帶兵，不僅要求帶兵者有豐富的知識(shí)，良好的素質(zhì)，而且還要有深厚的感情，也就是說(shuō)要深懷愛(ài)兵之心。下面就由學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦帶兵經(jīng)驗(yàn)交流發(fā)言的范文，歡迎閱讀。

　　帶兵經(jīng)驗(yàn)交流發(fā)言篇1

　　知兵是前提，愛(ài)兵是根本，目的是為了帶好兵。三者相輔相成，缺一不可。

　　首先要善于知兵。愛(ài)兵必須知兵，知兵的一個(gè)重要方法是要把士兵的要求作為“晴雨表”?；鶎痈刹抗歉梢朴趶氖勘囊庖?jiàn)和建議中及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題，反思和改下工作。要做到這一點(diǎn)帶兵人一定要有寬闊的胸襟，做到言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬?有則改之，無(wú)則加勉。要善于把士兵的意見(jiàn)和建議體現(xiàn)到實(shí)際工作中去，作為制定計(jì)劃和實(shí)施教育訓(xùn)練的參考，改進(jìn)伙食的依據(jù)，開(kāi)展文體活動(dòng)的基礎(chǔ)，處理敏感問(wèn)題的標(biāo)準(zhǔn)，等等。“邦有道，則庶人不議”，知兵的問(wèn)題解決了，就會(huì)使帶兵人決策和行為合乎兵心，順乎兵意。

　　愛(ài)兵是根本。實(shí)踐證明，只有真心實(shí)意關(guān)心士兵，愛(ài)護(hù)士兵，士兵才能激發(fā)出極大的工作熱情。要從士兵的愿望中找準(zhǔn)著力點(diǎn)，切實(shí)維護(hù)士兵的根本利益。目前，有的干部骨干在思想認(rèn)識(shí)上有一個(gè)誤區(qū)，似乎對(duì)士兵不打不罵不體罰就是愛(ài)兵了。其實(shí)，這只是愛(ài)兵的基本要求。隨著時(shí)代發(fā)展，知兵愛(ài)兵的內(nèi)涵和外延都在拓展。比如，面對(duì)社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人就業(yè)發(fā)展等方面的巨大壓力，士兵成長(zhǎng)成才的要求極為迫切。這就要求我們必須摒棄那種視士兵的成才愿望為“動(dòng)機(jī)不純”的錯(cuò)誤觀念，把幫助他們成才立業(yè)，實(shí)現(xiàn)自已的人生價(jià)值當(dāng)作工作的重要著力點(diǎn)，竭心盡力為他們創(chuàng)造條件。“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者，民亦憂其憂。”如果各級(jí)干部能夠真正把關(guān)心和滿足士兵的倒塌愿望作為大事，想他們所想，急他們所急，幫他們所需，士兵們就會(huì)以極大的熱情和干勁投身于基層建設(shè)，確保以執(zhí)勤、處突為中心和各項(xiàng)任務(wù)圓滿完成。

　　知兵愛(ài)兵的根本目的是帶好兵。基層是部隊(duì)各項(xiàng)工作落實(shí)的終端，開(kāi)展任何活動(dòng)的目的，都是為了把基層建設(shè)搞上去。要把士兵煥發(fā)出的積極性和侯選創(chuàng)造性及時(shí)引導(dǎo)到實(shí)際工作中去，充分發(fā)揮他們?cè)诨鶎咏ㄔO(shè)中的作用。要真心實(shí)意地他們的意見(jiàn)，接受他們批評(píng)。要發(fā)揮好士官支委的作用，切實(shí)提高他們參政方正的主動(dòng)性和能力。要不斷完善和切實(shí)堅(jiān)持武警委員會(huì)、士兵代表大會(huì)等有利于士兵參與的制度，充分發(fā)揮“三互”小組等有效載體的功能，確保士兵的知情權(quán)、建議權(quán)、推薦權(quán)、監(jiān)督權(quán)落到實(shí)處，使他們開(kāi)動(dòng)腦筋，積極為部隊(duì)建設(shè)出謀劃策?？梢韵嘈牛灰獜V大士兵的主人翁責(zé)任感和工作熱情充分發(fā)揮出來(lái)，蘊(yùn)藏在士兵中的巨大能量釋放出來(lái)，基層建設(shè)一定會(huì)不斷發(fā)展前進(jìn)，邁上新的臺(tái)階。

