以師為朋，德高為范，以生為友，身正為師，以校為家，政勤為上。下面是小編給大家準(zhǔn)備的高中必修四《拿來主義》教案范文，希望可以幫助到大家。

　　高中必修四《拿來主義》教案范文一

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　一、理解這篇雜文語言犀利、幽默的特點(diǎn);學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻進(jìn)行論證的方法，正確理解各種比喻的含義。

　　二、理解如何正確對待中外文化遺產(chǎn)。

　　學(xué)習(xí)過程：

　　隨著我國開放的深入發(fā)展，國外的科學(xué)、文化、技術(shù)以及資產(chǎn)階級的腐朽思想、生活作風(fēng)等等也隨之大量而來，我們應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法才是正確的呢?學(xué)習(xí)魯迅先生的雜文《拿來主義》，從中可以受到啟發(fā)，得到教益。

　　一、生疏字詞：

　　禮尚(shàng;崇尚、重視。)

　　自詡(xǔ;夸耀，說大話。)

　　殘羹(gēng;有濃汁的食品。)

　　冷炙(zhì;烤肉。)

　　冠冕(miǎn;古代帝王戴的帽子，引申為體面。)

　　吝(lìn)嗇(sè)、髓(suǐ)、蹩(bié)

　　二、研習(xí)新課：

　　1. 分析寫作思路和課文結(jié)構(gòu)層次。

　　提問：作者要論說的是“拿來主義”，為什么課文前半部分寫“閉關(guān)主義”和“送去主義”?

　　明確：作者要論說的是“拿來主義”，但它是針對歷史和現(xiàn)實(shí)存在的問題提出來的，近代的“閉關(guān)主義”必然導(dǎo)致“現(xiàn)在”的“送去主義”?！八腿ブ髁x”是一種有往無來的賣國行徑，必然導(dǎo)致國勢日弱，被動(dòng)挨打，從長遠(yuǎn)看，將造成亡國滅種。因此，采取與“送去主義”針鋒相對的“拿來主義”就刻不容緩?！八腿ブ髁x”和“拿來主義”是一個(gè)問題的兩個(gè)方面，“破”正是為了“立”，“破”得徹底，“立”得才牢靠。這個(gè)問題弄明白了，作者的思路和教學(xué)設(shè)計(jì)>文章的結(jié)構(gòu)層次就基本上清楚了。

　　全文分三個(gè)部分：

　　第一部分(第1-4段)：揭露批判“送去主義”的實(shí)質(zhì)及其嚴(yán)重后果。

　　第1、2段是揭露批判國民黨政府在文化上奉行“送去主義”的媚外求榮和欺世惑眾的可恥行為。

　　第3、4段是揭露“送去主義”的實(shí)質(zhì)和危害。

　　第二部分(第5-9段)：闡明“拿來主義”的基本觀點(diǎn)，批判在對待文化遺產(chǎn)問題上的錯(cuò)誤傾向。

　　第5段正面提出“拿來主義”的主張。

　　第6段揭示“送去主義”的危害和實(shí)行“拿來主義”的必要。

　　第7段揭示“拿來主義”的含義就是“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿”。

　　第8段批判對待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度。

　　第9段從正面具體而形象地闡明“拿來主義”的原則和方法。

　　第三部分(第10段)：總結(jié)全文，指出實(shí)行“拿來主義”的人應(yīng)具有的膽識和品質(zhì)，以及“拿來主義”對于創(chuàng)造民族新文化的重要意義。

　　2. 研習(xí)第一部分：弄清“送去主義”的實(shí)質(zhì)與危害，體會(huì)幽默、諷刺的語言在批判錯(cuò)誤觀點(diǎn)的表現(xiàn)力。

　　(1)提問：第1段“別的且不說罷”一句有什么作用?作者列舉了哪些事例來揭露國民黨政府實(shí)行“送去主義”的媚外丑態(tài)的?

　　明確：這一句把所要揭露、論述的范圍加以嚴(yán)格的限制，只講文化上的事。本文寫于1934年6月4日，那時(shí)日本帝國主義的魔爪已經(jīng)伸到了東北、華北，國民黨政府推行賣國主義政策，變本加厲地出賣國家的領(lǐng)土、資源和主權(quán)，確實(shí)“成了什么都是‘送去主義’了”。因此，用“別的且不說罷”的句子，不僅使論述的范圍明確，而且增強(qiáng)了揭露的深刻性。

　　作者舉了三個(gè)“送”的事例：“先送”一批古董到巴黎去展覽，“不知后事如何”，即有去無回，這是媚外的可恥行徑;還有幾位“大師”們捧幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路掛過去，“捧”何其鄭重、恭敬，媚態(tài)可掬，幾張畫“一路的掛”，何其賣力，何其寒傖可笑，“發(fā)揚(yáng)國光”，反語，諷刺不以為恥，反以為榮;“還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)‘象征主義’……也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”，用這種方式來顯示一點(diǎn)進(jìn)步，多么可憐，暗示“學(xué)藝”上的東西已經(jīng)相當(dāng)貧乏。作者諷刺批判的鋒芒不是對著幾位藝術(shù)家，而是指向賣國媚外的反動(dòng)當(dāng)局及其御用文人，字里行間充滿著憎惡和鄙視。

　　(2)提問：一味奉行“送去主義”會(huì)產(chǎn)生什么嚴(yán)重后果及危害?

　　明確：作者以尼采自詡他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得作類比，“尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋”;中國不是“豐富”，還要“大度”，“只是送出去”，同樣是愚蠢可笑的。說“掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用”，“幾百年之后呢”?我們的子孫，“當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞”。“磕頭”、“討”和“殘羹冷炙”、“獎(jiǎng)賞”等詞語，形象、深刻地寫出了“送”的結(jié)果是我們的子孫后代無法立足于世界民族之林。

　　(3)提問：“拋來”和“拋給”有何區(qū)別?

