人冀子孫賢，而不敬其師，猶欲養(yǎng)身而反損其衣食也。今天小編為大家?guī)淼氖?a href='http://www.athomedrugdetox.com/xuexiff/jiunianjiyuwen/' target='_blank'>九年級語文上冊《中國人失掉自信力了嗎》教案優(yōu)質(zhì)范文，希望可以幫助到大家。

　　九年級語文上冊《中國人失掉自信力了嗎》教案優(yōu)質(zhì)范文一

　　1.把握文章觀點(diǎn)，理清文章思路。

　　2.了解駁論文的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)駁論文的寫法。

　　3.揣摩品味語句，體會潑辣、犀利、有力、諷刺意味強(qiáng)、感情色彩濃的語言特點(diǎn)。

　　4.體會魯迅先生的憂患意識與愛國精神，弘揚(yáng)愛國主義精神，增強(qiáng)民族、民主意識，增強(qiáng)民族自信心。

　　一、導(dǎo)入新課

　　我們已經(jīng)學(xué)過魯迅先生的不少文章，學(xué)過他的小說，看他用無數(shù)生動的形象表達(dá)他在時代里的“吶喊”與“彷徨”;學(xué)過他的散文，與他一同在失落中“朝花夕拾”，安靜地回憶過往。今天，我們將學(xué)習(xí)魯迅先生的一篇雜文，看他是如何作為民族斗士，將手中的筆，變成抨擊敵人的槍。

　　二、教學(xué)新課

　　目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：學(xué)習(xí)駁論，理清思路

　　1.初讀課文，找出對方的錯誤觀點(diǎn)，并說說作者是怎樣引出這一觀點(diǎn)的。

　　明確：對方的錯誤觀點(diǎn)是“中國人失掉自信力了”。開篇以似乎確鑿的事實為據(jù)，用一句話指出了三個階段中“中國人”表現(xiàn)出來的三種不同的態(tài)度：盲目驕傲，夜郎自大;盲目崇拜，借助外援;今不如昔，祈求鬼神。即由自夸到崇洋，到自欺欺人、虛無渺茫的態(tài)度變化。因此有人“慨嘆”：“中國人失掉自信力了。”這是論敵的論點(diǎn)。

　　2.作者為什么認(rèn)為它是錯誤的?作者正面提出的觀點(diǎn)是什么?作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么?

　　明確：因為作者認(rèn)為信“地”信“物”信“國聯(lián)”，從來就沒有相信過自己;而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。以對方的論據(jù)推出不同答案，有效地駁掉了對方的論點(diǎn)。作者并在此基礎(chǔ)上提出了自己的論點(diǎn)“我們有并不失掉自信力的中國人在”，過去和現(xiàn)在的事實都可為證。

　　3.請結(jié)合上述分析簡要梳理本文論證結(jié)構(gòu)。

　　明確：提出對方的論據(jù)論點(diǎn)：

　　(1)論據(jù)：以前信地、信物、信國聯(lián)，轉(zhuǎn)而現(xiàn)在的信神;

　　(2)論點(diǎn)：中國人失掉自信力了。

　　直接反駁：

　　(1)失掉的是“他信力”;

　　(2)發(fā)展著“自欺力”。

　　間接反駁：

　　(1)論點(diǎn)：有并不失掉自信力的中國人在;

　　(2)論據(jù)：從古至今滿懷自信的“中國的脊梁”。

　　最終結(jié)論：自信力的有無……要自己去看地底下。

　　4.認(rèn)識本文文體特點(diǎn)。

　　明確：本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質(zhì)，或直接批駁(駁論點(diǎn))，或間接批駁(駁論據(jù)、駁論證);繼而，針鋒相對地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。

　　【教學(xué)提示】

　　駁論文批駁的方法：

　　一、駁論點(diǎn)，即反駁對方論點(diǎn)的不真實或錯誤性;

　　二、駁論據(jù)，辯駁論據(jù)本身是不成立的或是不切實際的;

　　三、駁論證，就是通過反駁論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系來駁論。

　　目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：品味富有戰(zhàn)斗力的語言

　　1.第一段中，三個副詞“總”“只”“一味”能否互換位置?為什么?

