學校道德講堂領導講話3篇
創(chuàng)辦道德講堂成為當前學校德育的新途徑和新平臺,具有突出的特色和優(yōu)勢。在實踐中,要正確發(fā)揮其作用和功能,處理好道德講堂與其他教育活動的關系。本文是學習啦小編為大家整理的學校道德講堂領導講話，僅供參考。
學校道德講堂領導講話篇一：
老師們：大家下午好!
道德，是社會生活中人們相處的行為標準和規(guī)范。道德也是做人的根本，只有道德才能使人活的有價值，社會才會更加和諧。
學校是讀書學習的地方，更是培養(yǎng)道德、提升個人修養(yǎng)的地方。作為道德引領者、知識傳播者的教師，就更要具有高尚的道德品質(zhì)，時時、事事、處處做學生的楷模。
今天，我們中心小學的師生集中在這里，隆重舉行道德講堂，我們通過看一部短片、講一個故事、誦一段經(jīng)典、談一點體會，組成了今天的“道德講堂”。我們通過“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教身邊人”的道德情懷，通過凡人善舉引領廣大老師和同學學習效仿身邊的先進典型，在推進學校精神文明建設中發(fā)揮重要作用。 加強個人品德修養(yǎng)，其落腳點在于做事必須先學會做人，以誠懇、正直、謙虛的態(tài)度對待別人，做好份內(nèi)事，是我們做好一切工作的前提。
努力提高個人品德修養(yǎng)要求我們平時注重學習，學習榜樣，在實際工作中不斷探索磨練，這是提高個人品德修養(yǎng)的途徑。需做到：
1.要不斷學習。學習我們中華民族的禮儀經(jīng)典，用理論來陶冶自己的靈魂，學習身邊感人的事，把他們作為自己學習的榜樣。
2.從我做起，從身邊的小事做起，在社會上做到誠信為先，文明出行。在工作上，身正為范，為人師表，做學生的表率，努力培養(yǎng)新一代的文明小公民。
3.積極參加道德講堂活動，爭做道德講堂活動的宣傳員、義務志愿者，為共創(chuàng)和諧社會做出自己的貢獻。
道德，是一個人終生也上不完的人生之課，走不完的人生之路，讓我們從今天開始，從現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德建設的宣傳者，實踐者和捍衛(wèi)者，成為一個有高尚道德修養(yǎng)的公民。
我的發(fā)言完了，謝謝大家!
學校道德講堂領導講話篇二：
各位領導、各位老師：
大家好!
今天，我們隆重舉行“蘭干鄉(xiāng)中心學校道德講堂啟動儀式”，旨在推動社會主義核心價值體系建設，提升師生文明素質(zhì)和社會文明程度。在此，我謹代表學校向參加此次活動的各位領導和老師們表示熱烈地歡迎，向關心和支持“道德講堂”建設的同志們表示衷心的感謝!
道德力量是國家安定、社會和諧、人民幸福的重要因素。隨著工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化深入發(fā)展，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性不斷增強，誠信缺失、信仰缺乏、道德失范等社會問題不同程度存在。建設“道德講堂”就是主動適應社會發(fā)展新形勢，搭建思想道德建設新平臺，把思想道德建設的內(nèi)容項目化、實踐化，以“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教身邊人”的形式，廣泛普及社會主義核心價值理念，在潛移默化中不斷提升市民文明素質(zhì)，推動形成“我為人人、人人為我”的社會風尚，為深化全國文明城創(chuàng)建，構(gòu)建和諧社會，打造幸福紅山、和諧紅山、魅力紅山奠定強大的思想道德基礎。
道德講堂共分“七大類”，一般采用“五個一”的流程，“六個我”的形式，學校道德講堂是其中之一。郎家營小學的道德講堂以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德為主線，以“禮儀、奉獻、誠信、孝順”為主題，通過“唱、看、誦、講、評、行”等形式，傳播凡人道德故事，展現(xiàn)道德建設成果，彰顯道德榜樣力量，通過對在校學生的思想道德教育，吸引和拉動學校、家庭、社會成員共同參與道德建設，努力達到“教育一代人，引導兩代人，影響三代人”的目標。我們要大力推動道德講堂活動深入開展，把思想道德建設和人民群眾的生活實踐緊密結(jié)合，把深邃的理論用簡單質(zhì)樸的語言講清楚，把深刻的道理用學生喜聞樂見的方式說明白，引導孩子們“積小善為大善”、“積小德為大德”，自覺成為道德的傳播者和踐行者。
老師們組織開展“道德講堂”活動，必將有力地激發(fā)師生投身道德實踐的熱情，樹立見賢思齊、爭當模范的良好風氣。我們要積極進取、努力學習、扎實工作，推動宣講活動廣泛深入地開展起來，引導人們樹立正確的道德觀、價值觀，為推進我校精神文明建設做出更大貢獻。
最后，預祝我校首次“道德講堂”活動取得圓滿成功!祝各位領導和老師們工作順利、身體健康!謝謝大家!
