《五四精神·傳承有我》學(xué)習(xí)心得體會(huì)最新精選5篇
青春需心存美好，少栽刺，多栽花，不能逆了青春之所以存在的意義，不利用青春來干不正之事，來招惹別人，青春應(yīng)用來多結(jié)交品格優(yōu)良的朋友，來干快樂的正經(jīng)事，化復(fù)雜的人生為簡(jiǎn)單的處世。一起來看看《五四精神·傳承有我》學(xué)習(xí)心得體會(huì)最新精選5篇，歡迎查閱!
《五四精神·傳承有我》學(xué)習(xí)心得體會(huì)1
“歷史上的事件與人物，是只過一趟的，是只演一回的，但此一回的演行，乃永久存在?！蔽逅倪\(yùn)動(dòng)時(shí),革命先驅(qū)李大釗的這句話曾經(jīng)像巨雷般響徹中華大地,只最后一句最可形容五四運(yùn)動(dòng)對(duì)中國的影響：此乃永久存在。
_了，_五四依然年輕。_五四依然存在。
_前的那個(gè)春天，我們無法忘懷。1919年5月4日，中國人眼巴巴企望的巴黎和會(huì)并未帶來預(yù)想中的“公理”，郁積已久的亡國之憂、救國之切驟然化作海嘯山鳴。青年知識(shí)分子和青年學(xué)生，成為洪流中的先鋒，五四愛國運(yùn)動(dòng)就此爆發(fā)了。青年推動(dòng)了五四，五四哺育著青年。愛國主義成了五四運(yùn)動(dòng)最深厚的精神底蘊(yùn)。
從五卅風(fēng)潮到三一八喋血，從南昌城頭的槍聲到刑場(chǎng)上的婚禮，從北伐前線到二萬五千里長(zhǎng)征，從十九路軍八百壯士喊出“寧愿死，不退讓”的誓言，到一二九運(yùn)動(dòng)發(fā)出結(jié)成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的先聲，無數(shù)青年在國民革命運(yùn)動(dòng)的高潮中，在反抗新軍閥的激流中浴血沖殺，成為“為中國而死”的“真的猛士”，無數(shù)青年在抗日救亡的滾滾烽煙中，在爭(zhēng)取和平民主的兩條戰(zhàn)線上，率先奮起，沖鋒在前。
_后的今天，也有一群年輕人備受觀注。他們雖不像五四的青年們?yōu)閲餮?，但也在不同的領(lǐng)域奉獻(xiàn)力量。“80后”是人們對(duì)這一代年輕人的統(tǒng)稱。這是充分吸收了改革開放成果的一代人。國民經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，為他們提供了前所未有的良好的物質(zhì)條件;文化教育事業(yè)的日漸興盛，使他們可以更便捷地接受各種知識(shí);對(duì)外開放的持續(xù)推進(jìn)，賦予他們更博大的胸懷和更開闊的視野;寬松包容的社會(huì)環(huán)境，也使得他們具備了更現(xiàn)代的思想意識(shí)和更先進(jìn)的價(jià)值觀念。但人們對(duì)這一群年輕人的看法卻不同，“啃老族”、“傍老族”、“抱大的一代”等等，這些議論并不準(zhǔn)確，但這種擔(dān)憂不無道理。
“80后”作為我們國家未來的中堅(jiān)力量，我們這一代人有著自力、自強(qiáng)、奮發(fā)向上的優(yōu)秀品格。我們不會(huì)忘記先輩們用鮮血沖刷下的歷史，我們不僅僅會(huì)銘記，更會(huì)傳承。
歷史的風(fēng)雨，會(huì)沖刷掉許許多多的記憶，也會(huì)使一些記憶更加鮮活。
今天，_來“外爭(zhēng)國權(quán)、內(nèi)除國賊”的怒吼早已淡去，“振興中華”的青春旋律卻一脈相傳、雋永深沉，交織出響徹一個(gè)世紀(jì)的強(qiáng)音。
今天，_來 “愛國、進(jìn)步、科學(xué)、民主”的口號(hào)薪火相傳、歷久彌新，將五四鑄成了一枚徽章，戴在所有挺立時(shí)代潮頭的中國青年胸前。
今天，_來“積極、進(jìn)取、團(tuán)結(jié)”的信念銘記在心、共同奮斗，將五四繡成了一面旗幟，永遠(yuǎn)飄揚(yáng)在中國青年的心中。
今天，為中國的和平崛起而奮斗，成為了當(dāng)代青年的新的歷史使命。我們要從歷史中汲取著五四營(yíng)養(yǎng)，把弘揚(yáng)五四精神的堅(jiān)定信念化為推動(dòng)我國和平崛起的決絕行動(dòng)。