　　帶兵經(jīng)驗(yàn)交流發(fā)言篇2

　　① 深懷愛(ài)兵之心，是愛(ài)兵的動(dòng)力之源，也是帶兵的基礎(chǔ)和前提。帶兵是帶人，帶人要帶心，不愛(ài)兵就沒(méi)有資格帶兵。

　　帶兵，不僅要求帶兵者有豐富的知識(shí)，良好的素質(zhì)，而且還要有深厚的感情，也就是說(shuō)要深懷愛(ài)兵之心。所謂愛(ài)兵之心，就是要與兵心心相印。心是愛(ài)之源，心生愛(ài)之力。深懷愛(ài)兵之心，才能愛(ài)得至真至純，愛(ài)得全心全意。

　　愛(ài)兵這個(gè)話題，可以說(shuō)已經(jīng)談?wù)摿藥浊炅恕９沤裰型獾闹麑浂及焉顟褠?ài)兵之心作為共同的帶兵之道。《孫子兵法》就主張“視卒如愛(ài)子”、“視卒如嬰兒”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)的吳起在魏國(guó)為將，曾用嘴為戰(zhàn)士吮膿血。民族英雄岳飛更以“ 愛(ài)兵如子”、“愛(ài)民如父母”而著稱于世。然而，由于歷史和階級(jí)的局限性，對(duì)士卒懷有這種深厚感情的將帥畢竟是鳳毛麟角。只有在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)，干部戰(zhàn)士在政治上一律平等，雖有職務(wù)高低和分工的不同，決無(wú)人格上的高低貴賤之分，帶兵者才能真正做到深懷愛(ài)兵之心。賀龍?jiān)獛浾f(shuō)得好：“人民把親生骨肉托付給我們了，我們應(yīng)當(dāng)關(guān)心他們，教育他們，不能辜負(fù)人民對(duì)我們的希望。”葉劍英元帥也說(shuō)：“我們帶兵，一定要站在自己階級(jí)的立場(chǎng)上，以階級(jí)感情，幫助、教育戰(zhàn)士”。毛澤東、朱德等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代既是偉大的統(tǒng)帥，又把自己放在普通戰(zhàn)士的位臵，與他們同歡樂(lè)，共安危。我軍在長(zhǎng)期惡劣的革命戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中，所以艱難奮戰(zhàn)而不潰散，不斷從勝利走向勝利，一個(gè)重要原因，就是廣大干部對(duì)戰(zhàn)士懷著深厚的階級(jí)感情，官愛(ài)兵，兵敬官，從而形成了巨大的凝聚力和戰(zhàn)斗力。

　　一位哲人說(shuō)過(guò)：“一切非源于內(nèi)心的愛(ài)都是虛偽的愛(ài)，毫無(wú)價(jià)值的愛(ài)。”深懷愛(ài)兵之心，關(guān)鍵要端正對(duì)戰(zhàn)士的根本態(tài)度。應(yīng)該看到，軍隊(duì)的基礎(chǔ)在戰(zhàn)士。老一輩革命家曾反復(fù)告誡：我們沒(méi)有別的本事，我們的一切力量來(lái)自戰(zhàn)士。事實(shí)正是這樣，戰(zhàn)時(shí)沖鋒陷陣、浴血奮戰(zhàn)的是戰(zhàn)士;平時(shí)訓(xùn)練、施工、搶險(xiǎn)、救災(zāi)，流血流汗的是戰(zhàn)士;即使在未來(lái)高技術(shù)條件下的現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中，戰(zhàn)士仍然是戰(zhàn)斗力的主體。我們一定要樹立這樣的觀念：愛(ài)戰(zhàn)士就是愛(ài)軍隊(duì)，愛(ài)戰(zhàn)斗力，也是愛(ài)干部自己。毛澤東同志曾經(jīng)指出：“很多人對(duì)于官兵關(guān)系、軍民關(guān)系弄不好，以為是方法不對(duì)，我總告訴他們是根本態(tài)度(或根本宗旨)問(wèn)題，這態(tài)度就是尊重士兵和尊重人民。”態(tài)度問(wèn)題說(shuō)到底是個(gè)感情問(wèn)題，情通則理達(dá)，感情問(wèn)題解決了，行動(dòng)才能自覺(jué)。

