五篇保護(hù)文物文化的建議書

　　建議書提出的建議希望得到哪些人的響應(yīng)，稱呼就寫哪些人。一封正式的建議書模板你寫過嗎?下面是小編給大家?guī)?lái)的保護(hù)文物文化的建議書，歡迎大家閱讀參考，我們一起來(lái)看看吧!

　　五篇保護(hù)文物文化的建議書(一)

　　環(huán)境應(yīng)該是什么樣的?應(yīng)該是美麗的，也應(yīng)該是讓人賞心悅目的，可是你們大家看一看現(xiàn)在的環(huán)境，美麗嗎?讓人賞心悅目嗎?答案是否定的。

　　那么我們應(yīng)該怎么做呢?今天，我給大家一些保護(hù)環(huán)境的建議，內(nèi)容如下：

　　我們生活的地球正在迅速惡化，我們不得不注意一下自己的生活環(huán)境有沒有對(duì)大自然造成危害，大家必須必須別亂丟雜物，特別是那些污染嚴(yán)重的垃圾，比如廢電池，因?yàn)橐还?jié)廢電池中所含的重金屬，如果流到清潔的水中，它造成的污染是非常厲害的，其次要盡量節(jié)約紙張、鉛筆等樹木造的物品，因?yàn)槔速M(fèi)了這些東西就是毀滅森林。還要盡量少用一次性飯盒、筷子和塑料袋等物品，以免造成不必要的浪費(fèi)和減少垃圾的產(chǎn)生。

　　還有一些小建議：走時(shí)要隨手關(guān)總開關(guān)，以免電器過熱爆炸，浪費(fèi)錢又浪費(fèi)電，要節(jié)約用水，刷牙時(shí)要關(guān)緊水龍頭，洗菜水可以淘米，淘米水可以澆花，洗衣水可以拖地，如此就可以減少一些浪費(fèi)了。不要隨意捕殺野生動(dòng)物，一二級(jí)保護(hù)動(dòng)物是絕對(duì)不能殺的，但也別捕殺青蛙等常見動(dòng)物，因?yàn)榍嗤転槲覀兂缘?.5萬(wàn)的蟲子，而且大部分是害蟲。有些人經(jīng)常不以為是，依舊我行我素，所以我們要盡量少吃野生動(dòng)物，導(dǎo)致他們野生動(dòng)物銷售額下降，不再捕殺野生動(dòng)物。

　　我們的森林被稱之是氧氣加工廠，所以要愛護(hù)花草植物，不要破壞城市綠化，還要積極參與。而且還要少砍伐樹木，別浪費(fèi)木質(zhì)的物品，因?yàn)槔速M(fèi)了這些東西就等于毀滅了森林，所以要少用，來(lái)保護(hù)越來(lái)越少的森林。

　　用節(jié)能燈炮來(lái)代替普通燈泡，雖然有些貴但是可以相對(duì)的少用一些電的。我呼吁大家：用我們的日常行動(dòng)來(lái)保護(hù)地球的環(huán)境，讓我們的子子孫孫生活在一個(gè)美好的環(huán)境中!

　　五篇保護(hù)文物文化的建議書(二)

　　文物是一種文化的象征，它具有很高的藝術(shù)、科學(xué)、歷史的價(jià)值。

　　文物是祖先留給我們的無(wú)價(jià)之寶，是用金錢買不到的。經(jīng)過多少年的風(fēng)風(fēng)雨雨，流傳至今的文物相對(duì)來(lái)說(shuō)已經(jīng)不多了，隨著時(shí)間的推移，能夠繼續(xù)流傳的文物會(huì)越來(lái)越少，所以我們必須注重文物的保護(hù)工作，文物的保護(hù)就是保護(hù)歷史文化，能給后人留下寶貴的文化財(cái)富。

