大學(xué)校長畢業(yè)典禮精彩講話(二)：

　　各位親愛的畢業(yè)生，

　　各位導(dǎo)師、各位家長，各位來賓：

　　大家上午好!

　　今天我們相聚于此，共同見證各位同學(xué)從西南交大這所百年名校畢業(yè)。首先，我謹(jǐn)代表全校師生向獲得碩士、博士學(xué)位的各位畢業(yè)生，表示衷心的祝賀!

　　我提議，請(qǐng)全體畢業(yè)生以最熱烈的掌聲，向培育你們的導(dǎo)師、服務(wù)你們的教職員工、關(guān)愛你們的親人和支持你們的同學(xué)朋友，一并表示誠摯的感謝!

　　今天，是你們?nèi)松艿赖男缕瘘c(diǎn)。在啟程之際我想跟諸位再聊一聊學(xué)習(xí)，特別是“深度學(xué)習(xí)”?；蛟S你們會(huì)問，好不容易熬到畢業(yè)了，為何校長還要向我們“推銷”學(xué)習(xí)?而且強(qiáng)調(diào)深度學(xué)習(xí)?

　　現(xiàn)代社會(huì)集中呈現(xiàn)出“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的發(fā)展特征，信息與知識(shí)急劇增長快速迭代，知識(shí)半衰期高度壓縮，創(chuàng)新以一種社會(huì)基本需求的普遍存在方式不斷加快頻率，教育也逐步演變成融開放性、終身性、全球性于一體的自我增值過程，因此，學(xué)習(xí)成為個(gè)人、組織和社會(huì)的迫切需要。早在1990年彼得?圣吉在他的《第五項(xiàng)修煉：學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)和實(shí)務(wù)》一書中就強(qiáng)調(diào)指出，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅速崛起的背景下，組織不僅需要自我超越、改善心智模式、建立共同愿景，更需要系統(tǒng)思考和團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)，從而把組織打造成為學(xué)習(xí)型組織，并使得組織內(nèi)的成員成為終身學(xué)習(xí)者。

　　眾所周知，21世紀(jì)人工智能和類腦機(jī)器人的發(fā)展令人驚嘆，人類已經(jīng)進(jìn)入與人工智能共舞的時(shí)代。在人工智能的機(jī)器學(xué)習(xí)領(lǐng)域有一項(xiàng)被稱為 “深度學(xué)習(xí)”(Deep-learning)的新技術(shù)，該技術(shù)由以前的人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)(Artificial Neural Networks)圖模型發(fā)展而來，其動(dòng)機(jī)在于建立、模擬人腦進(jìn)行分析學(xué)習(xí)的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，使機(jī)器模仿人腦的機(jī)制來解釋數(shù)據(jù)。

　　就在今年3月舉世關(guān)注的人機(jī)圍棋對(duì)決中，機(jī)器人阿爾法狗(Alpha Go)4:1戰(zhàn)勝世界圍棋冠軍李世石，這是繼1997年 5月“IBM 深藍(lán)”經(jīng)過六場(chǎng)角逐，以兩勝一負(fù)三平擊敗世界象棋冠軍后人工智能的又一里程碑。這一事件告誡我們，人類若不深度學(xué)習(xí)，“人工智能”或?qū)⒊^“人的智能”絕非危言聳聽，由此也倒逼人類自身的學(xué)習(xí)必須走向“深度學(xué)習(xí)”。

　　另一方面，在以數(shù)字化生產(chǎn)為標(biāo)志的第四次工業(yè)革命風(fēng)起云涌的信息時(shí)代，淺表化、碎片化、機(jī)械化學(xué)習(xí)大行其道。一些人不能自持、隨波逐流、淺嘗則止、人云亦云，讀書學(xué)習(xí)蜻蜓點(diǎn)水、不求甚解，樂于將表面化、快餐式、條目般的知識(shí)作為茶余飯后的談資，不知不覺養(yǎng)成思維惰性，弱化了知識(shí)的本然價(jià)值，鈍化了創(chuàng)造的質(zhì)感和敏銳度，長此以往甚或喪失創(chuàng)新能力，這也是為什么我要強(qiáng)調(diào)“深度學(xué)習(xí)”必要性和重要性的又一原因。

