不卡AV在线|网页在线观看无码高清|亚洲国产亚洲国产|国产伦精品一区二区三区免费视频

學(xué)習(xí)啦 > 實(shí)用范文 > 致辭講話 > 國(guó)旗下講話 > 新時(shí)代的文化自信國(guó)旗下講話

新時(shí)代的文化自信國(guó)旗下講話

時(shí)間: 伯超1226 分享

新時(shí)代的文化自信國(guó)旗下講話

  身在順境,我錳然可喜,面對(duì)逆境,也不必太過憂傷。塞翁失馬,焉知非福。只要我們正確對(duì)待生活的每一分,每一秒。今天小編為大家?guī)?lái)的守于國(guó)旗下講話的范文,希望對(duì)大家有所幫助!

  【國(guó)旗下講話范文】

  文化自信,在新時(shí)代冉冉升起。

  中國(guó),擁有五千年的文化寶藏。璀璨的歷史里,諸子百家爭(zhēng)鳴,詩(shī)詞歌賦齊綻,甚至是飲食,也擁有千萬(wàn)種模樣。中華大地上的每一個(gè)角落,都藏有文化底蘊(yùn),或是一個(gè)地名,或是一處古跡,歷史的長(zhǎng)河里,它的身影若隱若現(xiàn)。

  而在這個(gè)新時(shí)代,我們不僅要發(fā)揚(yáng)它們,也要源源不斷地創(chuàng)造新文化。

  堅(jiān)定文化自信,我們“不忘本來(lái)”。

  在電視上,我們看到“國(guó)家寶藏”,我們聽到“經(jīng)典詠流傳”,耳邊響起一聲“如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話”,眼里有“我在故宮修文物”……我們更清晰地了解到那些散落在歷史星河中的記憶。故宮推出的軟件里,我們可以近距離地觀賞那一件件精美絕倫的文物,你會(huì)不禁感嘆古人的智慧。

  我時(shí)常為身為一名中國(guó)人而幸運(yùn)。幸運(yùn)我可以領(lǐng)會(huì)漢字的奧秘,幸運(yùn)我可以感受唐詩(shī)宋詞的韻律,幸運(yùn)我好像擁有一座寶庫(kù),里面滿是五千年的寶藏。文化自信,由此而生。

  堅(jiān)定文化自信,我們“面向未來(lái)”。

  由此而生,但絕不絕于此。我們現(xiàn)在所擁有的文化,是歷史的積淀,但也是由一個(gè)個(gè)曾經(jīng)的“現(xiàn)在”創(chuàng)造出來(lái)的,所以你看,現(xiàn)在,我們也在創(chuàng)造著文化。

  我們創(chuàng)造天眼,我們搭起港珠澳大橋,我們迎風(fēng)而上。

  堅(jiān)定文化自信,我們“吸收外來(lái)”。

  我們熱情歡迎外來(lái)優(yōu)秀文化,我們也積極促進(jìn)中華文化的傳播,我們促進(jìn)自身文化發(fā)展,也促進(jìn)世界文明進(jìn)步。我們既認(rèn)同我們自己的文化,也吸收外來(lái)的優(yōu)秀文化,我們相互借鑒,求同存異,我們尊重文化的多樣性,我們堅(jiān)持文化平等。我們堅(jiān)定著文化自信。

  黨的十九大報(bào)告指出,文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。在實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的新征程中,我們要更加自覺地增強(qiáng)文化自信,用文化的力量滋養(yǎng)中華民族偉大復(fù)興。

  沒有中華文化繁榮興盛,就沒有中華民族偉大復(fù)興。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),文化自信事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性。在這新世紀(jì),作為新時(shí)代的青年,我們更應(yīng)堅(jiān)定文化自信,繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,吸收外來(lái)優(yōu)秀文化,創(chuàng)造屬于新時(shí)代的新文化。

  我們要將這份自信源源不斷地傳遞下去。

  【國(guó)旗下講話范文】

  文化自信,是中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”的重要內(nèi)容。習(xí)近平總書記指出:“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量?!边@一重要論述,科學(xué)闡明了文化自信的突出地位和重要意義。也就是說(shuō),文化自信在根本意義上體現(xiàn)為這一自信對(duì)國(guó)家和民族發(fā)展所起的作用及作用的大小。在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的背景下,要進(jìn)一步彰顯文化自信的價(jià)值,客觀上要求我們立足于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展,深化中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信研究。