　　愛(ài)兵，難在愛(ài)那些有缺點(diǎn)或過(guò)失的戰(zhàn)士。有的干部比較喜歡那些素質(zhì)好、表現(xiàn)好的戰(zhàn)士，而對(duì)那些有缺點(diǎn)或過(guò)失的戰(zhàn)士則另眼相看：不是諷刺挖苦，就是態(tài)度冷漠;不是橫眉怒目，就是大加呵斥，甚至打罵體罰?？傊?ldquo;想說(shuō)愛(ài)你不容易 ”。因此，愛(ài)不愛(ài)有缺點(diǎn)或過(guò)失的戰(zhàn)士，是檢驗(yàn)一個(gè)干部是不是真心愛(ài)兵的試金石。真心愛(ài)兵，就不會(huì)嫌棄任何一個(gè)戰(zhàn)士，越是后進(jìn)戰(zhàn)士越要特別給予關(guān)愛(ài)，用熱心、誠(chéng)心、恒心、耐心去感化他們，使他們迎頭趕上。

　　愛(ài)是一種力量。深懷愛(ài)兵之心可以聚兵心、勵(lì)兵志、激兵情、催兵進(jìn)。同時(shí)，帶兵人對(duì)戰(zhàn)士付出了愛(ài)，也會(huì)得到愛(ài)的回報(bào)：戰(zhàn)士愛(ài)集體、愛(ài)軍營(yíng)、愛(ài)戰(zhàn)友。這樣，官兵之間就會(huì)架起信任的橋梁，官兵團(tuán)結(jié)就會(huì)譜寫出新的篇章。

　?、阢∈貫楸?zé)，是帶兵人的本分，也是責(zé)任感和使命感之所在。對(duì)戰(zhàn)士負(fù)責(zé)，就是對(duì)部隊(duì)建設(shè)負(fù)責(zé)，就是對(duì)黨的事業(yè)負(fù)責(zé)。

　　帶兵人有職、有權(quán)、更有責(zé)。所謂“責(zé)”，很重要的就是要對(duì)戰(zhàn)士高度負(fù)責(zé)。只有對(duì)戰(zhàn)士負(fù)責(zé)，才能把他們培養(yǎng)成為合格的軍人。這是帶兵人的本分，也是責(zé)任感和使命感所要求的。

　　帶兵人責(zé)任之重，上可對(duì)天，下可對(duì)地。對(duì)戰(zhàn)士負(fù)責(zé)就是對(duì)黨的事業(yè)負(fù)責(zé)，就是對(duì)軍隊(duì)建設(shè)負(fù)責(zé)。因?yàn)槲覀兊能婈?duì)是黨和人民的軍隊(duì)，我們的戰(zhàn)士是黨和人民的戰(zhàn)士，黨和人民對(duì)戰(zhàn)士的關(guān)心愛(ài)護(hù)是通過(guò)帶兵人傳遞給他們的。干部多盡一分責(zé)，戰(zhàn)士就多受一分益;干部多盡一分責(zé)，就為黨多增一分光。對(duì)戰(zhàn)士負(fù)責(zé)也是對(duì)人民群眾負(fù)責(zé)。人民群眾把自己的優(yōu)秀兒女送到部隊(duì)，交給我們，同時(shí)也把責(zé)任交給了我們。“兒行千里母擔(dān)憂”，親人的殷殷之情，切切之意，全系于帶兵人一身。如果因?yàn)楦刹渴毝箲?zhàn)士掉了隊(duì)，甚至出了問(wèn)題，我們就無(wú)法向黨和人民交待。

