關(guān)于簡短發(fā)言稿精選5篇
發(fā)言稿是參加會(huì)議者為了在會(huì)議或重要活動(dòng)上表達(dá)自己意見、看法或匯報(bào)思想工作情況而事先準(zhǔn)備好的文稿。以下是小編為大家整理的簡短發(fā)言稿，供大家參考學(xué)習(xí)。
簡短發(fā)言稿1
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好!
今天我講話的主題是“有始有終，定能成功”。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底曾經(jīng)在中學(xué)當(dāng)教師，有一天他對班里同學(xué)說，我們來做個(gè)甩手游戲吧。游戲很簡單，就是把手使勁往前甩三百下，再往后甩三百下，但要求每天都這樣做。同學(xué)們紛紛說這個(gè)游戲容易，保證能做好。一個(gè)星期以后，蘇格拉底問同學(xué)們游戲完成得怎么樣?同學(xué)們?nèi)寂e起了手。一個(gè)月以后，當(dāng)蘇格拉底再做統(tǒng)計(jì)時(shí)，全班仍有百分之九十的同學(xué)在堅(jiān)持做。一年以后，當(dāng)蘇格拉底在課堂上再次向大家了解情況時(shí)，只有一位同學(xué)舉起手，他就是后來成為大哲學(xué)家的亞里士多德。亞里士多德在自己的學(xué)習(xí)和生活中，憑著這種持之以恒的精神，自覺鍛煉自己的意志，終于在哲學(xué)領(lǐng)域取得了前所未有的成就，其哲學(xué)思想直到現(xiàn)在仍然放射著智慧的光芒。
同學(xué)們，這個(gè)甩手游戲從動(dòng)作上看很簡單，但每天堅(jiān)持，卻是一件不容易的事，需要持之以恒的精神。這個(gè)故事告訴我們，做事情要有始有終，絕不能半途而廢，如果我們能養(yǎng)成這樣的好習(xí)慣，就一定會(huì)取得好成績。人們常說，在科學(xué)之路上沒有平坦的大道，只有敢于在崎嶇的小路上不斷攀登的人，才能到達(dá)希望的頂點(diǎn)。讓我們認(rèn)準(zhǔn)自己的努力目標(biāo)，堅(jiān)持不懈地努力，不斷地鼓勵(lì)自己，這樣我們就會(huì)體驗(yàn)到成功的喜悅和收獲的快樂。
最后，我送給大家一句法國生物學(xué)家巴斯德的名言：“告訴你使我達(dá)到目標(biāo)的奧秘吧，我惟一的力量就是我的堅(jiān)持精神!
簡短發(fā)言稿2
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好!
今天我講話的主題是“有始有終，定能成功”。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底曾經(jīng)在中學(xué)當(dāng)教師，有一天他對班里同學(xué)說，我們來做個(gè)甩手游戲吧。游戲很簡單，就是把手使勁往前甩三百下，再往后甩三百下，但要求每天都這樣做。同學(xué)們紛紛說這個(gè)游戲容易，保證能做好。一個(gè)星期以后，蘇格拉底問同學(xué)們游戲完成得怎么樣?同學(xué)們?nèi)寂e起了手。一個(gè)月以后，當(dāng)蘇格拉底再做統(tǒng)計(jì)時(shí)，全班仍有百分之九十的同學(xué)在堅(jiān)持做。一年以后，當(dāng)蘇格拉底在課堂上再次向大家了解情況時(shí)，只有一位同學(xué)舉起手，他就是后來成為大哲學(xué)家的亞里士多德。亞里士多德在自己的學(xué)習(xí)和生活中，憑著這種持之以恒的精神，自覺鍛煉自己的意志，終于在哲學(xué)領(lǐng)域取得了前所未有的成就，其哲學(xué)思想直到現(xiàn)在仍然放射著智慧的光芒。
同學(xué)們，這個(gè)甩手游戲從動(dòng)作上看很簡單，但每天堅(jiān)持，卻是一件不容易的事，需要持之以恒的精神。這個(gè)故事告訴我們，做事情要有始有終，絕不能半途而廢，如果我們能養(yǎng)成這樣的好習(xí)慣，就一定會(huì)取得好成績。人們常說，在科學(xué)之路上沒有平坦的大道，只有敢于在崎嶇的小路上不斷攀登的人，才能到達(dá)希望的頂點(diǎn)。讓我們認(rèn)準(zhǔn)自己的努力目標(biāo)，堅(jiān)持不懈地努力，不斷地鼓勵(lì)自己，這樣我們就會(huì)體驗(yàn)到成功的喜悅和收獲的快樂。
最后，我送給大家一句法國生物學(xué)家巴斯德的名言：“告訴你使我達(dá)到目標(biāo)的奧秘吧，我惟一的力量就是我的堅(jiān)持精神!