　　明確：不能?！翱偂弊屓丝吹絿顸h政府夸耀“地大物博”時的揚(yáng)揚(yáng)自得，同時“總”又寫出夸耀者的底氣不足，因為，夸來夸去只能夸這一樣，且唯恐別人不知，這也暗接“只希望著國聯(lián)”的必然性;“只”是抓救命稻草時的執(zhí)著，仰人鼻息之狀躍然紙上;“一味”則是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。這三個副詞準(zhǔn)確地寫出了國民黨政府在自欺的道路上越走越遠(yuǎn)的事實，極富諷刺意味。

　　2.“他信力”與“自欺力”都是作者自創(chuàng)的詞，作者是怎樣創(chuàng)出這兩個詞的?這兩個詞的使用達(dá)到了怎樣的效果?

　　明確：“自信力”本是《大公報》社評使用的一個字眼，魯迅抓住不放，就著這個字眼起伏翻騰，在“信”的對象、類屬、影響上大做文章，并運(yùn)用“仿擬”的手法創(chuàng)出“他信力”和“自欺力”這兩個新詞。作者剖析出反動政府本沒有“自信力”而只有“他信力”，繼而聯(lián)系新近求神拜佛鬧劇進(jìn)一步挖掘出現(xiàn)在正發(fā)展“自欺力”，由“自信力”而“他信力”而“自欺力”，析理精警，出語奇崛，使人耳目一新。由于運(yùn)用“仿擬”修辭造出一字之差的三個詞語，層層深入，步步強(qiáng)化邏輯力量，而且睿智閃爍，妙趣橫生，也增添了辛辣的諷刺鋒芒。

　　3.文章最后說“自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下”，你對這句話是怎樣理解的?

　　明確：“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級的御用文人，他們的作用只是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”;“地底下”指變革社會的積極力量，因為他們來自民眾，所以稱“地底下”。

　　4.揣摩“……不過一面總在被摧殘，被抹殺……那簡直是誣蔑”中“總”“簡直”二詞的表達(dá)效果。

　　明確：“總”寫出當(dāng)時社會的黑暗程度，并間接謳歌“中國的脊梁”屢挫屢戰(zhàn)的精神?！昂喼薄北磉_(dá)了作者的激憤之情。

　　目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：深度解讀文章，體會作者感情

　　背景資料一：九一八事變后，中國東北淪陷，但中國國民黨的官僚政客和社會“名人”等，卻在北京等地多次舉行“法會”，祈禱“解救國難”。1934年4月，國民黨的反動政客戴季陶和下野的北洋軍閥段祺瑞等，又發(fā)起請第九世班禪喇嘛于4月28日至5月18日，在杭州靈隱寺舉行“時輪金剛法會”，“求佛菩薩來保佑”。還說什么“今則人心浸浸以衰矣!非仗佛力之加被，未由消此浩劫”。1934年8月27日，當(dāng)時頗有影響的資產(chǎn)階級報紙《大公報》也發(fā)表了《孔子誕辰紀(jì)念》的社評，散布“中國人失去了自信力”的失敗主義論調(diào)。

　　問題：你認(rèn)為為什么國民黨會散布“中國人失去了自信力”的失敗主義論調(diào)?

　　明確：當(dāng)時資產(chǎn)階級指責(zé)中華民族失去了自信力，是為國民黨反動政府的消極抗戰(zhàn)推卸責(zé)任。

　　背景資料二：在國民黨發(fā)表“中國人喪失自信力”的言論后，魯迅先生憑著對社會現(xiàn)狀的洞悉，發(fā)出了中國人當(dāng)自信自強(qiáng)的吶喊。魯迅寫這篇文章之前的一個月，就已經(jīng)發(fā)燒，肺病已相當(dāng)嚴(yán)重。文章寫完之后的兩個多月，他寫了《病后雜談》，還致信楊霽云，自稱是在敵人和“戰(zhàn)友”的夾攻下的“橫戰(zhàn)”，病情的惡化和精神的壓力，并沒有影響他對世事的熱忱和關(guān)注。

　　問題：結(jié)合前面學(xué)習(xí)過的課文，請你說說魯迅先生是個怎樣的人。

　　明確：魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨。這是殖民地半殖民地人民最寶貴的性格。魯迅是文化戰(zhàn)線上的民族英雄，魯迅是中國文化革命的主將;他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。

　　【教學(xué)提示】

　　引領(lǐng)學(xué)生感受魯迅的愛國精神，激發(fā)學(xué)生的民族自信心、自豪感。

　　目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：補(bǔ)充論據(jù)