  首先,有利于從根本意義上增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義的“四個(gè)自信”。文化自信問題在當(dāng)代中國(guó)是一個(gè)顯問題,理論界關(guān)于文化自信進(jìn)行了多維度的研究。其中,就來(lái)看,大多數(shù)學(xué)者從文化本身以及文化心理狀態(tài)等方面進(jìn)行學(xué)理意義上的總結(jié),認(rèn)為文化自信是文化主體基于對(duì)自身文化歷史有清醒認(rèn)知、對(duì)自身文化價(jià)值有充分肯定、對(duì)自身文化未來(lái)有堅(jiān)定信念所呈現(xiàn)出來(lái)的一種積極穩(wěn)定的文化心理狀態(tài)。參照這一研究理路,新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信,實(shí)際上是指人們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的價(jià)值肯定,以及對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展前景的堅(jiān)定信念。這種價(jià)值肯定的大小以及價(jià)值信念是否堅(jiān)定,在根本意義上影響中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信和制度自信。

  由此,要增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”,就要深化文化自信研究。只有深化文化自信研究,才能進(jìn)一步科學(xué)闡明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代中國(guó)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的重要意義,不斷筑牢新時(shí)代中華民族的精神家園;才能進(jìn)一步科學(xué)闡明革命文化對(duì)新時(shí)代推進(jìn)“四個(gè)偉大”事業(yè)的重要意義,在新時(shí)代更好地傳承弘揚(yáng)革命文化;才能進(jìn)一步科學(xué)闡明社會(huì)主義先進(jìn)文化的實(shí)踐價(jià)值,增強(qiáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化的包容力、凝聚力、創(chuàng)新力、創(chuàng)造力,進(jìn)而為增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”提供源源不斷的動(dòng)力。

  其次,有利于推動(dòng)建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。針對(duì)新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn),習(xí)近平總書記明確提出了“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)”的重大任務(wù),為新時(shí)代進(jìn)一步做好意識(shí)形態(tài)工作指明了方向。意識(shí)形態(tài)工作是為國(guó)家立心、為民族立魂的工作。文化和意識(shí)形態(tài)之間的有機(jī)統(tǒng)一性決定了文化自信和意識(shí)形態(tài)凝聚力、引領(lǐng)力之間的有機(jī)聯(lián)系。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)更需要注重發(fā)揮其意識(shí)形態(tài)功能。

  一方面,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含著中華民族最根本的精神基因,是涵養(yǎng)中華民族歸屬感、認(rèn)同感和凝聚力的精神家園,傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)。另一方面,根植于黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命、建設(shè)和改革實(shí)踐的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化,是引領(lǐng)和激勵(lì)人民前進(jìn)的巨大精神力量,能直接推動(dòng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力建設(shè)。從根本意義上看,社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力來(lái)自馬克思主義及中國(guó)化的馬克思主義。鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ),是意識(shí)形態(tài)工作的根本任務(wù)。而堅(jiān)持馬克思主義,豐富和發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義,既是文化自信的重要內(nèi)容,又是增強(qiáng)文化自信的思想理論遵循。由此,深化新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信研究,有利于增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力。

  再次,有利于為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供精神力量。建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó),實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的目標(biāo)任務(wù)。今天,社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)明確與“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)有機(jī)結(jié)合在一起,中華民族比歷史上任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。但實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)任務(wù)是一個(gè)艱巨而長(zhǎng)期的過程。在這個(gè)過程中,需要全體人民凝心聚力、共同奮斗。這離不開先進(jìn)文化的引領(lǐng)和激勵(lì),也正是在這個(gè)意義上,習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。