　　明確：拋來指把無用的東西拋棄掉，或者無代價(jià)地送人或施舍，一般不懷有什么不良的動(dòng)機(jī)或目的。拋給指有目的的、帶惡意的輸出。

　　(4)小結(jié)：作者把對待文化遺產(chǎn)的問題放在歷史和現(xiàn)實(shí)的背景中加以考察，教學(xué)設(shè)計(jì)>文章一開始便從“閉關(guān)主義”說起，進(jìn)而揭露國民黨政府在“學(xué)藝”上實(shí)行“送去主義”的種.種媚外求榮，欺世惑眾的事實(shí)，揭示“送去主義”必然使中國人民更加陷入被侵略，受奴役的悲慘境地。因此，“送去”之外，還得“拿來”。

　　3. 研讀第二部分：理解“拿來主義”的主張，領(lǐng)會(huì)運(yùn)用形象的比喻闡明抽象的深刻的道理的寫作方法。

　　(1)提問：第5段中哪些詞語含有諷刺意味?第6段的“送來”與“拿來”有何區(qū)別?第7段的“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿”怎么理解?

　　明確：“摩登”是針對上文“自從給槍炮打破了大門之后……成了什么都是‘送去主義’了”而言的，把賣國媚外的行徑說成“時(shí)髦”，一味地“送去”說成“趕時(shí)髦”，其諷刺意味是很濃烈的?！傲邌荨笔轻槍ι衔摹柏S富”、“大度”而言的，兩者鮮明對照，對“送去主義”者進(jìn)行諷刺鞭撻。

　　“送來”是帝國主義對我國進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)、軍事、文化侵略、掠奪，是“拋給”的同義語;“拿來”是根據(jù)需要自己拿，二者本質(zhì)不同，內(nèi)容迥異。

　　運(yùn)用腦髓指用腦筋獨(dú)立思考，有主見;放出眼光指要看得清，有辨別力;自己來拿指要有選擇，自己拿。

　　(2)提問：第8段批判了對待文化遺產(chǎn)的哪幾種錯(cuò)誤態(tài)度?第9段闡述了“拿來主義”者應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法?運(yùn)用比喻論證說明有什么作用?

　　明確：“大宅子”比喻文化遺產(chǎn)。

　　怕：徘徊不敢走進(jìn)門(逃避主義)孱頭。

　　怒：勃然大怒，放一把火燒光(虛無主義)昏蛋。

　　羨慕：欣欣然接受一切(投降主義)廢物。

　　以上三種人對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度都是錯(cuò)誤的。

　　對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度：首先是“占有”，然后是“挑選”?！罢加小笔乔疤?，不“占有”就無從“挑選”;“挑選”是關(guān)鍵，不“挑選”，“占有”就毫無意義。

　　“挑選”的具體做法：或使用，或存放，或毀滅。

　　魚翅比喻文化遺產(chǎn)中的精華部分(使用，吃掉)。

　　鴉片比喻有益也有害的一類事物(存放，供治病)。

　　煙槍、煙燈比喻有害的可作反面教材的一類事物(送一點(diǎn)進(jìn)博物館，毀掉)。

　　姨太太比喻供剝削階級欣賞享用的腐朽淫靡的東西(走散)。

　　文中運(yùn)用“大宅子“、“魚翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”等當(dāng)時(shí)人們所熟悉的事物作比方，使如何對待文化遺產(chǎn)這個(gè)抽象問題具體化，深?yuàn)W道理淺顯化，將怎樣“挑選”說得具體形象又清楚透徹。尤其是對“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”、“姨太太”等形象的勾勒，寓意豐富，耐人尋味。

　　4. 研讀第三部分：

　　提問：這一段共5句話，如果這5句話是5個(gè)問題的答案，那么應(yīng)該是哪5個(gè)問題(“思考和練習(xí)”二)?

　　明確：①究竟應(yīng)該怎樣對待文化遺產(chǎn)?②對文化遺產(chǎn)應(yīng)該怎樣區(qū)別對待?③正確對待文化遺產(chǎn)有什么積極意義?④要處理好文化遺產(chǎn)我們必須具備哪些條件?⑤實(shí)行“拿來主義”的重要性迫切性何在?

　　5. 總結(jié)全文，加深理解。

　　(1)提取要點(diǎn)，歸納中心：本文批判了國民黨反動(dòng)派的賣國主義政策和一些人對待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度，闡明了批判繼承文化遺產(chǎn)的基本原理和方法，指出了正確的繼承和借鑒乃是建設(shè)民族新文化的必不可少的條件。

　　魯迅對文化遺產(chǎn)的見解，跟毛澤東同志“古為今用”、“洋為中用”，“排泄其糟粕，吸收其精華”的意見是一致的。時(shí)至今日，這篇教學(xué)設(shè)計(jì)>文章仍然放射著思想光輝，值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒。

　　(2)歸納寫作特點(diǎn)。①先破后立，破立結(jié)合;②運(yùn)用貼切的比喻闡明抽象、深?yuàn)W的道理;③語言犀利、幽默。

　　高中必修四《拿來主義》教案范文二

　　一、 設(shè)計(jì)理念

　　《拿來主義》選自魯迅先生的雜文集《且介亭雜文》，魯迅先生雜文的特點(diǎn)是“嬉笑怒罵皆成文章”，他能用風(fēng)趣幽默的語言揭露最深入人心的社會(huì)本質(zhì)?！赌脕碇髁x》這篇課文主要批判了國民黨反動(dòng)政府的賣國行為和對待我國文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度，闡明批判繼承傳統(tǒng)文化及外來文化的中心論點(diǎn)。讀起來淺顯易懂卻引人深思，發(fā)人覺醒，給人啟迪。該課文是人教版高中語文課本必修四第三單元的第一篇課文，在課前的單元導(dǎo)入中提出“閱讀時(shí)從文章結(jié)構(gòu)入手，沿著作者的思路，看作者怎樣提出問題、分析問題和解決問題，怎樣把觀點(diǎn)與材料緊密結(jié)合來?！北疚牡脑O(shè)計(jì)理念也是從文章的篇章結(jié)構(gòu)出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生通過文本細(xì)讀把握作者的語言特點(diǎn)和寫作思路，理清作者提出問題——分析問題——解決問題的思維脈絡(luò)。同時(shí)激發(fā)學(xué)生的問題意識，引導(dǎo)他們運(yùn)用“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式學(xué)習(xí)本文，品味雜文語言的犀利與嚴(yán)密，探討文章思維的深邃與發(fā)散，感受文章極強(qiáng)的思想沖擊力。還要通過拓展探究培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，敢于發(fā)表個(gè)人見解，善于在課文的基礎(chǔ)上聯(lián)系自身的學(xué)習(xí)經(jīng)歷、生活體驗(yàn)等開拓更廣闊的思考空間。