　　請你舉一個具體的事例來證明中國人從來就不缺少自信力。

　　示例：20世紀(jì)初，徐悲鴻在歐洲留學(xué)時，曾碰到一個洋人的挑釁。那個洋人說：“中國人愚昧無知，生來就是當(dāng)亡國奴的材料，即使送到天堂深造，也成不了才!”徐悲鴻義憤填膺地回答：“那好，我代表我的祖國，你代表你的國家，等學(xué)習(xí)結(jié)業(yè)時，看到底誰是人才，誰是蠢材!”一年之后，徐悲鴻的油畫就受到法國藝術(shù)家的好評，此后數(shù)次競賽，他都得了第一，他的個人畫展，轟動了整個巴黎美術(shù)界。這樣令人驚嘆的成就，是那個洋人遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能及的。

　　三、板書設(shè)計

　　可取之處

　　讓學(xué)生補(bǔ)寫論據(jù)的環(huán)節(jié)，啟發(fā)學(xué)生開動腦筋拓展延伸，這樣無形中既讓學(xué)生明白了如何圍繞論點(diǎn)寫論據(jù)，又激發(fā)了學(xué)生的愛國主義情懷。

　　不足之處

　　雖然從整體上注重了學(xué)生的自主、合作、交流學(xué)習(xí)，但是因受文本本身難度的影響，仍有部分學(xué)生不能照顧到，對駁論文的特點(diǎn)理解不夠到位。

　　九年級語文上冊《中國人失掉自信力了嗎》教案優(yōu)質(zhì)范文二

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識目標(biāo)

　　1.積累詞語：讀準(zhǔn)字音，記清字形，理解重點(diǎn)詞語的意思。

　　2.結(jié)合本文的寫作背景，理解重要語句的深層含意。

　　3.了解駁論文的有關(guān)知識。

　　能力目標(biāo)

　　1.理清文章的思路，體會本文直接反駁和間接反駁相結(jié)合的特點(diǎn)。

　　2.揣摩品味語句，體會潑辣、犀利、有力，諷刺意味強(qiáng)，感情色彩濃的語言特點(diǎn)。

　　情感態(tài)度與價值觀

　　體會魯迅先生的憂患意識和愛國精神，弘揚(yáng)愛國主義精神，增強(qiáng)民族自信心、自豪感。

　　教學(xué)重、難點(diǎn)

　　重點(diǎn)

　　1.體會直接反駁和間接反駁相結(jié)合的駁論方法。

　　2.理解重點(diǎn)語句的深意。

　　突破方法：通過擬列提綱，理解文中“中國人”的所指范疇，繼而深入探究直接反駁和間接反駁相結(jié)合的駁論過程;通過“潛心涵泳，細(xì)品深味”這一環(huán)節(jié)，精心設(shè)計問題引導(dǎo)學(xué)生理解重點(diǎn)語句的深意。

　　難點(diǎn)

　　1.體會魯迅雜文的語言魅力。

　　2.學(xué)習(xí)魯迅先生的愛國精神，增強(qiáng)民族自信心、自豪感。

　　突破方法：通過反復(fù)閱讀、自主質(zhì)疑、拓展閱讀，深入體會本文的語言魅力;通過語文活動“鮮花敬獻(xiàn)民族魂”，學(xué)習(xí)魯迅先生的愛國精神，增強(qiáng)民族自信心、自豪感。

　　教學(xué)方法

　　1.創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣。通過評價魯迅名言或?qū)W過的魯迅作品創(chuàng)設(shè)情境，營造與文章內(nèi)容相吻合的氛圍，激發(fā)學(xué)習(xí)本文的興趣。

　　2.巧設(shè)問題，對話討論。通過問題設(shè)計巧妙引導(dǎo)學(xué)生對話，促使學(xué)生積極地參與思考討論，理清思路，研討本文的論證特色，體會本文的語言風(fēng)格。

　　3.語文活動。根據(jù)所學(xué)內(nèi)容，設(shè)計“鮮花敬獻(xiàn)民族魂”，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)魯迅先生的愛國精神，激發(fā)學(xué)生的民族自信心、自豪感。鍛煉學(xué)生用事實表達(dá)，避免空談。

　　課時安排:2課時

　　教學(xué)過程

　　第1課時

　　一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣

　　毛澤東曾評價魯迅：“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地和半殖民地人民最寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠誠、最熱忱的空前的民族英雄?！?/p>

