入可達(dá)3000元左右;豆角、玉米、甘蔗和花生收入也挺可觀，每年都為村民帶來(lái)較大收益。
(二)受教育狀況
村民中受過(guò)初等教育的較少，受到過(guò)高等教育的更是少之又少，現(xiàn)村里高中生也屈指可數(shù)。如今該屯兒童的上學(xué)年限均為7歲，村民大都把孩子送到鎮(zhèn)里上學(xué)，很少人再到村小學(xué)上學(xué)了。現(xiàn)在交通方便了，村內(nèi)道路硬化良好，村民都把孩子送到鎮(zhèn)上去上學(xué)，讓孩子們接受更好的教育。村民都明白知識(shí)對(duì)下一代重要性，知識(shí)改變命運(yùn)的思想已根植于他們心中。
(三)生活狀況
據(jù)調(diào)查村民的糧食、蔬菜都是自給自足，只買一些油鹽、肉類食品及一些娛樂(lè)用品，生活相對(duì)寬裕，基本實(shí)現(xiàn)了“樓上樓下，電視電話”，有些家庭還裝了寬帶，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)了解世界，了解最新科技信息，把了解到的信息用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐，家家戶戶都有摩托車，有的還有自己的面包車。
(四)文化生活
該屯有燈光籃球場(chǎng)、舞臺(tái)，閑時(shí)村民喜歡打打球、跳跳舞，有時(shí)還請(qǐng)鎮(zhèn)上的專業(yè)人仕來(lái)做跳舞培訓(xùn)，年輕人大多都喜歡玩電腦、打麻將、玩撲克牌等娛樂(lè)活動(dòng)。村民的文化娛樂(lè)的方式比以前的大家有事沒(méi)事聚在一起閑聊有了很大的改變，文化氛圍更濃厚了，村里還經(jīng)常舉辦各種公益比賽，如籃球賽、健美操大賽，他們的文化生活更加豐富了。
二、揮灑熱情
(一)踐行榮辱觀，服務(wù)新農(nóng)村
從準(zhǔn)備下鄉(xiāng)到下鄉(xiāng)結(jié)束,我始終都是懷著學(xué)習(xí)進(jìn)步、提升自身的思想來(lái)積極參與暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐的。從和涼水塘屯的鄉(xiāng)親們接觸到磨合，再到打成一片,該屯鄉(xiāng)親們對(duì)我們關(guān)懷備至,使我們體會(huì)到該屯鄉(xiāng)親們的淳樸及該屯民風(fēng)的淳厚，讓我們真正感受到社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的新風(fēng)吹遍大江南北，人民生活水平不斷提高。
下鄉(xiāng)期間，剪瓜苗、噴農(nóng)藥、拔草、鋤地、輔導(dǎo)中小學(xué)生等都是我們服務(wù)新農(nóng)村的“必修課”。雖然天氣炎熱，烈日當(dāng)空，在地里干活干得汗流浹背，但我們卻感到很欣慰，難得有這個(gè)親身實(shí)踐、為農(nóng)民服務(wù)的機(jī)會(huì)，因此倍感珍惜。我們與所入住的農(nóng)戶同吃、同住，并幫助他們干一些力所能及的農(nóng)活，他們對(duì)我們的幫助感到很高興。我們知道自己做的是很有意義的事情，我們的社會(huì)價(jià)值也將在實(shí)踐中得到升華。同時(shí)，我也深刻的意識(shí)到自己是多么的渺小，現(xiàn)在所能做到的事是很有限的。 大清早，我們利用廣播向村民們宣傳社會(huì)主義榮辱觀和社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，并播放了中央的新聞。涼水塘屯的村民們?cè)诘乩镞吀苫钸吢?tīng)廣播，他們感受到了最新的時(shí)事要聞和國(guó)家的政策方針，我們?cè)谇宄拷o村民們“沐浴”了一縷祖國(guó)的
“春風(fēng)”。村民們還經(jīng)常談起我們學(xué)院這群熱情的志愿者，他們說(shuō)我們不怕酷暑下地和他們一起干各種農(nóng)活真的很難得。在閑暇的時(shí)候，我們還當(dāng)上了“家庭修理工”。我們經(jīng)常去走訪我們文化宣傳小分隊(duì)所住的農(nóng)戶家，幫他們修理壞的沼氣開(kāi)關(guān)、風(fēng)扇、收音機(jī)等家用電器。我們利用所學(xué)的知識(shí)給農(nóng)民帶來(lái)了方便，并給一些農(nóng)戶介紹了些科學(xué)的使用電器的方法。
在傍晚，我們當(dāng)起了涼水塘屯小朋友的籃球“教練”，教村里熱愛(ài)籃球的小朋友們基本的籃球知識(shí)，運(yùn)球、投籃等。晚上，我們時(shí)常教涼水塘屯熱愛(ài)舞蹈的村民跳慢三、恰恰、二十四步等時(shí)尚舞蹈，我們這些“舞蹈家”為村民文化生活增添了一道亮麗的光彩。