　　文物的保護(hù)原則很重要，這是我們進(jìn)行有效的保護(hù)的基石，尤其是“不改變?cè)瓲睢钡脑瓌t。文物的各種價(jià)值體現(xiàn)在其的不可再造性，文物十分珍貴，它不像日用品，日用品壞了可以再生產(chǎn)，但是文物不同，它不能再生產(chǎn)，再生產(chǎn)的不是文物，只能稱是贗品或者仿制品。所以，我們對(duì)貨真價(jià)實(shí)的文物的保護(hù)尤為重要?，F(xiàn)實(shí)的保護(hù)過程是相當(dāng)復(fù)雜的，當(dāng)一個(gè)瓷器的某個(gè)部分要脫落了，我們應(yīng)該怎么辦;一幅畫的筆墨在慢慢的淡化，是否用新的筆墨將其填補(bǔ)，我們面臨許多兩難的境地。但是，我覺得總的理念是保證其原有的模樣，保證是真實(shí)的古色古香的文物，這樣才是經(jīng)典的流傳。

　　堅(jiān)持不改變?cè)瓲罹褪菆?jiān)持內(nèi)化于心的文物保護(hù)理念，這樣保存下來(lái)的不僅僅是文物的原貌，還有它們的歷史價(jià)值，在我們通過這些文物研究歷史的時(shí)候，才會(huì)得到真正的符合歷史的答案。這樣保存的還有它們的藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值，如果把維納斯的雕塑安裝上手臂，我不知道它還是不是藝術(shù)中的經(jīng)典，有時(shí)候尊重現(xiàn)實(shí)是非常重要的。堅(jiān)持不改變?cè)瓲罹褪菍?duì)歷史的尊重，對(duì)祖先勞動(dòng)成果的尊重，對(duì)一種文化靈魂的尊重，雖然有的文物要用現(xiàn)代的材料來(lái)修復(fù)，但是我們把后來(lái)的痕跡明確的標(biāo)注出來(lái)，也是一種對(duì)文物的尊重，讓我們子孫后代知道哪個(gè)地方是最原始的經(jīng)典，哪些是他們的先輩為了讓他們看到經(jīng)典而留下的痕跡，相信他們也會(huì)原諒這種不是刻意的“損壞”的。

　　2008年初，北京市有關(guān)部門已委托有資質(zhì)的單位抓緊編制《圓明園遺址專項(xiàng)保護(hù)規(guī)則》，對(duì)圓明園復(fù)建等相關(guān)問題作出詳細(xì)規(guī)定。2000年和2001年，國(guó)家文物局和北京市人民政府先后批準(zhǔn)了《圓明園遺址公園保護(hù)規(guī)劃》，包括文物本體保護(hù)、環(huán)境整治等在內(nèi)的圓明園遺址保護(hù)工作都必須在該規(guī)劃的框架下進(jìn)行，各項(xiàng)工作要嚴(yán)格遵守規(guī)劃中“整治過程中不得改變文物原狀，不能對(duì)遺址造成破壞”的要求。目前，長(zhǎng)期困擾圓明園遺址保護(hù)的住戶搬遷、駐園單位騰退等難題得到徹底解決，圓明園遺址保護(hù)狀況得到明顯改善。

　　圓明園遺址的保護(hù)嚴(yán)格的堅(jiān)持不改變?cè)瓲畹脑瓌t，這樣我們和我們的后代才會(huì)記住那一段沉重的歷史，記住我們的先輩浴血奮戰(zhàn)的歷史，這樣才會(huì)更好激發(fā)我們的民族意識(shí)，對(duì)國(guó)家的歷史有更清楚的了解。

　　不改變?cè)瓲钤瓌t，應(yīng)該成為文物保護(hù)的靈魂，保佑我們的民族文化能夠傳承。而這個(gè)原則的實(shí)踐者是我們每個(gè)和文物保護(hù)相關(guān)的人員，但愿我們的經(jīng)典可以長(zhǎng)存。不改變，永不放棄。

　　五篇保護(hù)文物文化的建議書(三)