今天，在新的形勢(shì)下，我們不斷開掘著五四精神新的內(nèi)涵。要在發(fā)展自己的同時(shí)，珍視自己對(duì)國家和民族的深厚感情，珍惜來之不易的民族自尊和民族自信。
今天，在和平的大環(huán)境下，我們刻苦學(xué)習(xí)，大膽創(chuàng)新，艱苦奮斗，要為我國的和平崛起貢獻(xiàn)智慧和力量。
今天，過去的一切都已過去，但有些卻是我們永久的珍藏。
《五四精神·傳承有我》學(xué)習(xí)心得體會(huì)2
919年5月4日，徐世昌在中南?？偨y(tǒng)府內(nèi)設(shè)宴款待剛剛回國的章宗祥，作陪的有錢能訓(xùn)、曹汝霖、陸宗輿。就在他們舉杯之際，“五、四”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)了。
5月4日l時(shí)許，北京十余所學(xué)校的3000多愛國學(xué)生，齊集天安門，北大學(xué)生傅斯年作為總指揮。他們手執(zhí)書有“還我青島”、“保我主權(quán)”、“誅賣國賊曹汝霖、章宗祥、陸宗輿”等等標(biāo)語。
消息立即報(bào)告到宴會(huì)中的徐世昌那里，徐世昌隨即下令京師警察廳總監(jiān)吳炳湘妥速解決，不許游行。席散后，陸宗輿先行離去，2時(shí)半左右，曹汝霖偕章宗祥乘車來到趙家樓曹汝霖住宅，這時(shí)，警廳派三四十名警察前來保護(hù)，但對(duì)曹汝霖說：上頭命令，文明對(duì)待。學(xué)生們?cè)谔彀查T舉行集會(huì)后，決定到東交民巷向各國駐華使館請(qǐng)?jiān)浮?/p>
游行隊(duì)伍來到趙家樓胡同時(shí)，曹宅大門緊閉。此時(shí)曹汝霖倉猝避入一小儲(chǔ)藏室中，章宗祥由仆人引到地下鍋爐房躲藏。大門撞倒，學(xué)生蜂涌而入，到處尋找曹汝霖。曹躲在箱子間內(nèi)甚至可以聽到學(xué)生與其妾蘇佩秋的談話。未找到曹汝霖，憤怒的人群便放起一把火，章宗祥從鍋爐房中跑出，被學(xué)生發(fā)現(xiàn)，將他痛打一頓。隨后，警察總監(jiān)吳炳湘率大批人馬趕到，逮捕了32名學(xué)生。
_年是“五四”運(yùn)動(dòng)九十三周年，五四運(yùn)動(dòng)一場(chǎng)偉大的反帝反封建運(yùn)動(dòng)、思想解放運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)，孕育了愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)的偉大精神。“五四”運(yùn)動(dòng)影響深遠(yuǎn)，它在中國歷史上第一次把反對(duì)封建主義和反對(duì)帝國主義這兩大使命結(jié)合起來，給新文化運(yùn)動(dòng)賦予了新的任務(wù)，使其領(lǐng)導(dǎo)人物不僅僅局限于理論上的探索，而更多地關(guān)注中國的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，從而引發(fā)了馬克思主義在中國的廣泛傳播，并讓一大批愛國青年覺醒和團(tuán)結(jié)起來，成為下一階段革命的骨干和領(lǐng)導(dǎo)核心。因此，“五四”運(yùn)動(dòng)在中國歷史上是一次重要轉(zhuǎn)折。
作為一名當(dāng)代大學(xué)生，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，發(fā)揚(yáng)愛國主義并不是非要我們做出一番轟轟烈烈的愛國行動(dòng)，而是從我們身邊的小事做起、從現(xiàn)實(shí)做起，從一點(diǎn)一滴做起。恪守“為國家圖富強(qiáng)”的錚錚誓言。切實(shí)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉，牢固樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和權(quán)力觀、地位觀、利益觀，做一個(gè)政治上的“明白人”、經(jīng)濟(jì)上的“清白人”、作風(fēng)上的“正派人”,始終保持共產(chǎn)黨人的本色和為人民的高尚情操。