　　二、 前情分析

　　1. 學(xué)情分析

　　本次教學(xué)的對象是高二的學(xué)生，要認(rèn)識到授課主體的主要特點(diǎn)。第一，高二

　　學(xué)生的閱讀理解能力已經(jīng)達(dá)到一個(gè)較為成熟的水平，所以理解課文內(nèi)容不應(yīng)該是本次教學(xué)的重點(diǎn)，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，發(fā)掘作者字里行間的背后蘊(yùn)含的深刻寓意才是高二學(xué)生應(yīng)該有的水平。第二，經(jīng)過前期的學(xué)習(xí)，高二學(xué)生的思維能力已經(jīng)具備一定的基礎(chǔ)，教師要在此基礎(chǔ)上有規(guī)律地進(jìn)行引導(dǎo)，逐步深入，層層遞進(jìn)，發(fā)展他們的思維能力。第三，高二學(xué)生對議論文的基本特點(diǎn)與寫作手法有所掌握，學(xué)習(xí)本文應(yīng)該不會(huì)遇到太大的障礙，文章結(jié)構(gòu)思路分析的難度不至于過深。最后，高二學(xué)生有足夠的自主思考和研究的能力，他們思維活躍，表現(xiàn)欲強(qiáng)，所以課堂應(yīng)以學(xué)生為主體，給予他們更多的表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，設(shè)置合作探究的環(huán)節(jié)加強(qiáng)課堂互動(dòng)。但這個(gè)階段也存在不少學(xué)生有想法卻不懂怎樣去更好地理解與表達(dá)，需要老師在教學(xué)過程中多做點(diǎn)撥，啟發(fā)學(xué)生的思考方向。

　　2. 教材分析

　　《拿來主義》這篇文章選自人教版高中語文課本必修四第三單元第一課。作

　　者是20世紀(jì)中國重要作家，現(xiàn)代文學(xué)家，思想家，革命家——魯迅先生。這一單元還有《父母與孩子之間的愛》、《熱愛生命》《人是一根能思想的葦草》《信條》等課文。《拿來主義》這篇課文是一篇說理性的議論文，文章結(jié)構(gòu)安排巧妙，先破后立，破中有立，同時(shí)又具有一定的文學(xué)性，文中運(yùn)用不少貼切到位的比喻來論證作者想要闡述的中心觀點(diǎn)。本文的教學(xué)應(yīng)該抓住文章的語言、結(jié)構(gòu)、思維、探究這幾個(gè)重要的環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生對社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的敏感程度，指引他們學(xué)會(huì)從不同的角度去思考、質(zhì)疑或闡發(fā)，那學(xué)生也就接近或進(jìn)入了更高的境界。

　　3.教學(xué)重難點(diǎn)

　　本文的教學(xué)重點(diǎn)是理清文章的寫作思路和結(jié)構(gòu)布局，把握作者所要論證的中心觀點(diǎn)，品味雜文語言幽默、犀利、深刻的特點(diǎn)。學(xué)習(xí)議論文寫作中比喻論證、對比論證的寫作技巧。

　　本文的教學(xué)難點(diǎn)是分析作者的思維脈絡(luò)，學(xué)習(xí)作者“以小見大”的寫作方式，結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)實(shí)際情況思考“拿來主義”所蘊(yùn)含的深邃意義。引導(dǎo)學(xué)生思維發(fā)散，多角度思考，培養(yǎng)他們敢于質(zhì)疑、敢于闡述個(gè)人理解的自主學(xué)習(xí)探究能力，在他們心中樹立正確對待文化遺產(chǎn)以及外來文化的觀點(diǎn)與態(tài)度。

　　4.教學(xué)準(zhǔn)備

　　(1) 教學(xué)學(xué)具：多媒體課件

　　(2) 教學(xué)方法：提問法、講解法、點(diǎn)撥法、激勵(lì)法、評價(jià)法、合作探究法等

　　(3) 教學(xué)資源：教材、課件、圖片、課內(nèi)教參、課外資料

　　三、教學(xué)目標(biāo)

　　(1)知識與技能

　　1. 熟悉魯迅先生《拿來主義》這篇文章的寫作背景。

　　2. 理解魯迅先生在文中所表達(dá)的批判地吸收外來文化與批判地繼承傳統(tǒng)文化的觀點(diǎn)。

　　3. 理清這篇雜文的寫作結(jié)構(gòu)與思路。

　　4. 認(rèn)真揣摩這篇文章語言的生動(dòng)、幽默、犀利與含蓄，把握雜文語言的基本特點(diǎn)。

　　(2)過程與方法

　　1. 掌握文章中對比論證、比喻論證的議論文寫作技巧。

　　2. 研習(xí)文章說理議論與文學(xué)性兼并的文本內(nèi)涵。

　　3. 結(jié)合文章寫作背景理解“拿來主義”的含義及其實(shí)質(zhì)。

　　(3)情感、態(tài)度與價(jià)值觀

　　1.發(fā)展學(xué)生對于文本內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)生活的嚴(yán)密邏輯思維能力。

　　2.指導(dǎo)學(xué)生樹立正確對待文化遺產(chǎn)及外來文化的觀念和態(tài)度，學(xué)會(huì)批判地吸收與繼承。

　　3. 啟發(fā)學(xué)生多方面思考問題，勇于質(zhì)疑、闡發(fā)，將文本與現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系起來。