　　從學(xué)習(xí)方法的角度，何謂深度學(xué)習(xí)?深與淺相對(duì)，深度學(xué)習(xí)是深入、深刻、深化、深遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)，是不浮于表面、不限于知識(shí)本身、不囿于他人所見的學(xué)習(xí)。本質(zhì)上，深度學(xué)習(xí)是一種基于建構(gòu)主義的科學(xué)學(xué)習(xí)方式，是精準(zhǔn)性、批判性、前瞻性的立體化學(xué)習(xí)范式;深度學(xué)習(xí)注重學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者基于原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)生成意義、建構(gòu)理解的過程，致力于追求“學(xué)習(xí)型人生”，進(jìn)而從根本上解決學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)(learn how to learn)。

　　如何深度學(xué)習(xí)?《中庸》有云：博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。程子進(jìn)言：博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行，五者廢其一，非學(xué)也。實(shí)際上，諸如此類的中國古代先賢圣哲博大精深的治學(xué)思想，已經(jīng)為我們深度學(xué)習(xí)指明了路徑。結(jié)合當(dāng)今教育學(xué)、心理學(xué)和認(rèn)知科學(xué)等領(lǐng)域最新的理論成果和教育實(shí)踐，我以下重點(diǎn)談三方面有關(guān)“深度學(xué)習(xí)”的建議，請(qǐng)諸位用心體悟。

　　一、博學(xué)通達(dá)

　　在今天這個(gè)大科學(xué)時(shí)代，任何專業(yè)都需要多學(xué)科、多領(lǐng)域知識(shí)的啟迪與支撐。學(xué)不博則知識(shí)狹窄、孤陋寡聞、思路不廣、頭腦閉塞。學(xué)習(xí)若沒有一定的廣度、寬度和跨度，很難有相當(dāng)?shù)母叨?、深度和厚度?ldquo;深”當(dāng)以“博”為前提。博者，廣也;碩者，大也。在座的諸位博士、碩士，理當(dāng)成為本原意義上“廣而大”的“博士、碩士”。在今后的工作學(xué)習(xí)中，你們既要術(shù)有專攻精湛于某一專業(yè)，又要避免因知識(shí)面太窄而產(chǎn)生的“深井效應(yīng)”或“隧道效應(yīng)”。否則，稱“淵士、渺士”可能更加名副其實(shí)。

　　博學(xué)忌所學(xué)不真。為此，在倡導(dǎo)開卷有益的同時(shí)加強(qiáng)甄別、求證十分必要。當(dāng)然，多讀經(jīng)典更是值得推崇的方法。經(jīng)典經(jīng)歷歲月和時(shí)間的檢驗(yàn)，去粗取精，去偽成真;經(jīng)典是時(shí)代和民族文化的結(jié)晶，蘊(yùn)含著先賢圣哲的閎博睿思和學(xué)理旨趣，代表了所在時(shí)代的最高智慧。經(jīng)典中自有精華，閱讀經(jīng)典不僅是為了增長知識(shí)，更是要從中吸取精神資源，并擇其善而從之。閱讀經(jīng)典本身也要廣博，古今中外的經(jīng)典都要讀，文史哲方面的經(jīng)典、社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)方面的經(jīng)典都盡可能多讀。而且，盡量讀原著，不要只讀別人的解釋來代替對(duì)經(jīng)典本身的研讀。

　　博學(xué)應(yīng)通達(dá)。博學(xué)不能“雜而無統(tǒng)”(朱熹)，即什么都知道一點(diǎn)，但什么都不求甚解。博學(xué)切忌生吞活剝，囫圇吞棗，應(yīng)追求觸類旁通，融會(huì)貫通。“通達(dá)”即貫通、通曉、暢達(dá)。博學(xué)不能滿足于多種知識(shí)的無序堆積和簡單疊加，而要在充分咀嚼消化的基礎(chǔ)上，把所學(xué)知識(shí)條理化、邏輯化、結(jié)構(gòu)化地納入自己的知識(shí)集，進(jìn)而形成通透、系統(tǒng)的知識(shí)體系。

