北大演講致辭匯總
也因?yàn)槔硐氩⒉煌耆莻€(gè)人的選擇，在相當(dāng)程度上，它是社會(huì)的構(gòu)建，基于一個(gè)人對(duì)自身能力、時(shí)代和社會(huì)環(huán)境的理解、判斷和想象。你們也不例外。也許你們的理想會(huì)顯得比我們的，比我們前輩的更宏闊，更高遠(yuǎn)，但那不過(guò)是你們的能力以及北大和今日中國(guó)為你們展示了更多選項(xiàng)以及更大的可能性。接下來(lái)是小編為大家整理的關(guān)于北大演講致辭，方便大家閱讀與鑒賞!
北大演講致辭1
敬愛(ài)的老師和親愛(ài)的同學(xué)們：
上午好!
謝謝你們叫我回家。讓我有幸再次聆聽老師的教誨，分享我親愛(ài)的學(xué)弟學(xué)妹們的特殊喜悅。一進(jìn)家門，光陰倒轉(zhuǎn)，剛才那些美好的視頻，同學(xué)的發(fā)言，老師的講話，都讓我覺(jué)得所有年輕的故事都不曾走遠(yuǎn)?？墒?，站在你們面前，親愛(ài)的同學(xué)們，我才發(fā)現(xiàn)，自己真的老了。1988年，我本科畢業(yè)的時(shí)候，你們中的絕大多數(shù)人還沒(méi)有出生。那個(gè)時(shí)候你們的朗朗部長(zhǎng)還是眾女生仰慕的帥師兄，你們的渭毅老師正與我的同屋女孩愛(ài)得地老天荒。而他們的孩子都該考大學(xué)了。
就像剛才那首歌唱的，“記憶中最美的春天，難以再回首的昨天”。如果把生活比作一段將理想“變現(xiàn)”的歷程，我們只是一疊面額有限的現(xiàn)鈔，而你們是即將上市的股票。從一張白紙起步的書寫，前程無(wú)遠(yuǎn)弗屆，一切皆有可能。面對(duì)你們，我甚至缺少一分抒發(fā)“過(guò)來(lái)人”心得的勇氣。
但我先生力勸我來(lái)，我的朋友也勸我來(lái)，他們都是84級(jí)的中文系學(xué)長(zhǎng)。今天，他們有的仍然是一介文人，清貧淡泊;有的已經(jīng)主政一方，功成名就;有的發(fā)了財(cái)做了“富二代”的爹，也有的離了婚、生活并不如意，但在網(wǎng)上交流時(shí)，聽說(shuō)有今天這樣一個(gè)機(jī)會(huì)，他們都無(wú)一例外地讓我一定要來(lái)，代表他們，代表那一代人，向自己的弟弟妹妹說(shuō)點(diǎn)什么。
是的，跟你們一樣，我們?cè)谥形南稻妥x，甚至讀過(guò)同一門課程，青澀的背影都曾被燕園的陽(yáng)光，定格在五院青藤纏滿的綠墻上。但那是上個(gè)世紀(jì)的事了，我們之間橫亙著20多年的時(shí)光。那個(gè)時(shí)候我們稱為理想的，今天或許你們笑稱其為空想;那時(shí)的我們流行書生論政，今天的你們要面對(duì)誡勉談話;那時(shí)的我們熟悉的熱詞是民主、自由，今天的你們記住的是“拼爹”、“躲貓貓”、“打醬油”;那個(gè)時(shí)候的我們喜歡在三角地游蕩，而今天的你們習(xí)慣隱形于偉大的互聯(lián)網(wǎng)。
我們那時(shí)的中國(guó)依然貧窮卻豪情萬(wàn)丈，而今天這個(gè)世界第二大經(jīng)濟(jì)體，還在苦苦尋找迷失的幸福，無(wú)數(shù)和你們一樣的青年喜歡用“囧”形容自己的處境。
20多年時(shí)光，中國(guó)到底走了多遠(yuǎn)?存放我們青春記憶的“三角地”早已蕩然無(wú)存，見證你們少年心緒的“一塔湖圖”正在創(chuàng)造新的歷史。你們這一代人，有著遠(yuǎn)比我們當(dāng)年更優(yōu)越的條件，更廣博的見識(shí)，更成熟的內(nèi)心，站在更高的起點(diǎn)。
我們想說(shuō)的是，站在這樣高的起點(diǎn)，由北大中文系出發(fā)，你們不缺前輩大師的庇蔭，更不少歷史文化的熏染。《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》的世界，老莊孔孟的思想，李白杜甫的詞章，構(gòu)成了你們生命中最為激蕩的青春時(shí)光。我不需要提醒你們，未來(lái)將如何以具體瑣碎消磨這份浪漫與絢爛;也不需要提醒你們，人生將以怎樣的平庸世故，消解你們的萬(wàn)丈雄心;更不需要提醒你們，走入社會(huì)，要如何變得務(wù)實(shí)與現(xiàn)實(shí)，因?yàn)槟銈兘K將以一生浸淫其中。
我唯一的害怕，是你們已經(jīng)不相信了——不相信規(guī)則能戰(zhàn)勝潛規(guī)則，不相信學(xué)場(chǎng)有別于官場(chǎng)，不相信學(xué)術(shù)不等于權(quán)術(shù)，不相信風(fēng)骨遠(yuǎn)勝于媚骨。你們或許不相信了，因?yàn)樽非蠹?jí)別的越來(lái)越多，追求真理的越來(lái)越少;講待遇的越來(lái)越多，講理想的越來(lái)越少;大官越來(lái)越多，大師越來(lái)越少。
因此，在你們走向社會(huì)之際，我想說(shuō)的只是，請(qǐng)看護(hù)好你曾經(jīng)的激情和理想。在這個(gè)懷疑的時(shí)代，我們依然需要信仰。
也許有同學(xué)會(huì)笑話，大師姐寫報(bào)社論寫多了吧，這么高的調(diào)子。可如果我告訴各位，這是我的那些中文系同學(xué)，那些不管今天處于怎樣的職位，遭遇過(guò)怎樣的人生的同學(xué)共同的想法，你們是否會(huì)稍微有些重視?是否會(huì)多想一下為什么二十多年過(guò)去，他們依然如此?
我知道，與我們這一代相比，你們這一代人的社會(huì)化遠(yuǎn)在你們踏上社會(huì)之前就已經(jīng)開始了，國(guó)家的盛世集中在你們的大學(xué)時(shí)代，但社會(huì)的問(wèn)題也凸顯在你們的青春歲月。你們有我們不曾擁有的機(jī)遇，但也有我們不曾經(jīng)歷的挑戰(zhàn)。
文學(xué)理論無(wú)法識(shí)別毒奶粉的成分，古典文獻(xiàn)擋不住地溝油的泛濫。當(dāng)利益成為唯一的價(jià)值，很多人把信仰、理想、道德都當(dāng)成交易的籌碼，我很擔(dān)心，“懷疑”會(huì)不會(huì)成為我們時(shí)代否定一切、解構(gòu)一切的“粉碎機(jī)”?我們會(huì)不會(huì)因?yàn)樾幕乙饫涠S波逐流，變成錢理群先生所言“精致利己主義”，世故老到，善于表演，懂得配合?而北大會(huì)不會(huì)像那個(gè)日本年輕人所說(shuō)的，“有的是人才，卻并不培養(yǎng)精英”?
我有一位清華畢業(yè)的同事，從大學(xué)開始，就自稱是“北大的跟屁蟲”。對(duì)北大人甚是敬重。談到“大清王朝北大荒”江湖傳言，他特認(rèn)真地對(duì)我說(shuō)：“這個(gè)社會(huì)更需要的，不是北大人的適應(yīng)，而是北大人的堅(jiān)守?！?/p>
這讓我想起中文系百年時(shí)，陳平原先生的一席話。他提到西南聯(lián)大時(shí)的老照片給自己的感動(dòng)：一群衣衫襤褸的知識(shí)分子，器宇軒昂地屹立于天地間。這應(yīng)當(dāng)就豎人眼里北大人的形象。不管將來(lái)的你們身處何處，不管將來(lái)的你們從事什么職業(yè)，是否都能常常自問(wèn)，作為北大人，我們是否還存有那種浩然之氣?那種精神的魅力，充實(shí)的人生，“天地之心、生民之命、往圣絕學(xué)”，是否還能在我們心中激起共鳴?
