新時(shí)代的文化自信國(guó)旗下講話
新時(shí)代的文化自信國(guó)旗下講話
身在順境，我錳然可喜，面對(duì)逆境，也不必太過(guò)憂傷。塞翁失馬，焉知非福。只要我們正確對(duì)待生活的每一分，每一秒。今天小編為大家?guī)?lái)的守于國(guó)旗下講話的范文，希望對(duì)大家有所幫助!
【國(guó)旗下講話范文】
文化自信，在新時(shí)代冉冉升起。
中國(guó)，擁有五千年的文化寶藏。璀璨的歷史里，諸子百家爭(zhēng)鳴，詩(shī)詞歌賦齊綻，甚至是飲食，也擁有千萬(wàn)種模樣。中華大地上的每一個(gè)角落，都藏有文化底蘊(yùn)，或是一個(gè)地名，或是一處古跡，歷史的長(zhǎng)河里，它的身影若隱若現(xiàn)。
而在這個(gè)新時(shí)代，我們不僅要發(fā)揚(yáng)它們，也要源源不斷地創(chuàng)造新文化。
堅(jiān)定文化自信，我們“不忘本來(lái)”。
在電視上，我們看到“國(guó)家寶藏”，我們聽(tīng)到“經(jīng)典詠流傳”，耳邊響起一聲“如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話”，眼里有“我在故宮修文物”……我們更清晰地了解到那些散落在歷史星河中的記憶。故宮推出的軟件里，我們可以近距離地觀賞那一件件精美絕倫的文物，你會(huì)不禁感嘆古人的智慧。
我時(shí)常為身為一名中國(guó)人而幸運(yùn)。幸運(yùn)我可以領(lǐng)會(huì)漢字的奧秘，幸運(yùn)我可以感受唐詩(shī)宋詞的韻律，幸運(yùn)我好像擁有一座寶庫(kù)，里面滿是五千年的寶藏。文化自信，由此而生。
堅(jiān)定文化自信，我們“面向未來(lái)”。
由此而生，但絕不絕于此。我們現(xiàn)在所擁有的文化，是歷史的積淀，但也是由一個(gè)個(gè)曾經(jīng)的“現(xiàn)在”創(chuàng)造出來(lái)的，所以你看，現(xiàn)在，我們也在創(chuàng)造著文化。
我們創(chuàng)造天眼，我們搭起港珠澳大橋，我們迎風(fēng)而上。
堅(jiān)定文化自信，我們“吸收外來(lái)”。
我們熱情歡迎外來(lái)優(yōu)秀文化，我們也積極促進(jìn)中華文化的傳播，我們促進(jìn)自身文化發(fā)展，也促進(jìn)世界文明進(jìn)步。我們既認(rèn)同我們自己的文化，也吸收外來(lái)的優(yōu)秀文化，我們相互借鑒，求同存異，我們尊重文化的多樣性，我們堅(jiān)持文化平等。我們堅(jiān)定著文化自信。
黨的十九大報(bào)告指出，文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。在實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的新征程中，我們要更加自覺(jué)地增強(qiáng)文化自信，用文化的力量滋養(yǎng)中華民族偉大復(fù)興。
沒(méi)有中華文化繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，文化自信事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性。在這新世紀(jì)，作為新時(shí)代的青年，我們更應(yīng)堅(jiān)定文化自信，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收外來(lái)優(yōu)秀文化，創(chuàng)造屬于新時(shí)代的新文化。
我們要將這份自信源源不斷地傳遞下去。
【國(guó)旗下講話范文】
文化自信，是中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”的重要內(nèi)容。習(xí)近平總書(shū)記指出：“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量?！边@一重要論述，科學(xué)闡明了文化自信的突出地位和重要意義。也就是說(shuō)，文化自信在根本意義上體現(xiàn)為這一自信對(duì)國(guó)家和民族發(fā)展所起的作用及作用的大小。在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的背景下，要進(jìn)一步彰顯文化自信的價(jià)值，客觀上要求我們立足于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展，深化中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信研究。
首先，有利于從根本意義上增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義的“四個(gè)自信”。文化自信問(wèn)題在當(dāng)代中國(guó)是一個(gè)顯問(wèn)題，理論界關(guān)于文化自信進(jìn)行了多維度的研究。其中，就來(lái)看，大多數(shù)學(xué)者從文化本身以及文化心理狀態(tài)等方面進(jìn)行學(xué)理意義上的總結(jié)，認(rèn)為文化自信是文化主體基于對(duì)自身文化歷史有清醒認(rèn)知、對(duì)自身文化價(jià)值有充分肯定、對(duì)自身文化未來(lái)有堅(jiān)定信念所呈現(xiàn)出來(lái)的一種積極穩(wěn)定的文化心理狀態(tài)。參照這一研究理路，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，實(shí)際上是指人們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的價(jià)值肯定，以及對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展前景的堅(jiān)定信念。這種價(jià)值肯定的大小以及價(jià)值信念是否堅(jiān)定，在根本意義上影響中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信和制度自信。