　　雜文最能體現(xiàn)“魯迅的骨頭是最硬的”，今天我們一起學(xué)習(xí)魯迅的一篇精彩雜文。

　　二、預(yù)習(xí)交流和檢測

　　1、本文的寫作背景

　　幻燈片出示：

　　《中國人失掉自信力了嗎》，寫于1934年9月25日。當(dāng)時，日本帝國主義的鐵蹄在踐踏了東北三省之后，又向關(guān)內(nèi)步步進(jìn)逼，亡國滅種的威脅迫在眉睫，悲觀失望的情緒主宰了一部分人的頭腦。1934年8月27日《大公報》社評《孔子誕辰紀(jì)念》哀嘆：“民族的自尊心與自信力，既已蕩然無存，不待外侮之來，國家固早已瀕于精神幻滅之域?！贬槍@種論調(diào)，魯迅在他53歲壽辰時，寫下了這篇著名的雜文。

　　2、積累以下字詞

　　(1)讀準(zhǔn)下面加點(diǎn)字的注音。

　　慨嘆(kǎi)　　　玄虛(xuán)　　脊梁(jǐ)　　前仆后繼(pū)　省悟(xǐng)

　　倘若(tǎng)　　　誣蔑(wū miè)　　　搽(chá)　　　誆騙(kuāng)

　　(2)理解重點(diǎn)詞語的含義。

　　玄虛：用使人迷惑的形式來掩蓋真相的欺騙手段。

　　麻醉：文中比喻用某種手段使人認(rèn)識模糊、意志消沉。

　　舍身：原指佛教徒犧牲肉體表示虔誠，后來泛指為祖國或為他人而犧牲自己。

　　省悟：在認(rèn)識上由模糊而清楚，由錯誤而正確。

　　為民請命：替人民請求保全生命或解除痛苦。

　　誆騙：說謊話騙人。誆，哄騙

　　3、補(bǔ)充議論文知識。

　　多媒體出示：議論文從論證方式看，一般可分為立論和駁論兩種。立論，是就一定的事件或問題，提出并闡明自己的見解或主張。駁論，是就一定的事件或問題發(fā)表議論，批駁片面的、錯誤的，甚至反動的見解或主張。一般說來，批駁對方的論點(diǎn)主要有三種方式：一是直接批駁對方的論點(diǎn)，二是駁論據(jù)，三是駁論證。

　　三、默讀課文，整體感知

　　1.默讀課文，初步理清思路。

　　教師引導(dǎo)學(xué)生默讀課文，圈點(diǎn)批注。

　　2.交流反饋。

　　教師引導(dǎo)學(xué)生思考：對方的錯誤觀點(diǎn)是什么?作者正面提出的觀點(diǎn)是什么?作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么?

　　學(xué)生研討，教師點(diǎn)撥明確：對方的錯誤觀點(diǎn)是“中國人失掉自信力了”，因為信“地”、信“物”、信“國聯(lián)”，從來就沒有相信過自己，而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點(diǎn)是中國“有并不失掉自信力的中國人在”，因為有過去和現(xiàn)在的事實為證。

　　四、自讀課文，擬列提綱

　　課文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次清楚。重讀本文，加深對文章內(nèi)容的理解。根據(jù)過渡句子、段落，迅速篩選信息，分清論點(diǎn)和論據(jù)，弄清段落關(guān)系，理清文章的思路。引導(dǎo)學(xué)生用列提綱的方法，把握課文的層次結(jié)構(gòu)和思想內(nèi)容。

　　討論交流，明確如下：

　　文章層次清楚，重點(diǎn)突出。段與段之間銜接緊密，過渡自然。例如，第3段開頭“如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論”這一句上承第1、2段對方的論據(jù)和論點(diǎn)，然后進(jìn)行批駁。又如，在直接反駁部分與間接反駁部分之間，安排第6段過渡：“然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在?！睆亩D(zhuǎn)向正面歌頌，作間接反駁。