馬克思曾慨嘆，法蘭西不缺少有智慧的人但缺少有骨氣的人。今天的中國(guó)，同樣不缺少有智慧的人但缺少有信仰的人。也正因此，中文系給我們的教育，才格外珍貴。從母校的教誨出發(fā)，20多年社會(huì)生活給的我最大啟示是：當(dāng)許多同齡人都陷于時(shí)代的車輪下，那些能幸免的人，不僅因?yàn)閳?jiān)強(qiáng)，更因?yàn)樾叛觥２挥煤ε聢A滑的人說(shuō)你不夠成熟，不用在意聰明的人說(shuō)你不夠明智，不要照原樣接受別人推薦給你的生活，選擇堅(jiān)守、選擇理想，選擇傾聽內(nèi)心的呼喚，才能擁有最飽滿的人生。
梁漱溟先生寫過(guò)一本書《這個(gè)世界會(huì)好嗎?》。我很喜歡這個(gè)書名，它以樸素的設(shè)問(wèn)提出了人生的大問(wèn)題。這個(gè)世界會(huì)好嗎?事在人為，未來(lái)中國(guó)的分量和質(zhì)量，就在各位的手上。
最后，我想將一位學(xué)者的話送給親愛(ài)的學(xué)弟學(xué)妹——無(wú)論中國(guó)怎樣，請(qǐng)記得：你所站立的地方，就是你的中國(guó);你怎么樣，中國(guó)便怎么樣;你是什么，中國(guó)便是什么;你有光明，中國(guó)便不會(huì)黑暗。
北大演講致辭2
今天是你們?nèi)松凶钪匾臅r(shí)刻之一。各位新同學(xué)從五洲四海匯聚到這里，與未名湖、博雅塔結(jié)緣，為古老的燕園注入了新的活力，這既是同學(xué)們?nèi)松碌钠瘘c(diǎn)，也是北大12019年校史上嶄新的一頁(yè)。作為校長(zhǎng)和老師，看到大家一張張鮮活的面孔，我由衷感受到“得天下英才而育之”的快樂(lè)。
在此，我代表北京大學(xué)全體師生員工，祝賀同學(xué)們，歡迎同學(xué)們!
各位新同學(xué)，我們身處的這個(gè)園子，被幾代中國(guó)知識(shí)分子視為精神的家園，甚至被稱為“圣地”。從今以后，你們將無(wú)數(shù)次地聽到這些口號(hào)的召喚：“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”，“勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、創(chuàng)新”，“思想自由，兼容并包”。它們絕不是一些空洞的口號(hào)，而是12019年來(lái)一代又一代北大人實(shí)實(shí)在在的人生實(shí)踐。
北大是一部厚重的書。無(wú)論初入燕園還是已經(jīng)在這里磨礪過(guò)幾年，同學(xué)們都應(yīng)該讀一讀我們的校史，了解自己所在院系和學(xué)科的歷史，認(rèn)真思考我們的前輩所走過(guò)的道路。所謂“守正”，就是要銘記歷史、堅(jiān)守傳統(tǒng)，始終捍衛(wèi)我們北大的精神。回顧歷史，不僅僅是為了緬懷過(guò)往，更是為了開拓未來(lái)。
從今天起，百年北大所形成的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良學(xué)風(fēng)將在你們身上傳承下去，并被賦予新的內(nèi)涵。
北大是各位同學(xué)曾經(jīng)的夢(mèng)想。來(lái)到這里，你們又站在了一個(gè)實(shí)現(xiàn)更大夢(mèng)想的起點(diǎn)上。進(jìn)入北大，意味著進(jìn)入了一個(gè)更寬廣的舞臺(tái)，從這里眺望世界，會(huì)讓你豁然開朗。
這里的機(jī)會(huì)很多，資源也很多，再加上北大崇尚自由、張揚(yáng)個(gè)性的傳統(tǒng)是如此深厚，有時(shí)難免會(huì)讓人目迷五色、眼花繚亂。這是北大的優(yōu)勢(shì)所在，也可能給你們帶來(lái)許多“幸福的煩惱”，因?yàn)槟銓⒉坏貌幻鎸?duì)各種各樣的選擇。
比如，該選什么課?那么多的名師，誰(shuí)的課都舍不得放棄，可時(shí)間又是有限的;該參加什么社團(tuán)?“百團(tuán)大戰(zhàn)”真是讓人興奮，可哪個(gè)社團(tuán)才是最適合自己的?晚上是到圖書館自習(xí)，還是去百年講堂看精彩的演出?暑假是學(xué)外語(yǔ)、做科研還是出國(guó)交流?將來(lái)畢業(yè)的時(shí)候還必須考慮人生的大方向，是治學(xué)、從政還是經(jīng)商?是留在讓人又愛(ài)又累的北京，還是扎根基層、報(bào)效家鄉(xiāng)?而在我們這個(gè)象牙塔之外的世界，變化就更快了，人們的價(jià)值取向越來(lái)越多元，各種思潮激蕩碰撞，每個(gè)人都會(huì)遇到困惑、煩惱，會(huì)受到誘惑，也遭遇挫折。大家都在問(wèn)，路在何方?
當(dāng)你四顧茫然時(shí)，請(qǐng)不要急躁，路永遠(yuǎn)都在自己的腳下。對(duì)于很多年輕的北大人來(lái)說(shuō)，缺少的往往不是雄心壯志，而是“守正篤實(shí)，久久為功”的精神。在今天這堂開學(xué)第一課上，我想送給各位新同學(xué)的，也正是這八個(gè)字。
守正，就要有主心骨。做人不能沒(méi)有主心骨。沒(méi)有挺拔的脊梁，再光鮮亮麗的外表也只是浮華，一個(gè)人沒(méi)有精氣神，沒(méi)有積極向上的價(jià)值觀，這個(gè)人是立不起來(lái)的。
1919年7月，北大教授胡適在“少年中國(guó)學(xué)會(huì)”演講時(shí)，提到三種人生觀是“少年中國(guó)”的“仇敵”：“第一種是醉生夢(mèng)死的無(wú)意識(shí)生活，第二種是退縮的人生觀，第三種是野心的投機(jī)主義?！?/p>
雖然時(shí)代已經(jīng)改變，但這三種錯(cuò)誤的人生觀并沒(méi)有完全失去市場(chǎng)，仍然值得我們警惕。希望同學(xué)們把人生的扣子從一開始就扣好，傳承和發(fā)揚(yáng)北大精神，積攢和激發(fā)正能量，鑄就守正、剛毅的主心骨，再來(lái)觀察社會(huì)萬(wàn)象、制訂人生規(guī)劃，那時(shí)對(duì)一切疑惑和彷徨就會(huì)洞若觀火、清澈明了，也自然能作出正確的判斷和選擇。
篤實(shí)，就是要腳踏實(shí)地，埋頭苦干。不同的人生階段，有不同的主題?，F(xiàn)在同學(xué)們來(lái)到北大，未來(lái)幾年的主題毫無(wú)疑問(wèn)應(yīng)當(dāng)是“求學(xué)”，研究學(xué)問(wèn)最要緊的是踏實(shí)、勤奮，是老老實(shí)實(shí)、一絲不茍的態(tài)度和苦學(xué)、苦干、苦熬的工夫。
蔡元培先生192019年就任北大校長(zhǎng)時(shí)說(shuō)：“大學(xué)者，研究高深學(xué)問(wèn)者也。”他希望同學(xué)們“抱定宗旨，為求學(xué)而來(lái)”。今天的北大，學(xué)科齊全，大師云集，文理醫(yī)工交融并蓄，學(xué)術(shù)資源得天獨(dú)厚。大學(xué)階段是學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，請(qǐng)同學(xué)們務(wù)必珍惜。
北大提倡博雅教育，希望同學(xué)們不要囿于一隅，處理好“專”與“博”的關(guān)系，抓住可以利用的時(shí)間廣泛涉獵，研習(xí)古今中外的經(jīng)典。未來(lái)幾年是大家打基礎(chǔ)的階段，既是打?qū)W問(wèn)的基礎(chǔ)，也是打人生的基礎(chǔ)，這個(gè)基礎(chǔ)要寬一點(diǎn)、厚一點(diǎn)、深一點(diǎn)才好。比如，近年來(lái)，學(xué)校專門開設(shè)了“才齋講堂”，邀請(qǐng)各學(xué)科的名師大家舉辦講座，就是希望幫助同學(xué)們打開視野，促進(jìn)學(xué)科之間的交叉研究。