我們還到鹿寨縣雒容鎮(zhèn)進(jìn)行“踐行社會(huì)主義榮辱觀，服務(wù)社會(huì)主義新農(nóng)村”宣傳，擺出了社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)及八榮八恥的宣傳展板，掛出了大量的宣傳圖片，播出了有關(guān)宣傳主題的廣播稿及歌曲，帶去了幾千份農(nóng)業(yè)生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)資料、社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)資料、愛(ài)滋病防治手冊(cè)、“八榮八恥”宣傳小卡片等對(duì)農(nóng)民、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有實(shí)際意義的宣傳資料，在集市門口向市民贈(zèng)送。前來(lái)觀看和咨詢的市民絡(luò)繹不絕，展板前站滿了前來(lái)閱讀的市民，我們熱情地把一份份資料配套裝好贈(zèng)送給路過(guò)的市民。不少市民竟然迫不及待地閱讀起來(lái)，臉上洋溢著感激而幸福的笑容。我們還仔細(xì)地給老伯講了農(nóng)村應(yīng)注意的衛(wèi)生知識(shí)及何為“八榮八恥”等。烈日下，我們忙地不亦樂(lè)乎，送資料、講解、幫不認(rèn)識(shí)字的農(nóng)民講解資料，我們的身影、我們的形象將會(huì)深深地“刻”在雒容鎮(zhèn)市民的心中。
我感到鄉(xiāng)下的環(huán)境很優(yōu)美、生活很艱苦，但鄉(xiāng)下的人很純樸。給農(nóng)村經(jīng)濟(jì)文化教育等方面的知識(shí)進(jìn)行宣傳和幫助生產(chǎn)勞動(dòng)的同時(shí),也給我們一個(gè)鍛煉的機(jī)會(huì)，使我們更深切的體會(huì)生活。以前，我在舒適中生活慣了，這次“三下鄉(xiāng)”使我認(rèn)識(shí)到自己是多么的幸運(yùn)、生活是多么地幸福，我應(yīng)該樹(shù)立起積極的生活態(tài)度來(lái)面對(duì)生活，自信面對(duì)人生。我深感自己現(xiàn)在所擁有的實(shí)在太多、太寶貴了，今后應(yīng)好好珍惜。
我們?cè)谙锣l(xiāng)實(shí)踐的同時(shí)也為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)注入了新活力，為農(nóng)村帶去了新知識(shí)。我們每天都在忙碌地實(shí)踐并竭盡全力地服務(wù)村民，把熱情揮灑在這社會(huì)主義新農(nóng)村中，踐行我們的諾言。在服務(wù)期間，我們深切感受到農(nóng)民在平時(shí)勞動(dòng)中總結(jié)的種植經(jīng)驗(yàn)，令我們收益頗多。這短短的七天,我和涼水塘屯結(jié)下了深深的情緣,或許就像大家所說(shuō)的,在我們的學(xué)院搬到官塘校區(qū)以后，我們可以常過(guò)去那看看，不管怎樣在涼水塘屯這7天將成為我一生的最珍貴回憶。在鄉(xiāng)下的日子里，我時(shí)常聽(tīng)到遠(yuǎn)山在呼喚，黑暗中眼睛一亮：仿佛看到無(wú)數(shù)的生命從眼前閃過(guò)，心中猛然醒悟，這世界還有什么比愛(ài)和生命跟重要的呢?我仿佛看到無(wú)數(shù)的生命再跳動(dòng)，在他們各自的天空下快樂(lè)的生活著，一個(gè)人也許就為某種情感而活，這也許就是一個(gè)人活著的理由。這也許也是我留戀?zèng)鏊镣偷木壒拾伞?/p>
(二)榮辱觀深思
以何為榮?以何為恥?這樣的思考，中國(guó)共產(chǎn)黨從90年代初至今從沒(méi)停止過(guò)，并且必將隨著時(shí)代的發(fā)展而彌久彌新。我們此次下鄉(xiāng)就是要在農(nóng)村宣傳“八榮八恥”，在和涼水塘屯村干部溝通后，我們堅(jiān)持每天7點(diǎn)通過(guò)廣播的形式向該屯農(nóng)民朋友宣“傳八榮八恥”及社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，村干部還就這個(gè)主題定下了涼水塘的村規(guī)、民約，我們的廣播宣傳起到了很大的效果，使村民都了解了國(guó)家的最新政策。在鄉(xiāng)下我們都嚴(yán)格要求自己，一言一行都以當(dāng)代大學(xué)生的良好風(fēng)藐展現(xiàn)在村民面前，樹(shù)立了新時(shí)代大學(xué)生的新形象。
在踐行社會(huì)主義榮辱觀的過(guò)程中，我們明白村民對(duì)我們的行為和道德價(jià)值所做出的社會(huì)客觀評(píng)價(jià)及我們主觀意向的具體表現(xiàn)，將給農(nóng)村所帶來(lái)深遠(yuǎn)的影響。我們時(shí)刻以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥;以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥;以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥;以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥;以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥;以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥;以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥;以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥;我們追崇集體主義，努力為人民服務(wù)為自身目標(biāo)!