切實(shí)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，真正使讀書學(xué)習(xí)成為加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、樹立優(yōu)良作風(fēng)的有效手段，成為充實(shí)知識(shí)、提高本領(lǐng)的重要途徑，成為開闊胸襟、陶冶情操的精神需求。自覺接受監(jiān)督的勇氣和雅量，學(xué)會(huì)在監(jiān)督下工作和生活。從日常生活細(xì)節(jié)做起，堅(jiān)持克己慎行，戒貪欲，拘小節(jié)，慎交友，重品行，努力培養(yǎng)健康高雅的生活情趣。
_我們懷念五四運(yùn)動(dòng)，重提五四精神，在新的時(shí)代背景下還是有著巨大的社會(huì)意義的，讓我們重新去認(rèn)識(shí)愛國主義精神，重新去審視我們的意識(shí)形態(tài)。愛國主義不是一句口號(hào)，不是一種形式，而是一種實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)。五四精神是一面旗幟，五四精神永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)，在新的時(shí)代它有新的內(nèi)容。我們懷念五四精神，我們發(fā)揚(yáng)五四精神。
《五四精神·傳承有我》學(xué)習(xí)心得體會(huì)3
當(dāng)代大學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神是時(shí)代和歷史賦予我們的責(zé)任和義務(wù)。我們首要完成的問題是什么是五四精神，只有將五四精神的真正內(nèi)涵弄清楚了，才能夠真正的領(lǐng)會(huì)五四精神的真正意義，作為當(dāng)代大學(xué)生的我們才能夠更好的在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中踐行。
五四精神發(fā)跡于新文化運(yùn)動(dòng)，它代表著新文化和舊文化的碰撞。在巴黎和會(huì)外交失敗后激化了中國愛國青年對(duì)救國救民的探索，是對(duì)外反對(duì)帝國主義，對(duì)內(nèi)反對(duì)本國封建主義的愛國運(yùn)動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)為中國共產(chǎn)黨的建立奠定了基礎(chǔ)，是新民主主義革命與舊民主主義革命的分水嶺。五四運(yùn)動(dòng)不在于其行，而在于中華民族處于危難時(shí)刻，中國愛國青年對(duì)民族獨(dú)立和國家富強(qiáng)有意義的探索過程。雖然五四運(yùn)動(dòng)在大革命失敗后結(jié)束，但其青年學(xué)生，愛國人士在今后的斗爭(zhēng)中逐漸轉(zhuǎn)化到其它革命團(tuán)體中，仍然在積極斗爭(zhēng)。五四精神在于中國青年知識(shí)分子求索民族獨(dú)立和富強(qiáng)的探索精神，并且對(duì)當(dāng)時(shí)的文化進(jìn)行了一場(chǎng)革命性的洗禮，所以五四運(yùn)動(dòng)是開創(chuàng)性的，積極性的。
五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期中國青年對(duì)當(dāng)時(shí)處于半殖民地半封建社會(huì)的舊中國的探索不僅僅處于政治層面的(民族獨(dú)立富強(qiáng))，還有文化層面的(對(duì)中國國學(xué)的全面否定，當(dāng)然現(xiàn)在看來是具有局限的)，精神層面的(當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了許多優(yōu)秀作品，例如：《雷雨》等等)。