品德高尚的人總能贏(yíng)得別人的崇敬，今天小編為大家整理了七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文《愛(ài)蓮說(shuō)》《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)范文，供大家閱讀參考。

　　七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文《愛(ài)蓮說(shuō)》《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)范文一

　　教材分析

　　兩篇短文是古今傳頌的名篇，內(nèi)容都具有典型意義，所反映的思想具有鮮明的時(shí)代特征。<陋室銘>輕松活潑，清新別致，表現(xiàn)了作者高雅的情趣。<愛(ài)蓮說(shuō)>描繪蓮花形神兼?zhèn)?，作者借蓮花自況，表現(xiàn)了高潔的節(jié)操。

　　教學(xué)設(shè)想

　　1、把握課文內(nèi)容，了解作者的思想感情。這對(duì)于了解古代社會(huì)的狀況和作者的思想傾向有很大的幫助，同時(shí)對(duì)于認(rèn)識(shí)今天的社會(huì)，陶冶自己的情操也有很好的借鑒意義。

　　2、了解托物言志的寫(xiě)法，最好通過(guò)比較閱讀，找出兩篇短文在內(nèi)容和形式上的異同，從而突出特點(diǎn)，加深印象。

　　3、感悟、理解和積累語(yǔ)言。文學(xué)作品是通過(guò)語(yǔ)言表情達(dá)意的，而語(yǔ)言又是思維的外殼，因此指導(dǎo)學(xué)生感悟、理解和積累語(yǔ)言，是學(xué)文言文的重中之重。

　　4、進(jìn)一步掌握自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文言文的興趣，掌握學(xué)習(xí)規(guī)律。引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，善于和同學(xué)們切磋探究，質(zhì)疑解惑，提高學(xué)習(xí)能力。

　　教學(xué)目的

　　1、背誦默寫(xiě)，理解課文內(nèi)容及其寓意。

　　2、了解托物言志的寫(xiě)法。

　　3、認(rèn)識(shí)作品的現(xiàn)實(shí)意義，提高生活情趣。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1、背誦課文。

　　2、理解課文內(nèi)容和作者的思想感情。

　　課時(shí)安排

　　兩課時(shí)。

　　課前準(zhǔn)備

　　熟讀課文，掃除文字障礙。

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容

　　<陋室銘>

　　教學(xué)設(shè)計(jì)

　　一、導(dǎo)入課文

　　出示掛圖，提問(wèn)：這是什么花?大家喜歡不喜歡這種花?為什么?(根據(jù)回答情況適當(dāng)引導(dǎo)。)蓮花是一種姿態(tài)優(yōu)美品性高潔的花，因此深得人們喜愛(ài)。它很早就出現(xiàn)在我國(guó)文人的筆下。在他們的作品中，蓮花或與天真純潔的少女結(jié)下不解之緣，或被用作清高脫俗品格的象征，或被贊為百美并陳、無(wú)私奉獻(xiàn)的化身?？梢赃@樣說(shuō)，對(duì)蓮的喜愛(ài)，已成為我國(guó)人民的一種文化心態(tài)。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)宋朝哲學(xué)家周敦頤的名篇《愛(ài)蓮說(shuō)》，看他是怎樣贊美蓮花并表達(dá)自己的喜愛(ài)之情的。

　　解釋?zhuān)赫f(shuō)是古文的一種文體。

　　可以敘事，可以議論，但都是為了說(shuō)明一個(gè)道理。

　　二、教師范讀課文，學(xué)生分讀后集體朗讀。

　　三、研讀課文。

　　1.讓學(xué)生對(duì)照注釋?zhuān)柰ㄕn文。稍作準(zhǔn)備后指名學(xué)生講述第1段意思。

　　教師講評(píng)，強(qiáng)調(diào)實(shí)詞蕃、染、植的意義，要求同樣以沾染為意，說(shuō)出一個(gè)帶染字的成語(yǔ)。(答：一塵不染。)

　　提問(wèn)：作者贊美蓮的這些句子包含了蓮的

　　哪幾方面的特點(diǎn)?

　　討論后歸納：不同流合污，不妖艷媚俗，剛正不阿，傲然堅(jiān)貞。

　　齊讀第1段，試將贊美蓮的句子背出來(lái)。

　　2.學(xué)生自讀第2段。

　　提問(wèn)：這一段寫(xiě)了幾層意思?

　　明確：兩層，第一層，是作者對(duì)三種花的評(píng)價(jià);第二層，是作者的感慨。

　　提問(wèn)：兩個(gè)層次的句式分別有什么特點(diǎn)?

　　明確：第一層三個(gè)并列分句，句末都有一個(gè)也字，這是文言文中常見(jiàn)的句式，句末的也是幫助表示判斷的語(yǔ)氣詞。這種句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)就是呀的形式，也等于呀表示感嘆。

　　第二層，句式基本相同，但語(yǔ)氣各不相同：第一句陳述，第二句設(shè)問(wèn)，第三句感嘆。想一想：這三個(gè)句子作者用不同語(yǔ)氣來(lái)表達(dá)，其中有什么道理?

　　分析：第一句表明像陶淵明那樣愛(ài)菊花的人不多，語(yǔ)氣比較平穩(wěn)，所以用陳述。第二句要突出自己的與眾不同，所以用問(wèn)句形式加強(qiáng)語(yǔ)氣。第三句是說(shuō)愛(ài)牡丹的人很多，言下之意是說(shuō)世上追求富貴的人多，這里隱含著作者對(duì)當(dāng)時(shí)不正世風(fēng)的批判，感情強(qiáng)烈，所以要用感嘆語(yǔ)氣。

　　強(qiáng)調(diào)：鮮，這里讀作xin，意思是少。這種用法在現(xiàn)代漢語(yǔ)里也有，如鮮為人知的鮮就是這種用法。

　　思考：這一段兩層意思之間有什么聯(lián)系?

　　明確：第一層以三個(gè)比喻來(lái)評(píng)價(jià)菊、牡丹和蓮三種花，這里雖然沒(méi)有貶褒之詞，但明眼人一看就知道，三者之中，君子最為高尚。第二層作者發(fā)表感慨，突出自己對(duì)蓮的喜愛(ài)。前后聯(lián)系，我們不難理解，作者愛(ài)蓮，是要以蓮自況，表明自己是一個(gè)像蓮那樣品格高潔的君子。這就是托物言志的寫(xiě)法。

　　齊讀第2段，試背誦。

　　四、總結(jié)課文。

　　1.教師歸納：通過(guò)上面的分析，我們知道，課文第1段主要用記敘句法描述了蓮花優(yōu)美的姿態(tài)，突出它的高潔品格，表明自己對(duì)蓮花的喜愛(ài)。第2段先用議論對(duì)三種花進(jìn)行評(píng)價(jià);再抒發(fā)感慨，婉曲地批判了當(dāng)時(shí)趨炎附勢(shì)，追求富貴的不良世風(fēng)。真正體現(xiàn)了言簡(jiǎn)意豐、文筆多變。

　　2.提問(wèn)：本文題為《愛(ài)蓮說(shuō)》，主要是表達(dá)作者對(duì)蓮花的喜愛(ài)之情，可為什么要把菊和牡丹跟蓮放在一起談?wù)撃?