有的同學(xué)說(shuō)，北大重視基礎(chǔ)學(xué)科，強(qiáng)調(diào)基本功的訓(xùn)練，這固然是好，可在將來(lái)就業(yè)的時(shí)候用處恐怕不大。其實(shí)，看似“沒(méi)用”的知識(shí)可能是最“有用”的，基礎(chǔ)扎實(shí)、博采眾長(zhǎng)的人才有無(wú)窮的后勁。
前不久，有一篇文章在微信朋友圈里很火，題目叫《一只海綿的自我修養(yǎng)》。作者是我校數(shù)學(xué)學(xué)院的畢業(yè)生，經(jīng)過(guò)十年數(shù)學(xué)競(jìng)賽訓(xùn)練和四年數(shù)院學(xué)習(xí)的她，畢業(yè)之后直接選擇了就業(yè)，她喜歡文化創(chuàng)意，所以到了一家著名的國(guó)際廣告公司工作。
不到一年，她成為同批入職的同事中第一個(gè)升職的。這個(gè)“跨界”的過(guò)程當(dāng)然不是一帆風(fēng)順的，文章中說(shuō)“我不是沒(méi)有質(zhì)疑過(guò)自己，但意志力無(wú)非就是兩件事：別回頭，別低頭。應(yīng)該做一只小海綿，別管自己有理沒(méi)理，你就去吸收，吸進(jìn)去，不好的吐出來(lái)，吸進(jìn)去，再吐出來(lái)?！痹诮?jīng)常被問(wèn)到“學(xué)數(shù)學(xué)對(duì)工作有什么用”時(shí)，作者以實(shí)際經(jīng)歷告訴師弟師妹——“凡有所學(xué)，皆成性格”。
讀到這名畢業(yè)生初入職場(chǎng)的心得感悟，我很感動(dòng)，也很欣慰。北大培養(yǎng)人才，重在“道”而不在“術(shù)”，重在“打通”而不在“隔斷”，這就是博雅教育的精髓。同時(shí)，這位校友的故事也說(shuō)明，人生選擇題的答案不是唯一的，只要堅(jiān)信自己的選擇，篤實(shí)、苦干，條條大路都能通向羅馬。
久久為功，就是要有“咬定青山不放松”的定力，有持之以恒的毅力。在追逐夢(mèng)想的道路上，不可能總是一帆風(fēng)順的，難免遇到荊棘坎坷。不能見風(fēng)就是雨，不能當(dāng)墻頭蘆葦，頭重腳輕根底淺。如果這樣，就做不了大學(xué)問(wèn)、大事業(yè)。各位要想獲得成功，就要付出比別人更多的艱辛和努力，希望各位同學(xué)要有踏石留印、抓鐵有痕的勁頭，不要目光短淺，為急功近利所驅(qū)動(dòng)。
這里，我還想跟同學(xué)們分享1958級(jí)校友、敦煌研究院院長(zhǎng)樊錦詩(shī)的人生故事。
1963年，作為一個(gè)柔弱的女生，樊錦詩(shī)從北大考古專業(yè)畢業(yè)，她放棄留在大城市工作的機(jī)會(huì)，選擇到千里之外的敦煌。她的父親不同意這樣的選擇，還專門給學(xué)校寫了一封信，但這封信最后還是被樊錦詩(shī)扣了下來(lái)。初到敦煌之時(shí)，她也有過(guò)猶豫動(dòng)搖，因?yàn)椤昂捅本┫啾?，那里?jiǎn)直就不是同一個(gè)世界，到處是蒼涼的黃沙?！?/p>
但她堅(jiān)持了下來(lái)，在敦煌已經(jīng)堅(jiān)守了51年。她說(shuō)，“當(dāng)年決定來(lái)敦煌并沒(méi)有想到過(guò)干一輩子，只是覺(jué)得要找到一樣自己喜歡干的事兒。干著干著就愛(ài)上了，就離不開了。現(xiàn)在，別說(shuō)離開哪怕出差時(shí)間長(zhǎng)點(diǎn)，就會(huì)想敦煌，想盡快回到敦煌。”
像樊錦詩(shī)這樣守正篤實(shí)、久久為功的北大人還有很多，比如堅(jiān)守在人跡罕至的西北邊陲十余年如一日的鄧稼先校友，比如潛心數(shù)學(xué)研究最終贏得世界尊敬的張益唐校友，比如不久前因長(zhǎng)期超負(fù)荷工作，勞累過(guò)度，犧牲在崗位上的甘肅臨洮縣長(zhǎng)柴生芳校友，還有剛剛?cè)ナ赖臏唤橄壬麄儚牟浑S波逐流，始終堅(jiān)守自己的理想，“事不避難，義不逃責(zé)”，寵辱不驚，處之泰然。
他們的事業(yè)之所以成功，人生之所以有意義，還因?yàn)樗麄冎敬娓哌h(yuǎn)，將個(gè)人選擇同國(guó)家需要、人民利益和人類文明進(jìn)步結(jié)合在一起。我們北大人，與生俱來(lái)就被賦予了“吾曹不出如蒼生何”的歷史使命感和理想主義情懷。正如中文系謝冕教授在《永遠(yuǎn)的校園》中所寫：“北大人具有一種外界人很難把握的共同氣質(zhì)，他們?yōu)橐环N深沉的使命感所籠罩。今日的精英與明日的棟梁，今日的思考與明日的奉獻(xiàn)，被無(wú)形的力量維系在一起”。
暑假期間，電視劇《歷史轉(zhuǎn)折中的x》受到觀眾追捧?？催^(guò)這部戲的同學(xué)應(yīng)該知道，劇中有許多以北大為背景的情節(jié)。
其中有這樣一個(gè)場(chǎng)景：“x”結(jié)束恢復(fù)高考后，在北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)系的開學(xué)典禮上，老校長(zhǎng)馬寅初勉勵(lì)新生們說(shuō)：“你們來(lái)到這里，不僅為自己開創(chuàng)了一個(gè)完全不同的未來(lái)，同時(shí)還肩負(fù)著開創(chuàng)偉大祖國(guó)未來(lái)的使命。我衷心地希望，在不久的將來(lái)，能在你們當(dāng)中看到共和國(guó)的部長(zhǎng)、世界銀行的行長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)學(xué)的大師?！?/p>
這段劇情經(jīng)過(guò)了藝術(shù)的加工，但反映的情感卻是真摯的，講的這番話，振聾發(fā)聵，令人心潮澎湃。我自己也是1977年高考的親歷者，當(dāng)時(shí)我們這批學(xué)生都十分珍惜來(lái)之不易的上學(xué)機(jī)會(huì)，如饑似渴地學(xué)習(xí)。而事實(shí)上，許多77級(jí)、78級(jí)學(xué)生日后成為了各行各業(yè)的領(lǐng)軍人物，成為了國(guó)家改革發(fā)展的中流砥柱。
當(dāng)然，胸懷大志的同時(shí)，也要著眼于小事情，從“掃一屋”做起，方能“掃天下”。中秋節(jié)當(dāng)天，我看到了學(xué)生會(huì)發(fā)起的倡議，號(hào)召大家把自己的自行車規(guī)范停放。這幾天我在學(xué)校里看到，在圖書館前，在宿舍旁，自行車都擺放得整整齊齊?？吹竭@樣的場(chǎng)景我很有感觸，這是一件小事，但大家都做到了，不僅收獲了整潔、安全和便捷，更從中汲取了正能量。天下難事，必作于易;天下大事，必作于細(xì)。注重細(xì)節(jié)、精益求精的北大人，才是永遠(yuǎn)立得住、打不敗的北大人!
同學(xué)們，“桐花萬(wàn)里丹山路， 雛鳳清于老鳳聲?！苯裉欤彩窃陂_學(xué)典禮上，我和所有的老師都對(duì)大家寄予厚望。希望你們珍惜韶華，發(fā)憤圖強(qiáng)，希望你們守正篤實(shí)，久久為功，希望你們不僅努力做最好的自己，還要勇于擔(dān)當(dāng)，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，致力于造福他人、造福社會(huì)、造福世界。
親愛(ài)的同學(xué)們，北大歡迎你們!謝謝大家!