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)繼承五四時(shí)期當(dāng)時(shí)青年對(duì)社會(huì)出現(xiàn)的問題進(jìn)行全面地剖析，積極地找出中國內(nèi)部出現(xiàn)的問題。并且積極地開眼看世界。但是作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)理性的看待五四運(yùn)動(dòng)，由于當(dāng)時(shí)愛國青年本身認(rèn)識(shí)的局限性。對(duì)于當(dāng)時(shí)國學(xué)文化一味的否定，造成了中國文化的斷層。我們只有理性的看待了這一問題才能夠更好的將五四精神繼承和發(fā)揚(yáng)。
五四精神的繼承是必要的，它是體現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生在接受新時(shí)代，新思想時(shí)對(duì)近代歷史的正視，對(duì)五四精神的整理。當(dāng)然我們不是在簡(jiǎn)單的了解五四運(yùn)動(dòng)的歷史，而是在積極運(yùn)用和采納五四精神中的合理部分，并且將其運(yùn)用到我們的社會(huì)實(shí)踐中，積極建設(shè)我們的祖國。五四運(yùn)動(dòng)遺留下許多寶貴財(cái)富，例如對(duì)當(dāng)時(shí)中國政治透徹的分析后，對(duì)中國政治的改造探索——馬列主義是當(dāng)時(shí)中國知識(shí)分子對(duì)救國救民的成功應(yīng)用，直接為新中國的誕生提供了理論基礎(chǔ)(當(dāng)然馬列主義的中國化，是五四青年的合理應(yīng)用后的探索結(jié)果)。但是在探索過程中有其局限性，例如：由于當(dāng)時(shí)中國青年知識(shí)分子在看待西方文明時(shí)，認(rèn)識(shí)到本國文化的落后;但是青年知識(shí)分子沒有正確分析本國文化的合理部分，將其全盤否定。雖然當(dāng)時(shí)有許多有識(shí)之士(張之洞等人)認(rèn)識(shí)到問題的嚴(yán)重性，但是由于種.種原因而不能被當(dāng)時(shí)時(shí)代所接受，直接造成了中國文化的摧殘。所以在發(fā)揚(yáng)五四精神時(shí)，我們青年大學(xué)生應(yīng)當(dāng)合理的采納五四時(shí)期當(dāng)時(shí)中國青年知識(shí)分子對(duì)我們的指導(dǎo)和借鑒，對(duì)其中的不合理部分應(yīng)當(dāng)摒棄。
發(fā)揚(yáng)五四精神，時(shí)代要求我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)結(jié)合歷史實(shí)際，合理的分析當(dāng)代國內(nèi)實(shí)際和國際風(fēng)云。五四運(yùn)動(dòng)是創(chuàng)新的，他要求我們當(dāng)代青年與時(shí)俱進(jìn)，即使路途艱險(xiǎn)，也應(yīng)當(dāng)積極求索——實(shí)現(xiàn)中國人民全面的小康社會(huì)及中國的現(xiàn)代化。我們應(yīng)當(dāng)運(yùn)用自己的專業(yè)知識(shí)，在自己的領(lǐng)域里面為中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和騰飛提供人才支撐，實(shí)現(xiàn)中國在經(jīng)濟(jì)上和科技領(lǐng)域的突飛。以經(jīng)濟(jì)作支撐，幫助中國在世界政治舞臺(tái)上獲得更多的話語權(quán)。當(dāng)代大學(xué)生發(fā)揚(yáng)五四精神，究其根源就需要當(dāng)代大學(xué)生努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，接受并學(xué)習(xí)外國先進(jìn)思想和文化。只有合理分析外國先進(jìn)文化及生產(chǎn)力和自己本國的不足，才能夠更好的建設(shè)我們的國家。當(dāng)然，由于認(rèn)識(shí)的不足，可能我們?cè)谔剿餍骂I(lǐng)域接受新思想時(shí)存在嚴(yán)重的問題，造成民族在發(fā)展道路上走彎路，走錯(cuò)路。但這并不能夠阻止我們的求索路，只有不畏艱險(xiǎn)，不懼失敗。才能夠真正的實(shí)現(xiàn)祖國的強(qiáng)盛，人民的富足，民族的偉大復(fù)興。