  一個(gè)國(guó)家和民族只有對(duì)自身的文化價(jià)值和文化生命力充滿信心,才能有源源不斷的創(chuàng)造活力。相比較中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信和制度自信,文化自信能為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó),實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供更基本、更深沉、更持久的力量。文化自信的這種力量,源自文化的價(jià)值引領(lǐng)、思想武裝、精神激勵(lì)功能。人民是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的實(shí)踐主體。每一個(gè)中華兒女都牢固樹立起中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信,就能擁有建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興強(qiáng)大的精神力量。通過深化新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信研究,深入探討文化自信的構(gòu)成要素、效能發(fā)揮等相關(guān)問題,我們能夠更好地增強(qiáng)文化自信,進(jìn)而為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的精神力量。

  最后,有利于推動(dòng)以中國(guó)論述說(shuō)服世界,增強(qiáng)中國(guó)的國(guó)際學(xué)術(shù)話語(yǔ)權(quán)。在國(guó)際社會(huì)中,話語(yǔ)權(quán)決定主動(dòng)權(quán)。中華民族由站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的過程中,從根本上解決在國(guó)際社會(huì)中的“失語(yǔ)”問題,成為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興目標(biāo)必須補(bǔ)齊的一項(xiàng)短板。由此,在新時(shí)代,構(gòu)建中國(guó)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)成為一個(gè)艱巨而又迫切的任務(wù)。這里既有政治話語(yǔ)意義上的,也有學(xué)術(shù)話語(yǔ)意義上的。

  就學(xué)術(shù)話語(yǔ)意義而言,構(gòu)建國(guó)際話語(yǔ)權(quán)包括增強(qiáng)說(shuō)服力和傳播力兩個(gè)方面的任務(wù)。中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的研究,能更好地展現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的底氣和力量,探索用中國(guó)范式表達(dá)人類共同關(guān)注的問題,在學(xué)術(shù)意義上打破西方話語(yǔ)權(quán)的壟斷,增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的傳播力。習(xí)近平總書記指出:要“以我國(guó)實(shí)際為研究起點(diǎn),提出具有主體性、原創(chuàng)性的理論觀點(diǎn),構(gòu)建具有自身特質(zhì)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系,我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)才能形成自己的特色和優(yōu)勢(shì)?!鄙罨聲r(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信研究,客觀上要求構(gòu)建具有中華文化自身特質(zhì)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語(yǔ)體系,這對(duì)推動(dòng)以中國(guó)論述說(shuō)服世界,增強(qiáng)中國(guó)的國(guó)際學(xué)術(shù)話語(yǔ)權(quán)具有十分重要的意義。

  【國(guó)旗下講話范文】

  文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值與意義的高度認(rèn)同與積極踐行。

  習(xí)近平總書記指出:“文化自信,是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信,是更基本、更深沉、更持久的力量?!薄拔幕d國(guó)運(yùn)興,文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信,沒有文化的繁榮興盛,就沒有中華民族偉大復(fù)興?!?/p>

  在社會(huì)主義中國(guó)迎來(lái)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)偉大飛躍的新時(shí)代,我們需要在新的起點(diǎn)上堅(jiān)定文化自信、增強(qiáng)文化自信,弘揚(yáng)正氣,壯大底氣,砥礪勇氣。

  以兼濟(jì)天下、德澤蒼生為最高理想與價(jià)值

  中國(guó)文化數(shù)千年綿延不絕、歷久彌新,彰顯出強(qiáng)大的生命力與創(chuàng)造力,究其根本,就在于中國(guó)文化無(wú)限向往光明與美好,揚(yáng)清激濁,弘道養(yǎng)正,以兼濟(jì)天下、德澤蒼生為最高理想與價(jià)值。在波瀾壯闊的歷史進(jìn)程中,無(wú)數(shù)優(yōu)秀中華兒女砥礪前行、前仆后繼,“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開太平”,使中華民族勇于領(lǐng)潮流和時(shí)代之先,有所貢獻(xiàn)于人類社會(huì)發(fā)展的優(yōu)良傳統(tǒng)日益得到鞏固與發(fā)揚(yáng)。