簡短發(fā)言稿3
老師同學(xué)們，大家早上好。今天我演講的主題是“祖國發(fā)展我成長，我與祖國共奮進(jìn)”。x年對于所有中國人來說都是一個(gè)特殊的年份，這一年我們不僅將迎來了期盼許久的北京奧運(yùn)會(huì)，更迎來了改革開放x周年。x年前，我國邁出了改革開放的步伐，改革之風(fēng)隨即吹遍了中國的角角落落，把我國不斷推向發(fā)展的高峰，成為世界矚目的新興經(jīng)濟(jì)實(shí)體。30年來，我國保持了年均近10%的經(jīng)濟(jì)增長速度，創(chuàng)造了世界經(jīng)濟(jì)增長的奇跡!到x年，我國gdp達(dá)到24.66萬億元，在世界上的排名上升到第四位，僅次于美國、日本和德國?？粗鎳陌l(fā)展，我們心中充滿著無比的自豪和驕傲。但我們是否曾經(jīng)想過，祖國的發(fā)展對我們中學(xué)生來說意味著什么?
生活中，我們常常提到“感恩”二字，學(xué)校每年也舉行感恩教育的相關(guān)活動(dòng)。我們都十分清楚，要感謝父母對我們的養(yǎng)育之恩，感謝學(xué)校給我們提供的良好學(xué)習(xí)條件，感謝親朋好友對我們的支持和鼓勵(lì)，但我們卻很容易忘記了一個(gè)感恩的對象——就是我們的祖國，忘記了祖國給我們的成長成才提供了多么優(yōu)越的條件。過去，人們吃的是粗糧淡飯，而今天，我們吃著新鮮的蔬菜，有魚有肉;過去，人們住的是設(shè)施簡單的平房，而今天我們住著寬敞明亮的樓房;過去大多數(shù)人只能接受中等教育，而今天的我們有很多機(jī)會(huì)讀大學(xué)，考研究生，讀博士。祖國的繁榮給我們提供了我們的父輩沒有享受過的優(yōu)越物質(zhì)條件。祖國就像母親一樣，我們都是她的子女，如果你已經(jīng)認(rèn)識到我們的確需要感恩祖國母親的話，那么，你會(huì)怎么做呢?
我認(rèn)為有五個(gè)方面值得大家思考。一是心中有愛。愛祖國，愛人民，愛生活，把自己滿腔的激-情投入到身邊的生活中去，懷著一顆愛心對待周圍的人和事;二是肩頭有擔(dān)。要有歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，要力求個(gè)人的成長和祖國的發(fā)展相融合;三是胸中有識。要有膽有識，能堅(jiān)持正確方向，明辨是非黑白，有自己的見解;四是腹中有墨。要在青年時(shí)期認(rèn)真讀書，要在精力的時(shí)期多讀書，拓展知識視野和文化胸襟，培育自己的創(chuàng)新意識;五是目中有人。在社會(huì)中要學(xué)會(huì)尊重他人，虛心向周圍的同學(xué)朋友學(xué)習(xí)，努力培養(yǎng)自己的協(xié)作精神。總之，祖國的命運(yùn)也就是每一個(gè)中國人的命運(yùn)，祖國的發(fā)展與富強(qiáng)要靠我們每一個(gè)中國人的貢獻(xiàn)與奮斗。讓我以今天的主題來結(jié)束我的演講：“祖國發(fā)展我成長，我與祖國共奮進(jìn)”!
