成功的道路上不乏失敗者，沒有哪件事是唾手可得，即使付出了艱辛的努力，但或者由于經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的不足，對(duì)事物認(rèn)識(shí)上的缺陷，或客觀條件的限制，也難免會(huì)造成失敗。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心收集從失敗中吸取經(jīng)驗(yàn)的例文，供大家學(xué)習(xí)參考，希望對(duì)你有幫助。

　　從失敗中吸取經(jīng)驗(yàn)篇一

　　一個(gè)最普遍同時(shí)又是最令人費(fèi)解的企業(yè)現(xiàn)象是：當(dāng)成功的企業(yè)面對(duì)經(jīng)營(yíng)環(huán)境的巨大變化時(shí)，它們經(jīng)常不能作出有效的反應(yīng)。面對(duì)以新產(chǎn)品、新技術(shù)和新戰(zhàn)略武裝起來的競(jìng)爭(zhēng)者時(shí)，它們往往無力自衛(wèi)，導(dǎo)致銷售額和利潤(rùn)下降，最>優(yōu)秀的員工離開企業(yè)以及公司股票市值下跌。有些企業(yè)恢復(fù)了元?dú)猓话憧偸窃诮?jīng)歷了痛苦的下滑和重組之后。之所以出現(xiàn)這種情況，原因有很多，從經(jīng)理層的頑固不化到徹底的無能，但是還有一個(gè)最普遍的原因，即積極的惰性(activeinertia)。它是指，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人沉醉于過去創(chuàng)造成功業(yè)績(jī)的思維與工作模式，他們僅僅采用歷史上被證明為正確的策略與行動(dòng)，就象挖一個(gè)洞，他們所做的僅僅是挖得再深一點(diǎn)。

　　積極惰性的四個(gè)特征：為了充分地認(rèn)識(shí)積極惰性，我們先考察一下企業(yè)成功的起因。大部分比較成功的企業(yè)都把他們的榮耀歸功于一種新的競(jìng)爭(zhēng)模式，即公司戰(zhàn)略、過程、關(guān)系和價(jià)值等因素與眾不同的結(jié)合。當(dāng)這一模式成功以后，客戶倍增，員工蜂擁而至，投資者競(jìng)相持有股票，競(jìng)爭(zhēng)同行發(fā)出真誠(chéng)的贊美并開始模仿。所有這些正面反饋的信息有強(qiáng)化了經(jīng)理們的信心，使他們認(rèn)為已經(jīng)找到了一條最好的道路，從而更加堅(jiān)定地把主要精力放到了改善和擴(kuò)展已經(jīng)獲得成功的制度上。然而，制度往往會(huì)僵化，使公司最初獲得成功的新思想為一種沉醉于現(xiàn)狀的僵化思想所取代。當(dāng)公司面對(duì)的市場(chǎng)環(huán)境發(fā)生變化時(shí)，過去的成功模式反而會(huì)使公司走向失敗。這就是所謂的積極惰性，它表現(xiàn)在四個(gè)方面：

　　失敗的邏輯：領(lǐng)先的企業(yè)會(huì)停留在促使他們最初成功的思維和工作模式上，當(dāng)企業(yè)環(huán)境變化時(shí)，曾經(jīng)帶來成功的模式反而會(huì)導(dǎo)致失敗。

　　戰(zhàn)略思維模式變得盲目：戰(zhàn)略思維模式是規(guī)范經(jīng)理人員如何看待世界的心理模式。這一模式為關(guān)鍵的問題提供了答案：我們是什么樣的企業(yè)?我們?nèi)绾蝿?chuàng)造價(jià)值、競(jìng)爭(zhēng)者是誰(shuí)?哪些顧客是關(guān)鍵的?哪些顧客可以忽略?當(dāng)經(jīng)理們每天面對(duì)一堆雜亂的原始數(shù)據(jù)時(shí)，戰(zhàn)略思維模式可以使他們的注意力集中于最重要的部分。同時(shí)，戰(zhàn)略思維模式也使經(jīng)理人員努力使現(xiàn)有的信息資料適應(yīng)舊有的模式。然而，戰(zhàn)略思維模式既能使經(jīng)理們看得清楚，也能蒙上他們的眼睛。通過使經(jīng)理人員的注意力反復(fù)集中于確定的東西，戰(zhàn)略思維模式誘使使他們確信那就是唯一可做的事情。其后果是，戰(zhàn)略思維模式限制了人們的廣闊視野，使得人們不注意新的選擇和機(jī)會(huì)。

