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高中國旗下講話稿愛國教育

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國,何為國國就是必須的領土疆域和在這片土地上生活的人們以及人們千百年來所創(chuàng)造的精神禮貌。熱愛廣大的人民群眾和中華五千年的歷史文化。愛國不能只是說,還要用實際行動展現出來。以下是小編精心收集整理的關于高中國旗下講話稿愛國教育,給大家分享,來欣賞一下吧!

高中國旗下講話稿愛國教育1

尊敬的各位領導、教師,親愛的同學們:

大家好!

今日演講的題目是《我與祖國共奮進》。

我們中華民族歷史悠久,有著5千年的燦爛歷史和輝煌的禮貌,在這片越發(fā)繁榮的土地上,有著勤勞的人民和我們這些跨世紀的新一代。我們此刻已經越來越大了,我們也已經在這片土地上生活了很長一段時間了,我想,我們不必須要等到長大之后為祖國貢獻什么,而是此刻就為祖國貢獻一些我們的力量。

有的同學此時可能會說:我們也只可是是一個小孩子,報答祖國是他們大人的事,我只要做好自我就能夠了!這種想法是在不敢茍同。我們應當時刻想著我為祖國做些什么,也許我們此刻的力量還很小,不可能像大人們那樣,可是我們能為祖國做的也很多呀。

比如:綠化祖國、美化生活環(huán)境、好好學習,這些看似平常的事情,只要我們能努力做到,并且是持之以恒地做,我們就已經是為祖國貢獻自我的力量了。這樣不僅僅是為祖國貢獻力量,也是對我們自我的生活貢獻力量。因為僅有祖國繁榮了,人民的生活條件才會提高,僅有祖國的環(huán)境污染得到治理了,我們的生活環(huán)境才會得到改善,僅有祖國強大了,人民的力量才會強大。

所以我們必須要與祖國共同提高,共同發(fā)展,我們要時刻為祖國做貢獻,而不是從祖國母親那里索取些什么,僅有這樣,中華民族才能不斷地提高,我們的祖國才能不斷的發(fā)展。

有一句話說的好:少年富,則國富;少年強,則國強。此刻,祖國還屬于發(fā)展中國家,我們如果和歐洲的那些經濟強國比還有一些距離,僅有我們不斷的提高,才能逐漸的縮短這個距離。作為一名小學生,一名中國共青團團員,我必須要好好學習,將來當一個合格的接班人,用自我的力量,為祖國母親今后的發(fā)展壯大做出自我的貢獻。

在最終我要說一聲:我要和祖國共奮進,我要和祖國共拼搏,我要同祖國共提高!

我的演講結束了,多謝大家!

高中國旗下講話稿愛國教育2

尊敬的教師們,親愛的同學們:

大家好!

有人說,所謂“大國民心態(tài)”,即寬容、大氣,懂得理解、尊重和兼收并蓄。我覺得他說的很對。也許你有權利不去欣賞一個人,可是你卻有義務去包容一個人。如果每個人都能夠用這樣的心態(tài)去看待生活,那么這個中國,就是一個在世界上站穩(wěn)了腳步的大國。

愛國主義是什么愛國主義就是指個人或團體對“祖國”的一種進取的態(tài)度,一種支持的態(tài)度。而不是做做樣貌寫幾個字掛個橫幅,就能夠說你很愛國。愛國。不僅僅是言語,更是行動。

回想起自我以前所認識的“愛國”,和自我以前所做出的“愛國”,不禁笑了。幼兒園升旗的時候,我總會大聲的唱著國歌,對著國旗行注目禮。幼時的我,是這樣做的;小學的每個星期一,我總會把紅領巾洗的干干靜靜。兒時的我,是這樣做的;八月的假期我做了張愛國的手抄報,過后我便取得了獲獎證書。昨日的我,是這樣做的。

我認為,這些便是我能夠做到的愛國,也許不止這些??墒?,用自我樸實簡單的行動,去感動身邊的人。用自我的心靈,去理解“中華”二字的洗禮。用永不放棄的精神去拼搏每一件事。為的是成長,為的是長大后報效祖國。如果不能站在臺上,那么站在幕后又有何妨

我認為,這便是我能夠做到的愛國,這便是我應當做的愛國。

高中國旗下講話稿愛國教育3

尊敬的教師們,親愛的同學們:

大家好!今日我演講的題目:愛國主義。

看到這首歌詞,大家可能都很熟悉,它是在五十年代中國人民志愿軍寫給自我鼓舞士氣的戰(zhàn)歌,在抗美援朝的時代中對于挫敗美帝國主義的侵略野心,對于戰(zhàn)爭的最終勝利起到了重要作用。

那時,中國剛剛解放,以美國為首的帝國主義國家為了扼殺新生的社會主義國家,公然侵略朝鮮,在我國邊境胡作非為,制造事端。在當時的危急情景下,我人民解放軍雄糾糾,氣昂昂渡過鴨綠江,開赴戰(zhàn)線。蜿蜒的小路,如海的人流,那場面著實讓人感動不已??粗粗?,我的眼眶模糊了,為祖國有這樣的英雄隊伍而振奮,為有這樣的鋼鐵長城而鼓舞。

兩個英雄戰(zhàn)士的事跡深深的印在我的腦海中,始終不能抹去。戰(zhàn)士黃繼光為了戰(zhàn)爭任務的勝利,用自我的血肉之軀擋住了敵人的槍口,為戰(zhàn)士們贏得戰(zhàn)機而爭取了時間,為戰(zhàn)爭的最終勝利起到了關鍵作用;而邱少云在戰(zhàn)爭中埋伏在荒山野草中,為防止引起敵人的警惕,被敵人的炮火點燃了自我的身軀,至死不呻吟一句。為了戰(zhàn)士,為了勝利,為了國家,他紋絲不動,直到燃成灰燼。多偉大的英雄,多光榮的戰(zhàn)士。

電影中這些志愿軍英勇無畏的精神真令人敬佩和震驚。人民志愿軍幾天幾夜不吃飯,為戰(zhàn)爭而奔波忙碌,不知疲倦。他們永不放棄,勇于挑戰(zhàn),為國家而戰(zhàn),為和平而戰(zhàn),這種精神難道不值得我們學習不值得我們發(fā)揚嗎

生活在和平時代的我們不會再去經歷硝煙漫漫的戰(zhàn)爭時代,不再會像黃繼光一樣那樣去阻擋敵人的槍口,可是英雄們的愛國主義精神卻在我們心底激蕩不已,永遠激勵著我們。我們應發(fā)揚他們的愛國精神,把這種精神落實到我們的學習中去,勤奮學習,將來像英烈們一樣報效祖國,為國爭光。

高中國旗下講話稿愛國教育4

尊敬的領導,教師,親愛的同學們,大家好!今日我演講的題目是——為中華之崛起而讀書。

“常思奮不顧身,而徇國家之急”。無論我們在任何窘境或任何痛苦中,無論我們在任何無奈或煎熬之中,都能將我們的命運與國家聯系起來,都能將我們的人格與國家聯系起來,這就是愛國主義的真諦所在!當我們走在五星紅旗高高懸掛的操場之下時,當我們在地圖上感受我們祖國這只東方雄獅的氣勢磅礴時,我們的心中難道不會涌出無限的驕傲與自豪感嗎?

在20世紀這個動蕩黑暗的社會中,許多革命列烈士用他們對革命戰(zhàn)爭中的赤膽忠心,寫下了流傳千古的不朽詩篇,這也正是將祖國烙印在心中的表現。

著名愛國文學家聞一多,在進取抗戰(zhàn)的過程中,不斷為中國共產黨做出貢獻。在“一二一”慘案中,聞一多更是為死難烈士寫下挽詞“民不畏死,奈何以死畏之!”鐵骨錚錚的革命者___,盡管身陷敵人折磨的牢獄之中,盡管受盡折磨與鞭撻。

但他仍然利用他在困境中寫下的名傳千古之文《可愛的中國》,來傾訴他對祖國和人民的無限熱愛與熱忱!“寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅”一句既概括了魯迅先生為祖國付出的精力之驚人,同時也是之后證明魯迅投身到漫長的抗日戰(zhàn)爭中無怨無悔的真實寫照。這些愛國英雄們用行動告訴了我們:愛國情感是一種崇高的道德情感!是幫忙我們祖國磅礴發(fā)展的重要支柱!