簡短發(fā)言稿4
《清稗類鈔·敬信類》中記載了這樣一個(gè)故事：一個(gè)叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金，沒打借條。不多年，朋友去世了，他就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他。但朋友的兒子很驚愕，堅(jiān)決不受，笑道：“沒有這回事，父親沒有留給我借條，也沒有口頭告訴我有這事?！辈提渍f：“借條就在我心里，不在紙上，心中的誠信才是根本，你父親知道我是個(gè)講誠信的人，才沒有告訴你。他如此相信我，我又豈能失信呢?”最后還是把黃金還給了他。該故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要，但人心中的誠信更重要。如果一個(gè)人沒有誠信，沒有道德上的“慎獨(dú)”自律，就可能去鉆外在的、法律的空子，甚至為了一己私利而置法律義務(wù)于不顧。
人們對道德規(guī)范的敬重，人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴(yán)，就是人們的道德信仰。道德是一種實(shí)踐理性，它要解決的是“我應(yīng)該怎么做?”的問題?！拔覒?yīng)該怎么做?”包括兩個(gè)方面：一是我應(yīng)該怎么做事?二是我應(yīng)該怎么做人?二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過前者表現(xiàn)出來。道德信仰涉及這兩個(gè)方面，但其核心是第二個(gè)方面。道德信仰是對道德理想目標(biāo)的確認(rèn)和篤信，是對怎樣做人的設(shè)定，是對理想人格的設(shè)定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神圣和尊嚴(yán)，顯示人的價(jià)值。一種道德信仰的確立，代表著一個(gè)道德價(jià)值體系的形成，又是對人們的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動(dòng)機(jī)的整合，從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價(jià)值觀念統(tǒng)一起來，形成一個(gè)高低有序的道德價(jià)值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個(gè)人全部人生活動(dòng)和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個(gè)價(jià)值系統(tǒng)整體，道德信仰又對道德生活的各個(gè)方面發(fā)揮重要的作用。
在中國傳統(tǒng)文化中，“誠”非常接近道德信仰。孟子說：“誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動(dòng)者，未之有也，不誠未有能動(dòng)者也?！泵献铀f的“誠”是真實(shí)無欺的意思。天是真實(shí)無欺的，人也應(yīng)該追求真實(shí)無欺。達(dá)到至誠就能使人感動(dòng)，達(dá)不到至誠就不能使人感動(dòng)。荀子也重視“誠”，認(rèn)為“誠”是所有德行的基礎(chǔ)。他說：“君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣?！卑选罢\”當(dāng)作最重要的道德觀念的是《中庸》?！吨杏埂氛f：“誠者，天之道也;誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也。”可見，至誠是一種盡性知天并達(dá)到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過神學(xué)，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過盡性知天的途徑，達(dá)到天人合一的理想的人生境界。
令人遺憾的是，在現(xiàn)實(shí)生活中，一些人經(jīng)不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當(dāng)前，在認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中，在加強(qiáng)誠信教育中，我們應(yīng)高度重視道德信仰的重要性。
簡短發(fā)言稿5
親愛的同學(xué)們：大家好!這天我演講的題目是“磨難也是一種財(cái)富”。
在高考中有位考生寫過這樣一段話：我以前埋怨過，腳底發(fā)黃的布鞋，踏不出青春的活力，直到我發(fā)覺霍金轉(zhuǎn)動(dòng)的輪椅，嵌出深深的歷史痕跡;我曾咒罵過，臉邊黝黑的胎記，映不出美麗的臉龐，直到我看見全身黝黑的黑人，露出甜甜的美麗微笑……
也許你曾抱怨過上帝是捉弄人的，他對你吝嗇幸福，卻讓痛苦折磨著你，日日夜夜，疲憊不堪，換來的只是滾燙的淚珠。但苦盡甘來后，當(dāng)你揭開那沉重的幕紗，你會(huì)看清，上帝其實(shí)是公平的，磨難也是一種財(cái)富。
以前有人做了這樣一個(gè)試驗(yàn)。他點(diǎn)清了一座山林中的紅羊后，把山中的狼全部捕捉起來，讓紅羊沒有敵人。照理說，紅羊就應(yīng)是悠閑自得、快樂地生活了，但事與愿違，紅羊?yàn)榱藸帄Z一小片土地、甚至一棵青草而搏斗，由原先一支整齊的隊(duì)伍變?yōu)橐槐P散沙。
經(jīng)過搏斗的紅羊一只只疲憊不堪，過去那種矯健、奔跑如飛的紅羊在這座山林中再未曾出現(xiàn)過，而且，紅羊的數(shù)量也在逐漸減少。是什么原因呢因?yàn)槿藗儾东@了狼，紅羊沒有了給它們造成生命威脅的動(dòng)物，而自相殘殺直至消亡，失去了危機(jī)。同時(shí)也失去了生機(jī)?？梢?，在生態(tài)環(huán)境中，沒有磨難就不會(huì)有生態(tài)平衡的系統(tǒng)。
同學(xué)們，當(dāng)你遇到挫折、困難時(shí)，不妨想想，上帝是公平的，有時(shí)磨難也是一種財(cái)富。
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