我們作為新世紀(jì)的大學(xué)生，肩負(fù)著現(xiàn)代化建設(shè)的艱巨任務(wù)，承載著民族興旺的光榮使命。在社會(huì)主義榮辱觀的踐行中，弘揚(yáng)時(shí)代精神，樹(shù)立科學(xué)人生觀、價(jià)值觀，建立完善的人格，這是我們青年大學(xué)生的義務(wù)。踐行榮辱觀，我們更要自強(qiáng)不息，立志成才，用無(wú)悔的青春創(chuàng)造閃亮的人生，與祖國(guó)共奮進(jìn)，與時(shí)代共前行，爭(zhēng)做社會(huì)主義榮辱觀的堅(jiān)定踐行者!這正是我們下鄉(xiāng)所要真正做到的東西。
三、“三下鄉(xiāng)”的意義
大學(xué)生參與"三下鄉(xiāng)"活動(dòng)是青年學(xué)生健康成長(zhǎng)、將自身價(jià)值與祖國(guó)命運(yùn)緊密相連的必由之路。把學(xué)習(xí)書本知識(shí)與投身于社會(huì)實(shí)踐統(tǒng)一起來(lái)，自覺(jué)走與實(shí)踐相結(jié)合、與人民群眾相結(jié)合的道路，努力縮短自身成長(zhǎng)與社會(huì)需要之間的距離，提高解決實(shí)際問(wèn)題的能力，到改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)最需要的地方去見(jiàn)世面，長(zhǎng)才干，這對(duì)我們青年大學(xué)生具有十分重要的意義。 大學(xué)生"三下鄉(xiāng)"，有利于了解國(guó)情。我們出生在改革開(kāi)放的大浪潮之下,成長(zhǎng)在鄧小平理論不斷發(fā)展的年代，對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的認(rèn)識(shí)，對(duì)改革開(kāi)放的認(rèn)識(shí)，單從課堂上是難以深刻體會(huì)到的。因此我們必須走向社會(huì)，深入農(nóng)村，去深刻地了解占全國(guó)人口80%的農(nóng)民生活現(xiàn)狀，了解他們的所思所想，真正在實(shí)踐中深化對(duì)鄧小平理論的認(rèn)識(shí)，深化對(duì)改革開(kāi)放的理解，提高對(duì)胡錦濤所提出的“八榮八恥”精神的理解。
大學(xué)生"三下鄉(xiāng)"，有利于體察民情。淳厚民情和樸素民風(fēng)中的情感滋養(yǎng)，是難以盡得于書本的;貧困母親臉上的愁容和失學(xué)兒童眼中的渴望所激發(fā)的力量，難以取之于校園。走出象牙之塔，融入堅(jiān)實(shí)的土地，貼近農(nóng)民的心，才會(huì)真切感受到耕耘的艱辛，收獲的喜悅，才會(huì)真正把成長(zhǎng)的根深深植入祖國(guó)的沃土。
大學(xué)生"三下鄉(xiāng)"，有利于增長(zhǎng)才干。堅(jiān)持學(xué)習(xí)書本知識(shí)與投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一，走理論與實(shí)踐相結(jié)合的道路，歷來(lái)是青年鍛煉成長(zhǎng)的有效途徑。社會(huì)實(shí)踐是知識(shí)創(chuàng)新的源泉，是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。到祖國(guó)最需要的地方磨練意志，砥礪品格，把學(xué)得的知識(shí)用于實(shí)踐，在實(shí)踐中繼續(xù)學(xué)習(xí)提高，才能真正成為對(duì)社會(huì)有用的人才。
實(shí)踐充分證明，社會(huì)實(shí)踐促能進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我們從與人民群眾的廣泛接觸、深入了解和親切交流中受到真切的感染和體驗(yàn)，從無(wú)數(shù)活生生的典型事例中受到深刻的啟發(fā)和教育，使思想得到升華，社會(huì)責(zé)任感隨之增強(qiáng)。在實(shí)踐中，我們的人生觀、價(jià)值觀得到進(jìn)一步的強(qiáng)化，認(rèn)識(shí)能力也有較大的提高，適應(yīng)能力和創(chuàng)新能力也會(huì)大大的提升。 我們?cè)谕ㄟ^(guò)大學(xué)的學(xué)習(xí)后，要想盡快的成為現(xiàn)代化建設(shè)有用之才，適應(yīng)社會(huì)的需要，就要在學(xué)習(xí)期間，積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)自己的社會(huì)位置，明確自己的歷史使命，激發(fā)自己的學(xué)習(xí)熱情，調(diào)整和完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，戰(zhàn)勝各種困難和挫折，鍛煉意志和毅力，為適應(yīng)以后的工作做一定準(zhǔn)備.這也是我們參加"三下鄉(xiāng)"活動(dòng)的目的之一.