  堅(jiān)信自己的理想與追求符合世界上大多數(shù)人利益,自己為之奮斗的事業(yè)是正確的、崇高的事業(yè),這是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民奮力前行的力量源泉。1954年9月,毛澤東主席在中華人民共和國(guó)第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上莊嚴(yán)宣示:“我們的事業(yè)是正義的。正義的事業(yè)是任何敵人也攻不破的。領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國(guó)共產(chǎn)黨。指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義。我們有充分的信心,克服一切艱難困苦,將我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)偉大的社會(huì)主義共和國(guó)。我們正在前進(jìn)。我們正在做我們的前人從來(lái)沒有做過的極其光榮偉大的事業(yè)。我們的目的一定要達(dá)到。我們的目的一定能夠達(dá)到?!币悦珴蓶|同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民,經(jīng)過長(zhǎng)期浴血奮斗,完成了新民主主義革命,建立了中華人民共和國(guó),確立了社會(huì)主義基本制度,成功實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革。

  在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代后,我們有理由也有責(zé)任為中國(guó)人民的理想與追求注入新的,更加堅(jiān)定地相信中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)是一件造福當(dāng)代、功在千秋的偉大事業(yè);更加堅(jiān)定地相信中國(guó)的發(fā)展有益于世界的發(fā)展與和平,始終不渝地堅(jiān)持走和平發(fā)展道路;更加堅(jiān)定地相信中國(guó)能夠?yàn)槿祟惿鐣?huì)作出新的更大貢獻(xiàn),通過“一帶一路”合作平臺(tái),推動(dòng)合作發(fā)展、共同發(fā)展,推動(dòng)構(gòu)建相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系,推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。永不懈怠地進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想,逐步實(shí)現(xiàn)從“趕上時(shí)代”到“引領(lǐng)時(shí)代”的偉大跨越。

  沒有文化底蘊(yùn)的國(guó)家很難成為世界強(qiáng)國(guó)

  文化的優(yōu)秀、人民的力量、國(guó)家的強(qiáng)大,在新時(shí)代不斷給予我們堅(jiān)定文化自信應(yīng)有的底氣。習(xí)近平總書記指出:“中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化,也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌?!弊詮?qiáng)不息、厚德載物的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,支撐著中華民族生生不息、薪火相傳。在中國(guó)革命偉大實(shí)踐過程中孕育的革命文化,激勵(lì)中國(guó)人民不斷開拓進(jìn)取、奮發(fā)有為。承前啟后、繼往開來(lái)的社會(huì)主義先進(jìn)文化,引導(dǎo)中國(guó)人民創(chuàng)造了中國(guó)道路、中國(guó)模式、中國(guó)奇跡。

  近代以來(lái),中國(guó)人民經(jīng)歷了無(wú)數(shù)磨難,付出了太多犧牲,也積累起巨大能量。早在建國(guó)初期,毛澤東主席就指出:“中國(guó)人民有志氣,有能力,一定要在不遠(yuǎn)的將來(lái),趕上和超過世界先進(jìn)水平。”

  沒有優(yōu)秀文化的國(guó)家不可能成為世界強(qiáng)國(guó)。新中國(guó)成立以來(lái),尤其是改革開放40年來(lái),我國(guó)堅(jiān)持走不同于西方世界的中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路,取得舉世矚目的巨大成就,前所未有地靠近世界舞臺(tái)中心,前所未有地接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo),也前所未有地具有實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的能力和信心。中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和綜合國(guó)力的提升,已經(jīng)在很大程度上表現(xiàn)出中華民族的偉大與中國(guó)文化的先進(jìn)。

  文化自信需要更大的勇氣、智慧與擔(dān)當(dāng)

  新時(shí)代中國(guó)文化應(yīng)表現(xiàn)出新的可能。雖然目前我國(guó)前所未有地接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo),但我國(guó)改革開放也進(jìn)入了攻堅(jiān)期和深水區(qū)。黨的十八大以來(lái),習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào),“我們正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng),面臨的挑戰(zhàn)和困難前所未有”,“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一項(xiàng)長(zhǎng)期的艱巨的歷史任務(wù),必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”。新時(shí)代面臨新困難、新挑戰(zhàn),文化自信理所當(dāng)然地需要具有嶄新的時(shí)代高度、世界廣度和變革深度,需要更大的勇氣、智慧與擔(dān)當(dāng)。