　　明確：這是一種映襯的寫(xiě)法。如果不提菊和特丹，只是一味贊頌蓮是多么美好，多么高尚，自己對(duì)它是多么喜愛(ài)，文章就顯得單調(diào)，意思不容易表達(dá)得深刻。而把菊和牡丹跟蓮來(lái)比較著寫(xiě)，就更能突出蓮花的可貴。這就是映襯手法的好處。另外，映襯還有正襯和反襯之分，這里菊是正襯，牡丹是反襯，它們有什么不同，我們可在課后認(rèn)真地加以揣摩。

　　3.評(píng)價(jià)：作者生活在封建社會(huì)里，面對(duì)當(dāng)時(shí)的不良世風(fēng)，能做到不同流合污，努力追求高潔的品格，這是難能可貴的。當(dāng)然，他因?yàn)閼嵤兰邓锥髀兜哪欠N目空一切，自視清高的思想是有片面性的，也是不足取的。

　　五、布置作業(yè)。

　　1.解釋下列句子。

　　(1)出淤泥而不染(2)香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植(3)水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃(4)菊之愛(ài)，陶后鮮有聞

　　2.熟讀背誦課文。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容

　　<愛(ài)蓮說(shuō)>

　　教學(xué)設(shè)計(jì)

　　一、導(dǎo)入新課，解釋課題和作者

　　同學(xué)們學(xué)過(guò)的《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》這首七言律詩(shī)，知道作者是誰(shuí)呢?明確：劉禹錫。這首詩(shī)里有一句富有哲理流傳至今的名言大家還記得嗎?明確：沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。那么，我們能不能把這首詩(shī)再背一遍呢?(要求學(xué)生背齊，老師提示第一句，學(xué)生背完好老師給予稱(chēng)贊)。

　　像這樣好的作品和好的詩(shī)人都是流芳千古的。劉禹錫不僅在詩(shī)歌領(lǐng)域大有作為，而且在散文方面也頗有成就。我們今天要學(xué)習(xí)的《陋室銘》就是一篇膾炙人口的散文佳作。(板書(shū)題目)

　　所謂陋室，顧名思義就是簡(jiǎn)陋的房子。銘，古代在器物上用來(lái)警戒自己或稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。補(bǔ)充其特點(diǎn)：①篇幅短?、谝话闶茄喉嵉摹?/p>

　　劉禹錫，字夢(mèng)得，唐朝人，自幼好學(xué)，21歲中進(jìn)士，官至監(jiān)察御史。劉禹錫是中唐時(shí)期政治上的激進(jìn)派，主張改革，但是遭到保守派的排擠，一再被貶，因而作此銘文，自剖肝膽，表達(dá)了自己處陋居窮而不改人格與德操的信念。

　　二、明確教學(xué)目標(biāo)。

　　三、檢查預(yù)習(xí)情況：

　　(1)給下列字注音。

　　禹yu錫xi馨xin鴻hóng 儒rú牘dú

　　(2)學(xué)生結(jié)合課文注釋試讀課文

　　四、整體感知課文，理清文章層次。

　　再讀課文，如果給課文分三個(gè)層次，該怎樣劃分?

　　明確：

　　第一層從開(kāi)頭到唯吾德馨，第二層從苔痕上階綠到無(wú)案牘之勞形，第三層為文章結(jié)尾。

　　五、研讀課文

　　劉禹錫身居陋室,反說(shuō)陋室不陋,那么我們就來(lái)看看這間陋室有那些獨(dú)到之處呢?請(qǐng)同學(xué)們?cè)谖闹姓乙徽夷切┑胤绞菍?xiě)陋室之美的，在找以前,請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x一遍課文。.

　　1、明確:苔痕上階綠,草色入簾青.

　　學(xué)生翻譯,答案見(jiàn)書(shū)本。老師重復(fù)解釋,隨后提出疑問(wèn):這兩句詩(shī)著重在于哪兩個(gè)字呢?

　　2、明確:綠和青.

　　我們能不能想象一下這樣一個(gè)景況:遠(yuǎn)看,一個(gè)小木屋隱藏在青山綠水之間,若隱若現(xiàn);近觀(guān),小木屋四周綠樹(shù)環(huán)繞,郁郁蔥蔥.再走近一點(diǎn),可以看到碧綠的苔痕鋪滿(mǎn)石階,青蔥的草地撒滿(mǎn)陽(yáng)光,草色映入眼簾,也使小屋充滿(mǎn)青綠之色。同學(xué)們想一想生活在這樣一種景色之中會(huì)有一種什么樣的心境呢?

　　明確:安靜,祥和,令人爽心悅目,心曠神怡。正如<桃花源記>中所描述的:芳草鮮美,落花繽紛,有良田美池桑竹之屬，黃發(fā)垂髻,并怡然自樂(lè)。這是一個(gè)充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的人間樂(lè)土,是一個(gè)遠(yuǎn)離塵囂的世外桃源。作為一個(gè)情致高雅之人何不喜居于此呢?何不鐘情于這個(gè)小木屋呢?板書(shū)：景色清幽

　　但是同學(xué)們?cè)谙胍幌?，作者喜?ài)陋室，說(shuō)陋室不陋僅僅是因?yàn)榫吧珒?yōu)美嗎?明確：當(dāng)然不是，還是陋室中的生活。

　　3.請(qǐng)一位同學(xué)讀出文中描寫(xiě)陋室生活的語(yǔ)句，然后全班齊讀。

　　4.我們來(lái)看一看劉禹錫都在和哪些人交往?

　　明確：鴻儒。鴻儒：博學(xué)之人。白丁;沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人，淺薄之人。

　　5.學(xué)生翻譯此句。

　　6.老師補(bǔ)充翻譯：只和博學(xué)之人來(lái)往，不結(jié)交那些世俗淺薄之人，可見(jiàn)作者志趣之高雅，品德之高尚。板書(shū)：友人博學(xué)。

　　7.那么除了交友之外，作者還有那些生活情趣呢?

　　明確：彈琴，讀經(jīng)。素琴：不加裝飾的琴。金經(jīng)：佛經(jīng)。

　　8.從素琴我們可以看出什么呢?

　　明確：聯(lián)系生活中的琴，可見(jiàn)作者不喜奢華。

　　9.那么該怎樣理解無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形呢?

　　明確：絲竹：琴、瑟、簫管等樂(lè)器，這里指奏樂(lè)的聲音。案牘：書(shū)桌和木簡(jiǎn)，這里指官府的公文。

　　10、為什么作者一方面調(diào)素琴，一方面又認(rèn)為樂(lè)聲亂耳?