　　為兵之責(zé)內(nèi)容很多，當(dāng)前應(yīng)當(dāng)做到這樣幾個(gè)方面：其一，對(duì)戰(zhàn)士的成長(zhǎng)進(jìn)步負(fù)責(zé)。不僅要教育引導(dǎo)戰(zhàn)士懂得革命道理，而且要十分尊重他們的人生價(jià)值。特別是在考學(xué)、入黨、學(xué)技術(shù)、選拔骨干、選改士官等敏感問(wèn)題上，給戰(zhàn)士以公平競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)，使戰(zhàn)士感受到組織上是真正關(guān)心他們。其二，對(duì)戰(zhàn)士的成才負(fù)責(zé)?，F(xiàn)代戰(zhàn)士的成才愿望十分強(qiáng)烈，幫助他們成才越來(lái)越成為帶兵的重要內(nèi)容。我們要充分利用軍地兩種教育資源，使戰(zhàn)士在服役期間學(xué)到一技之長(zhǎng)。有條件的單位可以開(kāi)展學(xué)歷教育，使戰(zhàn)士“入伍即入學(xué)，退伍即畢業(yè)”。其三，對(duì)戰(zhàn)士的前途負(fù)責(zé)。軍營(yíng)只是戰(zhàn)士人生的一個(gè)驛站，他們今后的路還很長(zhǎng)。對(duì)戰(zhàn)士負(fù)責(zé)，就要關(guān)心戰(zhàn)士的全面發(fā)展，幫助他們結(jié)合部隊(duì)建設(shè)需要搞好人生設(shè)計(jì)，使他們既能在軍營(yíng)建功立業(yè)，又能在社會(huì)大舞臺(tái)上一展身手。

　　不可否認(rèn)，干部對(duì)戰(zhàn)士不負(fù)責(zé)任的現(xiàn)象現(xiàn)在還不同程度地存在：戰(zhàn)士有思想問(wèn)題，不及時(shí)解決;戰(zhàn)士有人格缺陷，不耐心引導(dǎo);戰(zhàn)士想學(xué)習(xí)知識(shí)技術(shù)，不創(chuàng)造條件;戰(zhàn)士遇到考學(xué)、入黨、轉(zhuǎn)改士官等機(jī)會(huì)，不講公正公平的原則。這些都是對(duì)戰(zhàn)士不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，應(yīng)該堅(jiān)決加以克服。

　　恪守為兵之責(zé)，基層有基層的責(zé)任，機(jī)關(guān)有機(jī)關(guān)的責(zé)任，下級(jí)有下級(jí)的責(zé)任，上級(jí)有上級(jí)的責(zé)任，各級(jí)應(yīng)該各盡其職，各守其責(zé)。所謂“恪守”，就是嚴(yán)守、慎守，怠慢不得，更失守不得。怠慢了便要鞭策，失守了則要論處。這樣，各級(jí)干部才能牢記職責(zé)，不辱使命，把兵帶好，把部隊(duì)建設(shè)好。

　?、凵浦\帶兵之策，是帶兵人應(yīng)有的基本素質(zhì)，也是科學(xué)帶兵的重要條件。帶兵貴在謀，重在謀，也成在謀。

　　到部隊(duì)調(diào)查，我們常聽(tīng)到這樣的感慨：現(xiàn)在的兵難帶。這話說(shuō)得有沒(méi)有道理，姑且不論，作為帶兵人首先應(yīng)該想一想：自己會(huì)不會(huì)帶兵?懂不懂帶兵之道?有沒(méi)有帶兵之策?

　　帶兵之策就是帶兵的方法和藝術(shù)。把兵帶好是干部的責(zé)任，也是最大的愛(ài)兵。而要真正把兵帶好，必須善謀帶兵之策。實(shí)踐證明，善帶兵者能夠凝兵心、集兵智、勵(lì)兵勇;能使差兵變好兵、弱兵變強(qiáng)兵、強(qiáng)兵變精兵。不善帶兵者，其結(jié)果則恰恰相反。我們常說(shuō)“強(qiáng)將手下無(wú)弱兵”，“兵熊熊一個(gè)，將熊熊一窩”，講的就是這個(gè)道理。帶兵之策貴在謀，重在謀，也成在謀，關(guān)鍵是個(gè)“謀”字。帶兵人必須在善“謀”上下功夫。