  自古以來(lái),中國(guó)人民從來(lái)不缺少敢于戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的英雄氣概。中國(guó)人民靠著“天下興亡匹夫有責(zé)”的自覺和“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之”的膽識(shí)與胸襟,攻克了一個(gè)又一個(gè)看似不可攻克的難關(guān),創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)彪炳史冊(cè)的人間奇跡,使近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍,迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。

  在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代后,中國(guó)共產(chǎn)黨人完全能夠繼續(xù)保持“亂云飛渡仍從容”的戰(zhàn)略定力,繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“不到長(zhǎng)城非好漢”的進(jìn)取精神,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民做到實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境,解放思想永無(wú)止境,改革開放永無(wú)止境。

  【國(guó)旗下講話范文】

  文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展壯大的不竭動(dòng)力,中華文化是中華民族五千年文明與智慧的傳承。文化自信是中華兒女對(duì)中華民族文化的一種尊崇和自信,是每位中華兒女發(fā)自內(nèi)心、油然而生的一種自豪感與執(zhí)著信念。黨的十九大報(bào)告中指出,從二○二○年到二○三五年,我們的“社會(huì)文明程度達(dá)到新的高度,國(guó)家文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng),中華文化影響更加廣泛深入”,這是我們新時(shí)代的新使命。新時(shí)代增強(qiáng)文化自信,需要我們付出更多努力,共同譜寫更為壯麗的文化篇章。

  從字面來(lái)看,文化自信是一個(gè)政黨、民族、國(guó)家對(duì)自己文化價(jià)值的充分肯定和自身文化生命力的堅(jiān)定信心。然而,習(xí)近平總書記重視文化、強(qiáng)調(diào)文化自信卻并不限于對(duì)狹義文化的肯定和信心,而根本是對(duì)道路的自信,是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信心,因?yàn)槲幕暮诵暮挽`魂是價(jià)值理念,而發(fā)展道路、發(fā)展模式則是價(jià)值理念的具體體現(xiàn)。分析我們?nèi)〉脷v史性成就的原因,最根本的就是因?yàn)槲覀冏咴谡_的道路上,那就是中國(guó)特色社會(huì)主義之路。習(xí)近平總書記之所以凸顯文化、強(qiáng)調(diào)文化自信,根本就是增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信心;就是要打破西方在發(fā)展模式問題上的獨(dú)霸地位,是要告訴世界人民,現(xiàn)代化之路、文明發(fā)展之路不是單數(shù),而是復(fù)數(shù);就是為了給人類文明的發(fā)展、給人類的現(xiàn)代化之路提供中國(guó)方案、中國(guó)智慧。

  對(duì)于文化之于中國(guó)人的作用,總書記多次進(jìn)行過論述。他在文藝工作座談會(huì)上的講話中指出:“在幾千年的歷史流變中,中華民族從來(lái)不是一帆風(fēng)順的,遇到了無(wú)數(shù)艱難困苦,但我們都挺過來(lái)、走過來(lái)了,其中一個(gè)很重要的原因就是世世代代的中華兒女培育和發(fā)展了獨(dú)具特色、博大精深的中華文化,為中華民族克服困難、生生不息提供了強(qiáng)大精神支撐。” 歷史性成就的取得使我們的自信心飛速飆升。今天,我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。然而,中國(guó)人的自信不僅來(lái)源于經(jīng)濟(jì)、軍事,而且來(lái)源于文化,中國(guó)人的自信根本是文化上的,文化自信才是中國(guó)人自信的底色和根本。因此,只有文化上強(qiáng)大了,只有中華文化有吸引力、感召力、影響力了,只有中華文化得到國(guó)際社會(huì)的認(rèn)同、尊重、敬佩乃至追隨,進(jìn)言之,只有文化上自信了,中國(guó)人才真正自信了,才意味著建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó),也才意味著真正實(shí)現(xiàn)了中華民族偉大復(fù)興。

  【國(guó)旗下講話范文】

  文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂和血脈。文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信,是更基本、更深沉、更持久的力量。習(xí)近平總書記指出:“歷史和現(xiàn)實(shí)都表明,一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族,不僅不可能發(fā)展起來(lái),而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。”堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信,是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問題。