四、農(nóng)家生活感悟
1、農(nóng)村是一個(gè)使人心情趨于平靜的地方;
2、與農(nóng)民多溝通可以使我們打心底感覺(jué)到最淳樸的真誠(chéng)，
3、安全問(wèn)題應(yīng)該是農(nóng)村的一個(gè)隱患，相關(guān)部門應(yīng)做好農(nóng)村治安管理工作;
4、做農(nóng)活掌握時(shí)令非常的重要，應(yīng)引導(dǎo)農(nóng)民按時(shí)令進(jìn)行生產(chǎn);
5、一個(gè)村屯與另一個(gè)村屯雖近但農(nóng)作物卻有很大的不同，因地制宜很重要;
6、農(nóng)民富裕后，腦子里想的是怎樣用農(nóng)業(yè)收入來(lái)進(jìn)行生意投資，相關(guān)部門應(yīng)注意引導(dǎo);
7、民風(fēng)民俗的形成，需要很長(zhǎng)的一段時(shí)間才會(huì)有大的改變。
8、要像農(nóng)民那樣真誠(chéng)待人事物、踏實(shí)做事。
9、不注意衛(wèi)生是農(nóng)民生活的最大問(wèn)題，生活富裕了衛(wèi)生卻沒(méi)“富裕”。
大學(xué)生暑期三下鄉(xiāng)社會(huì)實(shí)踐報(bào)告
【引言】 所謂留守兒童，是指父母雙方或一方流動(dòng)到其他地區(qū)工作，孩子所在戶籍所在地由祖輩或親友監(jiān)護(hù)，不能和父母共同生活在一起的兒童。農(nóng)村留守兒童多半屬于父母雙方或一方長(zhǎng)期在外地打工的情況。有資料顯示，留守兒童監(jiān)護(hù)類型主要有四種：隔代監(jiān)護(hù)、父親或母親單親監(jiān)護(hù)、親戚監(jiān)護(hù)、同輩監(jiān)護(hù)和自我監(jiān)護(hù)。目前，與農(nóng)村勞動(dòng)力大量外流相伴隨的農(nóng)村留守兒童現(xiàn)象已非常嚴(yán)重：據(jù)新華社報(bào)道，全國(guó)留守兒童多達(dá)2000萬(wàn)，按照全國(guó)3.6億兒童來(lái)計(jì)算，每18個(gè)孩子就有一人不能與父母共同生活;社會(huì)科學(xué)院報(bào)告也顯示，在xxxx年，中國(guó)民工人數(shù)達(dá)1.4億人, 打工者數(shù)量還在以每年500萬(wàn)人的速度遞增。校園是占據(jù)留守兒童日常生活絕大部分時(shí)間的地方，因此留守兒童的教育問(wèn)題日漸突出。
實(shí)踐目的：探討留守兒童所就讀的公立與私立小學(xué)的差別。
實(shí)踐形式：深入農(nóng)村，入住學(xué)校，進(jìn)行家庭走訪。
實(shí)踐時(shí)間：20xx年x月x日--7月5日
實(shí)踐地點(diǎn)：臨泉縣秦蘆小學(xué);界首市磚集二小
實(shí)踐組織者：阜陽(yáng)師范學(xué)院經(jīng)濟(jì)與商業(yè)學(xué)院團(tuán)總支
實(shí)踐參與者：經(jīng)濟(jì)與商業(yè)學(xué)院暑期“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐小分隊(duì) 實(shí)踐點(diǎn)概況：
位于臨泉縣韋寨鎮(zhèn)的秦蘆小學(xué)目前在校二百多名學(xué)生，以留守兒童為主，作為一所規(guī)模較小的地方公立小學(xué)，秦蘆小學(xué)教學(xué)硬件及軟件設(shè)備都較落后。在職特崗教師人數(shù)較少，師資力量薄弱。學(xué)校常年同社會(huì)團(tuán)體和高校建立幫扶關(guān)系，需要各方面的支持與資助。
界首市磚集二小是一所封閉式、寄宿型的私立學(xué)校，學(xué)校設(shè)有幼兒部、小學(xué)部、初中部。學(xué)生多為留守兒童，教學(xué)設(shè)施完善，師資力量充足。
(一)經(jīng)濟(jì)狀況
臨泉是國(guó)家級(jí)貧困縣、全國(guó)人口第一大縣。當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)以種植業(yè)為主，每年有大批外出務(wù)工人員，留守老人及兒童狀況嚴(yán)重。許多老人獨(dú)自在家看管小孩，負(fù)擔(dān)特別沉重。
界首市為縣級(jí)市，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相對(duì)于臨泉縣較高。當(dāng)?shù)氐耐獬鰟?wù)工人員不在少數(shù)，但仍有部分青壯年選擇在家工作或創(chuàng)業(yè)。
(二)受教育狀況
韋寨鎮(zhèn)由于有大�咳嗽毖≡褳獬鑫窆ぃ?愕賈鋁羰囟??南窒笫?盅現(xiàn)亍G羋?⊙г詼裂??轡?鋇鼐用瘢?渲芯?蟛糠值難???屑胰嗽諭馕窆ぃ???嗷と碩轡?曷趵先恕@先說(shuō)慕逃?勰釔氈槁浜螅?院⒆擁難?扒榭齬匭慕仙伲??幸歡ㄊ?墾≡裨詡疑涎У暮⒆櫻?炎齪媚炅渥愎緩蟾?娓改竿獬齟蜆ふ跚?淖急福?⒉淮蛩慵絳?ザ裂б怠�
磚集鎮(zhèn)的村民大都把孩子送到鎮(zhèn)里上學(xué)，很少人再到村小學(xué)上學(xué)了?，F(xiàn)在交通方便了，村內(nèi)道路硬化良好，村民都把孩子送到鎮(zhèn)上去上學(xué)，甚至是到界首市的學(xué)校，讓孩子們接受更好的教育，并已繼續(xù)升學(xué)為目標(biāo)。村民都明白知識(shí)對(duì)下一代重要性，知識(shí)改變命運(yùn)的思想已根植于他們心中。