　　從失敗中吸取經(jīng)驗(yàn)篇二

　　所謂人生失敗,是指人們?cè)谀撤N動(dòng)機(jī)的推動(dòng)下,在所要達(dá)到目標(biāo)的過程中所遇到的障礙和由此在個(gè)人內(nèi)心深處引起的痛苦體驗(yàn),通俗的說,人生失敗也就是人們常見的逆境狀態(tài)與不幸感受。 人生的內(nèi)容是多方面的，因而人生的失敗也是多方面的。如政治上蒙冤、工作上失敗、生活的窮困、愛情的失意、家庭的離散、身體的疾病傷殘等等。

　　構(gòu)成人生失敗的要件包括:其一,行為的動(dòng)機(jī)和追求的目標(biāo),這是人生要達(dá)到的價(jià)值意義所在。人的活動(dòng)都是以動(dòng)機(jī)和目標(biāo)來導(dǎo)航的,失敗意味著行為偏離了航向而失去應(yīng)有的意義。其二,滿足動(dòng)機(jī)和達(dá)到目標(biāo)的手段或行為,實(shí)施手段和行為也就意味著個(gè)人為自己的目標(biāo)做出實(shí)際付出。付出而沒收獲,自然就有失落和痛苦。其三,失敗的實(shí)際情景發(fā)生,也就是說行為手段因種種原因沒有收到應(yīng)有的結(jié)果,沒有達(dá)到相應(yīng)的目標(biāo)。其四,個(gè)人對(duì)失敗的心理體驗(yàn),即個(gè)人因?yàn)樾袨槭侄闻c追求目標(biāo)的背離而感到痛苦和不幸。 人生失敗,本質(zhì)上是人生實(shí)踐與人生理想的矛盾沖突,,現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐未能達(dá)到理想所企盼的目標(biāo),使理想未能變成現(xiàn)實(shí)。這一理想的落空,在人們心靈深處引起強(qiáng)烈的震撼從而造成人生 毀滅感或努力改變現(xiàn)狀的使命感和緊迫感。

　　引起人生失敗的原因是多方面的,我們可以從主客觀兩方面來分析: (1)。外在的客觀原因,即自然的和社會(huì)的原因。自然條件的制約往往能給人帶來不幸的結(jié)果。一些無從預(yù)料,不可抵擋的自然現(xiàn)象,諸如山洪爆發(fā),火山地震,江河決堤,大旱大澇等。都會(huì)使人生的舞臺(tái)滯留在不利的環(huán)境之中。而人們要在不利的環(huán)境中取得滿意的結(jié)果就要付出更大的艱辛努力,即便如此其成功的概率也低于良好自然條件下的努力。與此同時(shí),社會(huì)變遷過程中的不利因素也會(huì)給個(gè)人造成諸多的不良影響。特別是人類歷史特定的低潮與逆流時(shí)期,總是限制甚至毀滅人們的美好追求,使大多數(shù)人置身于失敗與不幸之中。例如“十年“””給我們民族的每個(gè)成員所帶來的災(zāi)難。

　　(2)。內(nèi)在的主觀原因,即個(gè)人自身?xiàng)l件與認(rèn)識(shí)偏差對(duì)人生的限制與阻礙。自身?xiàng)l件限制使目標(biāo)無法實(shí)現(xiàn)的境況是顯而易見的,諸如個(gè)人的相貌,身體素質(zhì),經(jīng)濟(jì)狀況,智能水平,心理素質(zhì)等原因使個(gè)人的需要難以滿足而形成失敗感。個(gè)人認(rèn)識(shí)上的偏差造成理想失落的景象則往往是隱形的。 個(gè)人對(duì)人生價(jià)值目標(biāo)定位失當(dāng)或追求的理想與奮斗途徑方法相背離,都會(huì)使奮斗目標(biāo)無法實(shí)現(xiàn)或達(dá)到的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)與心中企盼的理想目標(biāo)產(chǎn)生距離,引起內(nèi)心的失落與不平衡感。
　　
　　二。如何面對(duì)人生失敗 人們?cè)谏鐣?huì)中生存，就必然會(huì)遇到這樣或那樣的失敗。