五四精神的繼承與發(fā)揚(yáng)，需要我們當(dāng)代青年大學(xué)生學(xué)習(xí)五四精神的真正內(nèi)涵，而不是徒有其表。只有學(xué)習(xí)五四精神，才能夠?yàn)槲覀兘ㄔO(shè)祖國提供理論指導(dǎo)和精神上的鼓舞?？傊?，學(xué)習(xí)五四精神，繼承五四精神，發(fā)揚(yáng)五四精神。對(duì)當(dāng)代青年大學(xué)生起著深遠(yuǎn)的影響，學(xué)習(xí)五四精神的必要性，積極性更是顯而易見了。
《五四精神·傳承有我》學(xué)習(xí)心得體會(huì)4
今天，是“五四運(yùn)動(dòng)”97周年的日子，我們?cè)俅斡浧鹚?、紀(jì)念它。1918年11月11日，延續(xù)4年之久的第一次世界大戰(zhàn)以英、美、法等國的勝利和德、奧等國的失敗而告結(jié)束。1919年1月，獲勝的協(xié)約國在巴黎凡爾賽宮召開和平會(huì)議。中華民國作為戰(zhàn)勝國參加會(huì)議。中華民國代表在會(huì)上提出廢除外國在華特權(quán)，取消二十一條等正當(dāng)要求，均遭拒絕。會(huì)議竟決定日本接管德國在華的各種特權(quán)。對(duì)這喪權(quán)辱國的條約，中華民國代表居然準(zhǔn)備簽字承認(rèn)。消息傳來，舉國震怒，群情激憤。以學(xué)生為先導(dǎo)的五四愛國運(yùn)動(dòng)就如火山爆發(fā)般地開始了。
5月4日下午，北京3000多名學(xué)生在天安門前集會(huì)游行，。這一運(yùn)動(dòng)得到的工人和各階層人士的聲援和支持，上海、南京等地的工人紛紛舉行罷工或示威。在全國人民的壓力下，北洋政府被迫釋放被捕學(xué)生，罷免曹汝霖等人的職務(wù)，并指令巴黎參加會(huì)議的代表拒絕在和約上簽字。
為了繼承和發(fā)揚(yáng)“五四”運(yùn)動(dòng)以來中國青年光榮的革命傳統(tǒng)，1939年，陜甘寧邊區(qū)的西北青年救國聯(lián)合會(huì)規(guī)定5月4日為青年節(jié)。1949年12月，中央人民政府政務(wù)院正式宣布這一規(guī)定。
回首過去，壯懷激烈，展望末來，任重道遠(yuǎn)。 “五四”的歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，只有不甘落后，奮起拼搏，才能振興中華?！拔逅摹钡木窀嬖V我們，只有用自已的雙手，才能建設(shè)美好的新生活。
在我們的生活中，發(fā)揚(yáng)愛國主義不是非要我們做出一番轟轟烈烈的愛國行動(dòng)，而是從我們身邊的小事做起。
我校剛剛申報(bào)的東營(yíng)最美青年校團(tuán)委體育部長(zhǎng)、二年級(jí)年級(jí)主任馬邦勇老師，熱愛學(xué)生，善于鉆研，工作充滿激情和活力，為人處世謙虛豁達(dá)，堪稱青年教師的楷模。我校九年級(jí)八班團(tuán)支部書記王新泰，品德高尚、樂于奉獻(xiàn)、多才多藝、成績(jī)突出，跟九年級(jí)的團(tuán)支部書記王海琳協(xié)助校團(tuán)委組織了許多豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)，堪為學(xué)生中的榜樣。每周升旗儀式上，衣著整潔、彬彬有禮、英姿颯爽的八年級(jí)團(tuán)支部書記都穿梭在升旗儀式方陣中。他們或整理小同學(xué)的衣領(lǐng)，或糾正他們的隊(duì)禮，為的是讓我們的升旗儀式更有品位、更有內(nèi)涵。所有這些佩戴著團(tuán)徽的熱血少年，還有那些盼望著加入共青團(tuán)組織的優(yōu)秀少先隊(duì)員，是他們點(diǎn)亮了育才學(xué)校的名片，是他們點(diǎn)亮了東營(yíng)的名片。未來他們就是建設(shè)東營(yíng)、建設(shè)祖國的主力軍!