北大演講致辭3
這一兩個(gè)星期里，各地的大學(xué)都有畢業(yè)的班次，都有得多的畢業(yè)生離開學(xué)校去開始他們的成人事業(yè)。
學(xué)生的生活是一種享有特殊優(yōu)待的生活，不劣稚一點(diǎn)，不臉吵鬧鬧，社會(huì)都能縱容他們，不肯嚴(yán)格的要他們負(fù)行為的責(zé)任?，F(xiàn)在他們要撐起自己的肩膀來(lái)挑他們自己的擔(dān)子了。在這個(gè)國(guó)難最緊急的年頭，他們的擔(dān)子真不輕!我們祝他們的成功，同時(shí)也不忍不依據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)，贈(zèng)他們幾句送行的贈(zèng)言，——雖未必是救命毫毛，也許做個(gè)防身的錦囊罷!
你們畢業(yè)之后，可走的路不出這幾條：絕少數(shù)的人還可以在國(guó)內(nèi)或國(guó)外的研究院繼續(xù)做學(xué)術(shù)研究;少數(shù)的人可以尋著相當(dāng)?shù)穆殬I(yè);此外還有做官，辦黨，革命三條路;此外就是在家享福或者失業(yè)親居了。
走其余幾條路的人，都不能沒(méi)有墮落的危險(xiǎn)。墮落的方式很多，總括起來(lái)，約有這兩大類：
第一是容易拋棄學(xué)生時(shí)代求知識(shí)的欲望。
你們到了實(shí)際社會(huì)里，往往學(xué)非所用，往往所學(xué)全無(wú)用處，往往可認(rèn)完全用不著學(xué)問(wèn)，而一樣可認(rèn)胡亂混飯吃，混官吃。在這種環(huán)境里即使向來(lái)抱有求知識(shí)學(xué)問(wèn)的人，也不免心灰意懶，把求知的欲望漸漸冷淡下去。
況且學(xué)問(wèn)是要有相當(dāng)?shù)脑O(shè)備的;書籍，實(shí)驗(yàn)室，師友的切磋指導(dǎo)，閑暇的工夫，都不是一個(gè)平常要糊口養(yǎng)家的人的能容易辦到的。沒(méi)有做學(xué)問(wèn)的環(huán)境，又誰(shuí)能怪我們拋棄學(xué)問(wèn)呢?
第二是容易拋棄學(xué)生時(shí)代理想的人生的追求。
少年人初次和冷酷的社會(huì)接觸，容易感覺(jué)理想與事實(shí)相去太遠(yuǎn)，容易發(fā)生悲觀和失望。多年懷抱的人生理想，改造的熱誠(chéng)，奮斗的勇氣，到此時(shí)候，好像全不是那么一回事了。
渺小的個(gè)人在那強(qiáng)烈的社會(huì)爐火里，往往經(jīng)不起長(zhǎng)時(shí)期的烤煉就熔化了，一點(diǎn)高尚的理想不久就幻滅了。抱著改造社會(huì)的夢(mèng)想而來(lái)，往往是棄甲拋兵而走，或者做了惡勢(shì)的俘虜。
你在那牢獄里，回想那少年氣壯時(shí)代的種.種理想主義，好像都成了自誤誤人的迷夢(mèng)!從此以后，你就甘心放棄理想人生的追求，甘心做現(xiàn)在社會(huì)的順民了。要防御這兩方面的墮落，一面要保持我們求知識(shí)的欲望，一面要保持我們對(duì)人生的追求。
有什么好方法子呢?依我個(gè)人的觀察和經(jīng)驗(yàn)，有三種防身的藥方是值得一試的。
第一個(gè)方子只有一句話：“總得時(shí)時(shí)尋一兩個(gè)值得研究的問(wèn)題!”問(wèn)題是知識(shí)學(xué)問(wèn)的老祖宗;古往今來(lái)一切知識(shí)的產(chǎn)生與積聚，都是因?yàn)橐獯饐?wèn)題，——要解答實(shí)用上的困難和理論上的疑難。所謂“為知識(shí)而求知識(shí)”，其實(shí)也只是一種好奇心追求某種問(wèn)題的解答，不過(guò)因?yàn)槟欠N問(wèn)題的性質(zhì)不必是直接應(yīng)用的，人們就覺(jué)得這是無(wú)所謂的求知識(shí)了。
我們出學(xué)校之后，離開了做學(xué)問(wèn)的環(huán)境，如果沒(méi)有一二個(gè)值得解答的問(wèn)題在腦子里盤旋，就很難保持求學(xué)問(wèn)的熱心。
可是，如果你有了一個(gè)真有趣的問(wèn)題逗你去想他，天天引誘你去解決他，天天對(duì)你挑釁你無(wú)可奈何他，——這時(shí)候，你就會(huì)同戀愛(ài)一個(gè)女子發(fā)了瘋一樣，坐也坐不下，睡也睡不安，沒(méi)工夫也得偷出工夫去陪她，沒(méi)錢也得縮衣節(jié)食去巴結(jié)她。
沒(méi)有書，你自會(huì)變賣家私去買書;沒(méi)有儀器，你自會(huì)典押衣物去置辦儀器;沒(méi)有師友，你自會(huì)不遠(yuǎn)千里去尋師訪友。你只要有疑難問(wèn)題來(lái)逼你時(shí)時(shí)用腦子，你自然會(huì)保持發(fā)展你對(duì)學(xué)問(wèn)的興趣，即使在最貧乏的知識(shí)中，你也會(huì)慢慢的聚起一個(gè)小圖書館來(lái)，或者設(shè)置起一所小試驗(yàn)室來(lái)。
所以我說(shuō)，第一要尋問(wèn)題。腦子里沒(méi)有問(wèn)題之日，就是你知識(shí)生活壽終正寢之時(shí)!古人說(shuō)，“待文王而興者，凡民也。若夫豪杰之士，雖無(wú)文王猶興。”試想伽利略和牛頓有多少藏書?有多少儀器?他們不過(guò)是有問(wèn)題而己。有了問(wèn)題而后他們自會(huì)造出儀器來(lái)解決他們的問(wèn)題。沒(méi)有問(wèn)題的人們，關(guān)在圖書館里也不會(huì)用書，鎖在試驗(yàn)室里也不會(huì)有什么發(fā)現(xiàn)。
第二個(gè)方子也只有一句話：“總得多發(fā)展一點(diǎn)非職業(yè)的興趣?！彪x開學(xué)校之后，大家總是尋個(gè)吃飯的職業(yè)。可是你尋得的職業(yè)未必就是你所學(xué)的，未必是你所心喜的，或者是你所學(xué)的而和你性情不相近的。在這種情況之下，工作往往成了苦工，就感覺(jué)不到興趣了。
為糊口而做那種非“性之所近而力之所能勉”的工作，就很難保持求知的興趣和生活的理想主義。最好的救濟(jì)方法只有多多發(fā)展職業(yè)以外的正當(dāng)興趣與活動(dòng)。
一個(gè)人應(yīng)該有他的職業(yè)，也應(yīng)該有他非職業(yè)的玩藝兒，可以叫做業(yè)余活動(dòng)。往往他的業(yè)余活動(dòng)比他的職業(yè)還更重要，因?yàn)橐粋€(gè)人成就怎樣，往往靠他怎樣利用他的閑暇時(shí)間。
他用他的閑暇來(lái)打麻將，他就成了個(gè)賭徒;你用你的閑暇來(lái)做社會(huì)服務(wù)，你也許成個(gè)社會(huì)改革者;或者你用你的閑暇去研究歷史，你也許成個(gè)史學(xué)家。
你的閑暇往往定你的終身。
英國(guó)十九世紀(jì)的兩個(gè)哲人，彌兒(J.S.MILL)終身做東印度公司的秘書，然而他的業(yè)余工作使他在哲學(xué)上，經(jīng)濟(jì)學(xué)上，政治思想史上都占一個(gè)很高的位置; 斯賓塞(SPENCER)是一個(gè)測(cè)量工程師，然而他的業(yè)余工作使他成為前世紀(jì)晚期世界思想界的一個(gè)重鎮(zhèn)。
古來(lái)成大學(xué)問(wèn)的人，幾乎沒(méi)有一個(gè)不善用他的閑暇時(shí)間的。特別在這個(gè)組織不健全的中國(guó)社會(huì)，職業(yè)不容易適合我們的性情，我們要想生活不苦痛不墮落，只有多方發(fā)展。
有了這種心愛(ài)的玩藝，你就做六個(gè)鐘頭抹桌子工作也不會(huì)感覺(jué)煩悶了，因?yàn)槟阒?，抹了六個(gè)鐘的桌子之后，你可以回家做你的化學(xué)研究，或畫完你的大幅山水，或?qū)懩愕男≌f(shuō)戲曲，或繼續(xù)你的歷史考據(jù)，或做你的社會(huì)改革事業(yè)。你有了這種稱心如意的活動(dòng)，生活就不枯寂了，精神也就不會(huì)煩悶了。
第三個(gè)方法也只有一句話：“你得有一點(diǎn)信心?！蔽覀兩?dāng)這個(gè)不幸的時(shí)代，眼中所見，耳中所聞，無(wú)非是叫我們悲觀失望的。特別是在這個(gè)年頭畢業(yè)的你們，眼見自己的國(guó)家民族沉淪到這步田地，眼看世界只是強(qiáng)權(quán)的世界，望極天邊好像看不見一線的光明——在這個(gè)年頭不發(fā)狂自殺，已算是萬(wàn)幸了，怎么還能夠保持一點(diǎn)內(nèi)心的鎮(zhèn)定和理想的信任呢?