　　四、教學(xué)過程

　　(一)材料導(dǎo)入

　　【設(shè)計(jì)意圖】

　　學(xué)生學(xué)習(xí)這篇魯迅先生的《拿來主義》，必須先熟悉這篇雜文的寫作背景。只有了解了該文的寫作背景，才能夠真正領(lǐng)會(huì)魯迅先生在本文想要闡明的文章主旨。所以本設(shè)計(jì)在導(dǎo)入部分就展示《拿來主義》的相關(guān)寫作背景，既能與文本密切聯(lián)系，也對學(xué)生理解文本做好相應(yīng)的鋪墊。

　　【設(shè)計(jì)內(nèi)容】

　　1934年，日本帝國主義侵略我國的東北三省后，野心膨脹，妄圖吞并整個(gè)中國華北地區(qū)，中華民族危難深重。然而，當(dāng)時(shí)國民黨反動(dòng)政府卻推行“攘外必先安內(nèi)”的賣國反~政策，對日本侵略者實(shí)行不抵抗主義。蔣介石還提倡以“四維”(禮、義、廉、恥)和“八德”(忠、孝、仁、愛、信、義、和、平)為基本內(nèi)容的“新生活運(yùn)動(dòng)”，以此來鞏固國民黨的反動(dòng)統(tǒng)治。對外出賣國家領(lǐng)土，對內(nèi)實(shí)行反革命的軍事“圍剿”和文化“圍剿”。

　　由于這個(gè)時(shí)期帝國主義長期的經(jīng)濟(jì)侵略、軍事侵略和文化侵略，當(dāng)時(shí)在對待古代文化和外國文化問題上，實(shí)際存在著兩種錯(cuò)誤態(tài)度：一種是全盤肯定，全盤吸收;一種是全盤否定，盲目排斥。同學(xué)們，面對這兩種完全不同的態(tài)度，你們是如何評價(jià)的?或者也可以回答老師的另一個(gè)問題，讀完了上述展示的材料，你們內(nèi)心有什么想法?(這兩個(gè)問題都是開放性的問題，重點(diǎn)在于學(xué)生個(gè)人的自由理解與發(fā)表意見，教師要鼓勵(lì)學(xué)生敢于表達(dá)自己的感想，將課堂的氣氛活躍起來。)

　　這兩種態(tài)度，都是不利于我國革命文化的發(fā)展的。魯迅先生針對敵人破壞新文化發(fā)展的種.種罪行，針對革命陣營內(nèi)部某些人對待古代文化和外國文化的錯(cuò)誤態(tài)度，用他犀利的筆墨寫下了兩篇文章。一篇是《論“舊形式的采用”》，闡明正確對待古代民族文化遺產(chǎn)的態(tài)度;一篇就是我們今天要學(xué)習(xí)的《拿來主義》，著重闡明對待外國文化遺產(chǎn)的態(tài)度。接下來就讓我們走進(jìn)《拿來主義》這篇經(jīng)典雜文，去感受其中深邃的思想。

　　(二)初讀感知

　　同學(xué)們，請自由地閱讀課文，閱讀時(shí)請注意這篇課文的語言特點(diǎn)。(學(xué)生閱讀課文期間，老師要寫好課文名稱與作者的板書)

　　同學(xué)們自由閱讀完以后，教師要提幾個(gè)較為簡單的問題，檢驗(yàn)學(xué)生的閱讀效果。

　　(1)同學(xué)們這篇文章屬于什么文體?(議論文)

　　(2)本文的論點(diǎn)是什么?(拿來主義)

　　(3)請同學(xué)們用原文的一句話來回答什么是“拿來主義”。(我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿!)

　　(三)再讀文本理清思路

　　【設(shè)計(jì)意圖】

　　學(xué)習(xí)《拿來主義》這樣的議論雜文時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力相比學(xué)習(xí)散文、小說等這類文體要薄弱許多。很多學(xué)生在文本學(xué)習(xí)時(shí)會(huì)遇到障礙，明顯感到難度的加深，不知從何學(xué)起。教師的任務(wù)在于把復(fù)雜的文本內(nèi)容簡單化，幫助學(xué)生理清文章的寫作思路，整體把握文章的框架，初步體會(huì)作者論述的中心觀點(diǎn)，為接下來深入探究文本奠定學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。

　　【設(shè)計(jì)內(nèi)容】

　　(1)作者在論述“拿來主義”之前，先寫了哪些主義?作者對于這于這些主義持有怎樣的態(tài)度?作者是如何批判這些主義的?

　　(答案預(yù)設(shè)：作者在點(diǎn)明拿來主義之前，論述了閉關(guān)主義、送去主義、送來主義。作者對這些主義都持有否定、批判的態(tài)度。閉關(guān)主義——自己不去，別人也不許來。閉關(guān)鎖國政策。結(jié)果“給槍炮打破了大門”“碰了一串釘子”，遭到多國侵略，簽訂一系列不平等條約，逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)。送去主義——國民黨反動(dòng)政府賣國行為。“發(fā)揚(yáng)國光”，作者列舉“古董”、“梅蘭芳博士”“尼采”為例論述送去主義，結(jié)果是資源耗盡，子孫后代失去生存下去的根基。送來主義——帝國主義對中國的經(jīng)濟(jì)文化的侵略占有。其后果是整個(gè)中國社會(huì)被外來文化控制束縛，傳統(tǒng)文化遭受嚴(yán)重的危機(jī)，導(dǎo)致一些人對外文化完全偏激的排斥拒絕。)

　　(2)作者在哪一節(jié)提出“拿來主義”的中心論點(diǎn)?(這個(gè)問題很簡單，第七節(jié)，全班一起回答)作者為何要先論述閉關(guān)主義、送去主義、送來主義，在提出拿來主義呢?教師引導(dǎo)：這些主義之間有何關(guān)系?注意有一個(gè)關(guān)鍵詞的運(yùn)用。

　　(答案預(yù)設(shè)：關(guān)注提出中心論點(diǎn)時(shí)“所以”這個(gè)詞的運(yùn)用，前后論述表明了因果關(guān)系，也就是作者文章先寫的是為何要提出“拿來主義”的主張。)