　　從文章結(jié)構(gòu)可以理清作者思路。文章第1段擺出對方論據(jù)，第2段緊接著擺出對方論點(diǎn)。第3至5段，作者承認(rèn)所擺出的論據(jù)是事實，是“真”的，但推不出“中國人失掉自信力”的結(jié)論，不能證明論點(diǎn)。他們早已失掉自信力，只是曾經(jīng)有過“他信力”，現(xiàn)在發(fā)展著“自欺力”，因此叫嚷“中國人失掉自信力”，是為了掩蓋自己悲觀失望、喪失信心的心態(tài)。這是直接批駁。接著，作者在第6至8段，另立一個與對方論點(diǎn)對立的論點(diǎn)：有并不失掉自信力的中國人在。第6段承上啟下，正面立論，第7至8段歌頌富于自信力的“中國的脊梁”，從而駁倒對方。這是間接批駁。第9段是結(jié)論，照應(yīng)題目，對題目提出的問題作出回答。

　　五、探究本文的駁論特點(diǎn)

　　引導(dǎo)學(xué)生明確文中有關(guān)“中國人”的含義，弄清作者批駁論證的高超技術(shù)和敏銳的思維，領(lǐng)略魯迅雜文的論證精妙。

　　1.辨析文中“中國人”的含義，談?wù)劇盃钤紫唷薄暗氐紫隆敝傅氖鞘裁础?/p>

　　結(jié)合課后第二題的設(shè)計。明確這些“中國人”的范疇，才能真正明白作者的論證過程。

　　討論交流，明確：“中國人”的含義依次是：指極少數(shù)頑固分子以外的中國人民;指廣大人民;指國民黨反動統(tǒng)治者及其御用文人;指所有的中國人;指國民黨反動統(tǒng)治者及其御用文人?！盃钤紫唷敝府?dāng)時國民黨反動政客及其御用文人?！暗氐紫隆敝府?dāng)時還處于地下斗爭狀態(tài)的中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的革命力量。

　　2.本文的駁論特點(diǎn)。

　　問題設(shè)計：作者承認(rèn)對方的論據(jù)確是事實嗎?如果是，那又是怎樣批駁對方的?

　　引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略本文論證的主要特點(diǎn)是：用駁論證的方法直接批駁，又用正面立論的方法間接批駁，從而徹底駁倒對方謬論。

　　點(diǎn)撥交流，明確：

　　作者承認(rèn)所擺出的論據(jù)是事實，是“真”的，但推不出“中國人失掉自信力”的結(jié)論。只能得出：信“地”、信“物”、信“國聯(lián)”，這分明是“他信力”，而不是“自信力”。用論敵的論據(jù)為論據(jù)來反駁論敵的論點(diǎn)的方法，使文章有一種無可辯駁的力量。作者接著論述“玄虛之至”的求神拜佛，只能說明“中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著‘自欺力’”。層層遞進(jìn)，推理嚴(yán)密，證明論敵的論證不合邏輯。這樣通過駁論證直接駁斥了對方論點(diǎn)。

　　接著，作者在駁倒了論敵的論點(diǎn)后，指出“自欺”并非現(xiàn)在的新東西，于今更加濃烈明顯，然而“我們有并不失掉自信力的中國人在”，正面提出自己的觀點(diǎn)，然后回顧歷史，關(guān)注現(xiàn)實，對這一觀點(diǎn)進(jìn)行了有力的論證。這個論點(diǎn)與對方論點(diǎn)是針鋒相對的。證明了這個論點(diǎn)的正確性，等于宣告對方論點(diǎn)不能成立。這是間接駁斥了對方論點(diǎn)。

　　直接批駁和間接批駁相結(jié)合，批駁就全面深刻，巧妙有力。?

　　第2課時

　　一、揣摩精彩語言，品味作者深意

　　本文語言保持了魯迅雜文的一貫風(fēng)格：潑辣、犀利、有力，諷刺意味強(qiáng)，感情色彩濃?？梢砸龑?dǎo)學(xué)生舉出一些典型語句加以品味、分析。

　　1.潛心涵泳，細(xì)品深味。

　　這篇文章的語言尖銳犀利，富于戰(zhàn)斗性，帶有嘲諷意味。

　　問題設(shè)計：找出你有感觸的詞語、句子，先朗讀品味，然后全班交流。

　　引導(dǎo)交流，點(diǎn)撥品析，舉例：在文章開頭，“總自夸著‘地大物博’”“只希望著國聯(lián)”“一味求神拜佛，懷古傷今了”，充滿著嘲諷意味。“總”，一副自我炫耀、夜郎自大的樣子;“只”，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象;“一味”，沉迷于其中不能自拔、頑固不化的樣子。這些尖銳潑辣的語言，漫畫式地畫出了悲觀論者的臉譜，給讀者留下深刻印象。

　　2.巧妙修辭，增強(qiáng)說理。

　　引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略作者高超的語言藝術(shù)。探究交流明確：本文巧妙地運(yùn)用了比喻、排比、反問、仿擬等修辭方法，大大增強(qiáng)了語言的說服力和感染力。

　　教師明確：仿擬。仿照“自信力”，造出“他信力”“自欺力”，顯出了高超的語言藝術(shù)。僅僅改動一個字，就將反動當(dāng)局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻畫得入木三分，令人難忘。

　　3.文中加點(diǎn)的文字被國民黨書報檢查機(jī)關(guān)刪掉，這說明了什么?