　　——善謀科學(xué)帶兵之策?？茖W(xué)帶兵就是按照帶兵的規(guī)律帶兵，用科學(xué)的方法帶兵，做到科學(xué)組訓(xùn)、科學(xué)管理、科學(xué)施教?，F(xiàn)在，有的干部思想教育搞“填鴨式”，不依靠群眾教育群眾，而是“我講你聽(tīng)，我打你通”;軍事訓(xùn)練打“消耗戰(zhàn)”，不在八小時(shí)之內(nèi)求效益，而是一味地加班加點(diǎn)，弄得戰(zhàn)士疲憊不堪;行政管理用“土政策”，隨心所欲，濫施懲罰。所有這些與科學(xué)帶兵的要求都是格格不入的。

　　——善謀依法帶兵之策。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，依法帶兵越來(lái)越成為帶兵的主要手段。我們要善于從國(guó)家頒發(fā)的軍事法規(guī)、軍隊(duì)的條令條例中尋找?guī)П氖侄魏头椒?，在帶兵中體現(xiàn)法治精神。要學(xué)會(huì)用法律保護(hù)戰(zhàn)士的合法權(quán)益，用法律手段解決部隊(duì)內(nèi)部的涉法問(wèn)題?，F(xiàn)在有的干部法治觀念淡薄，不是依法帶兵，而是憑想當(dāng)然帶兵，有的還私拆戰(zhàn)士的信件，扣壓戰(zhàn)士的電報(bào)，侵占戰(zhàn)士的休息日，甚至侮辱戰(zhàn)士的人格，這些違法的做法必須堅(jiān)決摒棄。

　　——善謀文明帶兵之策。文明是社會(huì)進(jìn)步的潮流，帶兵人應(yīng)該順應(yīng)這個(gè)潮流。要堅(jiān)持官兵一致原則，開(kāi)展好“三大民主”，處處體現(xiàn)戰(zhàn)士的主體地位、主人翁地位，處處尊重戰(zhàn)士、關(guān)心戰(zhàn)士。有的干部不是文明帶兵，而是對(duì)戰(zhàn)士擺架子、耍威風(fēng)，搞命令主義、懲辦主義，并以“軍人以服從命令為天職”和“慈不掌兵”等托詞為自己辯護(hù)。用這種方法不可能帶好兵，只能適得其反。

　　——善謀以德帶兵之策。德乃兵之基。帶兵人要帶頭實(shí)踐公民道德規(guī)范和軍人道德規(guī)范，既用真理的力量征服人，又以人格的力量打動(dòng)人，做到身先士卒，為人師表，公平帶兵，廉潔帶兵。有的干部在帶兵中過(guò)于倚重權(quán)力的作用，忽視道德的作用。他們或嚴(yán)以律人，寬以待己;或厚此薄彼，嫌貧愛(ài)富;或口是心非，表里不一;或作風(fēng)不正，以權(quán)謀私，這樣怎么能贏得戰(zhàn)士的信任和擁護(hù)呢?

　　——善謀與時(shí)俱進(jìn)之策。“謀”就是調(diào)查研究、探索規(guī)律、開(kāi)拓創(chuàng)新。因此，善謀帶兵之策需要解放思想，實(shí)事求是?，F(xiàn)在，社會(huì)環(huán)境發(fā)生了很大變化，兵員成分也發(fā)生了很大變化，戰(zhàn)士思想觀念很新，民主意識(shí)很強(qiáng)，官兵關(guān)系出現(xiàn)了許多新情況、新問(wèn)題。這就要求帶兵人適應(yīng)時(shí)代的要求，研究新情況、解決新問(wèn)題、探索新辦法。這樣，才能“謀”出良策，帶出好兵。

　　④多辦利兵之事，是愛(ài)兵的客觀要求，也是檢驗(yàn)是否深懷愛(ài)兵之心的重要標(biāo)志。群眾總是聽(tīng)其言觀其行的，說(shuō)一千句空話，不如辦一件實(shí)事。

　　愛(ài)兵關(guān)鍵要體現(xiàn)在行動(dòng)上。一個(gè)干部是不是真心愛(ài)兵，戰(zhàn)士們既聽(tīng)其言，更觀其行，這個(gè)“行”就是“實(shí)事”。真不真，“實(shí)事”上分;誠(chéng)不誠(chéng)，“實(shí)事” 上評(píng)。說(shuō)一千句愛(ài)兵的空話，頂不上辦一件利兵的實(shí)事。如果只是把愛(ài)兵說(shuō)到嘴上，寫到紙上，而對(duì)戰(zhàn)士們的疾苦熟視無(wú)睹，對(duì)戰(zhàn)士們的困難袖手旁觀，對(duì)戰(zhàn)士們的要求臵之不理，那就不是真心愛(ài)兵。

