思修是一門很重要的課程，想要更好的掌握它的知識(shí)點(diǎn)，實(shí)踐是最好的方法。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的思修實(shí)踐報(bào)告范文3000字，歡迎閱讀。

　　思修社會(huì)實(shí)踐報(bào)告范文篇1

　　時(shí)間無情的在我們年輕的臉上留下歲月的痕跡，不知不覺間，來到石家莊計(jì)算機(jī)職業(yè)學(xué)院將近一個(gè)學(xué)期了。在這段時(shí)間里面，伴隨著生活環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境的變化，使我們對(duì)自己的人生道路充滿了迷茫，顯現(xiàn)出一種無所適從的狀態(tài)。

　　就在我們處在迷茫的時(shí)候，它走進(jìn)了我們的身旁，更走進(jìn)了我們的心間。它就是思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程。它就像我們的父母一樣的疼愛我們;像老師一樣的關(guān)心我們;像朋友一樣的幫助我們。在它那盞明燈的指引下，我們走出了人生的迷茫期，大步的邁向幸福的陽光大道。

　　通過學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)，使我們形成了崇高的理想信念。弘揚(yáng)了偉大的愛國(guó)主義精神，樹立了正確的價(jià)值觀。為逐漸成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的合格者和接班人，打下了扎實(shí)的道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)。意義重大而深遠(yuǎn)。

　　作為新時(shí)代的大學(xué)生，連接社會(huì)的橋梁。我們應(yīng)該追求遠(yuǎn)大的理想，堅(jiān)定崇高的理想信念。意識(shí)具有能動(dòng)性，正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展，而理想屬于意識(shí)范疇，科學(xué)的理想信念是當(dāng)代大學(xué)生乘風(fēng)破浪，搏擊滄海的燈塔和動(dòng)力之源。是健康成長(zhǎng)，成功就業(yè)和開創(chuàng)未來的精神支柱?？茖W(xué)的理想信念引導(dǎo)大學(xué)生做什么樣的人做什么樣的人，指引大學(xué)生什么樣的道路，激發(fā)大學(xué)生為什么而學(xué)。大學(xué)生追求崇高的理想信念，在為實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想的過程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想，是自身成才的需要，是國(guó)家和人民的殷切希望，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的客觀要求。

　　我們生在和平的年代，我們應(yīng)該感到慶幸，但我們也不能忘記歷史。前事不忘，后事之師。繼續(xù)繼承愛國(guó)主義傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神。愛國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民做生生不息，自立于民族之林的強(qiáng)大精神動(dòng)力。在新的歷史條件下，繼承愛國(guó)主義傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，“以熱愛祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥 ”，做一個(gè)忠誠(chéng)的愛國(guó)者，是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的基本要求。

　　在我們的生活中，我們不能忽略一個(gè)問題，它就是價(jià)值觀問題。價(jià)值觀是指關(guān)于價(jià)值的特殊觀念系統(tǒng)。進(jìn)一步說，它是人們?cè)谔幚韮r(jià)值問題，特別是那些普遍性價(jià)值問題所持的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、態(tài)度的總和。價(jià)值觀特有的形式，是人們頭腦中有關(guān)的信念、信仰和理想系統(tǒng)。在現(xiàn)實(shí)生活中，無論是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、道德和文化領(lǐng)域，還是個(gè)人生活的方方面面，都普遍地存在著價(jià)值問題。人們?nèi)绾卫斫夂蛯?duì)待這些問題，內(nèi)心深處究竟相信什么、需要什么、堅(jiān)持和追求什么，都是價(jià)值觀所特有的思想內(nèi)容。社會(huì)意識(shí)歸根到底反映社會(huì)存在。人們有什么樣的價(jià)值觀，是同他們有什么樣的社會(huì)地位、生活方式和條件相聯(lián)系的，是基于自身利益和需要的產(chǎn)物。正因?yàn)槿绱耍鳛槿说挠幸庾R(shí)的選擇和追求，價(jià)值觀就有了自覺與盲目、真實(shí)與虛幻、先進(jìn)與落后、正確與錯(cuò)誤等性質(zhì)和程度上的差別。一種價(jià)值觀是否科學(xué)、合理、先進(jìn)，歸根到底要看它如何反映和反映了什么樣的主體利益、條件和需要，是否同事物發(fā)展的規(guī)律和人類歷史進(jìn)步的趨勢(shì)相一致。

　　價(jià)值觀對(duì)主體的行為有著深層的導(dǎo)向作用。人的信念、信仰、理想總是像心目中的“坐標(biāo)”、“天平”和“尺子”一樣，隨時(shí)都在起著價(jià)值判斷的作用，以確定自己行為的方向、態(tài)度和方式。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們總是盡可能地按照自己的價(jià)值觀去生活，有什么樣的價(jià)值觀就有什么樣的精神面貌和行為取向。 因此，我們要重視價(jià)值觀問題。