　　在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中，人的活動(dòng)與交互關(guān)系越來越頻繁、越來越復(fù)雜。這一變化在激發(fā)人們多種多樣的動(dòng)機(jī)和目標(biāo)的同時(shí)，也增加了個(gè)體人生失敗的概率。對(duì)此我們不能消極地忍耐或回避，而應(yīng)直面正視人生失敗，積極尋求克服和戰(zhàn)勝失敗的有效途徑，撫平傷痕，向人生的成功目標(biāo)奮斗。在這方面，古今中外許許多多的杰出人物為我們提供了諸多有益的啟示。第一，增強(qiáng)自信、蔑視失敗。 人生失敗的發(fā)生雖是客觀的事實(shí)，但是在不同心態(tài)的人身上所反映出的心理體驗(yàn)卻是情態(tài)各異的。所以要戰(zhàn)勝失敗，首先必須要有堅(jiān)強(qiáng)的意志和高度的自信心。 勇敢和自信是人生邁向成功之路的第一步，是成功的心理基石。

　　有勇敢精神的人不一定都能取得成功，但懦弱自卑、缺乏自信的人注定將一事無成。對(duì)于勇敢自信的人來說，失敗和苦難更能激發(fā)他們奮發(fā)向上的斗志和豪情。愈挫愈勇。而缺乏自信和勇敢精神的人，面對(duì)失敗就可能自甘沉淪，一厥不振。“苦難是堅(jiān)強(qiáng)者磨行意志的磨刀石，也是懦弱者自甘墮落的滑梯”。高度的自信可以喚起戰(zhàn)勝失敗的勇氣，調(diào)動(dòng)自身全部的能量與失敗搏斗。在與失敗的較量中，自身變得強(qiáng)大，而失敗則相對(duì)地顯得藐小。“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”。不論在什么情況下，都不能動(dòng)搖這樣一個(gè)信念，“沒有爬不過的山、沒有倘不過的河，沒有戰(zhàn)勝不了的困難和失敗”。 第二，升華目標(biāo)，淡化失敗。 人生失敗是和人生的奮斗目標(biāo)聯(lián)系在一起的。一個(gè)人的人生目標(biāo)是多方面的，而且各個(gè)時(shí)期，各個(gè)領(lǐng)域的具體目標(biāo)也會(huì)有所不同。在實(shí)現(xiàn)這些大大小小目標(biāo)的過程中就會(huì)產(chǎn)生各種各樣的人生失敗。然而，決定人們對(duì)人生失敗心理體驗(yàn)強(qiáng)弱的是一個(gè)人的人生價(jià)值目標(biāo)，即他對(duì)整個(gè)人生的根本的價(jià)值追求。

　　人生失敗心理體驗(yàn)的強(qiáng)弱是由他自己認(rèn)識(shí)到失敗對(duì)自己根本價(jià)值追求的負(fù)面影響的大小決定的。一個(gè)把個(gè)人功利作為人生追求目標(biāo)的人，貧窮和官場(chǎng)失意對(duì)他來說就意味著人生悲哀，而以國(guó)家民族興盛為己任的人，則會(huì)把名利得失看得如過眼云煙。對(duì)于一個(gè)愛情至上主義者來說，失戀和家庭的離異便如同人生的毀滅，哀嘆著“沒有愛怎么活、沒有愛多難過!”而一個(gè)視事業(yè)為生命的人，個(gè)人情感的失意便如同玫瑰刺扎了手，雖有一點(diǎn)點(diǎn)痛,但卻了無大礙。 第三，發(fā)憤圖強(qiáng)，戰(zhàn)勝失敗。 面對(duì)人生失敗，人們無不希望變失敗為坦途、贏得人生輝煌，但要戰(zhàn)勝失敗，關(guān)鍵在于自身的發(fā)憤圖強(qiáng)，努力奮斗。古諺曰：“失敗是成功之母，苦難乃人生財(cái)富”其本意在于引導(dǎo)人們對(duì)失敗認(rèn)真總結(jié)，吸取人生教訓(xùn)，科學(xué)地調(diào)整自己，積極尋求戰(zhàn)勝失敗的方法。這樣，失敗就如同“人生的良師”，引發(fā)我們變壞事為好事，一步一步走向成功。如果在失敗面前消極忍耐，怨天尤人，甚至自暴自棄，那么，苦難永遠(yuǎn)是苦難，失敗始終是失敗，“失敗”這個(gè)媽媽無論如何是生不出“成功”這個(gè)大胖小子的。 “文王拘而演《周易》，孔子厄而著《春秋》，屈原放逐，乃賦《離騷》，左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》，孫子膜足，《兵法》修列，不違遷蜀，世傳《呂覽》，韓非囚秦，《說難》、《孤憤》„„”古今中外一切杰出人物，沒有一個(gè)是一帆風(fēng)順走向成功的。在失敗和不幸面前，他們無不是選擇了發(fā)憤圖強(qiáng)之路，一個(gè)個(gè)奮起與人生的逆境抗?fàn)?，緊緊扼住命運(yùn)的咽喉，做生活的強(qiáng)者，通過自己的艱苦奮斗，最終贏得命運(yùn)女神的青睞。 我們當(dāng)代大學(xué)生正當(dāng)青春年華，雖說也曾遇到這樣那樣的不順，但總的來說，基本上是在順境中成長(zhǎng)起來的，今后在漫長(zhǎng)的人生之路上會(huì)遇到更大的失敗與不幸。