　　明確：劉禹錫是憎惡官僚權(quán)貴的。他不隨波逐流，不同流合污。生活在陋室之中，和博學(xué)之人談笑，彈彈素琴，讀讀經(jīng)書(shū)，而不是聲色犬馬，活得怡然自得，高雅脫俗。能夠在紛擾世俗的社會(huì)中保持一份高潔傲岸的節(jié)操，在看似簡(jiǎn)陋的屋子里卻活得逍遙自在，安貧樂(lè)道。板書(shū)：情志高尚

　　11、由此可見(jiàn)，陋室雖然簡(jiǎn)陋，但關(guān)鍵看是誰(shuí)住了。同學(xué)們說(shuō)一說(shuō)什么樣的人住進(jìn)去才不感到簡(jiǎn)陋呢?

　　明確：像劉禹錫那樣品德高尚之人。

　　12、這正是應(yīng)驗(yàn)了哪一句話(huà)呢?能不能在文中找出一句話(huà)來(lái)概括主題?明確：斯是陋室，惟吾德馨。學(xué)生翻譯此句。

　　板書(shū)：惟吾德馨。并重譯此句，加強(qiáng)印象。

　　13、那么文章到此已經(jīng)告訴讀者，陋室不陋的;原因是什么，那為何還要寫(xiě)前面那句山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈呢?那不顯得多余嗎?這兩句話(huà)和緊接在后面的斯是陋室，惟吾德馨有什么關(guān)系呢?我們找一位同學(xué)把這三句話(huà)連在一起翻譯一遍看一看，然后再讀一讀，仔細(xì)體會(huì)一下，這三句話(huà)到底有何關(guān)聯(lián)。

　　明確：山不在于有多高，只要有仙就有名了。水不在有多深，只要有龍就成為靈異的水了。同樣，房子不在乎簡(jiǎn)陋，只要住屋的人品德高尚就不顯得簡(jiǎn)陋了。我們可以發(fā)現(xiàn)，這三句話(huà)在表達(dá)上極其類(lèi)似，由前兩句話(huà)可以很快的導(dǎo)入到本文的主題。我們把這種形式稱(chēng)之為類(lèi)比引題。

　　14、與此相類(lèi)似，我們還可以看一看后面還有一句南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭這句話(huà)又是什么意思?有何作用呢?

　　明確：南陽(yáng)諸葛亮的茅草屋，西蜀揚(yáng)子云的亭子都很簡(jiǎn)陋破舊，但因?yàn)樽〉娜撕蘸沼忻?，所以同樣被人們景仰?/p>

　　我們這一課是講劉禹錫的陋室，干嘛又提到諸葛廬和子云亭呢?它們之間又有何聯(lián)系呢?

　　明確：這兩句話(huà)是再一次證明了我們的主題斯是陋室，惟吾德馨。前面開(kāi)頭是用山和水來(lái)證明，后面結(jié)尾是用歷史人物來(lái)證明，中間是作者自己的親身經(jīng)歷和體會(huì)。因此劉禹錫在最后能夠水到渠成地引用大圣人孔子的話(huà)何陋之有來(lái)結(jié)束全文。抒發(fā)了一種追求高尚情趣，不慕榮華，安貧樂(lè)道的志向。因此我們把這種寫(xiě)法稱(chēng)之為托物言志(板書(shū))。

　　15、學(xué)生一齊大聲朗讀此文。

　　16、當(dāng)堂背誦《陋室銘》。

　　六、布置作業(yè)。

　　1、默寫(xiě)這篇短文。

　　2、由劉禹錫我們可以想到很多，作為一個(gè)現(xiàn)代人，我們有較好的物質(zhì)生活和經(jīng)濟(jì)條件，那么我們?cè)撛鯓诱_地對(duì)待生活學(xué)習(xí)條件呢?同學(xué)們能不能發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn)。

　　七、板書(shū)設(shè)計(jì)

　　景色清幽

　　陋室不陋

　　友人博學(xué)惟吾德馨

　　情志高尚

　　七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文《愛(ài)蓮說(shuō)》《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)范文二

　　教學(xué)目的

　　1.學(xué)習(xí)古人高潔的品格和情操。

　　2.掌握一些文言詞語(yǔ)。

　　3.理解短文的主要內(nèi)容。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　(1)朗讀、背誦文言課文。

　　(2)疏通文言語(yǔ)句，分析文章內(nèi)容。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　(1)理解作者在文中所寄寓的思想感情。

　　(2)學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法。

　　教學(xué)時(shí)間：

　　二課時(shí)。

　　第一課時(shí)

　　(劉禹錫)

　　一、檢查預(yù)習(xí)

　　朗讀課文，看課文注釋翻譯課文。

　　二、導(dǎo)入

　　1.作家作品簡(jiǎn)介

　　本文選自《全唐文》。作者劉禹錫(772842)，唐代詩(shī)人，哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。曾中進(jìn)士，宮接監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時(shí)在任上寫(xiě)的。

　　2.關(guān)于銘

　　銘是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

　　三、正課

　　1.朗讀課文。可采取多種方法朗讀，如老師范讀、聽(tīng)課文錄音，學(xué)生個(gè)別讀、集體凌等。

　　2.請(qǐng)學(xué)生逐句翻譯課文。掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)。

　　有仙則名：著名。

　　有龍則靈：靈異：

　　斯是陋室：這。

　　惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。

　　苔痕上階綠：長(zhǎng)到。

　　草色入帶青：映入。

　　談笑有鴻儒：博學(xué)的人。

　　往來(lái)無(wú)白?。褐笡](méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。

　　無(wú)絲竹之亂耳：指琴瑟、策管等樂(lè)器，這里借代奏樂(lè)的聲音。

　　無(wú)案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。

　　何隨之有：是有何陋的倒裝句，有什么簡(jiǎn)陋的呢?

　　3.提問(wèn)：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。運(yùn)用什么修辭手法?在文中起什么作用?

　　運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。

　　4.提問(wèn):

　　斯是陋堂，惟吾德馨。這兩句在文中起什么作用?深刻含義是什么?

　　陋室二字扣題。德馨二字統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用惟字加強(qiáng)語(yǔ)氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。

　　5.提問(wèn)：苔痕上階綠，草色入簾青是寫(xiě)什么?

　　寫(xiě)陋室幽雅的恬靜的自然環(huán)境。

　　6.提問(wèn)：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁是寫(xiě)什么?

　　寫(xiě)陋室來(lái)往客人之高雅?？芍弥腥艘彩且粯拥母哐?。

　　7.提問(wèn)：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形這幾句寫(xiě)什么?

　　寫(xiě)室中事?？梢?jiàn)主人高雅脫俗的情致，怡然自得的神情。

　　8.提問(wèn)：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。這兩句寫(xiě)什么?

　　運(yùn)用類(lèi)比，引古賢之名定證陋室，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。

　　9.提問(wèn)：孔子云：何陋之有?是寫(xiě)什么?