而在如今這個已經改革開放的幸福社會里,我們也要時刻把愛國落實到行動之中。

“口言之,身必行之”愛國說難也不難,說易也不易。我們在推崇愛國主義時,就應從小事做起,從每一件事做起。在值日時,認真打掃己方清潔區(qū):在過馬路時,遵守交通規(guī)則:在課堂里,認真學習,將來為祖國和社會做貢獻。這些都是愛國的表現。

同學們,祖國迎來了新的時代,讓我們在這嶄新的一頁里,將無限的精力和有限的時間投入到學習中,從而為中華之崛起而讀書!

多謝大家。

高中國旗下講話稿愛國教育5

什么是愛國主義?列寧說;“愛國主義是指人們對祖國的忠誠和熱愛,是千百年來鞏固起來的對自我祖國的一種最深厚的感情”。正是這種崇高的感情使人們?yōu)榱俗鎳姆睒s富強奮斗終生,為了捍衛(wèi)祖國的獨立和尊嚴而奉獻出自我最寶貴的生命,歷史上這樣的仁人志士數不勝數。

中華民族5000年的禮貌歷史得以延續(xù),是和愛國主義的民族傳統(tǒng)緊密聯系在一齊的。古時有晏子“利于國者愛之,害于國者惡之”的大聲疾呼,有屈原“身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄”的悲壯高歌,有諸葛亮“鞠躬盡瘁,死而后已”的一生實踐,有陸游“位卑未敢忘優(yōu)國”的千古佳句。

事實上,愛國主義是以對民族和國家的關注和定位為基礎的,它雖然能夠由熱愛國土、歷史、文化等感情的形式萌生,但必由民族意識洗禮方能獲得成熟化的表現形式。無論在東方西方,從18世紀開始,國家的主權和民族的命運都成為最鼓舞人心的事件。

美國獨立戰(zhàn)爭在今日被看成西方近代民族意識的一次最大規(guī)模的爆發(fā),而在法國大革命時期,各地紛紛宣誓,放棄分歧來保衛(wèi)國家,在東方,帝國主義列強的入侵驚醒了千年氤氳沉醉的夢境,國破家亡喚起了強烈的愛國情感。能夠說悠久文化的歷史積淀構成了愛國意識的不竭源泉,但這傳統(tǒng)無法與時代同日而語,曲折艱難的生存狀態(tài)卻供給了一種空前清晰的關于國家命運的自覺意識。

于是,在中華大地上,人們內憂政治腐敗,外患列強瓜分。為救亡圖存,前有康有為變法半途夭折,后有辛亥革命建立民國,眾多仁人志士赴湯蹈火義無返顧。轟轟烈烈的“五。四”愛國主義運動爆發(fā),為歷史掀開了展新的一頁。而中國共產黨的建立為傳統(tǒng)的愛國主義注入了馬列主義的精髓,伴隨中國人民戰(zhàn)勝各種頑敵,從勝利走向新的勝利。

然而,在50年后的今日,愛國主義提倡的價值觀與現實大相徑庭。愛國主義提倡對祖國和中華民族的深厚感情,提倡“為國家為社會為民族的整體利益,奮不顧身地工作著,毫無保留地貢獻出自我的聰明才智”。

可是,在市場經濟利益觀作用下,人門崇尚金錢,追逐名利。正如馬克思所說:“你自我不能辦到的一切,你的貨幣卻能辦到”,人們講求“實惠”,要求付出與獲取成正比,在這樣的價值觀主導下,個體在情景中的行為選擇是以能否獲取金錢來衡量,凡是不能獲取金錢的行為都是愚蠢的,都是個體所極力回避的行為,所謂“金錢確定人的價值”觀念日益盛行。

此刻,聞國歌而興愛國之思,這不應隨時間而漸漸遠離,而是應被賦予時代特有的意義。上世紀80年代后,隨著冷戰(zhàn)的結束,世界呈現出多極化發(fā)展趨勢,科技的提高和全球性經濟發(fā)展使愛國主義得到了升華,要求人們突破傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土觀、民族觀、國家觀,以面向全球的思維方式不斷發(fā)展。試問,如果以個人主義替代國家利益,人類如何推動全球化發(fā)展進程?

飽經風霜祖國母親的孩子們,可憶起北平的紫禁城,湖南的岳陽樓,青海的凄寒,西湖的柔美,長江的浩浩,黃河的滔滔,在不久的將來,這將是我們一展宏圖之地;祖國完美的明天,這7個字激起了我們每一個人的熱血、熱情、熱淚,讓正義之血為之噴涌,讓自由之淚為之灑落,讓真理之情為之堅定吧!


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