我要對(duì)你們說(shuō)：這時(shí)候正是我們要培養(yǎng)我們的信心的時(shí)候!只要我們有信心，我們還有救。
古人說(shuō)：“信心(FAITH)可以移山。” 又說(shuō)：“只要工夫深，生鐵磨成繡花針?！蹦悴恍艈?當(dāng)拿破侖的征服普魯士，占據(jù)柏林的時(shí)候，有一位教授叫做費(fèi)希特(FICHTE)的，天天在講堂勸他的國(guó)人要有信心，要信仰他們的民族是有世界的特殊使命的，是必定要復(fù)興的。費(fèi)希特死的時(shí)候，誰(shuí)也不能預(yù)料德意志統(tǒng)一帝國(guó)何時(shí)可以實(shí)現(xiàn)。然而不滿五十年，新的統(tǒng)一的德意志帝國(guó)居然實(shí)現(xiàn)了。
一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)弱盛衰，都不是偶然的，都不能逃出因果的鐵律的。我們今日所受的苦痛和恥辱，都只數(shù)去種.種惡因種下的惡果。我們要收獲將來(lái)的善果，必須努力種現(xiàn)在新因。
一粒一粒的種，必有滿倉(cāng)滿屋的收，這是我們今日應(yīng)有的信心。我們要深信：今日的失敗，都由于過(guò)去的不努力。我們要深信：今日的努力，必定有將來(lái)的大收成。
佛典里有一句話：“福不唐捐?！碧凭杈褪前装椎膩G了。我們也應(yīng)該說(shuō)：“功不唐捐!”沒(méi)有一點(diǎn)努力是會(huì)白白的丟了的。
在我們看不見想不到的時(shí)候，在我們看不見的方向，你瞧!你下的種子早已生根發(fā)葉開花結(jié)果了!
你不信嗎? 法國(guó)被普魯士打敗之后，割了兩省地，賠了五十萬(wàn)萬(wàn)法朗的賠款。這時(shí)候有一位刻苦的科學(xué)家巴斯德(PASTEUR)終日埋頭在他的化學(xué)試驗(yàn)室里做他的化學(xué)試驗(yàn)和微菌學(xué)研究。他是一個(gè)最愛(ài)國(guó)的人然而他深信只有科學(xué)可以救國(guó)。他用一生的精力證明了三個(gè)科學(xué)問(wèn)題：(1)每一種發(fā)酵作用都是由于一種微菌的發(fā)展; (2)每一種傳染病都是一種微菌在生物體內(nèi)的發(fā)展;(3)傳染病的微菌，在特殊的培養(yǎng)之下可以減輕毒力，使他們從病菌變成防病的藥苗。
這三個(gè)問(wèn)題在表面上似乎都和救國(guó)大事業(yè)沒(méi)有多大關(guān)系。然而從第一個(gè)問(wèn)題的證明，巴斯德定出做醋釀酒的新法，使全國(guó)的酒醋業(yè)每年減除極大的損失。從第二個(gè)問(wèn)題的證明巴斯德教全國(guó)的蠶絲業(yè)怎樣選種防病，教全國(guó)的畜牧農(nóng)家怎樣防止牛羊瘟疫，又教全世界怎樣注重消毒以減少外科手術(shù)的死亡率。從第三個(gè)問(wèn)題的證明，巴斯德發(fā)明了牲畜的脾熱瘟的療治藥苗，每年替法國(guó)農(nóng)家減除了二千萬(wàn)法朗的大損失;又發(fā)明了瘋狗咬毒的治療法，救濟(jì)了無(wú)數(shù)的生命。
所以英國(guó)的科學(xué)家赫胥黎在皇家學(xué)會(huì)里稱頌巴斯德的功績(jī)道：“法國(guó)給了德國(guó)五十萬(wàn)萬(wàn)法朗的賠款，巴斯德先生一個(gè)人研究科學(xué)的成就足夠還清這一筆賠款了?！?巴斯德對(duì)于科學(xué)有絕大的信心，所以他在國(guó)家蒙奇辱大難的時(shí)候，終不肯拋棄他的顯微鏡與試驗(yàn)室。他絕不想他有顯微鏡底下能償還五十萬(wàn)萬(wàn)法朗的賠款，然而在他看不見想不到的時(shí)候，他已收獲了科學(xué)救國(guó)的奇跡了。
朋友們，在你最悲觀失望的時(shí)候，那正是你必須鼓起堅(jiān)強(qiáng)的信心的時(shí)候。你要深信：天下沒(méi)有白費(fèi)的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。
北大演講致辭4
尊敬的各位老師、各位學(xué)長(zhǎng)、各位嘉賓，
親愛(ài)的同學(xué)們：
大家上午好!
“紅樓飛雪，一時(shí)英杰，先哲曾書寫，愛(ài)國(guó)進(jìn)步民主科學(xué)。”剛才，教師和學(xué)生合唱團(tuán)演唱了《燕園情》，這首歌雖然還不是我們正式的校歌，但這么多年來(lái)，它的旋律、它的歌詞、它所包含的深厚感情以及北大人以四海為家、以天下為己任的情懷，已經(jīng)深深刻在了我們的心中。在座每一位北大同學(xué)的本科生活，都是由《燕園情》開始的，今天在這里，也將以《燕園情》畫上一個(gè)休止符。
四年前，充滿朝氣和活力的你們從五湖四海匯聚到燕園，開始了在北大的求學(xué)生涯。那時(shí)，你們?cè)谝惑w的操場(chǎng)上第一次學(xué)唱《燕園情》;而今天，在同樣悠揚(yáng)的歌聲里，你們就要帶著在北大收獲的知識(shí)、友情以及愛(ài)情，帶著一生一世的北大印記，走向天南海北。前段時(shí)間，我們的一張本科畢業(yè)生“合影”在網(wǎng)絡(luò)上“走紅”，這張一個(gè)人的“合影”來(lái)自元培學(xué)院的薛逸凡同學(xué)，她所在的古生物學(xué)專業(yè)，或許是中國(guó)唯一的只有一個(gè)學(xué)生的專業(yè)。很多網(wǎng)友贊她為“女漢子”，紛紛留言——“一個(gè)人的寂寞誰(shuí)懂?”，“專業(yè)第一名和最后一名都占了”……其實(shí)，無(wú)論什么專業(yè)，寂寞也好，熱鬧也罷，作為校長(zhǎng)和老師，只要你們學(xué)有所成，只要你們快樂(lè)成長(zhǎng)，就是我們內(nèi)心最大的滿足。2019屆畢業(yè)的全體本科生同學(xué)們，祝賀你們!