　　廣大的青年大學(xué)生朋友們：

　　幾年來(lái)隨著聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的頒布與推廣，國(guó)人對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視程度也在逐年增加，尤其是近些年韓國(guó)申請(qǐng)端午節(jié)、中醫(yī)、活字印刷為韓國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在國(guó)內(nèi)也引起了很大的反響。而毫無(wú)疑問民族傳統(tǒng)文化無(wú)疑是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，想要保護(hù)和維護(hù)我們國(guó)家的傳統(tǒng)文化就必須要增強(qiáng)意識(shí)從我身邊做起，為此我們提出如下倡議：

　　一、從我做起從自身做起，提高弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的意識(shí)，加強(qiáng)自己的文化修養(yǎng)以及對(duì)中國(guó)歷史文化的學(xué)習(xí)，多了解有文化底蘊(yùn)的中國(guó)傳統(tǒng)文化，只有熟悉自己民族文化的內(nèi)涵才能更好地弘揚(yáng)和保護(hù)民族傳統(tǒng)文化。

　　二、從我做起加強(qiáng)對(duì)民族傳統(tǒng)文化的宣傳，一方面多向親朋好友宣傳弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的重要性與必要性，另一方面可以利用學(xué)校的便利條件與學(xué)校和學(xué)生會(huì)各部門聯(lián)系，定期開展弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的活動(dòng)或者班會(huì)，并且可以出版一些期刊雜志分發(fā)給同學(xué)們，讓我們的大學(xué)中形成一種弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的氛圍。

　　三、有經(jīng)濟(jì)條件的同學(xué)還可以組成類似旅游觀光社團(tuán)，到一些民族文化氣息比較濃郁的地方去旅游觀光，如河南開封，陜西西安，或者天津北京等地可以增強(qiáng)同學(xué)們的認(rèn)識(shí)水平并且真正激起同學(xué)們對(duì)民族傳統(tǒng)文化的熱愛與致力保護(hù)的決心。

　　總之民族傳統(tǒng)文化是我們中華民族五千年文明的瑰寶，是我們祖先留給我們最豐厚的禮品，但不可忽視的是我們的民族文化卻在正走向非常尷尬的境地，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的任務(wù)更是迫在眉睫，所以從我做起，從現(xiàn)在做起，行動(dòng)起來(lái)讓我們一起加入到弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的行列中來(lái)，為傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展貢獻(xiàn)出我們的一分微薄之力。

　　倡議人：xx

　　日期：XX年XX月XX日

　　五篇保護(hù)文物文化的建議書(四)

　　我們是來(lái)自蘇州大學(xué)王健法學(xué)院的學(xué)生，在暑期**實(shí)踐這一活動(dòng)中，我們團(tuán)隊(duì)來(lái)到了貴州，以黔東南州為主要調(diào)研地，對(duì)當(dāng)?shù)氐姆沁z文化及其保護(hù)工作進(jìn)行了初步了解。

　　之所以選擇貴州，是因?yàn)槠錆庥舻拿褡屣L(fēng)情及獨(dú)特的民族文化，而這些東西大多是靠民族獨(dú)有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為支撐。

　　近年來(lái)，如端午節(jié)、東北火炕等我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)均被韓國(guó)申請(qǐng)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)此，我們感到憤憤不平的同時(shí)，也在思考，我們能做些什么?恰逢十八大以來(lái)習(xí)近平總書記亦強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)，城鎮(zhèn)建設(shè)要融入現(xiàn)代元素，更要保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，延續(xù)城市歷史文脈。并且政府在20XX年頒布了《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)-法》，鼓勵(lì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與發(fā)展。這一系列的政府的提倡，使我們堅(jiān)定了保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的信念

　　因此，我們希望，作為大學(xué)生的我們能夠?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)獻(xiàn)出一份自己的力量。在貴州當(dāng)?shù)厮鸭岁P(guān)于諸如古法造紙、吊腳樓營(yíng)造技藝等資料后，結(jié)合我們所學(xué)知識(shí)，我們提出以下幾點(diǎn)建議，希望能夠引起大家的一些思考：

　　一、更加明確《非物質(zhì)文化保護(hù)-法》中的要求：

　　1、運(yùn)用文字、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體等現(xiàn)代科技手段，對(duì)珍貴、瀕危并具有歷史價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行真實(shí)，系統(tǒng)和全面的記錄，建立檔案和數(shù)據(jù)庫(kù)。