由此，要增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”，就要深化文化自信研究。只有深化文化自信研究，才能進(jìn)一步科學(xué)闡明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代中國(guó)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的重要意義，不斷筑牢新時(shí)代中華民族的精神家園;才能進(jìn)一步科學(xué)闡明革命文化對(duì)新時(shí)代推進(jìn)“四個(gè)偉大”事業(yè)的重要意義，在新時(shí)代更好地傳承弘揚(yáng)革命文化;才能進(jìn)一步科學(xué)闡明社會(huì)主義先進(jìn)文化的實(shí)踐價(jià)值，增強(qiáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化的包容力、凝聚力、創(chuàng)新力、創(chuàng)造力，進(jìn)而為增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”提供源源不斷的動(dòng)力。
其次，有利于推動(dòng)建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。針對(duì)新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，習(xí)近平總書(shū)記明確提出了“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)”的重大任務(wù)，為新時(shí)代進(jìn)一步做好意識(shí)形態(tài)工作指明了方向。意識(shí)形態(tài)工作是為國(guó)家立心、為民族立魂的工作。文化和意識(shí)形態(tài)之間的有機(jī)統(tǒng)一性決定了文化自信和意識(shí)形態(tài)凝聚力、引領(lǐng)力之間的有機(jī)聯(lián)系。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)更需要注重發(fā)揮其意識(shí)形態(tài)功能。
一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含著中華民族最根本的精神基因，是涵養(yǎng)中華民族歸屬感、認(rèn)同感和凝聚力的精神家園，傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)。另一方面，根植于黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命、建設(shè)和改革實(shí)踐的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，是引領(lǐng)和激勵(lì)人民前進(jìn)的巨大精神力量，能直接推動(dòng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力建設(shè)。從根本意義上看，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力來(lái)自馬克思主義及中國(guó)化的馬克思主義。鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，是意識(shí)形態(tài)工作的根本任務(wù)。而堅(jiān)持馬克思主義，豐富和發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義，既是文化自信的重要內(nèi)容，又是增強(qiáng)文化自信的思想理論遵循。由此，深化新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信研究，有利于增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力。
再次，有利于為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供精神力量。建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的目標(biāo)任務(wù)。今天，社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)明確與“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)有機(jī)結(jié)合在一起，中華民族比歷史上任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。但實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)任務(wù)是一個(gè)艱巨而長(zhǎng)期的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，需要全體人民凝心聚力、共同奮斗。這離不開(kāi)先進(jìn)文化的引領(lǐng)和激勵(lì)，也正是在這個(gè)意義上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)指出文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。