同學(xué)們，大學(xué)時(shí)光匆匆而過(guò)，以至于身為“90后”的你們都開始慨嘆：“時(shí)間都去哪兒了?”是的，對(duì)一個(gè)始終在奮斗、始終在攀登的年輕人來(lái)說(shuō)，時(shí)間總是過(guò)得特別快，四年光陰轉(zhuǎn)瞬間就流走了。我想，這四年的時(shí)間，已經(jīng)凝結(jié)成了你們?cè)跓o(wú)數(shù)次“刷夜”苦讀之后的哲思與明辨，凝結(jié)成了你們?cè)趪?guó)際交流舞臺(tái)上閃光的才華與自信的氣度，也已經(jīng)變成了悄悄爬上父母和師長(zhǎng)雙鬢的縷縷白發(fā)。當(dāng)你們?cè)诨貞涍^(guò)往，追問(wèn)青春的意義時(shí)，我希望，大家懷著一顆感恩的心，向默默哺育你們的父母、悉心教導(dǎo)你們的師長(zhǎng)以及四年來(lái)相互關(guān)愛(ài)、相互扶助的“小伙伴”們說(shuō)一聲——“謝謝!”正是他們時(shí)時(shí)在你的左右，你的人生才如此的精彩!今天，請(qǐng)把掌聲獻(xiàn)給他們!
此時(shí)此刻，站在這個(gè)講臺(tái)上，我的心情也很不平靜，愿意與大家分享一點(diǎn)自己的時(shí)間印記。我和我的同齡人，是在中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)大變革的時(shí)代成長(zhǎng)起來(lái)的，雖然歷經(jīng)波折，卻也幸運(yùn)地搭上了改革開放、社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)代列車。1978年我上大學(xué)的時(shí)候，人們還在討論收音機(jī)和電視對(duì)未來(lái)教育的影響。而現(xiàn)在，我也同你們一樣，經(jīng)?？纯碆BS和微博，也試圖用微信與朋友們交流。時(shí)至今日，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)極大地改變了我們的生活，突破了時(shí)間與空間的界限，拉近了人與人、國(guó)與國(guó)之間的距離。相信就在此刻，你們當(dāng)中有不少人正通過(guò)微博、微信將畢業(yè)的體悟和感恩的心情傳遞給千里之外的親友。這在幾十年前，甚至幾年前，都是很多人難以想象的事情。
同學(xué)們，變革是當(dāng)今時(shí)代的主題。包括我們所身處的燕園，每天也都在發(fā)生著許多細(xì)微但深刻的變化。我們的北大，正變得更加國(guó)際化、更具包容性，也更充滿了創(chuàng)新的活力。這一切的變化，是所有的北大人，包括在座各位同學(xué)共同努力的結(jié)果。
那么，在這個(gè)快速變革的時(shí)代，北大人應(yīng)如何作為?我們除了與時(shí)俱進(jìn)，緊緊跟上時(shí)代的潮流，更需要堅(jiān)守什么?哪些東西需要不斷變化，而哪些東西又亙古不變?利用這個(gè)機(jī)會(huì)，我想和同學(xué)們一起探討。
今年5月4日，x來(lái)到北大，與我們共度校慶和五四青年節(jié)。在師生座談會(huì)上，x給大學(xué)生算了一筆“人生賬”：“現(xiàn)在在高校學(xué)習(xí)的大學(xué)生都是20歲左右，到2020年全面建成小康社會(huì)時(shí)，很多人還不到30歲;到本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化時(shí)，很多人還不到60歲。也就是說(shuō)，實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)，你們和千千萬(wàn)萬(wàn)青年將全過(guò)程參與?！?/p>
同學(xué)們，x指明的這筆“人生賬”，不就是擺在你們面前的歷史“際遇”和“機(jī)緣”么!x還以“人生的扣子從一開始就要扣好”為喻，勉勵(lì)青年從現(xiàn)在做起、從自己做起，勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)，身體力行，努力在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐中創(chuàng)造自己的精彩人生。
五四運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)、北大校友羅家倫先生在《寫給青年》一書的序言中談道：“我們不能背著時(shí)代后退，我們也不能隨著時(shí)代前滾，我們要把握住時(shí)代的巨輪，有意識(shí)的推動(dòng)他，進(jìn)向我們光輝的理想?！痹谖逅臅r(shí)代，他們那一批“90后”通過(guò)對(duì)舊思想、舊文化、舊禮教的徹底批判，在改造國(guó)民性的基礎(chǔ)上，重塑人的靈魂，實(shí)現(xiàn)了中華民族的覺(jué)醒，也開啟了中國(guó)現(xiàn)代化的征程。以“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”為核心的五四精神，成為指引一代又一代青年奮發(fā)圖強(qiáng)的精神燈塔，也為當(dāng)代中國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系提供了重要的文化因子和思想資源。
“君子務(wù)本，本立而道生。”在全球化浪潮洶涌而來(lái)、各種思潮相互碰撞的變革時(shí)代，堅(jiān)守核心價(jià)值觀就是“務(wù)本”，將自己的人生事業(yè)融入國(guó)家發(fā)展和人類文明進(jìn)步的洪流，這就是最大的“道”。今天，中國(guó)正作為國(guó)際社會(huì)的重要一員，重新回到世界舞臺(tái)的中央，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。北大人不應(yīng)沉湎于以往作出的貢獻(xiàn)，而要參與到人類文明的和諧與共同發(fā)展之中。希望在座的諸位同學(xué)，將來(lái)能夠代表我們這個(gè)國(guó)家，對(duì)人類文明的傳承與進(jìn)步起到推動(dòng)作用。
面對(duì)紛紜復(fù)雜、瞬息萬(wàn)變的世界，如何實(shí)現(xiàn)“小我”與“大我”的協(xié)同進(jìn)步?是被社會(huì)的慣性所牽引，還是追隨自己內(nèi)心的召喚?是選擇安逸的生活，還是選擇奉獻(xiàn)和付出的人生?在面臨嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)時(shí)，是選擇放棄，還是義無(wú)反顧地前行?是做憤世嫉俗者，還是積極的建設(shè)者?在此，我對(duì)大家有三點(diǎn)希望：
一是希望大家堅(jiān)守“砥礪德行，立己立人”的道德追求。宋代理學(xué)家楊時(shí)曾說(shuō)“一德立而百善從之”，無(wú)論什么時(shí)代，砥礪德行對(duì)于修身、齊家、治國(guó)、平天下都具有基礎(chǔ)性的重要作用。只有個(gè)人的德行修養(yǎng)立得住，才能推己及人，影響和教化別人?！熬又居诘酪?，不成章不達(dá)。”在我們身邊，就有許許多多堅(jiān)守本心，德行高尚的前輩，他們的堅(jiān)守讓我們?cè)跁r(shí)代波瀾中看到了北大人默默擔(dān)當(dāng)?shù)纳碛?，感受到了北大人濃郁沉淀的家?guó)情懷。這其中，第三屆“蔡元培獎(jiǎng)”獲得者，醫(yī)學(xué)部教授彭瑞驄先生便是典型代表。彭瑞驄先生生于20世紀(jì)20年代，1940年考入北京大學(xué)醫(yī)學(xué)院。成長(zhǎng)于內(nèi)憂外患，社會(huì)動(dòng)蕩的時(shí)代，彭先生較早便開始關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，關(guān)注民生疾苦。1947年，他與方亮教授、王光超教授等人在北京公主墳附近的什坊院村辦起了保健院，組織北醫(yī)師生輪流為附近農(nóng)民義診。在這段實(shí)踐中，彭先生目睹了農(nóng)民飽受病痛之苦和貧困的折磨，堅(jiān)定了為大多數(shù)人服務(wù)的理念。從醫(yī)70多年，無(wú)論身處順境還是逆境，先生都堅(jiān)定不移、勇往直前。彭老曾這樣寄語(yǔ)醫(yī)學(xué)生：“‘無(wú)德不醫(yī)’。學(xué)校只能教育你認(rèn)識(shí)是非，但是社會(huì)太復(fù)雜了。你要是想拿學(xué)醫(yī)當(dāng)敲門磚去賺錢的話，那就別來(lái)學(xué)醫(yī)，此路不通。”彭老甘受清貧，默默奉獻(xiàn)，正是老一輩北大人畢生堅(jiān)守的群體特質(zhì)的生動(dòng)寫照。希望這種高尚的道德追求能夠在你們身上生生不息，薪火相傳。