學校道德講堂領導講話篇三：
老師們、同學們：上午好!
在本學期即將結(jié)束之際，按照市文明辦、市教育局及平壩教育局的統(tǒng)一部署，我校“道德講堂”正式開始運轉(zhuǎn)。學校道德講堂是為了貫徹落實中共中央國務院《公民道德建設實施綱要》和《關于進一步加強和改進未成年人道德建設的若干意見》而開設的。我校道德講堂的建設將為教師的師德建設、學生的思想品德建設提供舞臺。我們將把道德講堂提倡的“在家中為長輩盡孝心，在學校為同學送關心，在社會為他人獻愛心”的主導思想與我校的校訓有機地結(jié)合起來，讓同學們在成長的歷程中，奠定好做一個合格公民的基礎。
道德是社會生活中人們相處的行為標準和規(guī)范。道德也是做人的根本，只有道德才能使人活的有價值，社會才會更加和諧。
學校是讀書學習的地方，更是培養(yǎng)道德、提升個人修養(yǎng)的地方;學校的德育工作就是要培養(yǎng)同學們高尚的道德品質(zhì)，為人生奠基、為將來踏上社會作好準備。大家既要胸懷大志，又要腳踏實地，從身邊的一點一滴做起，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”
我們每個人應該做到：“在家中為長輩盡孝心，在學校為同學送關心，在社會為他人獻愛心”。意大利但丁曾說過這樣一句話：一個知識不健全的人可以用道德來補救;而一個道德不健全的人卻難以用知識去彌補。我們今天暫且不論道德和知識誰更重要，但我相信，我們的祖國和民族最需要的道師道德高尚的知識者。道德是一個人終生也上不完的人生之課。做一個有道德的人，應從身邊小事做起。關心別人，體諒別人，謙讓和愛護他人。
春秋時期的教育家孔子說：天下有道，且不與易也。大到天下，小到個人，追求理想的人格，受辱而不失大禮，極力做一個有道德修養(yǎng)的人。同學們，想要成為一名道德高尚的學生，我認為首先從根本的小事做起。比如說，在家里給勞累了一天的爸爸媽媽泡上一杯熱茶，晚飯后主動收拾碗筷，在學校里我們彎腰撿起一片廢紙屑，見到老師主動問好，不小心與同學發(fā)生小的碰撞時，主動道歉，乘車時主動給老弱病殘讓座，說文明的話，做文明的事。我相信，只要我們能夠夠從這些小事做起，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。
同學們，你們在努力學習文化知識的同時，還要明白自己在道德上所肩負的神圣使命。讓我們從今天開始，從現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德建設的宣傳者，實踐者和捍衛(wèi)者，成為一個有高尚道德的人。
中華民族是一個有著悠久歷史、燦爛文化、傳統(tǒng)美德的民族， 中華民族的十大傳統(tǒng)美德是：仁愛孝悌?、謙和好禮?、誠信知報、精忠報國、克己奉公、修己慎獨?、見利思義、?勤儉廉政?、篤實寬厚、勇毅力行。 每一個傳統(tǒng)美德都有它的來歷?有它的內(nèi)涵。
“仁愛孝悌”其實就是尊重長者、孝敬父母。人生于世長于世源于父母。孝敬父母尊敬長輩是做人的本分是天經(jīng)地義的美德是我們每個公民的義務和最基本的道德要求。
謙和好禮?：“謙”即為謙虛“和”即為和睦家族、鄰里“好禮”，即為有禮注重禮義。中國人自古就懂得“滿遭損謙受益”的道理。中國歷史上也有許多故事如“將相和”、劉備三顧茅廬等都是以謙德為主題。中國歷史上凡是有大成就被人稱頌的人大都是“謙和好禮”的。
誠信知報：?“誠”就是真實無欺、誠于自己的本性、待人誠懇。“信”就是言行相符、言必果、說到做到、遵守諾言、守信用、講信譽?！独莵砹恕返墓适卤淮蠹沂熘?，如果那個放羊的孩子不是因為一時貪玩、不誠實、欺騙了一次又一次，怎么會有那樣的結(jié)果呢?，可見，誠實是很重要的。 “知報”就是知恩必報。“投我以桃報之以李”“滴水之恩涌泉相報”“銜環(huán)結(jié)草以恩報德”“誰言寸草心報得三春暉”“誰知盤中餐粒粒皆辛苦”這些古訓傳承千年、歷久彌新，說的就是人要感恩、要知恩圖報的道理。我們的祖先在推崇感恩的同時，也十分譴責忘恩負義之徒，比如他們說“人而負恩不如禽鳥”“知恩不報非君子萬古千秋作罵名”。