一個(gè)國(guó)家和民族只有對(duì)自身的文化價(jià)值和文化生命力充滿信心，才能有源源不斷的創(chuàng)造活力。相比較中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信和制度自信，文化自信能為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供更基本、更深沉、更持久的力量。文化自信的這種力量，源自文化的價(jià)值引領(lǐng)、思想武裝、精神激勵(lì)功能。人民是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的實(shí)踐主體。每一個(gè)中華兒女都牢固樹(shù)立起中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，就能擁有建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興強(qiáng)大的精神力量。通過(guò)深化新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信研究，深入探討文化自信的構(gòu)成要素、效能發(fā)揮等相關(guān)問(wèn)題，我們能夠更好地增強(qiáng)文化自信，進(jìn)而為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的精神力量。
最后，有利于推動(dòng)以中國(guó)論述說(shuō)服世界，增強(qiáng)中國(guó)的國(guó)際學(xué)術(shù)話語(yǔ)權(quán)。在國(guó)際社會(huì)中，話語(yǔ)權(quán)決定主動(dòng)權(quán)。中華民族由站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的過(guò)程中，從根本上解決在國(guó)際社會(huì)中的“失語(yǔ)”問(wèn)題，成為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興目標(biāo)必須補(bǔ)齊的一項(xiàng)短板。由此，在新時(shí)代，構(gòu)建中國(guó)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)成為一個(gè)艱巨而又迫切的任務(wù)。這里既有政治話語(yǔ)意義上的，也有學(xué)術(shù)話語(yǔ)意義上的。
就學(xué)術(shù)話語(yǔ)意義而言，構(gòu)建國(guó)際話語(yǔ)權(quán)包括增強(qiáng)說(shuō)服力和傳播力兩個(gè)方面的任務(wù)。中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的研究，能更好地展現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的底氣和力量，探索用中國(guó)范式表達(dá)人類共同關(guān)注的問(wèn)題，在學(xué)術(shù)意義上打破西方話語(yǔ)權(quán)的壟斷，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的傳播力。習(xí)近平總書(shū)記指出：要“以我國(guó)實(shí)際為研究起點(diǎn)，提出具有主體性、原創(chuàng)性的理論觀點(diǎn)，構(gòu)建具有自身特質(zhì)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)才能形成自己的特色和優(yōu)勢(shì)?！鄙罨聲r(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信研究，客觀上要求構(gòu)建具有中華文化自身特質(zhì)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語(yǔ)體系，這對(duì)推動(dòng)以中國(guó)論述說(shuō)服世界，增強(qiáng)中國(guó)的國(guó)際學(xué)術(shù)話語(yǔ)權(quán)具有十分重要的意義。
【國(guó)旗下講話范文】
文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值與意義的高度認(rèn)同與積極踐行。
習(xí)近平總書(shū)記指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。”“文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興?！?/p>
在社會(huì)主義中國(guó)迎來(lái)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)偉大飛躍的新時(shí)代，我們需要在新的起點(diǎn)上堅(jiān)定文化自信、增強(qiáng)文化自信，弘揚(yáng)正氣，壯大底氣，砥礪勇氣。
以兼濟(jì)天下、德澤蒼生為最高理想與價(jià)值
中國(guó)文化數(shù)千年綿延不絕、歷久彌新，彰顯出強(qiáng)大的生命力與創(chuàng)造力，究其根本，就在于中國(guó)文化無(wú)限向往光明與美好，揚(yáng)清激濁，弘道養(yǎng)正，以兼濟(jì)天下、德澤蒼生為最高理想與價(jià)值。在波瀾壯闊的歷史進(jìn)程中，無(wú)數(shù)優(yōu)秀中華兒女砥礪前行、前仆后繼，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，使中華民族勇于領(lǐng)潮流和時(shí)代之先，有所貢獻(xiàn)于人類社會(huì)發(fā)展的優(yōu)良傳統(tǒng)日益得到鞏固與發(fā)揚(yáng)。