　　什么是利兵之事?具體地說(shuō)就是讓戰(zhàn)士吃飽、睡好、穿暖的事，讓戰(zhàn)士病了能就醫(yī)、臟了能洗澡的事，讓戰(zhàn)士課后能娛樂(lè)、閑了有書看的事，讓戰(zhàn)士想說(shuō)有處說(shuō)、想訴有處訴的事，如此等等?？傊?，凡是戰(zhàn)士期盼的事、贊成的事、滿意的事、擁護(hù)的事、高興的事，就是利兵之事。利兵之事是戰(zhàn)士的利益所在，戰(zhàn)士的愿望和要求，往往包含在一件件的利兵之事中。這些事辦成了、辦好了，就會(huì)溫暖兵心。利兵之事不是大局，但事關(guān)大局;不是中心，但影響中心。多辦利兵之事，就會(huì)促進(jìn)基層穩(wěn)定，官兵團(tuán)結(jié)，從而不斷提高部隊(duì)的凝聚力和戰(zhàn)斗力。 多辦利兵之事就要體察兵情、了解兵心。辦利兵之事的愿望是在體察兵情中產(chǎn)生的，辦利兵之事的決策是在了解兵心后作出的。今年我部黨委“一班人”帶領(lǐng)機(jī)關(guān)干部，扎到基層，與戰(zhàn)士實(shí)行“五同”，經(jīng)過(guò)充分的調(diào)查研究，最后下決心改善了基層戰(zhàn)士的住房、訓(xùn)練場(chǎng)、學(xué)習(xí)室、娛樂(lè)室等“八大環(huán)境”;聘請(qǐng)軍地醫(yī)療專家為84名疑難重病患者集中診治;從治忙治亂入手規(guī)范基層工作生活秩序，為戰(zhàn)士減壓、減負(fù)，受到戰(zhàn)士的普遍歡迎。根據(jù)我們的體會(huì)，只有體察兵情、了解兵心，利兵之事才能辦到戰(zhàn)士的心坎上。

　　多辦利兵之事就要真抓實(shí)干。利兵之事往往是賣力氣、下功夫的事，往往是瑣碎、麻煩的事，往往是棘手、難辦的事，往往是下面看得見(jiàn)、上面看不見(jiàn)的事。因此，多辦利兵之事必須淡泊名利，甘于寂寞，求真務(wù)實(shí)，埋頭苦干。

　　當(dāng)然，辦利兵之事離不開(kāi)一定的經(jīng)費(fèi)保障。必要的錢要花，但也不是什么事都要花錢。有些事情只要我們心想到了、力盡到了就能解決。有些事情由于客觀條件制約一時(shí)辦不到或辦不好，只要向戰(zhàn)士講清楚，戰(zhàn)士也會(huì)理解的。

　　辦利兵之事關(guān)鍵要改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)和工作作風(fēng)。形式主義辦不好利兵之事，官僚主義辦不好利兵之事，口是心非更辦不好利兵之事。只有按照黨的十五屆六中全會(huì)精神，大力加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，牢固確立基層第一、士兵至上的觀點(diǎn)，才能把多辦利兵之事變成廣大干部的自覺(jué)行動(dòng)。

　　帶兵經(jīng)驗(yàn)交流發(fā)言篇3

　　20xx年度新訓(xùn)工作如期展開(kāi)，我有幸成為一名新訓(xùn)骨干，擔(dān)任新兵二營(yíng)五連三排七班班長(zhǎng)，作為剛轉(zhuǎn)入第四年的我來(lái)說(shuō)，這次新訓(xùn)工作讓我感到光榮的同時(shí)倍感壓力。下面我結(jié)合自身的工作情況和大家分享我的體會(huì)。