  堅(jiān)定文化自信需要堅(jiān)定文化認(rèn)同

  文化認(rèn)同是文化自信的前提和根基。沒有一定的文化認(rèn)同,就不可能有某種文化自信;沒有對(duì)某種文化認(rèn)同的堅(jiān)定性,就不可能有堅(jiān)定的文化自信。中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信,首先是指對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的認(rèn)同,并以此為前提在現(xiàn)實(shí)生活中產(chǎn)生的堅(jiān)定信心。沒有對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的認(rèn)同,就談不上中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信。

  對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同,主要是認(rèn)同如講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同等思想精華和道德精髓,而不是對(duì)所有中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容的認(rèn)同。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,既含有被時(shí)代擯棄的糟粕,又含有被時(shí)代繼承的精華。中國(guó)特色社會(huì)主義文化認(rèn)同,對(duì)傳統(tǒng)文化要剔除糟粕、吸取精華。正如習(xí)近平總書記所言:“站立在960萬(wàn)平方公里的廣袤土地上,吸吮著中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分,擁有13億中國(guó)人民聚合的磅礴之力,我們走自己的路,具有無(wú)比廣闊的舞臺(tái),具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn),具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力?!敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,可以為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)提供養(yǎng)分。認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,可以為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義提供“磅礴之力”“廣闊舞臺(tái)”“歷史底蘊(yùn)”和“前進(jìn)定力”,從而使其成為中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的歷史根基。

  對(duì)黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化的認(rèn)同,主要是認(rèn)同如紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神,以及遍及全國(guó)各地具有地方特色的紅色文化、先進(jìn)集體與英雄人物等。這些革命精神是近代以來(lái)中華民族自強(qiáng)不息的民族品格的集中展示,是以愛國(guó)主義為核心的民族精神的最高體現(xiàn)。我們常講要發(fā)揚(yáng)革命精神,其實(shí)質(zhì)就是首先要認(rèn)同這一優(yōu)良革命精神傳統(tǒng),并在認(rèn)同的基礎(chǔ)上踐行這一優(yōu)良革命精神傳統(tǒng),在不斷踐行中增強(qiáng)對(duì)這一優(yōu)良革命精神傳統(tǒng)的自信心。

  對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的認(rèn)同,主要是認(rèn)同馬克思主義的指導(dǎo)思想、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、“四有”(有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律)公民、“三個(gè)面向”(面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái))、民族的科學(xué)的大眾的文化,以及在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期形成的雷鋒精神、大慶精神、“兩彈一星”精神、載人航天精神、北京奧運(yùn)精神、抗震救災(zāi)精神和先進(jìn)群體與英雄模范等。在新時(shí)代,對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的認(rèn)同,就是對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的認(rèn)同,堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值導(dǎo)向,注重以文化人、以文育人、以德樹人,不斷提高人們用這一思想武裝頭腦的自覺性,使踐行這一思想成為人們的精神追求和行為習(xí)慣,為奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利營(yíng)造良好文化氛圍。

  堅(jiān)定文化自信需要提高文化實(shí)踐績(jī)效

  文化自信來(lái)源于文化實(shí)踐績(jī)效。文化實(shí)踐績(jī)效包含兩個(gè)方面的:一是用此種文化能夠解決所面臨的挑戰(zhàn);二是文化成果或者文化產(chǎn)品的人民性。中國(guó)近現(xiàn)代史明鑒:中國(guó)近現(xiàn)代史在某種程度上是一部屈辱史。之所以說(shuō)它是屈辱史,在很大程度上是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的中國(guó)文化無(wú)力挽救危局,即不能解決當(dāng)時(shí)所面對(duì)的外部挑戰(zhàn)。由此,挨打就成為中國(guó)近現(xiàn)代史的重要特征。為什么要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信?是因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義文化解決了中國(guó)現(xiàn)代化道路選擇,并成為中國(guó)崛起的強(qiáng)勁支撐動(dòng)力。改革開放40年來(lái),中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量已穩(wěn)居世界第二位,社會(huì)生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力都邁上一個(gè)大臺(tái)階,人民生活水平、綜合國(guó)力、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和影響力也邁上一個(gè)大臺(tái)階,國(guó)家面貌發(fā)生新的歷史性變化,中國(guó)的成就讓世界矚目。正如習(xí)近平總書記所言:“中國(guó)特色社會(huì)主義是不是好,要看事實(shí),要看中國(guó)人民的判斷,而不是看那些戴著有色眼鏡的人的主觀臆斷?!敝袊?guó)崛起的事實(shí)表明,基于中國(guó)特色社會(huì)主義文化的中國(guó)道路具有無(wú)可比擬的優(yōu)越性,這種文化使我們既不走封閉僵化的老路,也不走改旗易幟的邪路,并堅(jiān)守在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上戰(zhàn)勝了世界金融危機(jī)的艱難險(xiǎn)阻,極大地激發(fā)了人們的中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信。