　　《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》中的第三條，僅僅指出“對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)采取認(rèn)定、記錄、建檔等措施予以保存”，對(duì)于如何保護(hù)，僅有框架而沒有詳細(xì)的說(shuō)明。在搜集關(guān)于吊腳樓營(yíng)造技藝的資料時(shí)，我們得知：由于吊腳樓營(yíng)造技藝代代相傳，十分復(fù)雜，且當(dāng)?shù)貍?cè)重于保護(hù)現(xiàn)有的吊腳樓，并未真正做到對(duì)一門技藝的保護(hù)。因此，我們提出以上意見，希望能夠盡量將那些無(wú)法用文字圖紙記錄的技藝?yán)?*手段保護(hù)起來(lái)。

　　2、黔東南州可以由文化部門策劃并頒布一部保護(hù)瀕臨失傳的非遺文化的保護(hù)規(guī)劃，指出工作重點(diǎn)，涵蓋地區(qū)特色，以**知名人士及政府部門帶頭，協(xié)民眾參與到保護(hù)工作中。

　　在采訪凱里市文化局非物質(zhì)文化遺產(chǎn)辦公室的老師時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)相當(dāng)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)“總部”的文化局，僅了解關(guān)于整個(gè)黔東南州級(jí)別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)于如吊腳樓技藝、苗族錫繡等甚至沒有備案。因此，制定一個(gè)保護(hù)規(guī)劃以及整合機(jī)制是非常有必要的。

　　二、與知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)相結(jié)合。

　　為貴州省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申請(qǐng)著作權(quán)、專利權(quán)或商標(biāo)權(quán)，使得以原生態(tài)民族民間文化為代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和創(chuàng)新具有足夠的動(dòng)力和法律支持。

　　盡管我國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)工作起步較晚，普遍落后于世界發(fā)達(dá)國(guó)家，但是我們不能忽視知識(shí)產(chǎn)權(quán)對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)作用。中央政府現(xiàn)在已經(jīng)在大力倡導(dǎo)知識(shí)產(chǎn)權(quán)知識(shí)的宣揚(yáng)，并倡導(dǎo)知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度與文化工作、工業(yè)生產(chǎn)相結(jié)合。

　　我們可以加大知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度宣傳力度，將非遺文化與知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度相結(jié)合，研究對(duì)于保護(hù)傳統(tǒng)文化生態(tài)的完整性具有特殊價(jià)值的村落或特定區(qū)域，采取動(dòng)態(tài)整體性保護(hù)的方式。一方面可以知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度保護(hù)非遺文化，另一方面能夠擴(kuò)大我國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)相關(guān)知識(shí)的宣傳。

　　三、糾正“重申請(qǐng)，輕保護(hù)”的錯(cuò)誤做法。

　　當(dāng)今，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報(bào)其實(shí)已經(jīng)變得比較熱門，但是常常出現(xiàn)這樣的情況：申報(bào)積極、包裝積極、表演積極，在真正的傳承人保護(hù)和精髓研究上卻不肯花心思、投資金。吊腳樓技藝正反應(yīng)了以上的情況，盡管對(duì)于老手藝人有補(bǔ)貼，但是其學(xué)徒都因?yàn)樘嗵?，而不愿意深入學(xué)習(xí)這門技藝。

　　非遺文化在過度的商業(yè)包裝中逐漸扭曲、變形，空有傳統(tǒng)的形式，而缺乏傳統(tǒng)的內(nèi)涵。

　　急功近利的保護(hù)政策是糟糕的，缺乏合理規(guī)劃的創(chuàng)新是對(duì)非遺文化的破壞。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)應(yīng)當(dāng)不因創(chuàng)新過度改變民族文化的內(nèi)涵，深入人民，以本地居民最原汁原味的文化為發(fā)展方向。