　　(3)那么順著我們上述分析出來的思路，作者在第八、九段又在論述什么呢?(論述我們?nèi)绾螌?shí)行拿來主義)最后一段又寫了哪些內(nèi)容?(最后一段是對之前所論述內(nèi)容的總結(jié)與升華，不僅總結(jié)了我們應(yīng)該如何對待外來文化，還闡明了主張“拿來主義”會(huì)有怎樣的成果，同時(shí)更提出了拿來主義的最終目的——創(chuàng)新。)

　　(4)同學(xué)們，講過上述問題的梳理，你們是否已經(jīng)把握了文章的寫作思路呢?請一位同學(xué)來總結(jié)概括一下。

　　(答案預(yù)設(shè)：第一部分(1—6)：為什么要實(shí)行拿來主義;第二部分(7)：拿來主義的內(nèi)涵;第三部分(8—9)如何實(shí)行拿來主義;第四部分(10)全文論述的總結(jié)深化。)

　　(四)精讀文本內(nèi)涵研習(xí)

　　【設(shè)計(jì)意圖】

　　前一步教師引導(dǎo)學(xué)生理清而來整篇課文的寫作思路，這一步就要引導(dǎo)學(xué)生去品味文本內(nèi)容的內(nèi)涵。魯迅先生的文章具有深刻的文化底蘊(yùn)，讀起來并不是那么容易?！赌脕碇髁x》這篇雜文更是需要精讀分析才能夠幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)文字背后所蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵。但是精讀文本也并非將文本中所有的內(nèi)容都一一拿出來解讀，因?yàn)檎n堂的時(shí)間畢竟是有限的，所以教師需要從中選取不叫重要的內(nèi)容指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入分析，并要求他們用類似的方法在課余時(shí)間繼續(xù)分析文本其他內(nèi)容，訓(xùn)練他們的語言表達(dá)能力與思維能力。

　　【設(shè)計(jì)內(nèi)容】

　　(1)原文第一段：

　　自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送主義“了。別的且不說罷，單是學(xué)藝上的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”;還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚(yáng)國光”。

　　問：這里“別的暫且不說吧”這一句話有什么作用?

　　(答案預(yù)設(shè)：這一句話框定了作者所要論述的現(xiàn)象的范圍，只講學(xué)藝上的事，論述方向清晰明確。而且只針對一個(gè)方面進(jìn)行闡述，使得作者所要揭露的社會(huì)現(xiàn)實(shí)更為深刻。再從另一個(gè)方面思考，單是學(xué)藝方面的送去主義就已經(jīng)造成嚴(yán)重后果，可見國民黨政府所奉行的賣國主義政策帶來的中華民族帶來的空前危機(jī)。)

　　(2)原文第四段、第五段

　　這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實(shí)例。

　　我在這里也并不想對于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們再吝嗇一點(diǎn)，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。

　　問：這里作者用了第4個(gè)意思較相近的詞語，我們有必要辨析它們分別的含義。請一組同學(xué)來分別解釋一下這四個(gè)詞的意思：拋來、拋給、送去、送來。

　　(答案預(yù)設(shè)：“拋來”是指把無用的東西拋掉，或者無代價(jià)地送人或施舍，一般不懷什么不良的動(dòng)機(jī)或目的?！皰伣o”是指有目的的，帶惡意的輸出?！八蛠怼笔潜粍?dòng)接受，是國民黨政府自欺欺人的說法，其實(shí)是帝國主義文化對我國的侵略?！八腿ァ边@里是諷刺國民黨反動(dòng)統(tǒng)治推行賣國主義政策，任由帝國主義列強(qiáng)侵犯我國的主權(quán)和領(lǐng)土，不抵抗，懦弱。)

　　(3)原文第七段

　　所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿!

　　問：如何理解本文的中心論點(diǎn)?

　　(答案預(yù)設(shè)：有思考，有鑒別，有選擇?！斑\(yùn)用腦髓”是指要有獨(dú)立思考的能力，要有我們自己的選擇。“放出眼光”是指要有辨別精華與糟粕的能力，有對事物的洞察力?！澳脕怼备峭癸@出我們要積極主動(dòng)地吸收借鑒外來文化，挑選出有用的東西化為己用。)

　　(五)文本結(jié)構(gòu)分析

　　【設(shè)計(jì)意圖】

　　《拿來主義》這篇雜文的一個(gè)突出的特色，就是其巧妙的行文結(jié)構(gòu)安排技巧。學(xué)生們通過上一個(gè)環(huán)節(jié)的文本分析已經(jīng)對文章內(nèi)容具備了一定深度的理解能力，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)他們分析文章的行文結(jié)構(gòu)，學(xué)生能比較容易領(lǐng)會(huì)寫文章的結(jié)構(gòu)技巧。對于高二的學(xué)生來說，思維已經(jīng)稍顯成熟，再經(jīng)過前段時(shí)間的學(xué)習(xí)討論，這一環(huán)節(jié)的難度有所降低。

　　【設(shè)計(jì)內(nèi)容】

　　(1)文章開篇為何沒有直接寫“拿來主義”主義這個(gè)中心論點(diǎn)，而是先寫了“閉關(guān)主義”、“送去主義”呢?

　　(答案預(yù)設(shè)：這是一種先破后立的行文結(jié)構(gòu)。作者先不談“拿來主義”，而是先論述“閉關(guān)主義”、“送去主義”，是為引出“拿來主義”做鋪墊，作者通過前文批判閉關(guān)主義、送去主義，自然地提出拿來主義的觀點(diǎn)，表面上像是在繞彎，其實(shí)是先破后立，破中有立。再從另一個(gè)層面講，“閉關(guān)主義”和“送去主義”都是作為拿來主義的對立面，文章這樣的結(jié)構(gòu)安排是為了突出對比鮮明，可以更加襯托出“拿來主義”的中心論點(diǎn)。)

　　(2)文章第五段中正式提出了“拿來主義”的觀點(diǎn)，為何在行文結(jié)構(gòu)上沒有就這個(gè)觀點(diǎn)直接進(jìn)行論述，還要論述一段“送來”與“拿來”呢?