  黨的十八大以來(lái),我國(guó)的文化建設(shè)取得了許多歷史性成就。與此同時(shí),人們的精神追求越來(lái)越高,精神面貌越來(lái)越好,社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到廣泛弘揚(yáng)。由此可見,中國(guó)特色社會(huì)主義文化是以人民為中心的文化,其根本目的是不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。正是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的人民性和建設(shè)的巨大績(jī)效,極大地激發(fā)了人們的中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信。

  堅(jiān)定文化自信需要抵御西方文化滲透

  文化自信概念本身具有極強(qiáng)的意識(shí)形態(tài)意蘊(yùn),涵蓋了一個(gè)自我與“他者”的關(guān)系問題,但自信不是排外,而是要在堅(jiān)持自我的前提下來(lái)看待、處理與外面世界的關(guān)系。文化自信強(qiáng)調(diào)的是自我的主體性,這種自我主體性在對(duì)待“他者”的態(tài)度立場(chǎng)時(shí)并存并立、求同存異,相互之間可以學(xué)習(xí)和參照,而不是一方取代另一方,否則就是文化霸權(quán)。

  中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信,是基于中國(guó)立場(chǎng)和全球視野,對(duì)自主選擇與創(chuàng)新的理論、道路和制度的認(rèn)同與持守,其實(shí)質(zhì)是中國(guó)人在精神層面對(duì)中國(guó)道路、中國(guó)精神等的一種源自內(nèi)心的內(nèi)在定力。在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中,只有堅(jiān)守這種內(nèi)在定力,妥善處理自我與“他者”的關(guān)系,才會(huì)避免自我迷失。但隨著世界局勢(shì)日益復(fù)雜化,要在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,我們不能不正視我們所面對(duì)的形勢(shì):一方面,我們必須積極借鑒吸收境外文化中的新成分和優(yōu)秀文化成果發(fā)展自己,這就要求我們應(yīng)以積極姿態(tài)參與到全球文化交流交融交鋒之中;另一方面,在全球文化交流交融交鋒之中,一些西方大國(guó)對(duì)我國(guó)展開了一場(chǎng)“沒有硝煙的文化戰(zhàn)爭(zhēng)”,試圖運(yùn)用現(xiàn)代傳播技術(shù),通過各種途徑和形式,對(duì)我國(guó)進(jìn)行具有政治意圖的文化滲透,這就要求我們?cè)诮梃b吸收中警惕甄別出某些西方國(guó)家的叵測(cè)之心。

  歷史反復(fù)證明,一個(gè)政權(quán)的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開始的,、政權(quán)更迭可能在一夜之間發(fā)生,但思想演化是個(gè)長(zhǎng)期過程。敵對(duì)勢(shì)力要搞亂一個(gè)社會(huì)、顛覆一個(gè)政權(quán),也往往是先從意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域打開突破口,先從搞亂人們的思想入手。一旦思想防線被攻破了,其他防線就很難守住。因此,我們要在抵御西方文化價(jià)值觀的滲透中堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信,并使文化自信成為抵御西方文化價(jià)值觀滲透的利器。

相關(guān)文章:

1.自信主題的國(guó)旗下講話稿

2.不忘初心主題的國(guó)旗下講話

3.2019青少年關(guān)于“禮贊新中國(guó),奮進(jìn)新時(shí)代”主題演講稿

4.關(guān)于夢(mèng)想的國(guó)旗下講話精選五篇

5.以自信為主題的國(guó)旗下講話稿

99600