　　引導(dǎo)學(xué)生思考魯迅先生語言批駁的針對性。

　　明確：“求神拜佛”恐怕是國民黨在山窮水盡時自欺和欺人的最后一招。魯迅一針見血地指出“求神拜佛”的危害和嚴(yán)重后果，這自然觸到了國民黨的痛處，所以被刪去。從加點(diǎn)文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚于在槍林彈雨中為民奔走呼號，其無私無畏的精神令人敬佩。

　　二、鮮花敬獻(xiàn)民族魂，激發(fā)民族自信心

　　引領(lǐng)學(xué)生感受魯迅的愛國精神，激發(fā)學(xué)生的民族自信心、自豪感。

　　多媒體出示資料：

　　沈鈞儒在魯迅葬禮上說：“高爾基前幾個月死了，死后由蘇聯(lián)政府替他國葬。現(xiàn)在，像魯迅這樣偉大的作家，我們?nèi)嗣袢罕娨恢乱髧?，但政府不管。今天我們?nèi)嗣褡约簛碓?，到的都是民眾自己。這個，我想魯迅先生一定很愿意!”

　　魯迅先生葬禮的綢幛上：“民族魂”三個字。

　　郁達(dá)夫先生在《懷魯迅》一文中說：“沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群;有了偉大的人物，而不知擁護(hù)，愛戴，崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦?！?/p>

　　語文活動設(shè)計：請同學(xué)們選一種鮮花(菊花、荷花等)獻(xiàn)給“民族魂”魯迅，并說明理由，同時用今天中國日益繁榮強(qiáng)大的事實告訴先生：中華兒女越來越自信。

　　學(xué)生自由表達(dá)對魯迅先生的敬意，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識運(yùn)用今天中國發(fā)展的事實，增補(bǔ)本文的論證，從現(xiàn)實意義上增強(qiáng)民族自信心、自豪感。鍛煉學(xué)生用事實表達(dá)，避免空談。

　　三、布置作業(yè)

　　拓展閱讀，鞏固提高。印發(fā)魯迅的《“友邦驚詫”論》?！丁坝寻铙@詫”論》是魯迅在1931年九一八事變后寫的一篇精銳的時事短評。該文寫作背景和《中國人失掉自信力了嗎》相近，也是精彩的駁論文。讓學(xué)生自主思考魯迅雜文的論證藝術(shù)和語言藝術(shù)。

　　板書設(shè)計

　　中國人失掉自信力了嗎

　　魯　迅

　　樹立靶子：對方論據(jù)：信“地”;信“物”;信“國聯(lián)”;一味求神拜佛

　　對方論點(diǎn)：中國人失掉自信力了

　　直接反駁：失掉的是“他信力”;發(fā)展著“自欺力”

　　間接反駁：論點(diǎn)：有并不失掉自信力的中國人在

　　論據(jù)：從古至今滿懷自信的“中國脊梁”

　　直接批駁和間接批駁相結(jié)合，批駁就全面深刻，巧妙有力

　　九年級語文上冊《中國人失掉自信力了嗎》教案優(yōu)質(zhì)范文三

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1理解作品的思想內(nèi)容，深入體會作者的愛國主義思想感情。

　　2.學(xué)習(xí)寫駁論文的方法。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1. 體會魯迅的憂患意識和愛國精神。