　　為此大家要立志發(fā)憤圖強(qiáng)，學(xué)會(huì)在失敗中奮起，在失敗中走向成功。不在失敗中奮起，便會(huì)在失敗中滅亡。人的一生，不如意事十常八九。但是無論是在何時(shí)何地，也無論你退到什么樣的艱難困苦，你都不要失去對(duì)生活的熱望和對(duì)美好事物的追求，同時(shí)必須為之長(zhǎng)期不懈地努力奮斗，這樣人生的命運(yùn)將會(huì)還報(bào)給你以幸福的微笑。 人生之路，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，成功與失敗相連。我們所應(yīng)做的就是善待人生，向往追求成功，但絲毫也不懼怕失敗。我們不一定能擁有一個(gè)個(gè)美麗的風(fēng)景，但完全可以創(chuàng)造一個(gè)美好的心境，以此去努力和追求，那么在我們的前方將會(huì)有坦蕩的曠野和蔚藍(lán)的天空。

　　從失敗中吸取經(jīng)驗(yàn)篇三

　　成功的道路上不乏失敗者，沒有哪件事是唾手可得，即使付出了艱辛的努力，但或者由于經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的不足，對(duì)事物認(rèn)識(shí)上的缺陷，或客觀條件的限制，也難免會(huì)造成失敗。所以，只有善于總結(jié)失敗的教訓(xùn)，冷靜思考，分析失敗的原因，從中找到失敗的癥結(jié)，學(xué)習(xí)別人成功的經(jīng)驗(yàn)，才會(huì)使自已“吃一塹、長(zhǎng)一智”，為成功奠定基礎(chǔ)

　　吸取教訓(xùn)，關(guān)鍵在于培養(yǎng)用心做事的態(tài)度。用心，是一種積極、主動(dòng)，科學(xué)的態(tài)度，更是一種責(zé)任，一種執(zhí)著追求的優(yōu)秀品格。有了這種態(tài)度，就能有對(duì)事情進(jìn)行研究、探索、改進(jìn)、就會(huì)保持強(qiáng)烈的上進(jìn)心，養(yǎng)成不斷總結(jié)、提高、創(chuàng)新的習(xí)慣，及時(shí)回顧、總結(jié)和反思，發(fā)現(xiàn)問題，探索規(guī)律，持續(xù)改進(jìn)。

　　教訓(xùn)是對(duì)挫折與失敗的理性思考，它告訴我們的是“不該”。吸取教訓(xùn)，更加理性地分析產(chǎn)生問題的原因。從中尋找出帶有普遍性的規(guī)律和特點(diǎn)，可以使我們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)更加準(zhǔn)確深刻。教訓(xùn)既可以給遭受挫折的人留下避免再次失敗的路標(biāo)，同時(shí)又可以為他人留下前車之鑒。古今中外，有識(shí)之士無不從自己或他人的教訓(xùn)之中，尋找良方，避免重復(fù)的失誤，從而獲得成功。從這個(gè)意義上講，教訓(xùn)同樣是一筆可貴的財(cái)富。

　　學(xué)會(huì)從失敗中吸取教訓(xùn)，舉一反三、引以為戒，就會(huì)使我們獲得進(jìn)步、獲得超越。