　　語(yǔ)見(jiàn)《論語(yǔ)·子罕》：子欲居九夷，或曰;陋，如之何?子曰：君子居之，何陋之有?孔子認(rèn)為，九夷雖然簡(jiǎn)陋，但是有君子住在那里，就不簡(jiǎn)陋了。此處引用孔子的話(huà)證陋室說(shuō)明有德者居之，則陋室不陋。與前文斯是陋室，惟吾德馨遙相呼應(yīng)。把個(gè)陋字徹底翻了過(guò)來(lái)，達(dá)到不陋的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。

　　四、小結(jié)

　　本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調(diào)高雅，構(gòu)思巧妙，意境雋永、韻味深長(zhǎng)、文句精美而勝炙人口，久為傳誦。本文是作者用來(lái)自述其志的。通過(guò)對(duì)居室情景的描繪，極力形容陋室不陋，表達(dá)了一種高法做岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。

　　五、作業(yè)

　　1.完成課后練習(xí)一、1.

　　2.選用課時(shí)作業(yè)

　　優(yōu)化設(shè)計(jì)

　　第二課時(shí)

　　《愛(ài)蓮說(shuō)》

　　(周敦頤)

　　一、檢查預(yù)習(xí)

　　朗讀課文，看課文注釋翻譯課文。

　　二、導(dǎo)人

　　1.作家作品簡(jiǎn)介

　　本文選自《周元公集)。作者周敦頤(10171073)道州人，字茂叔，謚號(hào)元，宋代哲學(xué)家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前建流溪書(shū)堂講學(xué)，峰下有溪，也命名為濂溪，世稱(chēng)濂溪先生。他是宋代理學(xué)的創(chuàng)始人。著有《周元公集》。《愛(ài)蓮說(shuō)》是他在商康郡(今江西星子縣)任職時(shí)寫(xiě)的。此間，他曾親率屬下在郡府署一側(cè)挖地種蓮，名曰愛(ài)蓮池。

　　2.題解

　　說(shuō)是古代一種文體，可以記事，也可以議論，都是為了說(shuō)明一個(gè)道理。

　　三、正課

　　1.朗讀課文。老師范讀，學(xué)生齊讀、輪讀均可。讀時(shí)注意節(jié)奏、重音，正確、流利、有感情。

　　2.學(xué)生翻譯課文，補(bǔ)充課文注釋?zhuān)?/p>

　　水陸軍木之花之：結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的。

　　可愛(ài)者甚蕃者：結(jié)構(gòu)助詞，與前面詞可愛(ài)構(gòu)成名詞性結(jié)構(gòu)。相當(dāng)可愛(ài)的(花)。

　　晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊獨(dú)：唯獨(dú)。

　　世人甚愛(ài)牡丹甚：很

　　予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染之;助詞，用于主謂之間取消句子獨(dú)立性，不譯：而：連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。

　　濯清漣而不妖而：連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。

　　中通外直：(莖)中間通透，外形筆直。

　　香遠(yuǎn)益清：香氣遠(yuǎn)播，越發(fā)清香。益：更加。

　　可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉而：連詞表轉(zhuǎn)折，卻。焉：助詞，可不譯。

　　予謂菊謂：認(rèn)為。

　　花之隱逸者也之：結(jié)構(gòu)助詞，的。

　　陶后鮮有聞：鮮：少。(xiǎn)

　　3.請(qǐng)?jiān)俅卫首x課文。

　　4提問(wèn)：作者描寫(xiě)蓮花，為什么要先寫(xiě)陶淵明愛(ài)菊，世人愛(ài)牡丹?這樣寫(xiě)有什么作用?

　　喜愛(ài)哪一種花，是人的思想感情的表現(xiàn)。作者用菊和牡丹來(lái)作正襯和反襯，含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨。

　　5.提問(wèn)：文章用了兩個(gè)獨(dú)字，表現(xiàn)了作者什么樣的生活態(tài)度。

　　兩個(gè)獨(dú)字，都表現(xiàn)出倚世獨(dú)立，決不隨波逐流的生活態(tài)度。但我愛(ài)蓮又與陶淵明的愛(ài)菊又有所不同。

　　6.提問(wèn)：我愛(ài)蓮花什么呢?

　　出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉。

　　7.提問(wèn)：具體地說(shuō)說(shuō)作者寫(xiě)蓮的哪些美好形象。

　　(1)生長(zhǎng)環(huán)境方面：寫(xiě)她出淤泥而不染的高潔，灌清漣而不妖的質(zhì)樸;

　　(2)體態(tài)香氣方面：寫(xiě)她中通外直，不蔓不枝的正直，寫(xiě)她香。遠(yuǎn)益清的芳香;

　　(3)風(fēng)度方面：寫(xiě)她亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩的清高。這些描寫(xiě)，是將蓮人格化了，是把她作為一種高貴品質(zhì)的象征。

　　8.提問(wèn)：文章第二段作者把菊牡丹蓮比喻象征哪三種人?

　　菊花比喻象征隱士，牡丹比喻象征富貴的人，蓮花比喻象征君子。

　　9.提問(wèn)：作者對(duì)愛(ài)菊愛(ài)蓮愛(ài)牡丹的態(tài)度分別是什么?

　　愛(ài)不同的花象征一種不同的生活態(tài)度。菊花秋天開(kāi)花，獨(dú)抗寒霜比作不與統(tǒng)治者同流合污的隱士，作者對(duì)愛(ài)菊并不反感，只是慨嘆真正的隱士極少。牡丹雍容艷麗，比作富貴之人，作者對(duì)愛(ài)牡丹是厭惡鄙棄，諷刺貪圖富貴，追求名利的世態(tài)。而對(duì)愛(ài)蓮?fù)瑲庀嗲?。作者托物言志，在蓮的形象中寄寓了自己不慕名利、潔身自好的操守和感情?/p>

　　四、小結(jié)

　　這篇短文，將花的形象比擬為人的品質(zhì)，以蓮的形象比擬不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，以愛(ài)蓮之情來(lái)表達(dá)自己對(duì)這種生活態(tài)度的贊賞和追慕，表達(dá)自己對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)的鄙棄。短文運(yùn)用比喻、象征、襯托手法，突出了蓮的美好形象。將記敘、抒情、議論結(jié)合起來(lái)，表達(dá)思想感情。句式駢散交錯(cuò)運(yùn)用，讀起來(lái)鏗鏘悅耳，頓挫有致。

　　五、板書(shū)

　　菊花正襯蓮花

　　菊花隱士陶后鮮有聞

　　牡丹反襯蓮花

　　牡丹富貴人宜乎眾矣

　　蓮花君子同予者何入

　　六、作業(yè)

　　完成課后練習(xí)一、二、三、四。

　　七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文《愛(ài)蓮說(shuō)》《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)范文三

　　教學(xué)目標(biāo)

　　【知識(shí)與技能】

　　1.了解“銘”“說(shuō)”這種古代文體及其特點(diǎn)。

　　2.積累文言詞匯，理解文章內(nèi)容，品味“片言明百意”的語(yǔ)言。

　　3.理解文章托物言志的寫(xiě)作特征;體會(huì)語(yǔ)言特色及多種表達(dá)方式的綜合運(yùn)用。

　　【過(guò)程與方法】

　　1.指導(dǎo)學(xué)生誦讀課文，體味駢散結(jié)合的語(yǔ)言之美，加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。