　　2. 理解重要語句的深層含義。

　　3. 領(lǐng)悟文章的寫作技巧。

　　教學(xué)方法：

　　2.自主學(xué)習(xí)法。自己發(fā)現(xiàn)問題自己解答或同學(xué)幫忙解答，不懂才由老師解答。

　　4. 多元探究法。在討論的基礎(chǔ)上，對某個或某幾個問題變換角度思考，拓展思維。

　　教學(xué)時數(shù)：1課時

　　教學(xué)步驟：

　　一、導(dǎo)語設(shè)計

　　導(dǎo)語設(shè)計：

　　有一場戰(zhàn)爭使我們刻骨銘心，有一場有關(guān)民族精神大討論在激烈地展開，中國人是失掉自信力還是沒有失掉自信力，當(dāng)時，有一位思想的巨人、頑強(qiáng)的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。今天，我們來學(xué)習(xí)他的《中國人失掉自信力了嗎》一文(板書課題)，來感受一下在民族危急存亡之時的民族精神。

　　(解說：從身邊事說起，親切。而且魯迅的關(guān)于中國人自信力的建設(shè)的思想，在今天仍有現(xiàn)實意義。)

　　二、解題

　　本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質(zhì)，或直接批駁(駁論點(diǎn))，或間接批駁(駁論據(jù)、駁論證);繼而，針鋒相對地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見魯迅雜文風(fēng)格之一斑。

　　本文寫于“九一八”事變?nèi)苣曛?。中國近代本來就國運(yùn)積弱、屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國人心中投下失敗的陰影，國內(nèi)悲觀論調(diào)一時甚囂塵上，然而魯迅卻憑著對社會現(xiàn)狀的洞悉，發(fā)出中國人當(dāng)自信自強(qiáng)的吶喊，實在難能可貴。

　　課題《中國人失掉自信力了嗎》聚焦當(dāng)時社會的熱點(diǎn)問題，把要談的對象——“中國人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接放在標(biāo)題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。再則，它以這種問句的形式出現(xiàn)，懸而不論，這是很巧妙的。若用陳述句或反問句，則太直白，沒有張力;而現(xiàn)在的標(biāo)題既有對錯誤論調(diào)的反詰，又有對己方觀點(diǎn)的自信，或也包含投向大眾的關(guān)切和詢問……而這幾方面內(nèi)容又是交織在一起的，這就使標(biāo)題內(nèi)涵非常豐富。魯迅向來擅長在標(biāo)題上做足文章，這篇也是一樣。

　　三、研習(xí)課文

　　(一)整體把握，理清思路

　　1.速讀課文，掃清字詞障礙。

　　讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的字音，并理解下列各字詞的含義：

　　搽 玄虛 省悟 自欺欺人 渺茫 脊梁 誆騙 懷古傷今

　　(解說：初讀課文，須掃清障礙?？勺寣W(xué)生自查工具書解決。)

　　2.對方的錯誤觀點(diǎn)是什么?作者為什么認(rèn)為它是錯誤的?作者正面提出的觀點(diǎn)是什么?作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么?

　　明確：對方的錯誤觀點(diǎn)是“中國人失掉自信力了”，因為信“地”信“物”信“國聯(lián)”，從來就沒有相信過自己;而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點(diǎn)是“中國有并不失掉自信力的中國人在”，因為有過去和現(xiàn)在的事實為證。

　　(解說：這是讓學(xué)生整體感知，迅速篩選信息，攝取要點(diǎn)。學(xué)習(xí)議論文，整體把握的方法之一是初讀時迅速圈畫出觀點(diǎn)和論據(jù)。)

　　(二)具體研習(xí)，突出重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　1.誦讀第1～5段，討論探究：

　　(1)作者既然認(rèn)為對方的觀點(diǎn)是錯誤的，為什么還要一再承認(rèn)對方說的都是“事實”?

　　明確：首先承認(rèn)對方說的是事實，但通過分析事實后，發(fā)現(xiàn)對方要說的其實不是自信力的問題，這樣，對方的觀點(diǎn)就不存在了。這叫歸謬法。

　　這是駁論的一種方式，由真實存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯誤的結(jié)論，從而證明對方的觀點(diǎn)是錯誤的。指出對方論據(jù)證明論點(diǎn)的過程不成立，在論證方法上這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好像抖包袱，吊起讀者的胃口，達(dá)到諷刺的效果。

　　要駁論證，關(guān)鍵要能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，因為對方或因為己方利益或因為認(rèn)識上的局限，往往用事實掩蓋了真相，這就需要作者能撥亂反正。因此駁論證比駁論點(diǎn)、駁論據(jù)更能體現(xiàn)智慧和力量。

　　(解說：這樣設(shè)計可以激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生認(rèn)識到事實有時并不等于雄辯。而對方羅列的事實卻在為作者服務(wù)，這是極具諷刺效果的。通過思考，學(xué)生訓(xùn)練了推理判斷能力，培養(yǎng)了透過現(xiàn)象看本質(zhì)的意識。)

　　(2)第5段有一段加點(diǎn)的文字，國民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說明什么?