　　(答案預(yù)設(shè)：從本文的結(jié)構(gòu)安排上看，作者在第五段先提出“拿來主義”的觀點(diǎn)，確立本文所要論述的中心思想，第六段是為了厘清“送來”與“拿來”的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)“拿來”的真正含義是有選擇的取舍，再引出本文的主旨，也就是第七段。然后繼續(xù)論述“如何拿來”，邏輯嚴(yán)密，條理清晰。)

　　(六)合作探究

　　【設(shè)計(jì)意圖】

　　語文課堂的教學(xué)形式應(yīng)該具有多樣性，不能只局限于講解法、提問法這樣的教學(xué)模式，否則語文課堂教學(xué)就會(huì)失去活躍的氛圍，學(xué)生也會(huì)失去學(xué)習(xí)的激情，進(jìn)入消極的狀態(tài)。所以課堂上需要設(shè)置學(xué)生合作探究的環(huán)節(jié)，共同探討文本中的內(nèi)涵與技巧。以小組為單位，學(xué)生之間互相交流學(xué)習(xí)，共同分享學(xué)習(xí)成果，通過小組合作來加深學(xué)生對文本的分析理解，培養(yǎng)學(xué)生“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)意識。

　　【設(shè)計(jì)內(nèi)容】

　　(1)《拿來主義》這篇課文是邏輯思維嚴(yán)密的議論文，請同學(xué)們以四人為單位自由組成小組，我們一起來合作探討一下，本文有哪些論證方法?(給學(xué)生5分鐘的時(shí)間自由交流討論，然后每組選派一位代表來回答討論結(jié)果。)

　　(答案預(yù)設(shè)：1.比喻論證法。將大宅子比喻成文化遺產(chǎn)，將魚翅比喻成文化中的精華，將鴉片比作文化中的糟粕。通過比喻論證以窮青年對待大宅子的態(tài)度來闡明我們對待文化遺產(chǎn)應(yīng)有的正確態(tài)度，吸取精華，去其糟粕，先挑后占。形象生動(dòng)，這樣論證易于讀者理解。2.對比論證法。將“送去”與“送來”進(jìn)行對比，“送來”何為“拿來”進(jìn)行對比，通過對比論證進(jìn)一步深化“拿來主義”的內(nèi)涵，使全文的中心觀點(diǎn)更加突出，我們要積極主動(dòng)有選擇地“拿來”。3.類比論證法。課文中第三段作者將政府一味奉行的“送去主義”與尼采進(jìn)行類比。尼采自詡是太陽，光熱無窮，只是給予，不想取得，可是尼采最后的結(jié)局是發(fā)瘋了。通過這樣的類比論證來說明奉行“送去主義”不會(huì)帶來好結(jié)果，它只會(huì)使我們國家資源耗盡，子孫后代難以繼續(xù)生存下去。這樣的論證方式更具有說服力。)

　　(2)《拿來主義》這篇雜文語言特點(diǎn)鮮明，請同學(xué)們再重新回到文本中，去細(xì)細(xì)品味魯迅先生雜文獨(dú)特的語言風(fēng)格。還是按前一個(gè)問題所組成的四人小組為單位，大家一起來品析一下語言特點(diǎn)。請回答問題的同學(xué)找出文中具體的例子一起加以說明。

　　(答案預(yù)設(shè)：抓住本文的關(guān)鍵詞句，鑒賞作者精準(zhǔn)的詞句運(yùn)用。比如“送去”“送來”“拋給”“拋來”“拿來”這個(gè)個(gè)相似詞的辨析應(yīng)用，可以看出作者語言運(yùn)用的縝密。再比如“自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子”“活人代替了古董，我敢說，也可以算得顯現(xiàn)出一點(diǎn)進(jìn)步了”這樣的語句，極具諷刺意味，顯示出文章語言的幽默、犀利。文章中還運(yùn)用了許多貼切的比喻，“孱頭”“昏蛋”“廢物”這些詞都準(zhǔn)確精當(dāng)?shù)乇扔髁嗣鎸ξ幕z產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度與觀點(diǎn)，文章語言更為生動(dòng)形象。諸如此類的語言在文本中還有許多，引導(dǎo)學(xué)生自由尋找并抒發(fā)自己的語言體會(huì)，最重要的是他們小組合作探究后的獨(dú)特的解讀成果。)

　　(七)拓展延伸

　　【設(shè)計(jì)意圖】

　　經(jīng)過上述的教學(xué)過程，同學(xué)們應(yīng)該可以基本上掌握《拿來主義》這篇課文，在此基礎(chǔ)上就要設(shè)置“文本與世界”相聯(lián)系的環(huán)節(jié)。這個(gè)環(huán)節(jié)的主要目的是將文本內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來，指導(dǎo)學(xué)生能夠從所學(xué)文本出發(fā)引發(fā)對現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的思考，發(fā)散他們的思維，訓(xùn)練他們的思維能力，從不同角度考慮現(xiàn)實(shí)問題，提出質(zhì)疑、見解，闡明自己獨(dú)特的觀點(diǎn)。

　　【設(shè)計(jì)內(nèi)容】

　　展示一段材料：

　　近代的中國歷史是一部中華民族的屈辱史和血淚史，也是中華民族的奮斗史和抗?fàn)幨?。自鴉片戰(zhàn)爭以來，中國由一個(gè)獨(dú)立自主的封建國家淪為西方列強(qiáng)的半殖民地，西方列強(qiáng)開始在各個(gè)方面對中國進(jìn)行侵略滲透。這種侵略滲透對近代以來中國社會(huì)文化的變遷影響巨大，至今依然存在歷史的余響。

　　當(dāng)今中國社會(huì)受西方文化影響特別深，年輕人喜歡用蘋果電子產(chǎn)品、喜歡喝可口可樂、喜歡過西方節(jié)日、喜歡看好萊塢大片、喜歡NBA等等，卻將將傳統(tǒng)的戲曲、民俗、聲樂、節(jié)日等傳統(tǒng)文化視如草芥，難逃崇洋媚外的嫌疑，中國傳統(tǒng)文化、藝術(shù)正面臨失傳的危險(xiǎn)。