　　2.誦讀法、批注法、“知人論文”探究法。

　　【情感、態(tài)度價(jià)值觀(guān)】

　　1.感受并理解作者高潔的品質(zhì)、安貧樂(lè)道的情趣和豪邁的氣概。

　　2.領(lǐng)悟文中君子的高潔品質(zhì)，并把其化為自己對(duì)崇高道德的追求。

　　導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

　　設(shè)計(jì)1：(背景導(dǎo)入)

　　在中國(guó)的諸多文化遺跡當(dāng)中，有很多帝王將相的宮府宅邸，它們或者以豪華氣派讓人驚嘆不已，或者以設(shè)計(jì)精巧讓人流連忘返。但有一處居所，它既小且陋，卻因主人的一篇銘文而傳頌千載。這就是唐代劉禹錫的“陋室”。下面讓我們學(xué)習(xí)《陋室銘》，一起走進(jìn)“陋室”，走進(jìn)劉禹錫的精神世界。

　　設(shè)計(jì)2：(激發(fā)興趣)

　　來(lái)到嘉興，就不能不說(shuō)南湖，誰(shuí)給我介紹一下南湖?(紅船，南湖菱)南湖還有一種特產(chǎn)，就是“南湖菱”。誰(shuí)來(lái)介紹一下?

　　其他地方的菱都有角，故稱(chēng)“菱角”，南湖菱與其他地方的菱角不一樣，是無(wú)角菱。據(jù)說(shuō)其他地方的菱角秧苗放到南湖，也會(huì)變成無(wú)角菱，南湖真是太神奇了。

　　“菱”與“靈”相通，據(jù)說(shuō)，吃了南湖菱會(huì)讓人有靈氣，南湖菱養(yǎng)育了充滿(mǎn)靈氣的嘉興人。我看不假，在座的同學(xué)眼睛都水靈靈的，個(gè)個(gè)都充滿(mǎn)了靈氣啊。

　　遠(yuǎn)在唐朝的時(shí)候，嘉興就孕育了一個(gè)充滿(mǎn)靈氣的青年才俊。他就是劉禹錫。他出生在嘉興，吃了不少南湖菱，很有靈氣。他在老師的指引下，在自己的努力下，滿(mǎn)腹經(jīng)綸。19歲時(shí)游學(xué)當(dāng)時(shí)的京城長(zhǎng)安。22歲就進(jìn)士及第，后來(lái)年紀(jì)輕輕就成了朝廷里的重要官員，深得朝廷重用。另外，他寫(xiě)的詩(shī)與白居易齊名，他寫(xiě)的文與柳宗元齊名。

　　我們小學(xué)里就學(xué)過(guò)他的一首詩(shī)《望洞庭》：湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤(pán)里一青螺。只有內(nèi)心寧?kù)o的人，才能寫(xiě)出如此富有詩(shī)情畫(huà)意的月色。今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇文章——《陋室銘》。

　　設(shè)計(jì)3：(激情導(dǎo)入)

　　荷花也稱(chēng)蓮花，它一直是中國(guó)畫(huà)家們喜愛(ài)的繪畫(huà)題材，也是歷來(lái)為文人墨客們所稱(chēng)頌的景物。李白的“涉江弄秋水，愛(ài)此荷花鮮”和白居易的“冷碧新秋水，殘紅半破蓮。從來(lái)寥落意，不似此池邊”分別抒發(fā)了詩(shī)人不同的感情。楊萬(wàn)里的“接天蓮葉無(wú)窮碧，映入荷花別樣紅”則抒寫(xiě)了滿(mǎn)湖荷花帶給人們的無(wú)盡喜悅。而宋代哲學(xué)家周敦頤在南康郡做官時(shí)，曾親自率領(lǐng)屬下開(kāi)挖了一塊四十余丈寬的池塘種蓮。他憑欄放目，觸景生情，寫(xiě)下了贊美蓮花的傳世名篇《愛(ài)蓮說(shuō)》。

　　設(shè)計(jì)4：(哲理導(dǎo)入)

　　世間萬(wàn)物，總能引起人們對(duì)生活的沉思。一些事物所具有的品質(zhì)，也經(jīng)常引起人們的聯(lián)想，并借以鞭策自己過(guò)更高尚的生活。今天，我們就學(xué)習(xí)宋代哲學(xué)家周敦頤的名篇《愛(ài)蓮說(shuō)》，看一看作者對(duì)蓮花的品質(zhì)作了怎樣的聯(lián)想，表達(dá)了他怎樣的心志。

　　第1課時(shí)

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　1.了解“銘”這種古代文體及其特點(diǎn)。(重點(diǎn))

　　2.積累文言詞匯，理解文章內(nèi)容，品味“片言明百意”的語(yǔ)言。(重難點(diǎn))

　　學(xué)習(xí)過(guò)程

　　目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一 ：背景介紹，檢查預(yù)習(xí)

　　1.題解：當(dāng)時(shí)劉禹錫被貶至安徽和州當(dāng)判官，和州知縣見(jiàn)他被貶而來(lái)，便橫加刁難。先是安排他住在城南門(mén)，面江而居。劉禹錫不但沒(méi)有埋怨，反而還撰寫(xiě)了一幅對(duì)聯(lián)貼于房門(mén)：“面對(duì)大江觀(guān)白帆，身在和州思爭(zhēng)辯?！边@個(gè)舉動(dòng)可氣壞了知縣，于是他將劉禹錫的住所由城南調(diào)到城北，并把房屋從三間縮小到一間半。新宅臨河，楊柳依依，劉禹錫觸景生情，又寫(xiě)了一幅對(duì)聯(lián)：“楊柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京?！敝h見(jiàn)他仍悠然自得，又把他的住房再度調(diào)到城中，而且只給他一間僅能容下一床一桌一椅的房子。半年時(shí)光，搬了三次家，劉禹錫想，這狗官也實(shí)在太不像話(huà)了，想作弄我，我偏不買(mǎi)你的賬，你要我愁，我偏樂(lè)，于是，憤然提筆，寫(xiě)下了這篇《陋室銘》，并請(qǐng)大書(shū)法家柳公權(quán)書(shū)碑勒石，立于門(mén)前，以示“紀(jì)念”。

　　陋室，是劉禹錫的室名，就是簡(jiǎn)陋的房子。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書(shū)“陋室銘”三個(gè)字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。

　　2.銘：本是古代刻在器物或石碑上用來(lái)歌功頌德或警戒自己的文字，后來(lái)發(fā)展為一種獨(dú)立的文體。

　　目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二 ：初讀美文，整體感知

　　1.準(zhǔn)確朗讀全文，要求：

　?、僮x準(zhǔn)字音，如“馨xīn”、“牘dú”。

　?、诮Y(jié)合課文注釋理清思路。

　　2.結(jié)合課文，組織學(xué)生依次思考、討論以下問(wèn)題：

　?、僬n文名為《陋室銘》，為何結(jié)尾是“孔子云：何陋之有”，這是否矛盾?