在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，我國(guó)農(nóng)村留守兒童普遍處于“生活上缺人照應(yīng)、行為上缺人管教、學(xué)習(xí)上缺人輔導(dǎo)”的“三缺”狀態(tài)。父母出去務(wù)工給留守兒童帶來(lái)的諸如心理關(guān)懷缺失，情感發(fā)育不良;脫離父母監(jiān)護(hù)，安全隱患凸顯;智力發(fā)展滯后，學(xué)習(xí)成績(jī)不佳;缺乏家庭管教，日常行為不良等問(wèn)題。”
(一)通過(guò)調(diào)查與走訪我們發(fā)現(xiàn)，秦蘆公立小學(xué)在讀學(xué)生普遍存在以下幾個(gè)教育問(wèn)題：
1、學(xué)生學(xué)習(xí)普遍較差。父母外出，由于缺乏有效的家庭教育這個(gè)重要環(huán)節(jié)，留守兒童對(duì)學(xué)習(xí)缺乏熱情，進(jìn)取性、自覺(jué)性不強(qiáng)，作業(yè)不能按時(shí)完成，應(yīng)付了事，學(xué)習(xí)成績(jī)普遍較差。有的逃學(xué)、厭學(xué)，上課紀(jì)律性差，有的上課時(shí)間溜出學(xué)校，學(xué)習(xí)成績(jī)較差比例之大令人擔(dān)憂。
2、學(xué)生的行為習(xí)慣較差。大多數(shù)留守兒童自我控制能力不強(qiáng)，生活習(xí)慣不良，表現(xiàn)在不講衛(wèi)生、不換衣服;有的留守兒童行為習(xí)慣較差，在家里不聽(tīng)代養(yǎng)人教導(dǎo)，頂撞祖輩、我行我素，在學(xué)校不遵守規(guī)章制度，不服管理，說(shuō)謊騙人，小偷小摸„„成為了“問(wèn)題兒童”。
3、學(xué)生心理出現(xiàn)偏差。留守兒童大多年齡在1—15歲之間，正是情感、品德、性格形成和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，有的出生幾個(gè)月或一周歲后，父母就外出務(wù)工，長(zhǎng)期與父母分離，使他們心理上的需要得不到滿足，缺乏父母的關(guān)愛(ài)，親情失落，產(chǎn)生孤獨(dú)感，心理失衡。留守兒童有的情緒消極，表現(xiàn)出性格內(nèi)向、失落自卑、自私冷漠、脆弱孤僻或焦慮、任性、暴躁，有的出現(xiàn)逆反心理、怨恨情緒。
4、監(jiān)護(hù)管理不夠強(qiáng)。留守兒童的監(jiān)護(hù)人不管是祖輩還是親朋好友，在他們眼里，認(rèn)為孩子的父母不在身邊，不能對(duì)他們要求太嚴(yán)格。只要孩子能有飯吃，身體健康不生病，安全不出事就盡到了責(zé)任，隔代的祖輩對(duì)孩子過(guò)于溺愛(ài)，物質(zhì)上盡量滿足孩子的需求。
(二)相比之下，作為私立封閉式學(xué)校的磚集二小存在以下幾個(gè)優(yōu)勢(shì)及問(wèn)題：
1、學(xué)校師資力量充足，教師在生活及學(xué)習(xí)方面給予學(xué)生充足的關(guān)心與愛(ài)護(hù)。學(xué)生學(xué)習(xí)積極性較高，學(xué)習(xí)習(xí)慣較好，老師會(huì)在課余時(shí)間對(duì)學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)，學(xué)習(xí)作息規(guī)律。封閉式學(xué)校的管理嚴(yán)格，學(xué)生定期由學(xué)校專車送回家，在校能夠安心學(xué)習(xí)，成績(jī)普遍較好。
2、學(xué)校生活老師能夠關(guān)心到每個(gè)學(xué)生，對(duì)生活其各個(gè)方面給予幫助。學(xué)校設(shè)有專門的心理健康中心，對(duì)學(xué)生的心理問(wèn)題進(jìn)行及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決。學(xué)生課余生活豐富，能夠較全面地發(fā)展。
(三)通過(guò)比較與分析，我們對(duì)教育狀況差異出現(xiàn)的原因進(jìn)行了總結(jié)。
1、教學(xué)資源方面。臨泉縣下設(shè)的公立學(xué)校地處偏僻、經(jīng)費(fèi)匱乏，直接導(dǎo)致教學(xué)設(shè)施及教師的缺乏;磚集二小是一所由當(dāng)?shù)仄髽I(yè)家所辦的私立學(xué)校，辦校經(jīng)費(fèi)相對(duì)充足，教學(xué)設(shè)施完善，在校工作人員較完備。
2、生源方面。秦蘆小學(xué)在校學(xué)生多為周圍老人無(wú)力看管的兒童，學(xué)生家庭環(huán)境較差，教育觀念落后;磚集二小生源范圍較廣，由于教學(xué)質(zhì)量相對(duì)較高，許多家庭環(huán)境較好的家長(zhǎng)選擇把孩子送到全封閉的學(xué)校學(xué)習(xí)，節(jié)省時(shí)間和精力。
3、地區(qū)因素。臨泉是國(guó)家級(jí)貧困縣、全國(guó)人口第一大縣。當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)以種植業(yè)為主，經(jīng)濟(jì)落后;界首市為縣級(jí)市，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相對(duì)于臨泉縣較高。當(dāng)?shù)氐耐獬鰟?wù)工人員不在少數(shù)，但仍有部分青壯年選擇在家工作或創(chuàng)業(yè)。