堅(jiān)信自己的理想與追求符合世界上大多數(shù)人利益，自己為之奮斗的事業(yè)是正確的、崇高的事業(yè)，這是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民奮力前行的力量源泉。1954年9月，毛澤東主席在中華人民共和國(guó)第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上莊嚴(yán)宣示：“我們的事業(yè)是正義的。正義的事業(yè)是任何敵人也攻不破的。領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國(guó)共產(chǎn)黨。指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義。我們有充分的信心，克服一切艱難困苦，將我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)偉大的社會(huì)主義共和國(guó)。我們正在前進(jìn)。我們正在做我們的前人從來(lái)沒(méi)有做過(guò)的極其光榮偉大的事業(yè)。我們的目的一定要達(dá)到。我們的目的一定能夠達(dá)到?！币悦珴蓶|同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期浴血奮斗，完成了新民主主義革命，建立了中華人民共和國(guó)，確立了社會(huì)主義基本制度，成功實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革。
在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代后，我們有理由也有責(zé)任為中國(guó)人民的理想與追求注入新的，更加堅(jiān)定地相信中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)是一件造福當(dāng)代、功在千秋的偉大事業(yè);更加堅(jiān)定地相信中國(guó)的發(fā)展有益于世界的發(fā)展與和平，始終不渝地堅(jiān)持走和平發(fā)展道路;更加堅(jiān)定地相信中國(guó)能夠?yàn)槿祟惿鐣?huì)作出新的更大貢獻(xiàn)，通過(guò)“一帶一路”合作平臺(tái)，推動(dòng)合作發(fā)展、共同發(fā)展，推動(dòng)構(gòu)建相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。永不懈怠地進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，逐步實(shí)現(xiàn)從“趕上時(shí)代”到“引領(lǐng)時(shí)代”的偉大跨越。
沒(méi)有文化底蘊(yùn)的國(guó)家很難成為世界強(qiáng)國(guó)
文化的優(yōu)秀、人民的力量、國(guó)家的強(qiáng)大，在新時(shí)代不斷給予我們堅(jiān)定文化自信應(yīng)有的底氣。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌?！弊詮?qiáng)不息、厚德載物的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳。在中國(guó)革命偉大實(shí)踐過(guò)程中孕育的革命文化，激勵(lì)中國(guó)人民不斷開(kāi)拓進(jìn)取、奮發(fā)有為。承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的社會(huì)主義先進(jìn)文化，引導(dǎo)中國(guó)人民創(chuàng)造了中國(guó)道路、中國(guó)模式、中國(guó)奇跡。
近代以來(lái)，中國(guó)人民經(jīng)歷了無(wú)數(shù)磨難，付出了太多犧牲，也積累起巨大能量。早在建國(guó)初期，毛澤東主席就指出：“中國(guó)人民有志氣，有能力，一定要在不遠(yuǎn)的將來(lái)，趕上和超過(guò)世界先進(jìn)水平?！?/p>
沒(méi)有優(yōu)秀文化的國(guó)家不可能成為世界強(qiáng)國(guó)。新中國(guó)成立以來(lái)，尤其是改革開(kāi)放40年來(lái)，我國(guó)堅(jiān)持走不同于西方世界的中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，取得舉世矚目的巨大成就，前所未有地靠近世界舞臺(tái)中心，前所未有地接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，也前所未有地具有實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的能力和信心。中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和綜合國(guó)力的提升，已經(jīng)在很大程度上表現(xiàn)出中華民族的偉大與中國(guó)文化的先進(jìn)。
文化自信需要更大的勇氣、智慧與擔(dān)當(dāng)
新時(shí)代中國(guó)文化應(yīng)表現(xiàn)出新的可能。雖然目前我國(guó)前所未有地接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，但我國(guó)改革開(kāi)放也進(jìn)入了攻堅(jiān)期和深水區(qū)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，“我們正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，面臨的挑戰(zhàn)和困難前所未有”，“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一項(xiàng)長(zhǎng)期的艱巨的歷史任務(wù)，必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”。新時(shí)代面臨新困難、新挑戰(zhàn)，文化自信理所當(dāng)然地需要具有嶄新的時(shí)代高度、世界廣度和變革深度，需要更大的勇氣、智慧與擔(dān)當(dāng)。