　　從思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的法律層面，使我們正確理解我國(guó)社會(huì)主義法律的內(nèi)涵，了解我國(guó)社會(huì)主義法律體系的概況，熟悉我國(guó)社會(huì)主義法律的基本運(yùn)行機(jī)抽，明確建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的主要任務(wù);樹立社會(huì)主義法治觀念，養(yǎng)成自覺依法辦事的習(xí)慣;增強(qiáng)國(guó)家安全的義務(wù);培養(yǎng)社會(huì)主義法律思維方式，努力維護(hù)社會(huì)主義法律權(quán)威。在了解和認(rèn)識(shí)社會(huì)主義法律體系的基礎(chǔ)上，掌握我國(guó)憲法和其他部門基本法的主要精神和內(nèi)容，樹立法律意識(shí)和增強(qiáng)法律素質(zhì)，正確行使自己的權(quán)利，嚴(yán)格履行自己的義務(wù)，依法律已，依法維護(hù)國(guó)家利益和自身的合法權(quán)益，自覺地同違法犯罪行為作斗爭(zhēng)，以適應(yīng)社會(huì)法治化的需要。

　　思修社會(huì)實(shí)踐報(bào)告道德范文篇2

　　20XX年11月26日，復(fù)旦大學(xué)上海視覺藝術(shù)學(xué)院二年級(jí)學(xué)生汪洋，在幫助同學(xué)抓小偷過程中被歹徒刺中心臟而光榮犧牲;20XX年8月26日，重慶豐都縣18歲的中學(xué)學(xué)生王敏涵與同學(xué)外出游玩時(shí)，跳入水中救落水同學(xué)，溺水身亡;20XX年10月24日，湖北長(zhǎng)江大學(xué)的15名同學(xué)在長(zhǎng)江邊為救兩名落水兒童搭起了人梯，兒童得救了，但陳及時(shí)、方招、何東旭三名同學(xué)卻英勇獻(xiàn)身

　　20XX年12月31日，浙江工業(yè)大學(xué)大三學(xué)生楊濟(jì)源因抓小偷在離學(xué)校不足200米的地方被捅傷，在醫(yī)院不治身亡。21歲的楊濟(jì)源是天津薊縣人。20XX年12月31日22時(shí)許，犯罪嫌疑人楊某、卜某某、馬某某、張某某等4人在浙工大北門附近行竊時(shí)被楊濟(jì)源和幾位大學(xué)生發(fā)現(xiàn)。楊某被大學(xué)生扭獲后，在掙脫過程中用隨身攜帶的刀子將楊濟(jì)源捅傷致死，并與馬某某、張某某等一起逃離現(xiàn)場(chǎng)。據(jù)事后楊濟(jì)源的同學(xué)說，楊濟(jì)源是班長(zhǎng)，那天晚上本來要和其他班的班長(zhǎng)一起召開班長(zhǎng)會(huì)議，但由于最近同學(xué)的手機(jī)總被偷，楊濟(jì)源決定和其他幾個(gè)同學(xué)一起去校門附近抓小偷?？烧l也沒有想到，善良的楊濟(jì)源就這樣一去不復(fù)返，成為我們心底永遠(yuǎn)的遺憾和懷念。

　　20XX年1月1日上午，浙江工業(yè)大學(xué)的論壇里專門開辟了“紀(jì)念楊濟(jì)源”的板塊，兩小時(shí)即已達(dá)到2000多帖。楊濟(jì)源在校內(nèi)網(wǎng)上最后的簽名就是“男人可以沒才，可以沒錢，但是不可以沒責(zé)任感”，傳遍了校園，成為同學(xué)口口相傳的名言。“泣別英雄，楊濟(jì)源走好?！?日傍晚時(shí)分，學(xué)校在體育館為楊濟(jì)源設(shè)置了靈堂。直至22時(shí)，靈堂門口仍排著隊(duì)，人流慢慢地移動(dòng)，在沉重悲愴的哀樂中，許多與楊濟(jì)源素不相識(shí)的同學(xué)手持白菊，走到楊濟(jì)源的遺像前三鞠躬。

　　從相關(guān)的高校網(wǎng)絡(luò)論壇到媒體的評(píng)述，再到社會(huì)各界對(duì)烈士的褒揚(yáng)，字里行間無不在促使人們思索：在大學(xué)生群體中不斷涌現(xiàn)的舍生取義精神，給我們這樣的啟示?

　　英雄，不分年齡和年代。80后、90后正值青春年少的大學(xué)生，意氣風(fēng)發(fā)，充滿理想和抱負(fù)，保持著一顆善良純真的心，為了捍衛(wèi)責(zé)任和正義，甚至可以獻(xiàn)出自己寶貴的生命。2008年的汶川大地震，無數(shù)大學(xué)生趕往災(zāi)區(qū)，為遭遇災(zāi)難的人們送去溫暖和希望。北京奧運(yùn)會(huì)的勝利召開，不能說沒有千千萬萬大學(xué)生志愿者的無私付出，如此龐大的規(guī)模，這在世界各國(guó)是罕見的。他們的奉獻(xiàn)精神讓整個(gè)時(shí)代為之感動(dòng)。面對(duì)我們的大學(xué)生，他們身上閃耀的高尚品質(zhì)，那些圓滑世故、良心早已泯滅的人難道不感到汗顏嗎?事后的紀(jì)念和懷念，無論是授予榮譽(yù)稱號(hào)還是給予物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，都于事無補(bǔ)，也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們的社會(huì)還要學(xué)會(huì)如何去保護(hù)這些英雄的人們，保護(hù)他們，就是保護(hù)一種精神、一種品質(zhì)，讓這種精神遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳承下去。