留守兒童的教育管理問(wèn)題不僅僅是一個(gè)教育領(lǐng)域的問(wèn)題，而是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題，其產(chǎn)生的根源在于城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的制度安排，而這些制度的根本革新需要一個(gè)過(guò)程。留守兒童教育問(wèn)題的緊迫性要求相關(guān)部門必須采取有效措施加以解決。解決或緩解農(nóng)村留守兒童問(wèn)題是政府、社會(huì)、學(xué)校、家長(zhǎng)的共同責(zé)任。只有不斷整合這四方力量，努力形成主要依靠這四支力量相互協(xié)作的教育管理機(jī)制，才能為農(nóng)村留守兒童創(chuàng)造一個(gè)健康和諧的成長(zhǎng)環(huán)境與氛圍。
(一)切實(shí)落實(shí)政府責(zé)任
政府的責(zé)任主要是在政策層面上采取措施，確保教育的公平、和諧發(fā)展，這是政府的使命所在。
1、政府和有關(guān)部門要重視并關(guān)注農(nóng)村留守兒童這一特殊群體，要作為解決“三農(nóng)”問(wèn)題和推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程的重要組成部分。要及時(shí)將農(nóng)民工子女教育問(wèn)題納入政府整體規(guī)劃，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民工子女上學(xué)問(wèn)題的調(diào)研和研究，制定和出臺(tái)保證農(nóng)民工子女接受義務(wù)教育權(quán)利和義務(wù)的各項(xiàng)政策和措施，減少或取消對(duì)外來(lái)務(wù)工人員子女在城市學(xué)校上學(xué)的借讀費(fèi)，改善農(nóng)民工子弟就學(xué)條件，使留守孩子能夠生活在父母身邊，與城市兒童共享城市文明。
2、加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，大力推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化，增加農(nóng)民收入，加快新農(nóng)村建設(shè)步伐，加速提高工業(yè)化、城市化進(jìn)程，制定優(yōu)惠政策，加大招商引資力度，多創(chuàng)造就業(yè)崗位，讓農(nóng)村群眾就近務(wù)工，從而減少留守兒童。
3、是學(xué)校及教師的義務(wù)性勞動(dòng)，沒(méi)有政府為之提供的保障措施，他們的義舉是很難持續(xù)進(jìn)行下去的，所以政府的底線是確保九年義務(wù)教育的順利實(shí)施，尤其是農(nóng)村貧困地區(qū)和貧困人口的義務(wù)教育逐步實(shí)現(xiàn)全部免費(fèi)，從受教育機(jī)會(huì)上確保留守兒童都要有學(xué)上。
4、要進(jìn)一步落實(shí)有關(guān)法律、法規(guī)、保障留守兒童的合法權(quán)益，落實(shí)政府應(yīng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任。加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村中小學(xué)校及其教師在農(nóng)村留守兒童教育工作上的責(zé)任權(quán)利的監(jiān)管，固定學(xué)校及其教師在農(nóng)村留守兒童教育工作上的責(zé)任權(quán)利以及經(jīng)費(fèi)作保障，經(jīng)常性的績(jī)效考核，責(zé)任到人。
5、縮小城鄉(xiāng)差距，建立適應(yīng)社會(huì)和諧發(fā)展的新體制。我國(guó)要逐漸改變現(xiàn)有的戶籍制度，保障勞動(dòng)力的合理流動(dòng)，應(yīng)制定優(yōu)惠政策，采取配套措施，鼓勵(lì)引導(dǎo)有條件的農(nóng)民工融入城市，幫助他們適應(yīng)城市的生活環(huán)境，接受留守兒童在父母務(wù)工所在地入學(xué)。第六，政府加大對(duì)農(nóng)村教育投入，加大對(duì)農(nóng)村中小學(xué)階段寄宿制學(xué)校建設(shè)的投資力度，建立起義務(wù)教育階段相配套的寄宿制學(xué)校，不斷完善基礎(chǔ)設(shè)施，盡最大努力為留守兒童提供良好的成長(zhǎng)環(huán)境。
最后，從政府層面來(lái)說(shuō)，要徹底解決留守兒童的問(wèn)題，需要各個(gè)部門和各級(jí)政府的充分協(xié)作，有效解決農(nóng)村的留守兒童問(wèn)題，不能等問(wèn)題非常嚴(yán)重時(shí)才采取補(bǔ)救性措施，而應(yīng)提前做好解決留守兒童的教育問(wèn)題。
(二)充分發(fā)揮學(xué)校教育