　　魯迅先生所主張的“拿來主義”，對于今天的中國仍有非常深刻的現(xiàn)實(shí)意義，請同學(xué)們發(fā)散你們的思維，來談一談“拿來主義”在文化全球化的當(dāng)今社會(huì)其真正的實(shí)質(zhì)與內(nèi)涵又如何理解?(拓展探究問題考驗(yàn)的是學(xué)生走出文本，切合現(xiàn)實(shí)的思維能力，該問題沒有任何答案標(biāo)準(zhǔn)，也沒有預(yù)設(shè)的方向，給予學(xué)生充分的空間自由發(fā)揮，任何形式的答案都具有個(gè)性化的價(jià)值，都值得教師肯定。)

　　五、形成性作業(yè)

　　【設(shè)計(jì)意圖】：

　　教師引導(dǎo)學(xué)生鞏固拓展、自主思考、研究發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新解讀，在掌握相關(guān)文本的同時(shí)，通過形成性作業(yè)完成一個(gè)有效的教學(xué)評價(jià)，從而根據(jù)教學(xué)效果合理改進(jìn)教學(xué)過程，進(jìn)而使教學(xué)效果達(dá)到最佳。

　　【設(shè)計(jì)內(nèi)容】

　　1.完成《拿來主義》這篇課文相應(yīng)的課后練習(xí)與作業(yè)。

　　2.通過學(xué)習(xí)本文的論證方法，訓(xùn)練學(xué)生的寫作能力。要求學(xué)生選擇一個(gè)當(dāng)下熱門的現(xiàn)實(shí)問題為主題，寫一篇不少于800字的議論文。

　　六、板書設(shè)計(jì)

　　七、課堂小結(jié)

　　同學(xué)們，通過本文的學(xué)習(xí)，我們通過自由朗讀，獨(dú)立思考，問題研究，小組討論等學(xué)習(xí)過程，理清了《拿來主義》這篇課文清晰的寫作這思路，分析了其“先破后立”的行文結(jié)構(gòu)，掌握了其多種形式的論證方法，品析了文本中形象、含蓄、犀利的語言特色。本文以小見大，用細(xì)致貼切的比喻來闡明“拿來主義”的科學(xué)觀點(diǎn)，從提出問題、分析問題再到解決問題，透過文字表面領(lǐng)悟其中的深刻內(nèi)涵。在全球化的世界背景下，中國已經(jīng)位于全球發(fā)展的中心圈，面對多元化文化的發(fā)展，魯迅先生的“拿來主義”仍然具有啟迪作用，即運(yùn)用腦髓、放出眼光、自己來拿!

　　高中必修四《拿來主義》教案范文三

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識與技能:1了解雜文特點(diǎn) 2 掌握先破后立的論證方式及幾種論證方法:因果論證 類比論證 對比論證 比喻論證

　　過程與方法:體會(huì)魯迅雜文幽默犀利的語言特色以及諷刺、反語手法的運(yùn)用。

　　情感態(tài)度價(jià)值觀：領(lǐng)會(huì)“拿來主義”的精神實(shí)質(zhì)，明確對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度——批判地繼承。領(lǐng)會(huì)“拿來主義”的現(xiàn)實(shí)意義。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻進(jìn)行論證說理的方法，學(xué)習(xí)因果論證的寫作方法。

　　2、領(lǐng)會(huì)魯迅雜文語言的特點(diǎn)

　　3、領(lǐng)會(huì)“拿來主義”的精神實(shí)質(zhì)。

　　教學(xué)步驟

　　一[導(dǎo) 入]

　　二作者簡介、雜文特點(diǎn)和寫作背景

　　三 研讀課文

　　1思考：“拿來”的觀點(diǎn)是在哪一段提出來地，是從哪一段開始闡述的?

　　明確：第2段點(diǎn)到“拿來”后，第5、6段再次點(diǎn)到，直到第7段，才開始正面闡述“拿來主義”這一主張。

　　2快速閱讀課文的一到六小節(jié)，學(xué)生討論，以下問題

　　(1)什么是“閉關(guān)主義”呢?作者是怎么否定它的?

　　(2)“到現(xiàn)在，成了什么都是‘送去主義’了” ，作者這樣說有依據(jù)嗎?

　　(3)品味其中的語言“不知后事如何”“捧”“掛”“發(fā)揚(yáng)國光”“算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步”

　?、?“近來就先送一批古董……但終不知后來如何”——詼諧調(diào)侃，暗示反動(dòng)當(dāng)局借展覽之名，行盜賣之實(shí)。

　?、?“還有幾位大師……叫做‘發(fā)揚(yáng)國光’”——“捧”、“掛”表示恭敬、莊重，張揚(yáng)的字眼與“幾張”這微小的數(shù)目形成強(qiáng)烈反差，極盡奚落、諷刺意味?！按髱煛迸c“發(fā)揚(yáng)國光”用表示否定的引號，形成“反語”。

　?、邸盎钊舜斯哦?amp;hellip;…進(jìn)步了”——諷刺賣國行徑愈演愈烈。

　　(4)怎樣否定“送去主義”的呢? 用什么論證方法?

　　(5)品味句子：‘我在這里也并不想對于‘送去’再說些什么，否則太不‘摩登’了?！薄澳Φ恰笔鞘裁匆馑?作者為什么這么說?

　　(6)“送來”的都是些什么東西?作者用一個(gè)成語來給這些東西定位，是哪個(gè)成語?。

　　這種“送來”的本質(zhì)是什么呢?