　　明確：“求神拜佛”恐怕是國民黨在山窮水盡時自欺和欺人的最后一招。魯迅是個現(xiàn)實感很強(qiáng)的人，他一針見血地指出“求神拜佛”的危害和嚴(yán)重后果，這自然觸到了國民黨的痛處，并且，讓他們陷入捉襟見肘的境地。所以，檢察官惟恐去之而不及。

　　從加點(diǎn)文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚于在槍林彈雨中為民眾奔走呼號，其無私無畏的精神令人敬佩。

　　(解說：這樣設(shè)計可以讓學(xué)生認(rèn)識到“自欺力”的表現(xiàn)和實質(zhì)，并孓解當(dāng)時的社會現(xiàn)狀。)

　　2.品讀第6～9段，討論探究：

　　(1)“中國的脊梁”指什么人?為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道?

　　明確：“中國的脊梁”是指腳踏實地地為民族的進(jìn)步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國長期的專制奴役統(tǒng)治，“中國人向來就沒有爭到過‘人’的價值，至多不過是奴隸”(《燈下漫筆》)，許多事情自然無權(quán)知道真相。另外，近代以來的許多社會變革多缺乏對廣大民眾的宣傳發(fā)動，這樣一來，對于為他們的自由尊嚴(yán)而犧牲的先驅(qū)者，他們多半表現(xiàn)出“看客”的心態(tài)，不能知道在某種程度上演化成不愿知道了。對于這一點(diǎn)，文中雖然沒有提到，但結(jié)合當(dāng)時的社會現(xiàn)狀，不能說沒有這個因素。

　　(解說：這樣可以讓學(xué)生結(jié)合背景深入揣摩語句的深層含義，并學(xué)習(xí)用形象生動的語言揭示深刻的道理。)

　　(2)“狀元宰相”、“地底下”的含義分別是什么?

　　明確：“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級的御用文人，魯迅曾評述御用文人“他的幫法，是在血案中而沒有血跡，也沒有血腥氣”，他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”?！暗氐紫隆敝缸兏锷鐣姆e極力量，因為它來自民眾，故稱“地底下”，在當(dāng)時，這股力量指中國共產(chǎn)黨。把“狀元宰相”、“地底下”相對比，可看出魯迅的“立人”精神和民本思想。

　　(解說：這樣可以讓學(xué)生結(jié)合背景深入揣摩語句的深層含義，并學(xué)習(xí)用形象生動的語言揭示深刻的道理。)

　　(三)課堂小結(jié)

　　通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們學(xué)習(xí)了駁論文的一種寫作方法，理解了魯迅關(guān)于“中國人自信力”的闡述，“中國的脊梁”在當(dāng)時的社會曾大大鼓舞國人的士氣，在今天仍有很強(qiáng)的現(xiàn)實意義。同時，魯迅雜文的語言技巧和諷刺手法的運(yùn)用也極大地增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。

　　(解說：小結(jié)時須言簡意賅、提取精要，勾畫本節(jié)課的輪廓即可。)

　　四、布置作業(yè)

　　閱讀下列一段文字，說說它和本文所表達(dá)的思想內(nèi)容有什么異同。

　　多有“不恥最后”的人的民族，無論什么事，怕總不會一下子就“土崩瓦解”的，我每年運(yùn)動會時，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。

　　(魯迅《這個和那個》，收《華蓋集》)

　　(解說：有助于鞏固課文內(nèi)容，并深入體會魯迅關(guān)于“中國的脊梁”的論述。)

　　板書設(shè)計：

　　中國人失掉自信力了嗎

　　魯迅

　　樹靶子 擺論據(jù)： 夸地大物博 只有“他信力”

　　求國聯(lián)

　　擺論點(diǎn)：中國人失掉自信力

　　打靶子 直接反駁：(駁論據(jù))信“地”信“物”信“國聯(lián)”是“他信力”

　　信“神”信“佛”是“自欺力”

　　間接反駁：提觀點(diǎn)：有并不失掉自信力的中國人在

　　論據(jù)：古代 現(xiàn)在

　　得出結(jié)論：自信力有無，要看地底下