學(xué)校是培養(yǎng)人這一特殊使命的場(chǎng)所，學(xué)校理應(yīng)承擔(dān)起孩子的教育和管理的責(zé)任，充分發(fā)揮學(xué)校教育在個(gè)體發(fā)展中所起的主導(dǎo)作用。由于家庭生活的不完整，留守兒童在心理發(fā)展上比較其他學(xué)生存在更多的困惑與問(wèn)題，他們需要學(xué)校給予更多的幫助與疏導(dǎo)，需要通過(guò)教師、集體的溫暖彌補(bǔ)親子關(guān)系缺失對(duì)其人格健全發(fā)展形成的消極影響。但由于教育理念、辦學(xué)條件、師資力量等多方面的制約，農(nóng)村學(xué)校很少開(kāi)設(shè)專門的心理課程并配備專門的心理教師。但從現(xiàn)實(shí)的情況來(lái)看，學(xué)校在留守兒童的教育問(wèn)題上顯然沒(méi)有到位，學(xué)校在解決農(nóng)村留守兒童的教育問(wèn)題上應(yīng)擔(dān)當(dāng)“主角”。
1、學(xué)校的教育理念要更新，即從單純追求升學(xué)率轉(zhuǎn)向追求全體學(xué)生的全面健康發(fā)展上來(lái)。理念是行動(dòng)的向?qū)?，只有在觀念上發(fā)生變化，才能有效地指導(dǎo)教育教學(xué)的實(shí)踐。
2、針對(duì)班級(jí)中關(guān)注“共性”多，而忽視留守兒童特殊群體或個(gè)體的情況，我建議要充分發(fā)揮班主任的教育管理功能，班主任要給這些留守兒童以特殊的關(guān)愛(ài)，多接近他們，并利用班集體的力量形成一個(gè)溫暖、寬松的成長(zhǎng)環(huán)境，讓留守兒童能切實(shí)感受到班集體的溫暖，以最大限度地彌補(bǔ)由于親子關(guān)系的缺失而給他們帶來(lái)的傷害。
3、學(xué)校應(yīng)逐步建立并切實(shí)執(zhí)行留守兒童監(jiān)測(cè)制度，建立留守兒童的個(gè)人檔案，實(shí)行動(dòng)態(tài)管理。建立“三知、三多、三溝通” 機(jī)制(對(duì)留守兒童基本情況、留守兒童監(jiān)護(hù)人情況、留守兒童父母外出務(wù)工去向及聯(lián)系電話等方面的知情;多與留守兒童談心交心，多開(kāi)展充滿人文關(guān)懷的集體活動(dòng)，多到留守兒童家庭進(jìn)行家訪;定期與留守兒童的父母、監(jiān)護(hù)人、所在學(xué)校和校外教導(dǎo)員、代管人進(jìn)行溝通)，為有針對(duì)性地開(kāi)展教育和管理工作奠定基礎(chǔ)。及時(shí)了解留守兒童的學(xué)習(xí)和生活情況，并根據(jù)情況進(jìn)行分類教育管理，讓在留守兒童身上發(fā)生的問(wèn)題消滅在萌芽狀態(tài)。
(三)完善社會(huì)教育
生命個(gè)體的成長(zhǎng)離不開(kāi)社會(huì)，社會(huì)教育是個(gè)體發(fā)展不可或缺的環(huán)節(jié)。留守兒童的教育問(wèn)題是一個(gè)極其復(fù)雜的、綜合性的社會(huì)問(wèn)題，僅依靠教育行政部門和學(xué)校的力量很難徹底解決，需要社會(huì)各方面力量的介入。由于受農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化整體發(fā)展水平的限制，農(nóng)村地區(qū)的社會(huì)教育服務(wù)體系尚未建立，專門扶持農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題的社會(huì)組織更是空白。留守兒童社會(huì)教育嚴(yán)重缺乏，削弱了社會(huì)在留守兒童教育中應(yīng)該發(fā)揮的作用，也使家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育，三位一體的“理想”教育功能化為烏有。
根據(jù)當(dāng)前農(nóng)村社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況，社會(huì)可作為加強(qiáng)和完善農(nóng)村社會(huì)教育組織或機(jī)構(gòu)建設(shè)，充分發(fā)揮社會(huì)教育對(duì)學(xué)校教育和家庭教育缺失的彌補(bǔ)作用，使家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育三位一體，互補(bǔ)共生。具體的做法可以考慮由基層學(xué)區(qū)、村委會(huì)以及學(xué)校，共同構(gòu)建農(nóng)村留守兒童教育和監(jiān)護(hù)體系。相關(guān)部門應(yīng)在城市民工集中地開(kāi)展宣傳教育工作，通過(guò)宣傳教育，提高他們對(duì)子女教育重要性的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)他們妥善處理好提高經(jīng)濟(jì)收入、改善生活條件與子女教育之間輕重緩急的利弊關(guān)系，樹(shù)立家庭的可持續(xù)發(fā)展觀念。同時(shí)在農(nóng)村地區(qū)應(yīng)積極開(kāi)展對(duì)留守兒童家長(zhǎng)的教育培訓(xùn)，幫助他們樹(shù)立家庭教育的正確觀念，了解家庭教育的基本常識(shí)，與子女之間保持有效溝通，關(guān)心孩子的全面成長(zhǎng)。發(fā)揮社會(huì)化協(xié)調(diào)機(jī)制、法制服務(wù)機(jī)構(gòu)的作用，加強(qiáng)對(duì)未成年人的法制教育和自護(hù)教育，依法維護(hù)留守兒童的合法權(quán)益，為留守兒童辦好事、辦實(shí)事，創(chuàng)造健康成長(zhǎng)的良好社會(huì)環(huán)境。