自古以來(lái)，中國(guó)人民從來(lái)不缺少敢于戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的英雄氣概。中國(guó)人民靠著“天下興亡匹夫有責(zé)”的自覺(jué)和“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的膽識(shí)與胸襟，攻克了一個(gè)又一個(gè)看似不可攻克的難關(guān)，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)彪炳史冊(cè)的人間奇跡，使近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。
在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代后，中國(guó)共產(chǎn)黨人完全能夠繼續(xù)保持“亂云飛渡仍從容”的戰(zhàn)略定力，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“不到長(zhǎng)城非好漢”的進(jìn)取精神，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民做到實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，解放思想永無(wú)止境，改革開(kāi)放永無(wú)止境。
【國(guó)旗下講話范文】
文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展壯大的不竭動(dòng)力，中華文化是中華民族五千年文明與智慧的傳承。文化自信是中華兒女對(duì)中華民族文化的一種尊崇和自信，是每位中華兒女發(fā)自內(nèi)心、油然而生的一種自豪感與執(zhí)著信念。黨的十九大報(bào)告中指出，從二○二○年到二○三五年，我們的“社會(huì)文明程度達(dá)到新的高度，國(guó)家文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)，中華文化影響更加廣泛深入”，這是我們新時(shí)代的新使命。新時(shí)代增強(qiáng)文化自信，需要我們付出更多努力，共同譜寫(xiě)更為壯麗的文化篇章。
從字面來(lái)看，文化自信是一個(gè)政黨、民族、國(guó)家對(duì)自己文化價(jià)值的充分肯定和自身文化生命力的堅(jiān)定信心。然而，習(xí)近平總書(shū)記重視文化、強(qiáng)調(diào)文化自信卻并不限于對(duì)狹義文化的肯定和信心，而根本是對(duì)道路的自信，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信心，因?yàn)槲幕暮诵暮挽`魂是價(jià)值理念，而發(fā)展道路、發(fā)展模式則是價(jià)值理念的具體體現(xiàn)。分析我們?nèi)〉脷v史性成就的原因，最根本的就是因?yàn)槲覀冏咴谡_的道路上，那就是中國(guó)特色社會(huì)主義之路。習(xí)近平總書(shū)記之所以凸顯文化、強(qiáng)調(diào)文化自信，根本就是增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信心;就是要打破西方在發(fā)展模式問(wèn)題上的獨(dú)霸地位，是要告訴世界人民，現(xiàn)代化之路、文明發(fā)展之路不是單數(shù)，而是復(fù)數(shù);就是為了給人類文明的發(fā)展、給人類的現(xiàn)代化之路提供中國(guó)方案、中國(guó)智慧。
對(duì)于文化之于中國(guó)人的作用，總書(shū)記多次進(jìn)行過(guò)論述。他在文藝工作座談會(huì)上的講話中指出：“在幾千年的歷史流變中，中華民族從來(lái)不是一帆風(fēng)順的，遇到了無(wú)數(shù)艱難困苦，但我們都挺過(guò)來(lái)、走過(guò)來(lái)了，其中一個(gè)很重要的原因就是世世代代的中華兒女培育和發(fā)展了獨(dú)具特色、博大精深的中華文化，為中華民族克服困難、生生不息提供了強(qiáng)大精神支撐?！?歷史性成就的取得使我們的自信心飛速飆升。今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。然而，中國(guó)人的自信不僅來(lái)源于經(jīng)濟(jì)、軍事，而且來(lái)源于文化，中國(guó)人的自信根本是文化上的，文化自信才是中國(guó)人自信的底色和根本。因此，只有文化上強(qiáng)大了，只有中華文化有吸引力、感召力、影響力了，只有中華文化得到國(guó)際社會(huì)的認(rèn)同、尊重、敬佩乃至追隨，進(jìn)言之，只有文化上自信了，中國(guó)人才真正自信了，才意味著建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，也才意味著真正實(shí)現(xiàn)了中華民族偉大復(fù)興。
【國(guó)旗下講話范文】
文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂和血脈。文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。習(xí)近平總書(shū)記指出：“歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來(lái)，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇?！眻?jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問(wèn)題。
堅(jiān)定文化自信需要堅(jiān)定文化認(rèn)同