　　明確：不矛盾。題目中的“陋”是書(shū)房的形陋，而結(jié)尾處的“陋”是鄙俗的意思，指只要室中人品德高尚，房屋就不簡(jiǎn)陋，緊扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”。即這雖是陋室，但作為主人的我品德高尚，就不感到簡(jiǎn)陋了。

　?、诼也宦唧w表現(xiàn)在哪些方面呢?

　　明確：“苔痕上階綠，草色入簾青”，寫(xiě)環(huán)境的清幽、雅致。反映出室主人淡泊名利的志趣?！罢勑τ续櫲?，往來(lái)無(wú)白丁”，寫(xiě)朋友的賢良儒雅，反映出室主人高潔傲岸的情懷?！翱梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)，無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”，寫(xiě)生活的高雅脫俗，反映出室主人不為瑣事縈懷的心態(tài)。

　?、畚恼轮髦贾链艘淹怀?，意思似乎已寫(xiě)盡，為什么又寫(xiě)諸葛廬、子云亭呢?

　　明確：這是作者向深處開(kāi)拓主題。采用類(lèi)比，用歷諸葛亮和楊子云的名室同自己的陋室相比，暗示他們居住的本也是陋室，只因主人的才德而名揚(yáng)天下，只要我繼續(xù)修身養(yǎng)性，我的陋室也將被后人稱(chēng)道，我本人也會(huì)和諸葛亮、楊子云那樣被后人景仰。

　?、芪恼缕鸸P寫(xiě)山水似乎與陋室不相干，為什么要這樣寫(xiě)?

　　明確：古代傳說(shuō)中，山中有神仙，這山就是名山;水中有蛟龍，這水就是靈水。作者在這里運(yùn)用類(lèi)比的手法，意在說(shuō)明既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么室之陋與不陋，就不在于它是否豪華富貴，而在主人的德行是否高尚了。文章先用山水起筆，暗暗施墨，徐徐點(diǎn)題，如水流直下，水到渠成，十分自然地寫(xiě)出陋室不陋的原因，即后文的“德馨”。

　　3.學(xué)生小結(jié)本文思路，明確本文構(gòu)思新穎、文意通達(dá)、句句相連、波瀾起伏、耐人尋味的寫(xiě)作特點(diǎn)。

　　目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三 ：品味剖析，領(lǐng)悟意境

　　1.組織學(xué)生領(lǐng)悟以下語(yǔ)句：

　?、佟疤凵想A綠，草色入簾青。”

　　學(xué)生想象句中之景，用語(yǔ)言描繪，教師引導(dǎo)學(xué)生明確：臺(tái)階上長(zhǎng)滿(mǎn)青苔，可見(jiàn)房子常年失修，窗前門(mén)旁長(zhǎng)滿(mǎn)青草，可見(jiàn)環(huán)境的荒涼冷落?！吧稀弊謱?xiě)出了苔蘚從臺(tái)階上爬到陋室，仿佛要聽(tīng)聽(tīng)主人在說(shuō)什么?！叭搿弊謩t寫(xiě)出了青草仿佛在窗口窺視主人在干什么，這里采用擬人手法，把苔蘚青草寫(xiě)活了，賦予它們以人的靈性。我們已忘卻陋室的凄涼荒蕪，而感受到春意盎然、生機(jī)勃勃，同時(shí)文句也流露出作者對(duì)這景色的喜愛(ài)之情。

　?、凇傍櫲濉笨蓳Q成“群儒”嗎?“金經(jīng)”可換為“五經(jīng)”嗎?

　　明確：“鴻儒”不可換成“群儒”，因“群儒”無(wú)大之義，顯得太多了?！敖鸾?jīng)”也不可換為“五經(jīng)”，因作者當(dāng)時(shí)受貶，思想上有些消沉，想從佛經(jīng)上找到某種寄托，“閱金經(jīng)”正是作者當(dāng)時(shí)感情的折射。

　　2.品讀以上文句，體會(huì)意境美。

　　目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三 ：賞析誦讀，欣賞形式

　　1.引導(dǎo)學(xué)生了解：本文是一篇駢文。字?jǐn)?shù)相同、意思相對(duì)的兩個(gè)相接的句子，叫做駢句。駢句不僅講究對(duì)偶，而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現(xiàn)之一。押韻指在句末或聯(lián)句之末用韻母、聲調(diào)相同的字。文中名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭押韻。駢文押韻使人加深了印象;同時(shí)便于吟誦和記憶，有聲調(diào)和節(jié)奏之美。

　　2.學(xué)生有節(jié)奏地自讀全文，體會(huì)韻律節(jié)奏之美。

　　3.引導(dǎo)學(xué)生明確：本文在立意手法上是托物言志?！巴小钡膶?duì)象是“室”，表現(xiàn)的是作者不貪戀富貴榮華、淡泊名利、安貧樂(lè)道、重視自身修養(yǎng)的志趣。

　　目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四 ：寫(xiě)作嘗試，拓展遷移

　　1. 背誦《陋室銘》。

　　2.為進(jìn)一步體會(huì)中國(guó)文人那種超脫紅塵的寧?kù)o和寵辱不驚的恬靜坦然，可推薦學(xué)生閱讀以下篇目：陶淵明《飲酒》、梁實(shí)秋《雅舍》、李樂(lè)薇《我的空中樓閣》。

　　3.仿寫(xiě)一篇《銘》

　　示例(一)：

　　交友“銘”

　　友不在多，知心就行。貌不在美，心仁則靈。斯是好友，唯吾真情。遭難舍身救，遇福共分享。彼此存信任，處事有默契?？梢酝溃不茧y。無(wú)爭(zhēng)吵之亂耳，無(wú)猜嫉之勞形。戰(zhàn)國(guó)廉藺交，盛唐李孟情。好友云：“君交如水?！?/p>

　　示例(二)：

　　奧運(yùn)銘

　　國(guó)不在大,技高成名,人不在多,參與就行.斯是奧運(yùn),眾星如云.隊(duì)員現(xiàn)絕技,教練出奇兵.場(chǎng)上爭(zhēng)金牌,場(chǎng)下敘友情.可以破記錄,論輸贏(yíng),有拼搏之雄姿,有交流之文明.東方雄獅怒,西方蒼鷹鳴.國(guó)人云:"看我?jiàn)W運(yùn)."