(四)重視家庭教育
盡管農(nóng)村中小學(xué)校在農(nóng)村留守兒童教育管理方面做了不少工作，學(xué)校教師對(duì)留守兒童也進(jìn)行特殊照顧與關(guān)愛(ài)，但是家長(zhǎng)在留守兒童教育工作上的作用是其他力量所不可替代的。教師的關(guān)注僅僅是兒童形成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的外部動(dòng)因之一，是出于學(xué)校和教師的教育良知與責(zé)任意識(shí),但是家庭是教育兒童、少年最重要的場(chǎng)所，家庭教育對(duì)子女將來(lái)的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。留守兒童的家庭通常是父母一方或雙方都外出務(wù)工，將孩子交由單方照管或由“四老”(爺爺、奶奶、外公、外婆)照管，但是農(nóng)村留守兒童家庭不能為兒童提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，且大部分留守兒童在家還要承擔(dān)大量的家務(wù)和農(nóng)活;代管人要么年事已高，除照顧孩子的基本生活外，無(wú)力教育孩子，要么是文化素質(zhì)低下，無(wú)力輔導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)，其家庭也缺少文化氛圍，從而造成留守兒童家庭教育環(huán)境的進(jìn)一步惡化。另一方面，一個(gè)認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤，僅關(guān)注掙錢給孩子吃好、穿好等物質(zhì)上的滿足，取而代之的是要加強(qiáng)與孩子情感的溝通，讓他們體會(huì)到父母的愛(ài)，鞏固親子關(guān)系，這種給孩子精神上的溫暖是物質(zhì)滿足所遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能比及的。
家庭結(jié)構(gòu)的不完整導(dǎo)致留守兒童家庭教育功能的失調(diào)和弱化，完整的家庭教育功能的發(fā)揮應(yīng)該是包括父母雙方對(duì)孩子的影響，父母雙方的教育“合力”是保障孩子身心健康成長(zhǎng)的關(guān)鍵，而留守兒童家庭結(jié)構(gòu)的變化必然會(huì)部分地消解這種教育的“合力”，從而削弱家庭教育的整體功能。為此，父母要充分注意親子之間的溝通與交流方式，要注意時(shí)間上不能相距太久，最好能做到每周交流一次，及時(shí)了解孩子的生活、學(xué)習(xí)情況。在溝通的內(nèi)容上，不能只談學(xué)習(xí)成績(jī)，其他方面也應(yīng)該詢問(wèn)，特別是青春期的孩子，需要更多的關(guān)心。除了與孩子保持經(jīng)常的聯(lián)系外，還應(yīng)經(jīng)常與子女的任課教師、班主任聯(lián)系，了解他們各方面的表現(xiàn)。
積極推動(dòng)建立“留守兒童家長(zhǎng)學(xué)校”， 提高留守兒童監(jiān)護(hù)人和代理人的責(zé)任意識(shí)及教育能力，是影響農(nóng)村留守兒童健康成長(zhǎng)的重要因素。目前相當(dāng)一部分留守兒童家長(zhǎng)、代理家長(zhǎng)、監(jiān)護(hù)人對(duì)留守孩子的責(zé)任意識(shí)較差，有的只是滿足留守孩子物質(zhì)需要，照顧留守孩子的生活起居。除了責(zé)任意識(shí)以外，他們監(jiān)護(hù)、教育留守兒童的技術(shù)水平更是有待提高。這就需要各級(jí)政府、學(xué)校共同合作，致力于留守兒童家長(zhǎng)學(xué)校的建設(shè)，保障經(jīng)費(fèi)，提供場(chǎng)所，保證師資，把留守兒童家長(zhǎng)學(xué)校辦成培養(yǎng)監(jiān)護(hù)人與代理人的教育責(zé)任與水平的重要基地。
總之，作為一種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，留守兒童教育問(wèn)題不僅關(guān)系到留守兒童自身的健康成長(zhǎng)，也關(guān)系到廣大農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的穩(wěn)定，關(guān)系到社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。因此，要充分協(xié)調(diào)和發(fā)動(dòng)政府、家庭、學(xué)校和社會(huì)的力量，共同關(guān)注并切實(shí)解決好農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題，更好地推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建構(gòu)和發(fā)展。
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