二是希望大家堅(jiān)守“守正篤實(shí)，久久為功”的平和心態(tài)。今年3月，我在學(xué)工部舉辦的“教授茶座”活動(dòng)中與一些同學(xué)進(jìn)行了面對(duì)面的交流。在座談中，同學(xué)們最關(guān)心的問(wèn)題是生涯規(guī)劃。物理學(xué)院一位同學(xué)說(shuō)，學(xué)物理、做科研壓力很大，需要犧牲很多東西，不知道是不是應(yīng)該堅(jiān)持。我告訴他，北大人做什么都可以做得很出色，但要做好任何事，都需要一個(gè)基本素質(zhì)——那就是忍耐。今天在這里，我還想跟大家分享哲學(xué)系湯一介先生治學(xué)的例子。作為老一輩哲學(xué)家，編纂一部能夠挖掘傳統(tǒng)文化的真精神、呈現(xiàn)中國(guó)儒學(xué)源流的《儒藏》，是湯先生長(zhǎng)期以來(lái)的愿望。2019年，經(jīng)過(guò)反復(fù)論證，湯先生將編纂《儒藏》的設(shè)想提交學(xué)校和教育部并得以正式立項(xiàng)。這一年，76歲高齡的湯先生受命成為《儒藏》工程首席專家?！度宀亍饭こ淌且豁?xiàng)旨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重大基礎(chǔ)性國(guó)家文化工程，也是一項(xiàng)迄今為止人文社科領(lǐng)域規(guī)模最大的國(guó)際合作工程。《儒藏》“精華編”收入中外儒家典籍650余種，約計(jì)2.6億字;而“大全編”則收入儒家經(jīng)典著作3000余種，約10億字;此外還將編纂著錄兩萬(wàn)余部“儒家經(jīng)典文獻(xiàn)總目”。面對(duì)這項(xiàng)浩如煙海又繁瑣龐雜的巨大工程，已是耄耋之年的湯一介先生義無(wú)反顧。他說(shuō)：“在中華民族走向偉大復(fù)興的過(guò)程中，必須有中華文化的復(fù)興來(lái)配合。今天，我們編纂《儒藏》可以說(shuō)正在實(shí)現(xiàn)著400多年來(lái)中國(guó)學(xué)者、也可以說(shuō)是中國(guó)人民的夢(mèng)想。我最大的心愿就是把《儒藏》編好，將儒家文化瑰寶系統(tǒng)全面地收藏，成為全世界最權(quán)威的范本，之后12019年內(nèi)不會(huì)有人超過(guò)。”湯先生秉持著這樣的赤忱之心，在本該頤養(yǎng)天年的年紀(jì)，仍然不遺余力地傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。這種守正篤實(shí)，久久為功的精神，值得大家用心學(xué)習(xí)。
三是希望大家堅(jiān)守“寵辱不驚，自信自勵(lì)”的人生哲學(xué)。隨著人生階段的轉(zhuǎn)變，你們將迎來(lái)一個(gè)更加復(fù)雜、更加多元的世界。面對(duì)信息時(shí)代各種思潮的相互激蕩，面對(duì)紛繁蕪雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，同學(xué)們可能一時(shí)會(huì)有些疑惑、彷徨和失落。這是正常的。但我希望，你們?cè)谂紶枴巴虏邸敝?，勇做積極的建設(shè)者，化難為易、化壓力為動(dòng)力、化自卑自滿為自信自勵(lì)，寵辱不驚，處之泰然。不久前，阿里巴巴集團(tuán)董事會(huì)主席馬云先生在北大演講時(shí)說(shuō)：“今天很多年輕人抱怨這不對(duì)、那不對(duì)的東西，可能正是我們可以發(fā)展的機(jī)會(huì)。與其抱怨，不如把它變成現(xiàn)實(shí)?！备淖儎e人也許很難，但改變自己只需要堅(jiān)持。我校國(guó)際關(guān)系學(xué)院潘維教授也講過(guò)一段很有啟迪性的話：“我們昨天的理想，決定了中國(guó)今日社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。如果你們今天對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，那么你們的理想就是祖國(guó)的未來(lái)。我希望這未來(lái)不是更墮落，而是更美好?！泵篮玫奈磥?lái)就掌握在各位自己手中，希望大家不畏難、多歷練，始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，努力完善自我，抵達(dá)“踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨(dú)好”的人生新境界。
同學(xué)們，時(shí)代在變，北大人“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的傳統(tǒng)不會(huì)改變，“勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、創(chuàng)新”的學(xué)風(fēng)不會(huì)改變，“思想自由，兼容并包”的胸懷不會(huì)改變，“以天下為己任”的抱負(fù)不會(huì)改變，“常為新”的奮斗精神和創(chuàng)新意識(shí)不會(huì)改變!這些帶有“北大印記”的精神特質(zhì)，應(yīng)當(dāng)就是我們?cè)诖笞兏飼r(shí)代永遠(yuǎn)不變的堅(jiān)守。
同學(xué)們，我一直認(rèn)為，北大是不可復(fù)制的，每一個(gè)北大人的人生也是不可復(fù)制的。希望大家永遠(yuǎn)不要被喧囂、浮躁所迷惑，請(qǐng)勇敢地做你自己，一個(gè)更好的自己，做一個(gè)堂堂正正、獨(dú)一無(wú)二的北大人。
從今天開始，我相信，無(wú)論你們走到哪里，所有的道路都有一個(gè)共同的起點(diǎn)，那就是北大，這里是你們永遠(yuǎn)的精神家園。無(wú)論時(shí)代如何變革，植根在我們內(nèi)心深處的“燕園情”將始終超越時(shí)間與空間的界限，這是永遠(yuǎn)割不斷的!
最后，我想把自己思考和醞釀已久的一句話送給在座的各位同學(xué)，“一個(gè)人的一生，要有追求，要有方向。如果你能在年輕的時(shí)候確立自己的目標(biāo)，你就會(huì)節(jié)省很多時(shí)間，走更少的彎路，你離自己夢(mèng)想的距離就會(huì)更近，實(shí)現(xiàn)的可能性就會(huì)更大?！?/p>
同學(xué)們，依依惜別，再見珍重。母校永遠(yuǎn)祝福你們!祝愿你們乘風(fēng)破浪，前程萬(wàn)里!
北大演講致辭5
同學(xué)們、家長(zhǎng)朋友們、老師們：
在盛夏時(shí)節(jié)，國(guó)發(fā)院又迎來(lái)了一個(gè)豐碩的畢業(yè)季。今年國(guó)發(fā)院的畢業(yè)生總數(shù)為909人。其中，經(jīng)濟(jì)學(xué)博士13人、南南學(xué)院國(guó)家發(fā)展博士17人、經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)碩士32人、南南學(xué)院公共管理碩士25人、BIMBA高級(jí)工商管理碩士(EMBA)66人、工商管理碩士(MBA)110人、PPE經(jīng)濟(jì)學(xué)方向35人、經(jīng)濟(jì)學(xué)雙學(xué)位581人、經(jīng)濟(jì)學(xué)輔修30人。在此，我謹(jǐn)代表國(guó)發(fā)院全體教師和員工，向畢業(yè)的同學(xué)們以及他們的家人表示最熱烈的祝賀!