　　2009年10月24日，為救兩名落水少年，湖北長(zhǎng)江大學(xué)10多名大學(xué)生手拉手撲進(jìn)江中營(yíng)救，兩名少年獲救，而3名大學(xué)生不幸被江水吞沒，英勇獻(xiàn)身。這是一條令人倍感沉重的消息。三個(gè)青春燦爛的生命以一種高尚的方式瞬間離我們而去，三個(gè)家庭卻又勢(shì)必因此而承受巨大悲痛。許多同學(xué)都對(duì)這10多名大學(xué)生特別是英勇獻(xiàn)身的3人致以了崇高的敬意。

　　“生命至上原則”近些年時(shí)常被人提及，這一原則具有許多合理性和積極的現(xiàn)實(shí)意義，但同時(shí)，卻也存在過于泛化的傾向和表現(xiàn)，甚至被完全等同于“個(gè)人至上”或“個(gè)體生命至上”，或直接成為“人不為己，天誅地滅”或“個(gè)人中心主義”的堂皇變種。不可否認(rèn)，對(duì)自己生命保持起碼的尊重和敬畏，也是“生命至上”的一種具體表現(xiàn)，但“生命至上”在本質(zhì)上絕非全部指向自我。湖北這10多名大學(xué)生結(jié)人梯救落水少年的舉動(dòng)，未嘗不是“生命至上”的體現(xiàn)，只不過指向的是他人而已。事實(shí)上也正因?yàn)槿绱耍屍洹邦~外”獲得了另一種更為燦爛的道德價(jià)值。也就是說，我們不能籠統(tǒng)地把“生命至上原則”作為討論“值不值得”的邏輯前提，更不能把“不值得”結(jié)論簡(jiǎn)單地建立在“自我生命至上”的基礎(chǔ)之上。

　　此外，有人認(rèn)為，“生命至上”原則下還應(yīng)“科學(xué)施救”，這固然沒錯(cuò)。但在落水生命稍縱即逝的突發(fā)事件和危急情況里，更加彰顯的是人的本能和個(gè)體固有的道德底蘊(yùn)，何況“結(jié)人梯”的施救方法并非毫無“科學(xué)”和理性含量。

　　見義勇為是當(dāng)前社會(huì)經(jīng)久不衰的話題。現(xiàn)實(shí)中既有像魏青剛似的英雄給人們帶來的感動(dòng)，又有“英雄流血又流淚”事件給人們帶來的心痛，還有未成年人盲目見義勇為而獻(xiàn)身使人們感動(dòng)和心痛的同時(shí)開始的反思。中國(guó)人民大學(xué)法律社會(huì)研究所所長(zhǎng)__表示：“‘80后’、‘90后’是有個(gè)性、有想法的一代，可以為國(guó)爭(zhēng)光，勇奪奧運(yùn)冠軍;可以在抗震救災(zāi)、奧運(yùn)、國(guó)慶盛典、世博會(huì)中身體力行，展現(xiàn)志愿者風(fēng)采;也可以結(jié)梯救人，英勇獻(xiàn)身?！边@些都說明了見義勇為作為一個(gè)時(shí)代命題的價(jià)值和意義。

　　匡扶正義、見義勇為本是中華民族傳統(tǒng)美德，多少年來，是激勵(lì)人們與邪惡作斗爭(zhēng)的精神支柱。但在社會(huì)轉(zhuǎn)型的前提下，傳統(tǒng)的社會(huì)習(xí)慣正發(fā)生著前所未有的巨變，人們的價(jià)值取向發(fā)生極大變化，社會(huì)道德水準(zhǔn)會(huì)出現(xiàn)一定程度的滑坡，抱著“自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”的看客心理。這些都是社會(huì)失范的表現(xiàn)。

　　見義勇為，《辭海》中解釋為看到合乎正義的事便勇敢地去做。最早出現(xiàn)于《論語為政》：“見義不為，無勇也”。廣義上說一般的好人好事、互助行為也屬于見義勇為，應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)，而如何才能在全社會(huì)有效地形成見義勇為氛圍更是我們應(yīng)直面的問題。無庸諱言，道德的教化始終是我們倡導(dǎo)見義勇為的有效途徑，社會(huì)應(yīng)利用各種新聞媒體，對(duì)典型的事例進(jìn)行大力宣傳，弘揚(yáng)正氣。在寒江救人的英雄趙傳宇的母校長(zhǎng)江大學(xué)，出現(xiàn)的三個(gè)大學(xué)生的英勇事跡，在我們感佩之余，也帶給我們新的思索。