感恩是做人的一種起碼道德也是對道德的褒揚和肯定。人區(qū)別于動物的一個方面就在于人有感情有道德有感恩之情有正義之心。其實，即便是動物，羔羊尚跪乳、烏鴉還反哺，何況我們作為萬物之靈長的人類呢，?父母對我們有養(yǎng)育之恩，老師對我們有教育之恩，組織對我們有知遇之恩，社會對我們有關愛之恩，祖國對我們有成長之恩，我們怎能忘恩、怎能不感恩呢?，人人都應常懷感恩之心，感激生育你的人，感激撫養(yǎng)你的人，感激教育你的人，感激關懷你的人，感激幫助你的人。常懷感恩之心，常行感恩之舉。
精忠報國?：“忠”即為忠于國家。報國即為報效祖國。歷史上有很多大將都是精忠報國的典范。譬如抗金名將岳飛、抗倭名將戚繼光，以及收復寶島臺灣的鄭成功。愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族生生不息、自立于世界民族之林的強大精神動力，我們要繼承愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚民族精神和時代精神，將人生理想和對祖國的高度責任感、使命感結(jié)合起來，“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”。做一個新時期堅定的愛國者。
克己奉公?：“克已”就是克制自己的私欲，“奉公”就是服從于整體。為了國家的利益，可以犧牲自己的利益。個人利益服要從集體利益。古有大禹治水三過家門而不入，后有范仲淹 “先天下之憂而憂后天下之樂而樂”，這些都是古代人對克已奉公的最好詮釋。
修己慎獨?：“修已”就是自我修身，加強修養(yǎng)和自覺性，?“慎獨”就是在自我獨處時要嚴于律已，有高度的自覺性。加強自我修養(yǎng)最關鍵的是“慎獨”。 林則徐在居所懸掛一幅醒目的中堂上書“慎獨”二字，以警醒、勉勵自己。晚清名臣曾國藩在遺囑中第一條說到的就是“慎獨”?？梢娚鳘氃诠湃诵哪恐械牡匚皇侨绱烁吒咴谏弦约八谏钪械淖饔檬侨绱说膹姶蟆?/p>
見利思義：“義”指義氣正義。自古以來“舍身取義”是中華傳統(tǒng)美德的重要內(nèi)容。隨著滔滔的江水流逝的屈原和林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”以及文天祥的“人生自古誰無死留取丹心照汗青”都詮釋了“舍生取義死而無憾”的人生態(tài)度。
勤儉廉政：即勤勞節(jié)儉、謙明正直。北宋的包拯、明朝的海端，為官清正廉明。白居易曾怒打行賄人，而朱元璋更是體恤群眾從而每天“ 四菜一湯”不鋪張浪費。只有這樣的君主這樣的臣子才會有所作為，并被后人牢記。
篤實寬厚?：“篤實”即為忠誠老實。它要求人們言行一致表里如一。“寬厚”即為待人寬宏大量。李世民不僅以史為鑒還寬厚待人所以他才能成為一名被后人稱贊的明君。
勇毅力行?：“勇毅”就是做事有膽量、有勇氣、有毅力?，“力行”就是身體力行。“三軍可以奪帥匹夫不可以奪志”“富貴不能淫貧賤不能移威武不能屈”的“大丈夫”人格這都是以堅毅、勇毅為基礎和前提的。
同學們，道德講堂是一個嶄新的教育模式。我們將把我?，F(xiàn)有的德育教育形式與道德講堂有機的結(jié)合起來，開展形式多樣的道德講堂活動，努力開創(chuàng)和打造適合我校的模式和品牌，從形式和內(nèi)容上都能起到促進同學們健康成長和發(fā)展，促進教師的健康發(fā)展和進步，最終達到促進學校教育教學質(zhì)量的提高和進步。
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