　　4.結(jié)束總結(jié)：劉禹錫一生堅(jiān)持自己的政治理想，為此，他屢遭貶謫，歷經(jīng)坎坷。但是……一間陋室哪里困得住你的鐵骨，一片青苔哪里遮得住你的壯志，一本金經(jīng)哪里掩飾得住你心中的豪情?我清晰的聽(tīng)到，從那間陋室里，傳來(lái)一個(gè)不羈聲音——生活可以貧困，精神不可潦倒。

　　【教學(xué)提示】

　　背景介紹，可小組合作完成，然后再分別匯報(bào)，這樣效果更好。

　　【學(xué)法指導(dǎo)】

　　銘文特點(diǎn)：這種文體，形式短小、文字簡(jiǎn)潔，句式工整而且押韻。

　　【教學(xué)提示】

　　可指名朗讀，在此基礎(chǔ)上同桌討論、交流。

　　【學(xué)法指導(dǎo)】

　　類(lèi)比：類(lèi)比修辭是基于兩種不同事物或道理間的類(lèi)似，借助喻體的特征，通過(guò)聯(lián)想來(lái)對(duì)本體加以修飾描摹的一種文學(xué)修辭手法。

　　類(lèi)比的作用：就是借助類(lèi)似的事物的特征刻畫(huà)突出本體事物特征，更淺顯形象地加深本體事物理解，或加強(qiáng)作者的某種感情，烘托氣氛，引起讀者的聯(lián)想。類(lèi)比的邏輯推理能引起讀者豐富的想象和強(qiáng)烈共鳴。

　　在文學(xué)中，類(lèi)比屬于比喻范疇,與明喻、隱喻緊密相連，但又同中存異。類(lèi)比是擴(kuò)展式的比喻,所涉及的兩事物間的相似點(diǎn)往往非止一端,各各對(duì)應(yīng),形成邏輯推理的前提。

　　【教學(xué)提示】

　　可以分組合作，教師補(bǔ)充完善。

　　【學(xué)法指導(dǎo)】

　　意境：就是作者通過(guò)將思想、立意、情感與文章中所描繪的具體景象，達(dá)到了水乳交融、頑昧融合的境地。也可以說(shuō)是作者將通過(guò)視覺(jué)得到的物像，運(yùn)用理性的思維方式，不斷地對(duì)物像進(jìn)行提煉與升華，最終達(dá)到精神層面的享受。

　　有許多散文創(chuàng)作者認(rèn)為，意境縱然是由對(duì)具體物像的剎那觸動(dòng)而取得，但那是很粗糙的，還需要不斷的提煉和雕琢，才能展示其真正的美。就像一塊璞玉，必須經(jīng)過(guò)石匠的精心雕磨，才會(huì)成為真正的寶玉。所以散文意境的創(chuàng)設(shè)一般要經(jīng)歷感應(yīng)、孕育和激變?nèi)齻€(gè)階段。

　　板書(shū)設(shè)計(jì)

　　陋室銘(托物言志)

　　1.(1—3句)比喻起興，引出陋室。

　　2.(4—7句)寫(xiě)景敘事，描寫(xiě)陋室。

　　3.(8、9句)古賢自比，表明心志。 　　第2課時(shí)

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　1.了解“說(shuō)”的特點(diǎn);(重點(diǎn))

　　2.理解文章托物言志的寫(xiě)作特征;體會(huì)語(yǔ)言特色及多種表達(dá)方式的綜合運(yùn)用。(難點(diǎn))

　　學(xué)習(xí)過(guò)程

　　目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：檢查預(yù)習(xí)，指導(dǎo)朗讀

　　1.板書(shū)課題：愛(ài)蓮說(shuō)周敦頤(dūnyí)注意“頤”字的寫(xiě)法，左邊中間是個(gè)“口”，不能寫(xiě)成“臣”字。“蓮”是上下結(jié)構(gòu)，“艸”應(yīng)在“連”字之上。

　　2.題解：“說(shuō)”是古代一種既可以說(shuō)明、記述事物，又可以發(fā)表議論的文體，偏重于議論。所以后來(lái)人們常把說(shuō)理辨析的文章統(tǒng)稱(chēng)為論說(shuō)文。那么“愛(ài)蓮說(shuō)”這個(gè)題目該如何理解呢?

　　歸納：談?wù)剱?ài)蓮花的道理，說(shuō)說(shuō)愛(ài)蓮花的道理。

　　3.指導(dǎo)順暢朗讀

　?、俳處煼蹲x課文，要求學(xué)生聽(tīng)準(zhǔn)字音，注意語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，在自己認(rèn)為難讀難寫(xiě)的字下畫(huà)上橫線(xiàn)。

　　②讓學(xué)生利用工具書(shū)、互相交流解決難讀難寫(xiě)的字。

　?、圩寖晌粚W(xué)生上黑板給下列加點(diǎn)的字注音。

　　甚蕃(fán)淤(yū)泥濯(zhuó)清漣(lián)不染(rǎn)

　　褻(xiè)玩隱逸(yì)噫(yī)鮮(xiǎn)有聞

　?、軐W(xué)生齊讀課文。

　　4.指導(dǎo)誦讀課文

　?、倜鞔_誦讀要求：文言文的讀法與現(xiàn)代文有所不同。古人讀詩(shī)文用的是吟誦的方法，語(yǔ)氣比較舒緩，抑揚(yáng)頓挫，很有韻味。我們?cè)谧x文言文時(shí)，可以借鑒古人的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)。

　?、诒容^文中八個(gè)“之”的用法：文中有八個(gè)帶“之”的句，哪些句子中的“之”可以理解為“的”，哪些句子中的“之”有舒緩語(yǔ)氣的作用?

　?、畚闹羞€有哪些字詞在誦讀時(shí)，語(yǔ)氣可以適當(dāng)延長(zhǎng)些呢?(讓學(xué)生輕聲朗讀體會(huì))明確：如第1段中的三個(gè)“而”。第2段中的三個(gè)“也”，嘆詞“噫”，語(yǔ)氣助詞“矣”等。

　?、鼙疚木涫缴系奶攸c(diǎn)是駢散結(jié)合。相鄰的兩句話(huà)，字?jǐn)?shù)相等，意思相對(duì)，叫做駢句。從寬處講，排比句也可看作駢句。提問(wèn)：文中哪些句子屬于駢句呢?

　　明確：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！薄熬?，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也?！?/p>

　?、萏釂?wèn)：這兩處駢句應(yīng)該怎樣來(lái)讀呢?

　　明確“出……不染，濯……不妖”，“染”、“妖”讀時(shí)要一揚(yáng)一抑。讀排比句時(shí)，語(yǔ)氣應(yīng)逐漸加強(qiáng)，層層推進(jìn)，富有氣勢(shì)。

　?、迣W(xué)生齊聲誦讀課文，體會(huì)誦讀指導(dǎo)要求。

　　目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：揣摩語(yǔ)言，理解內(nèi)容

　　1.學(xué)生小聲朗讀課文，對(duì)照注釋理解句意，小組討論疑難問(wèn)題。

　　2.讓學(xué)生質(zhì)疑，師生共同解決有關(guān)難字難句的問(wèn)題。

　　3.提問(wèn)：在作者看來(lái)，蓮花有什么可愛(ài)之處呢?試用課文中的語(yǔ)句回答。

　　明確：蓮花的可愛(ài)之處是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉”。

　　4.提問(wèn)：這一長(zhǎng)句，突出了蓮花的哪些特點(diǎn)呢?(明確后板書(shū)蓮的品格“高潔”、“莊重”、“正直”、“芳香”、“清高”。)

　　明確：這個(gè)長(zhǎng)句，從生長(zhǎng)的環(huán)境方面，寫(xiě)出了蓮“出淤泥而不染”的高潔，“濯清漣而不妖”的莊重;從體態(tài)香氣方面，寫(xiě)出了蓮“中外直，不蔓不枝”的正直，“香遠(yuǎn)益清”的芳香;從風(fēng)度氣質(zhì)方面寫(xiě)出了蓮“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩”的清高。

　　5.提問(wèn)：我們知道了作者之所以愛(ài)蓮，不僅因?yàn)樯徎ǖ淖藨B(tài)美麗，更是因?yàn)樯徎ǖ母邼?、莊重、正直、芳香、清高的品格。那么我們?cè)撚迷鯓拥母星閬?lái)朗讀這一個(gè)長(zhǎng)句呢?