　　當(dāng)今科技發(fā)展呈現(xiàn)出兩個(gè)鮮明特點(diǎn)：一方面，學(xué)科和專業(yè)越分越細(xì);另一方面，各學(xué)科領(lǐng)域之間的綜合集成越來越強(qiáng)。阿爾法狗就是人工智能、大數(shù)據(jù)、深度神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)等多知識(shí)、多技術(shù)充分融合集成的突出代表。機(jī)器人學(xué)習(xí)尚且如此，人的學(xué)習(xí)更應(yīng)做到通達(dá)：心領(lǐng)神會(huì)，舉一反三。學(xué)習(xí)過程中，還要特別注意古人推崇的“當(dāng)于無字處求之”，亦即現(xiàn)代著名文學(xué)家金克木提倡的“連字帶空白一起讀”。

　　博學(xué)應(yīng)去“功利化”。有學(xué)者說，深度學(xué)習(xí)幫助學(xué)習(xí)者構(gòu)建安心、安寧的學(xué)習(xí)世界，是最接近本質(zhì)的學(xué)習(xí)。如果說過去學(xué)習(xí)重在掌握知識(shí)、方法和能力，深度學(xué)習(xí)則更重視人文精神、科學(xué)精神、治學(xué)精神等精神的培養(yǎng)和塑造。古今中外真正的大學(xué)問家或成大事業(yè)者，都是有情懷、有格局、有擔(dān)當(dāng)之人，在他們身上有一種超越物質(zhì)、功利的超撥性和純粹性。試想，博學(xué)如果只為稻粱謀，或者把學(xué)習(xí)僅僅當(dāng)成是升學(xué)、出國、找工作、評(píng)職稱的途徑，或升官發(fā)財(cái)、博取功名利祿的手段，這種價(jià)值取向下的博學(xué)，對(duì)自身效用可能不小，可是，對(duì)社會(huì)、對(duì)國家、對(duì)民族的意義和貢獻(xiàn)何在?

　　二、善問思辨

　　善問思辨是深度學(xué)習(xí)的題中之義?，F(xiàn)在，問題導(dǎo)向是非常重要的工作和學(xué)習(xí)方法，對(duì)此愛因斯坦有句名言：發(fā)現(xiàn)問題比分析問題、解決問題更本質(zhì)更重要。善問不僅要有敏銳的問題意識(shí)，還要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，揭示真問題而不是偽問題。思辨則是通過分析、推理、判斷等思維活動(dòng)，對(duì)問題的狀況、類別、事理等進(jìn)行辨別分析。諸位研究生一定有過從探問、追問，到思考、思索，再到分辨、判別的治學(xué)體驗(yàn)，這種體驗(yàn)正是深度學(xué)習(xí)所提倡的，深度學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)者應(yīng)將其常態(tài)化、習(xí)慣化。

　　善問思辨需要好奇心、想象力和“元認(rèn)知”。當(dāng)諸位踏入社會(huì)，千萬不要追求所謂的成熟而喪失、泯滅你們寶貴的好奇心和想象力。只有充滿疑問與好奇，你才會(huì)去探索未知，發(fā)現(xiàn)問題，在思辨解惑后獲得新知并隨之提出新問題。想象力在工作學(xué)習(xí)中非常重要，創(chuàng)新和思辨尤其需要想象力，正是得益于想象力和思辨的有機(jī)結(jié)合，才有可能創(chuàng)造出“羊毛出在豬身上，狗買單”這樣的互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)模式。

　　近年來，心理學(xué)中出現(xiàn)一個(gè)關(guān)于學(xué)習(xí)的研究熱點(diǎn)——“元認(rèn)知”(Metacognition)。元認(rèn)知是對(duì)思辨的升華，它不僅要求將經(jīng)驗(yàn)上升為概念，將概念上升為理念，將方法(method)上升為方法論(methodology)，而且進(jìn)一步要求對(duì)這一過程中的認(rèn)知和思維進(jìn)行再認(rèn)知和再思維，即對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，對(duì)思維的思維，從而通過元認(rèn)知深化思辨的深刻性和批判性。

　　善問思辨需要批判性思維驅(qū)動(dòng)下的反思。“批判性”的希臘文原意有敏銳、精明的意思，用亞里士多德的話說，批判的目的在于能夠從正反兩方面洞察出真理和謬誤。批判性思維是“深度學(xué)習(xí)”的要義所在，卻是當(dāng)下中國高等教育最缺失的。諸位要注意養(yǎng)成對(duì)分析和處理問題的方法進(jìn)行批判性思維和反思的習(xí)慣，凡事多問一個(gè)為什么。