文化認(rèn)同是文化自信的前提和根基。沒(méi)有一定的文化認(rèn)同，就不可能有某種文化自信;沒(méi)有對(duì)某種文化認(rèn)同的堅(jiān)定性，就不可能有堅(jiān)定的文化自信。中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，首先是指對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的認(rèn)同，并以此為前提在現(xiàn)實(shí)生活中產(chǎn)生的堅(jiān)定信心。沒(méi)有對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的認(rèn)同，就談不上中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信。
對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，主要是認(rèn)同如講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同等思想精華和道德精髓，而不是對(duì)所有中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容的認(rèn)同。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，既含有被時(shí)代擯棄的糟粕，又含有被時(shí)代繼承的精華。中國(guó)特色社會(huì)主義文化認(rèn)同，對(duì)傳統(tǒng)文化要剔除糟粕、吸取精華。正如習(xí)近平總書(shū)記所言：“站立在960萬(wàn)平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國(guó)人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無(wú)比廣闊的舞臺(tái)，具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)提供養(yǎng)分。認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義提供“磅礴之力”“廣闊舞臺(tái)”“歷史底蘊(yùn)”和“前進(jìn)定力”，從而使其成為中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的歷史根基。
對(duì)黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化的認(rèn)同，主要是認(rèn)同如紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神，以及遍及全國(guó)各地具有地方特色的紅色文化、先進(jìn)集體與英雄人物等。這些革命精神是近代以來(lái)中華民族自強(qiáng)不息的民族品格的集中展示，是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神的最高體現(xiàn)。我們常講要發(fā)揚(yáng)革命精神，其實(shí)質(zhì)就是首先要認(rèn)同這一優(yōu)良革命精神傳統(tǒng)，并在認(rèn)同的基礎(chǔ)上踐行這一優(yōu)良革命精神傳統(tǒng)，在不斷踐行中增強(qiáng)對(duì)這一優(yōu)良革命精神傳統(tǒng)的自信心。
對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的認(rèn)同，主要是認(rèn)同馬克思主義的指導(dǎo)思想、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、“四有”(有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律)公民、“三個(gè)面向”(面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái))、民族的科學(xué)的大眾的文化，以及在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期形成的雷鋒精神、大慶精神、“兩彈一星”精神、載人航天精神、北京奧運(yùn)精神、抗震救災(zāi)精神和先進(jìn)群體與英雄模范等。在新時(shí)代，對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的認(rèn)同，就是對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的認(rèn)同，堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值導(dǎo)向，注重以文化人、以文育人、以德樹(shù)人，不斷提高人們用這一思想武裝頭腦的自覺(jué)性，使踐行這一思想成為人們的精神追求和行為習(xí)慣，為奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利營(yíng)造良好文化氛圍。
堅(jiān)定文化自信需要提高文化實(shí)踐績(jī)效