　　四質(zhì)疑

　　五小結(jié)

　　六延伸探究

　　1、從中外歷史發(fā)展的角度舉例分析什么是“拿來”和“送來”，并說明其產(chǎn)生的后果。

　　【提示】胡服騎射，北魏孝文帝改革，日本的“遣唐使”，中國的“四大發(fā)明”向歐洲的輸出，黃道婆把先進(jìn)的紡織技術(shù)帶到海南，不同時(shí)期糧食作物的引進(jìn)等等，各國各民族之間“拿來”“拿去”促進(jìn)了各國各民族乃至全世界的巨大發(fā)展。外國向中國學(xué)習(xí)并“拿去”中國先進(jìn)技術(shù)和先進(jìn)文化(比如說絲綢、茶葉與瓷器以及“四大發(fā)明”等)的同時(shí)，卻并沒有哪個(gè)國家“拿去”中國摧殘人性的丑陋的“三寸金蓮”。而帝國主義強(qiáng)行“送來”的鴉片導(dǎo)致了中國的鴉片戰(zhàn)爭，極為深刻地影響了中國的歷史進(jìn)程，成為中國近代史上影響最大的事件。

　　五作業(yè)：預(yù)習(xí)后面的課文，體會(huì)文中比喻論證的妙處和各比喻的具體含義。

　　板書

　　——槍炮打破了大門，又碰了一串釘子 懼外

　　送古董

　　送畫 媚外求榮

　　送活人

　　只是給與

　　不想取得

　　類 比

　　地大物博

　　慷慨大度

　　《拿來主義》教案(第二課時(shí))

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識與技能:1體會(huì)雜文特點(diǎn) 2 掌握比喻論證的方法

　　過程與方法:通過討論、探究領(lǐng)會(huì)比喻論證的好處 體會(huì)魯迅雜文幽默犀利的語言特色以及諷刺、反語手法的運(yùn)用。

　　情感態(tài)度價(jià)值觀：領(lǐng)會(huì)“拿來主義”的精神實(shí)質(zhì)，明確對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度——批判地繼承。領(lǐng)會(huì)“拿來主義”的現(xiàn)實(shí)意義。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻進(jìn)行論證說理的方法，學(xué)習(xí)因果論證的寫作方法。

　　2、領(lǐng)會(huì)魯迅雜文語言的特點(diǎn)

　　3、領(lǐng)會(huì)“拿來主義”的精神實(shí)質(zhì)。

　　一導(dǎo)入

　　由大小S到北大講學(xué)的事件講起

　　二、研讀課文

　　1：讀課文，文中的“大宅子”比喻什么?這是什么論證方法?文中的窮青年,對“大宅子”，有多少種態(tài)度呢?

　　明確：對待“大宅子”的態(tài)度和方法有：

　?、?孱頭徘徊不敢走進(jìn)門 (怯懦 害怕繼承 拒絕借鑒 逃避主義)

　?、?昏蛋放一把火燒光 (盲目排外 全盤否定 虛無主義)

　?、?廢物欣欣然接受一切 (崇洋媚外 全盤接受 投降主義)

　　④ 拿來主義者“占有，挑選” (學(xué)生可能只找到三種)

　　2：對待文化遺產(chǎn)還有第四種態(tài)度嗎?(你最欣賞哪一種態(tài)度?

　　3：“拿來主義”者是怎樣“挑選”文化遺產(chǎn)的?

　　明確：有益的(即“魚翅”)，要“拿來”，而且“使用”;既有危害又有用處的(即“鴉片”)，要吸取、使用它有用處的方面，清除它有害的方面;人民根本不需要的(即“煙燈”“煙槍”和“姨太太”)，原則上加以“毀滅”(只留少許送博物館)。

　　4最后一段是結(jié)論。齊讀第10段，回答下面的問題：

　　①揣摩“使用”“存放”“毀滅”與上文的對應(yīng)關(guān)系。

　　明確：①使用——(魚翅)吃掉，(鴉片)供治病;存放——(鴉片)送到藥房去，(煙具)送一點(diǎn)進(jìn)博物館;毀滅——(煙具)大可以毀掉;(姨太太)請她們各自走散

　?、凇澳脕怼闭邞?yīng)具有的素質(zhì)是什么?

　　明確“沉著、勇猛、有辨別、不自私”。

　?、厶羁眨骸皼]有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝”。即“拿來”的目的是為了________(限填兩字)。

　　明確：創(chuàng)新

　　三 質(zhì)疑

　　四 拓展練習(xí)：用什么比喻什么 闡述了什么觀點(diǎn)?

　　拿洗臉作比方，我們每天都要洗臉，許多人并且不止洗一次，洗完之后還要拿鏡子照一照，要調(diào)查研究一番，生怕有什么不妥當(dāng)?shù)牡胤?。你們看，這是何等地有責(zé)任心呀!我們寫文章，做演說，只要像洗臉這樣負(fù)責(zé)，就差不多了。拿不出來的東西就不要拿出來。須知這是要去影響別人的思想和行動(dòng)啊!一個(gè)人偶然一天兩天不洗臉，固然也不好，洗后臉上還留著一個(gè)兩個(gè)黑點(diǎn)，固然也不雅觀，但倒沒有什么大危險(xiǎn)。寫文章做演說就不同了，這是專為影響人的，我們的同志反而隨隨便便，這就叫做輕重倒置。——毛澤東《反對黨八股》

　　(洗臉不止一次，還要檢查驗(yàn)收。寫文章做演說比洗臉更重要，它要“影響別人的思想和行動(dòng)”。作者以認(rèn)真負(fù)責(zé)的“洗臉”設(shè)喻，闡明寫文章要認(rèn)真修改推敲的道理，妙趣橫生。)

　　五 拓展探究：

　　今天是一個(gè)高度開放的時(shí)代，全球一體化、信息社會(huì)化，我們越來越感覺到，世界是如此廣闊，中國正走向世界，世界也在矚目中國。那么，作為一個(gè)青年人，在民族復(fù)興的今天，我們該如何取舍?請大家聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)劷裉煳覀兪欠裥枰脕碇髁x?

　　六總結(jié) 布置作業(yè)作業(yè):請你就以下論題中 ，尋找有關(guān)資料，選擇一個(gè)角度，寫一篇800字左右的文章。

　　A、也談“送去” B、“拿來主義”新說

　　板書：

　　(破)閉關(guān)主義 送去主義 送來主義

　　孱頭

　　舊人 昏蛋

　　廢物

　　(立) 拿來主義

　　魚翅 吃掉 精華

　　鴉片 送藥房 糟粕但有價(jià)值

　　新人

　　煙燈煙槍 送 毀掉 舊形式

　　(占有 挑選)姨太太 走散 腐朽的封建文化