　　四、避免過度商業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化。

　　現(xiàn)在有很多人非常熱衷于申遺，可惜這種熱情并不是來(lái)自文化覺悟而只是來(lái)源于發(fā)財(cái)?shù)挠Ｒ驗(yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)一方面瀕臨絕境，一方面又是優(yōu)質(zhì)商業(yè)資源，需要的只是商業(yè)開發(fā)的通道。

　　然而，非遺地區(qū)的盲目商業(yè)化會(huì)使外來(lái)商業(yè)侵占本地民族商業(yè)，使苗寨、古鎮(zhèn)失去自己的特色，變得普遍化。同時(shí)也要避免旅游發(fā)展壓制了本地居民的出入以及本地民族節(jié)日的開展，這樣的商業(yè)旅游是錯(cuò)誤的，大大扼殺了民族文化的傳承與發(fā)展。

　　以我們所到的西江千戶苗寨為例，成為著名旅游景點(diǎn)固然使得當(dāng)?shù)鼐用袷杖朐黾?，同時(shí)對(duì)于傳播了如苗家吊腳樓、泥哨等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，形成一定的產(chǎn)業(yè)鏈，但是，一些本地節(jié)日卻隨之消失，而迎賓酒等進(jìn)苗寨的習(xí)俗也成了另一種形式的表演，失去了韻味。

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要在傳統(tǒng)生活方式的土壤中生存，這就注定了它不能完全以產(chǎn)業(yè)化的方式存活。純產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展方式注重的是經(jīng)濟(jì)效益，這樣的生產(chǎn)方式只會(huì)因?yàn)榇罅康纳a(chǎn)而失去了非遺文化的民族精髓與其特色的精致之處。所以在適當(dāng)對(duì)非遺文化進(jìn)行產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)的同時(shí)，也要避免過度的產(chǎn)業(yè)化帶來(lái)的弊端，對(duì)于景區(qū)可以進(jìn)行節(jié)流等措施。

　　以上是我們對(duì)黔東南地區(qū)乃至貴州地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作作出的倡議，不足之處還請(qǐng)大家包涵。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是歷史發(fā)展的見證，又是彌足珍貴的文化資源，同時(shí)也是連結(jié)民族情感的紐帶和維系國(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。希望政府與各單位能帶動(dòng)民眾，加大力度行動(dòng)起來(lái)，保護(hù)我們的民族文化，在與祖先、與今人的精神共鳴中，加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和熱愛，獲得豐厚的人生滋養(yǎng)。請(qǐng)您加入到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的行列中來(lái)!

　　倡議人：xx

　　日期：XX年XX月XX日

　　五篇保護(hù)文物文化的建議書(五)

　　世界文化遺產(chǎn)──長(zhǎng)城，是中國(guó)人的自豪和驕傲，是中華民族精神和人民軍隊(duì)軍魂的偉大象征，是人類文明發(fā)展史上的輝煌奇跡。然而萬(wàn)里長(zhǎng)城的現(xiàn)狀卻令人堪憂!據(jù)中國(guó)長(zhǎng)城學(xué)會(huì)調(diào)查，目前明長(zhǎng)城有較好墻體的部分不到20%，有明顯可見遺跡部分不到30%，墻體和遺址總量不超過5000華里。保護(hù)長(zhǎng)城這一舉世聞名的世界文化遺產(chǎn)，已經(jīng)到了刻不容緩的時(shí)候。

　　長(zhǎng)城綿延萬(wàn)里，工程宏偉，作為世界上最大的文物，保護(hù)難度也非常大。從長(zhǎng)城遭受破壞的實(shí)際情況看，既有自然的因素，更有人為的原因。由于有些地方政府重視不夠，保護(hù)工作缺乏足夠的法律支持，人們的長(zhǎng)城保護(hù)意識(shí)不夠強(qiáng)，以及保護(hù)資金和人員不足等因素，使長(zhǎng)城的研究和保護(hù)受到很大影響。面對(duì)那一幅幅面目全非、殘破不堪的長(zhǎng)城畫面，每一個(gè)愛祖國(guó)、愛民族的中國(guó)人，都不能不痛心疾首，焦慮萬(wàn)分。

　　倡議人：xx

　　日期：XX年XX月XX日

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