今年是新中國(guó)成立70周年。從大歷史的角度來(lái)看，我們無(wú)疑處于一個(gè)偉大的時(shí)代。中華文明自宋代達(dá)到頂峰之后，停滯達(dá)千年之久，直到新中國(guó)成立，中華民族的偉大復(fù)興才得以重新上路。
在未來(lái)的三十年里，我們將為重回世界文明之巔發(fā)起最后的沖刺。從1840年算起，以220x年的時(shí)間實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，對(duì)于中國(guó)這樣一個(gè)有著五千年文明的大國(guó)而言，注定將是一項(xiàng)偉大的成就。
然而，歷史進(jìn)程不是線性的;對(duì)于身處其中的當(dāng)事者來(lái)說(shuō)，體會(huì)更多的往往不是“進(jìn)步”，而是停滯、甚至倒退。
今天我們知道，當(dāng)亞當(dāng)·斯密寫作《國(guó)富論》的時(shí)候，人類開始邁入工業(yè)文明時(shí)代;而斯密本人卻對(duì)此渾然不知，他想做的，不過(guò)是為人類的占有欲找到一個(gè)合理的釋放場(chǎng)域，也就是市場(chǎng)。
社會(huì)進(jìn)步之于個(gè)體，永遠(yuǎn)是一個(gè)超慢的變量，以至于我們常常忽略它們。我們能夠感知的，多半是各種各樣的焦慮和日常的瑣碎：升學(xué)、找工作、找愛(ài)人、找投資、找房子、還貸款，還有各種各樣無(wú)休止的柴米油鹽。
在更高的層面，我們還要面對(duì)個(gè)體在社會(huì)和歷史面前的無(wú)力感，似乎空有一腔報(bào)國(guó)志，卻總是不得其門而入。
這就引出了我今天要和同學(xué)們分享的話題：我們要以什么樣的人生態(tài)度，去戰(zhàn)勝生活的瑣碎和不斷襲來(lái)的挫敗感?
我想以大學(xué)時(shí)代對(duì)我影響很大的一本小書《六人》來(lái)開始我的分享。這本書借助六個(gè)文學(xué)著作中的人物，講述了六種人生態(tài)度。作者德魯多爾夫·洛克爾把這六種人生態(tài)度比作人生的六個(gè)篇章，它們交織在一起，構(gòu)成了人生的交響樂(lè)。
第一個(gè)人物是浮士德。
歌德筆下的浮士德，曾經(jīng)嘗試各種人生路徑，最終回歸理性，把探究終極真理作為人生的目標(biāo)。用浮士德自己的話來(lái)說(shuō)：“我要探究窺伺事物的核心，我想得到關(guān)于整個(gè)存在的知識(shí)。我因此犧牲了我靈魂的幸福，甘愿為一個(gè)時(shí)間極短的理解永受天罰?！?何等克制、何等執(zhí)著!作為北大人，同學(xué)們很容易與浮士德的人生態(tài)度產(chǎn)生共鳴;追求真理，是北大人永不磨滅的印記。
然而，人生不止是對(duì)真理的追求;親情、友情、愛(ài)情，青山好水，人間詞話，都值得我們?nèi)プ非?、去欣賞。書中的第二個(gè)人物，唐·璜，把這類感官享受做到了極致。
對(duì)他而言，“一切真理只不過(guò)壽能的陶醉，而一切陶醉也只是一個(gè)夢(mèng)。”可是，夢(mèng)總有醒的時(shí)候。老將至，唐·璜在鏡子里發(fā)現(xiàn)自己兩鬢飄白，不禁對(duì)自己虛浮的一生產(chǎn)生懷疑。人間的享受，最好是當(dāng)作奮斗的副產(chǎn)品，而不是追求的目標(biāo);所謂“佛性”、所謂“仙風(fēng)道骨”，要么是附庸風(fēng)雅之舉，要么是自甘平庸的借口。
在追求真理和享受人生之間，我們經(jīng)常會(huì)有彷徨的時(shí)刻。當(dāng)今的年輕一代，生活無(wú)憂，選擇更多，卻更容易犯選擇艱難癥，就像哈姆雷特一樣。
To be, or not to be，是一個(gè)大問(wèn)題。哈姆雷特的選擇是走向虛無(wú)?！八X(jué)得人生是十分卑鄙無(wú)聊的。任何可能有的生存目標(biāo)都是瑣碎而無(wú)價(jià)值的，就像造化的惡作劇那樣毫無(wú)意義。”
對(duì)他而言，“人生的目的不過(guò)是死亡而已，因?yàn)椋谶@世界里生存的一切都會(huì)像塵土一樣被時(shí)間的氣息漸漸吹走。就像在沙漠中，足跡一下子就會(huì)被吹沒(méi)了那樣，時(shí)間也會(huì)抹掉我們存在的痕跡，仿佛我們的腳就從來(lái)沒(méi)有踏過(guò)大地似的?！?/p>
是的，當(dāng)你對(duì)人生產(chǎn)生些許的懷疑的時(shí)候，你的腳就已經(jīng)踏上了滑向虛無(wú)的斜坡。
治愈哈姆雷特似的彷徨癥的最佳選擇，是做唐·吉訶德。這個(gè)中世紀(jì)的騎士魯莽、笨拙，往往事與愿違，但是，他用行動(dòng)沖毀任何對(duì)人生的懷疑。
他是一個(gè)理想主義者;“他出發(fā)去解放人類，把人類從歷代相傳的苦難中解救出來(lái)?！比藗冋f(shuō)他是瘋子，“他那些古怪的行動(dòng)常常引他們開心，他們拿自己的行為跟這個(gè)傻瓜的幻想相比較，更覺(jué)得自己的行為合理了?！?理想主義者總事獨(dú)的，把理想付諸現(xiàn)實(shí)，更會(huì)激起世人的反抗。
因而，我們常常糾結(jié)于宏大敘事和小我之間，就像書中的第五個(gè)人物梅達(dá)爾都斯和第六個(gè)人物阿夫特爾丁根之間的對(duì)立那樣：梅達(dá)爾都斯對(duì)人類深懷慈悲之心，而阿夫特爾丁根總是在萬(wàn)物之中只看見自我。
六個(gè)人的追求，是人生的六個(gè)面向。理性和享樂(lè)，猶豫和果敢，悲天憫人和自我陶醉，這看似一對(duì)對(duì)的矛盾，卻無(wú)不閃耀著人性的光輝。
在浩渺的宇宙之間，人類的誕生純屬偶然。宇宙有自己的生滅規(guī)律，卻讓人擁有了反躬自問(wèn)的自覺(jué)，讓人不得不面對(duì)萬(wàn)物生滅與永恒之間的痛苦，于是，我們就會(huì)彷徨，就會(huì)在大我與小我之間掙扎。
北大的畢業(yè)生，是從來(lái)不缺理性的，也不會(huì)缺少理想;我擔(dān)心的是，同學(xué)們走入社會(huì)之后，會(huì)被社會(huì)渾濁的一面所浸淫，變得猶豫，變得不那么“魯莽”。
文明的重要功能之一是馴服人的動(dòng)物本性。北大給了同學(xué)們充分發(fā)揮的空間，而社會(huì)卻時(shí)刻要把你們納入軌道，變成社會(huì)這部精巧機(jī)器的零配件。
我不懷疑同學(xué)們會(huì)心生抵觸，但我擔(dān)心同學(xué)們會(huì)放棄，會(huì)像柳永吟頌的那樣，給自己找一個(gè)敗退的借口：“青春都一晌，忍把浮名，換作淺斟低唱?！?/p>
北大的先賢之一梁漱溟先生，在生命的最后階段給我們留下一個(gè)世紀(jì)之問(wèn)：這個(gè)世界會(huì)好嗎?在“淺斟低唱”之中，這個(gè)世界不會(huì)好。
我要說(shuō)，如果同學(xué)們想讓這個(gè)世界變得更好，那就做個(gè)唐·吉訶德吧!沒(méi)錯(cuò)，唐·吉訶德顯得魯莽、笨拙，總是被人嘲笑。但是，他樂(lè)觀，像孩子一樣天真無(wú)邪;他堅(jiān)韌，像勇士一樣勇往直前;他敢于和大風(fēng)車交鋒，哪怕下場(chǎng)是頭破血流!
當(dāng)今的中國(guó)，充斥著無(wú)腦的快樂(lè)和人云亦云的所謂“醒世危言”，獨(dú)獨(dú)缺少的，是“敢于直面慘淡的人生”的勇士。這恰恰折射出北大的可貴;在這里，同學(xué)們學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考，學(xué)會(huì)了以批判的眼光看世界。希望同學(xué)們?cè)谶~出校門之后，不忘在北大許下的諾言，做一個(gè)社會(huì)的批評(píng)者，做一個(gè)推動(dòng)中國(guó)進(jìn)步的人。
北大是無(wú)可替代的，她與一個(gè)國(guó)家現(xiàn)代化之間的關(guān)系，是世界上任何一所大學(xué)都無(wú)法比擬的。先賢曾經(jīng)狂歌競(jìng)夜，我輩續(xù)寫青春之歌!
是與同學(xué)貌勉!
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