　　由于自己是第一次帶新兵，開(kāi)始之前自己也不知道如何開(kāi)展各項(xiàng)工作，前期的新訓(xùn)骨干集訓(xùn)給了我很大的信心，我深知只要自己充滿自信，在帶兵的同時(shí)加強(qiáng)自身能力素質(zhì)的培養(yǎng)，按照以情帶兵的原則，必然能圓滿完成這項(xiàng)任務(wù)。

　　新兵初到部隊(duì)，第一印象至關(guān)重要，作為一名班長(zhǎng)，嚴(yán)整的軍容、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)和對(duì)各項(xiàng)規(guī)章制度的堅(jiān)持是必不可少的。身教重于言教，新戰(zhàn)士會(huì)以自己的班長(zhǎng)為榜樣，我們的一舉一動(dòng)都會(huì)對(duì)他們產(chǎn)生很大的影響。每一個(gè)新兵班長(zhǎng)都是新同志步入軍營(yíng)的啟蒙老師，所以說(shuō)我們每一名骨干都責(zé)任重大。

　　新同志入營(yíng)后，我們要首先了解他們的思想狀況，家庭和個(gè)人的詳細(xì)情況，這樣我們才能結(jié)合他們的特點(diǎn)，明確更加合理的教育、訓(xùn)練方法。讓每名同志盡快融入軍營(yíng)生活。準(zhǔn)確把握好新同志思想變化，幫助他們走好軍旅人生的第一步。

　　現(xiàn)在的入伍新戰(zhàn)士基本上多是“90后”，思想活潑，適應(yīng)能力較差，怕吃苦怕受累，在家生活自由散漫，很難接受部隊(duì)生活的枯燥和嚴(yán)格的訓(xùn)練以及各項(xiàng)規(guī)章制度，因此我們要多給新同志講道理，講英模事例和身邊的先進(jìn)人物。培養(yǎng)他們安心軍營(yíng)的思想，生活上對(duì)他們細(xì)致入微，多了解他們對(duì)新的環(huán)境有什么感覺(jué)，多加強(qiáng)教育引導(dǎo)，從日常的點(diǎn)點(diǎn)滴滴培養(yǎng)鍛煉他們，提高他們生活自理能力和自控能力。

　　在訓(xùn)練中要加強(qiáng)思想疏導(dǎo)，多講道理，讓他們懂得只有刻苦訓(xùn)練才能為以后的工作生活奠定基礎(chǔ)，堅(jiān)持以情帶兵，真正把新兵當(dāng)兄弟當(dāng)朋友，主動(dòng)關(guān)心和愛(ài)護(hù)他們，消除他們的不適心理，同時(shí)作為班長(zhǎng)以良好的形象和行為成為新兵尊敬、佩服和學(xué)習(xí)的榜樣，讓他們對(duì)自己參軍的選擇產(chǎn)生自豪感，從而自覺(jué)服從命令，積極投入到訓(xùn)練中去。

　　在訓(xùn)練中，難免產(chǎn)生各種傷病，如果不能及時(shí)處理好，不僅給新兵身體上造成痛苦，還會(huì)導(dǎo)致思想被動(dòng)。因此我們除了積極預(yù)防，還需對(duì)出現(xiàn)傷病的同志給予照顧，不能因?yàn)楣ぷ髅?、?xùn)練緊而不管不問(wèn)，更不能強(qiáng)迫他們帶病訓(xùn)練。平時(shí)多聊天，轉(zhuǎn)移他們的注意力，從而幫助他們擺脫消極心理。

　　新同志來(lái)自五湖四海，存在差異也在所難免，要及時(shí)掌握情況，避免產(chǎn)生誤會(huì)和沖突，新訓(xùn)工作的開(kāi)展如何有，對(duì)新同志的軍旅人生有至關(guān)重要的影響。作為新尋骨干，必須時(shí)刻提醒自己，牢記自己所肩負(fù)的責(zé)任，堅(jiān)持各項(xiàng)規(guī)章制度和管理規(guī)定，真正以身作則，以情帶兵，讓他們由地方青年轉(zhuǎn)變成一名真正的合格軍人，讓每名同志青春無(wú)悔，安心軍營(yíng)，獻(xiàn)身國(guó)防事業(yè)。

　　由于帶兵經(jīng)驗(yàn)少，有很多還不能深入領(lǐng)會(huì)，以上體會(huì)望大家能批評(píng)指正。