　　要敢于對(duì)故知進(jìn)行顛覆、解構(gòu)，同時(shí)要善于再造、重構(gòu)，努力做積極的知識(shí)發(fā)現(xiàn)者和建構(gòu)者。同學(xué)們還要慣于對(duì)已發(fā)生、已經(jīng)歷的事件做“復(fù)盤”式反思。周知，高段位專業(yè)棋手都有復(fù)盤的好習(xí)慣，他們通過復(fù)盤反思得失以及其他更好的下法。

　　昨天，英國“脫歐”公投揭曉，一石激起千層浪，世界各大媒體、論壇紛紛發(fā)表評(píng)論，意見迭出，觀點(diǎn)爆棚。面對(duì)潮水般的各種評(píng)論、意見和觀點(diǎn)，你的見解是什么?英國“脫歐”公投是好與壞、是與非之間的抉擇，還是一項(xiàng)“兩害相權(quán)取其輕”的兩難選擇?“脫歐”對(duì)英國與歐盟今后的發(fā)展、整個(gè)歐洲一體化進(jìn)程，乃至國際地緣政治格局的沖擊和影響是什么?對(duì)這場(chǎng)公投所暴露、折射和引發(fā)的諸多深層次問題，該做怎樣的反思?諸位不必也不應(yīng)一味地采信充斥于各類朋友圈里所謂“深度好文”的觀點(diǎn)、數(shù)據(jù)或論據(jù)，也不要膜拜某些大咖的“高論”或“洞見”，不能讓自己的大腦和思維成為別人言論的跑馬場(chǎng)，要有自己的真知灼見。

　　三、知行合一

　　“知行合一”是中國古代哲學(xué)中認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐論的命題，也是陽明“心學(xué)”的核心內(nèi)容。“紙上談兵終覺淺，絕知此事要躬行”。知是行之始，行是知之成;知是行之主意，行是知之功夫，知和行是辯證的統(tǒng)一體，兩者不可偏廢。但在現(xiàn)實(shí)中知易行難，因此身體力行彌足珍貴，這也是孔子為什么講“力行近乎仁”的重要原因。

　　深度學(xué)習(xí)中的知行合一，要求將平時(shí)的學(xué)習(xí)化為行動(dòng)，融入生活，投入社會(huì)，奉獻(xiàn)時(shí)代，學(xué)以致用、用以促學(xué)。在全國科技創(chuàng)新大會(huì)、兩院院士大會(huì)、中國科協(xié)第九次全國代表大會(huì)上的講話中引用“窮理以致其知，反躬以踐其實(shí)”，就是要勉勵(lì)廣大科技工作者既要極深研幾、追求真理，又要把理論成果和科技成就應(yīng)用在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的偉大事業(yè)中。

　　關(guān)于知行合一，還要注意兩點(diǎn)。一是知行合一中的“知”，固然學(xué)可求知，更應(yīng)牢記實(shí)踐出真知。多年前毛澤東主席就教導(dǎo)我們：“讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。”諸位畢業(yè)后繼續(xù)讀紙質(zhì)書、電子書自不待言，但是，也需用心參悟和品“讀”社會(huì)、自然、人性等一部部無字天書。光向書本學(xué)習(xí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向社會(huì)學(xué)習(xí)，向人民學(xué)習(xí)，在實(shí)操中學(xué)習(xí)，甚至通過挫折學(xué)習(xí)。

　　二是深度學(xué)習(xí)者，既是理論派也是實(shí)踐派，既是理想派又是現(xiàn)實(shí)派，既是自覺者又是覺他者。深度學(xué)習(xí)中的 “知行合一”，不僅僅是自身的“知”與“行”，還是影響他人的“知”與“行”，使自身知行與他人知行協(xié)同。諸位要在自己深度學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過團(tuán)隊(duì)深度學(xué)習(xí)在求道、悟道、證道，以及守道、行道這條生命升華之道上共同修為，共同踐行知行合一。

　　同學(xué)們，在即將結(jié)束“深度學(xué)習(xí)”這個(gè)話題之前，我想起巴爾扎克一句耐人尋味的話：人的全部本領(lǐng)，無非是耐心和時(shí)間的混合物。在此，我要叮囑你們的是，竢實(shí)揚(yáng)華，久久為功。讓我們以此共勉!