　　明確：敬佩、贊美之情。

　　6.師生共同朗讀這一長(zhǎng)句，要讀出敬佩、贊美之情。

　　7.提問(wèn)：前面我們說(shuō)過(guò)“說(shuō)”這種文體偏重于議論，那么《愛(ài)蓮說(shuō)》這篇課文，哪一段偏重于議論呢?請(qǐng)找出直接議論蓮的句子。

　　明確：第2段對(duì)菊花、牡丹作出評(píng)論，表明愛(ài)憎。直接議論蓮的句子是“蓮，花之君子者也”。

　　8.提問(wèn)：君子是怎么樣的人?

　　明確：是品德高尚的人。作者把蓮花比作君子，由此可見(jiàn)他贊美蓮花的根本目的是，借贊美蓮花去贊美具有蓮花一樣的高尚品格的人。這種寫(xiě)法叫作“托物言志”。“蓮，花之君子者也”這句話(huà)是全文的核心句。(板書(shū)“花之君子者也”，“托物言志”)我們讀這句話(huà)時(shí)，要讀出由衷的贊美之情。

　　9.提問(wèn)：文題是“愛(ài)蓮說(shuō)”，而文中卻三次提到“菊”、“牡丹”，這有什么作用呢?(板書(shū)“菊”、“牡丹”，“襯托”)

　　明確：襯托。第一次襯托，表現(xiàn)作者自己獨(dú)愛(ài)蓮花，與眾不同;第二次襯托，顯出蓮花的品格高出百花;第三次襯托，表現(xiàn)作者自己對(duì)追名逐利的惡濁世風(fēng)的鄙棄。

　　10.提問(wèn)：“噫”是一個(gè)嘆詞，表示感慨，引領(lǐng)下文對(duì)不同愛(ài)花人的品評(píng)。這三句話(huà)在朗讀時(shí)語(yǔ)氣應(yīng)如何把握?(明確后齊讀這三句)

　　明確：第一、二句讀出感嘆的語(yǔ)氣。第三句要讀出嘲諷的語(yǔ)氣。

　　11.齊讀全文。要求語(yǔ)氣舒緩，抑揚(yáng)頓挫，富有感情。

　　目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：拓展延伸，個(gè)性表達(dá)

　　1.讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己最喜歡《愛(ài)蓮說(shuō)》中的哪一句，并談?wù)勛约簩?duì)這一句的理解。

　　2.課前準(zhǔn)備若干未題過(guò)字的、以“荷花”為題材的畫(huà)，讓發(fā)言的學(xué)生題上自己喜愛(ài)的句子，并作為獎(jiǎng)品送給學(xué)生。

　　目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：遷移運(yùn)用，體會(huì)鑒賞

　　將《陋室銘》與《愛(ài)蓮說(shuō)》自讀一遍，比較兩者的異同。

　　組織學(xué)生討論，交流讀后心得。

　　明確：主題上，兩文都表現(xiàn)作者潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度。《愛(ài)》文表達(dá)的是在污濁的塵世間保持自己清白節(jié)操的志向，《陋》文流露的則是作者安貧樂(lè)道的隱逸情趣。立意上，兩文均運(yùn)用了托物言志的寫(xiě)法?！稅?ài)》文通過(guò)正面贊美蓮的形象來(lái)表達(dá)自己的高潔情操，《陋》文采用反向立意的方式，只字不提陋室之“陋”，只寫(xiě)陋室“不陋”的一面，用“不陋”來(lái)突出“德馨”。表達(dá)上，都采用了描寫(xiě)、抒情、議論相結(jié)合的方式。《愛(ài)》文對(duì)“蓮”進(jìn)行人格化的描寫(xiě)，《陋》文則通過(guò)具體描寫(xiě)“陋室”恬靜、雅致的環(huán)境和主人的高雅風(fēng)度，表達(dá)自己高潔隱逸的情懷。

　　【教學(xué)提示】

　　①采用跳讀方式;②小組互動(dòng)、交流，班級(jí)中展示。

　　【教學(xué)提示】

　　這個(gè)環(huán)節(jié)可以用屏幕展示，也可用小黑板。評(píng)點(diǎn)時(shí)，注意形義的點(diǎn)撥。

　　【教學(xué)提示】

　　將八個(gè)句子分成兩組，教師范讀，明顯地讀出后一組的“之”有舒緩語(yǔ)氣的作用，再讓學(xué)生進(jìn)行判別。明確后，讓學(xué)生齊讀領(lǐng)會(huì)。

　　可預(yù)先設(shè)題(大屏幕展示)，分組討論，再全班交流。

　　【學(xué)法指導(dǎo)】

　　駢句：是一種講求對(duì)仗的文體，它要求文字的對(duì)偶，重視聲韻的和諧。而且結(jié)構(gòu)相似、內(nèi)容相關(guān)、行文相鄰、字?jǐn)?shù)相等的兩句話(huà)。駢句也有工整和不工整之分，不工整的駢句在結(jié)構(gòu)和字?jǐn)?shù)上也可能不完全合乎要求。駢句是詩(shī)句的一種，與散句相對(duì)，散句則是相對(duì)于駢句而言，也可以說(shuō)，駢句以外的句子都是散句。

　　【教學(xué)提示】

　　學(xué)生討論后，指名回答。

　　【學(xué)法指導(dǎo)】

　　襯托：是語(yǔ)文學(xué)科中的表現(xiàn)手法的一種，可分為正襯與反襯。甲事物由於乙事物的陪襯，就顯得更清楚，更鮮明，更突出。

　　襯托與對(duì)比的區(qū)別：

　　1. 對(duì)比的兩個(gè)事物的關(guān)系是并列的，不分主次;襯托可以明顯的分出襯托事物和被襯托事物來(lái)，有主次、偏正之分。

　　2. 對(duì)比常用于論述，襯托常用于描寫(xiě)。

　　板書(shū)設(shè)計(jì)

　　愛(ài)蓮說(shuō)

　　周敦頤

　　陶淵明 獨(dú)愛(ài) 菊 (正襯) 隱逸者 惋 惜 世人 甚愛(ài) 牡丹(反襯) 富貴者 鄙 視 予 獨(dú)愛(ài) 蓮 君子者 贊 美