同學(xué)們，老師們，五四愛國運(yùn)動(dòng)已經(jīng)過去了這么多年。但是他的精神卻永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們一往無前。
在學(xué)校里，老師們熱愛自己的學(xué)生，備好上好每一節(jié)課，就是愛國的具體體現(xiàn)。同學(xué)們愛護(hù)每一張課桌，不在上面亂寫亂畫，保持好校園衛(wèi)生，不亂扔垃圾就是愛國的具體表現(xiàn)。升旗儀式莊重嚴(yán)肅，唱國歌聲音洪亮，敬隊(duì)禮規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)就是愛國的具體體現(xiàn)。熱心公益事業(yè)，積極幫助有困難的人，力所能及地為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)也是愛國的具體體現(xiàn)。
讓我們積極行動(dòng)起來，把育才學(xué)校當(dāng)成自己的家，把東營(yíng)當(dāng)成自己的家，發(fā)揚(yáng)五四愛國主義運(yùn)動(dòng)的偉大精神，做好每一件小事，讓自己的明天更美好，讓育才的明天更輝煌。
《五四精神·傳承有我》學(xué)習(xí)心得體會(huì)5
1919年爆發(fā)的五四運(yùn)功，猶如響徹云霄的一聲春雷，切破了辛亥革命以來的沉悶局面，使中國反帝反封建的革命出現(xiàn)了高潮。富于敏感的青年學(xué)生在運(yùn)動(dòng)中起了先鋒作用，中國工人階級(jí)開始以獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)。
“愛國，進(jìn)步，民主，科學(xué)”。五四運(yùn)動(dòng)就像黑夜里的一束光，喚起了越來越多的有志之士對(duì)自由和真理的追求。它也許不足以宣告封建主義和帝國主義的結(jié)束，卻宣告了新思想的潮流已經(jīng)在東方點(diǎn)亮了黎明的曙光。
轉(zhuǎn)眼已經(jīng)90年過去了，時(shí)光沖淡了當(dāng)年愛國青年們的感人事跡，模糊了愛國英雄的面孔。當(dāng)年的形勢(shì)，當(dāng)年的氣氛，當(dāng)年的激情，當(dāng)年的青春，總經(jīng)不住時(shí)間的考驗(yàn)。但五四運(yùn)動(dòng)留下的精神卻像天空一樣永不退色，像太陽一樣永遠(yuǎn)明亮。
在這種精神的鼓舞下，新中國成立了;在這種精神的鼓舞下，中國有了兩彈一星;在這種精神的鼓舞下，改革開放了;在這種精神的鼓舞下，北京成功舉辦了奧運(yùn)會(huì)……
歷史的一頁已經(jīng)翻去，銘記歷史是為了創(chuàng)造未來。過去的總會(huì)過去，生命的腳步永不停息，歷史的長(zhǎng)河仍將繼續(xù)。他們能夠在民族危難之時(shí)勇敢地站出來，為追求民主自由和真理而抗?fàn)?，我們也?他們能夠帶領(lǐng)中國從衰敗和貧窮落后中走出來，我們也能;他們能夠研制原子彈，發(fā)射人造衛(wèi)星，我們也能!
是的，我們能做到。盡管時(shí)代不同了，但只要我們心中懷有五四精神，任何困難的事，我們都能做到。
然而，在生活越來越富裕的今天，我們似乎淡忘了這種精神。課堂上，老師在上面講課，下面的同學(xué)們卻趴倒了一片：睡覺的睡覺，玩手機(jī)的玩手機(jī)。校園內(nèi)外，隨處可見一對(duì)對(duì)情侶悠閑地散步，毫不羞澀的在公共場(chǎng)合下?lián)肀?、接吻。網(wǎng)吧里，到處是玩游戲、聊天的學(xué)生，一玩就是一整夜。
有些人老了，他依然年輕;有些人年輕，他已經(jīng)老了。無論一個(gè)人多么長(zhǎng)壽，他人生的頭二十年總應(yīng)該占據(jù)生命的一大半。如果我們總是這樣生活，我們能對(duì)得起父母，對(duì)得起老師，對(duì)得起自己的青春年華嗎?如果我們總是這樣生活，我們能自豪的稱自己擁有青春，將來擔(dān)負(fù)起祖國的未來嗎?
一個(gè)人只要有希望和夢(mèng)想，他就沒有老;一旦失望取代了希望，遺憾取代了夢(mèng)想，他就已經(jīng)老了。正是青春年華，我們?cè)跄芨市淖约壕瓦@樣墮落下去呢?
我們要追尋五四精神，追尋青春的腳步。要相信，年輕沒有什么不可以!
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