文化自信來(lái)源于文化實(shí)踐績(jī)效。文化實(shí)踐績(jī)效包含兩個(gè)方面的：一是用此種文化能夠解決所面臨的挑戰(zhàn);二是文化成果或者文化產(chǎn)品的人民性。中國(guó)近現(xiàn)代史明鑒：中國(guó)近現(xiàn)代史在某種程度上是一部屈辱史。之所以說(shuō)它是屈辱史，在很大程度上是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的中國(guó)文化無(wú)力挽救危局，即不能解決當(dāng)時(shí)所面對(duì)的外部挑戰(zhàn)。由此，挨打就成為中國(guó)近現(xiàn)代史的重要特征。為什么要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信?是因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義文化解決了中國(guó)現(xiàn)代化道路選擇，并成為中國(guó)崛起的強(qiáng)勁支撐動(dòng)力。改革開(kāi)放40年來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量已穩(wěn)居世界第二位，社會(huì)生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力都邁上一個(gè)大臺(tái)階，人民生活水平、綜合國(guó)力、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和影響力也邁上一個(gè)大臺(tái)階，國(guó)家面貌發(fā)生新的歷史性變化，中國(guó)的成就讓世界矚目。正如習(xí)近平總書(shū)記所言：“中國(guó)特色社會(huì)主義是不是好，要看事實(shí)，要看中國(guó)人民的判斷，而不是看那些戴著有色眼鏡的人的主觀臆斷?！敝袊?guó)崛起的事實(shí)表明，基于中國(guó)特色社會(huì)主義文化的中國(guó)道路具有無(wú)可比擬的優(yōu)越性，這種文化使我們既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，并堅(jiān)守在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上戰(zhàn)勝了世界金融危機(jī)的艱難險(xiǎn)阻，極大地激發(fā)了人們的中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信。
黨的十八大以來(lái)，我國(guó)的文化建設(shè)取得了許多歷史性成就。與此同時(shí)，人們的精神追求越來(lái)越高，精神面貌越來(lái)越好，社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到廣泛弘揚(yáng)。由此可見(jiàn)，中國(guó)特色社會(huì)主義文化是以人民為中心的文化，其根本目的是不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。正是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的人民性和建設(shè)的巨大績(jī)效，極大地激發(fā)了人們的中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信。
堅(jiān)定文化自信需要抵御西方文化滲透
文化自信概念本身具有極強(qiáng)的意識(shí)形態(tài)意蘊(yùn)，涵蓋了一個(gè)自我與“他者”的關(guān)系問(wèn)題，但自信不是排外，而是要在堅(jiān)持自我的前提下來(lái)看待、處理與外面世界的關(guān)系。文化自信強(qiáng)調(diào)的是自我的主體性，這種自我主體性在對(duì)待“他者”的態(tài)度立場(chǎng)時(shí)并存并立、求同存異，相互之間可以學(xué)習(xí)和參照，而不是一方取代另一方，否則就是文化霸權(quán)。
中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，是基于中國(guó)立場(chǎng)和全球視野，對(duì)自主選擇與創(chuàng)新的理論、道路和制度的認(rèn)同與持守，其實(shí)質(zhì)是中國(guó)人在精神層面對(duì)中國(guó)道路、中國(guó)精神等的一種源自內(nèi)心的內(nèi)在定力。在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，只有堅(jiān)守這種內(nèi)在定力，妥善處理自我與“他者”的關(guān)系，才會(huì)避免自我迷失。但隨著世界局勢(shì)日益復(fù)雜化，要在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，我們不能不正視我們所面對(duì)的形勢(shì)：一方面，我們必須積極借鑒吸收境外文化中的新成分和優(yōu)秀文化成果發(fā)展自己，這就要求我們應(yīng)以積極姿態(tài)參與到全球文化交流交融交鋒之中;另一方面，在全球文化交流交融交鋒之中，一些西方大國(guó)對(duì)我國(guó)展開(kāi)了一場(chǎng)“沒(méi)有硝煙的文化戰(zhàn)爭(zhēng)”，試圖運(yùn)用現(xiàn)代傳播技術(shù)，通過(guò)各種途徑和形式，對(duì)我國(guó)進(jìn)行具有政治意圖的文化滲透，這就要求我們?cè)诮梃b吸收中警惕甄別出某些西方國(guó)家的叵測(cè)之心。
歷史反復(fù)證明，一個(gè)政權(quán)的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開(kāi)始的，、政權(quán)更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程。敵對(duì)勢(shì)力要搞亂一個(gè)社會(huì)、顛覆一個(gè)政權(quán)，也往往是先從意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域打開(kāi)突破口，先從搞亂人們的思想入手。一旦思想防線被攻破了，其他防線就很難守住。因此，我們要在抵御西方文化價(jià)值觀的滲透中堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，并使文化自信成為抵御西方文化價(jià)值觀滲透的利器。
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