國旗下演講稿--弘揚正能量精選范文大全（三）
國旗下演講稿--弘揚正能量精選范文大全（三）
【導(dǎo)語】：青春，注定了要顛簸，有眼淚和汗水，有委屈不甘和失敗。今天小編為大家?guī)淼氖顷P(guān)于國旗下演講稿--弘揚正能量的范文，希望對大家有所幫助!
【國旗下演講稿--弘揚正能量】一
中華民族歷來享有“禮儀之邦”的美譽。崇尚禮儀，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。岳飛問路，頗知禮節(jié)，美好形象長留炎黃子孫心中;孔融讓梨，尊敬長輩，成為千秋萬代傳誦的美談;楊時程門立雪，尊師重道，終成大器。這些典故充分體現(xiàn)了中國人對禮儀道德的推崇。作為生活在“禮儀之邦”的炎黃子孫，特別是我們莘莘學(xué)子，更應(yīng)該時時處處崇尚文明，充分展現(xiàn)青春活潑、自然大方、積極向上、知禮尚節(jié)的文明風(fēng)采。
儀容儀表是個人涵養(yǎng)的外在表現(xiàn)。穿著是否得體，舉止是否有度，能立刻反映出一個人的精神風(fēng)貌。這是一張沒有文字卻又形象生動的名片。有中國“第一夫人”之稱的國際親善大使與習(xí)近平主席一同出現(xiàn)在國際外交舞臺上時，她穿著中國服裝設(shè)計師自己設(shè)計的服裝，樸實簡約而得體大方，風(fēng)格低調(diào)而不失優(yōu)雅，與她賢良淑德的性格很相適宜，給全世界人民留下了深刻的印象，堪稱當(dāng)代中國人儀容儀表的典范。同學(xué)們，愛美之心人皆有之。我們中學(xué)生追求美，是可以理解的，那么何為美呢?衣著樸素是美，儀表端莊是美，儀容簡潔是美。美應(yīng)該是外表美和心靈美的完美結(jié)合。作為一名中學(xué)生，我們要注重自己的儀表，儀表儀容應(yīng)該符合中學(xué)生的身份和特點，切勿趕時髦、圖虛榮、不加選擇地盲目模仿。作為學(xué)生，大方、得體的儀表是個人內(nèi)在修養(yǎng)的體現(xiàn)，也是對他人的尊重。我認為，我們的儀容儀表應(yīng)該做到：樸實自然又不失個性，端莊大方又不失文雅。
我們學(xué)校絕大多數(shù)同學(xué)著裝規(guī)范，舉止文明。但在我們極個別同學(xué)的身上，還存在著這樣或那樣不和諧的現(xiàn)象。比如：有個別同學(xué)把自己當(dāng)作一個成年人來打扮，追趕時髦，效仿所謂的明星，以為那就是美，那就是帥，男生留長發(fā)、怪發(fā)，女生留飄發(fā)，或者將原本秀美的頭發(fā)處理得不倫不類;也有一些同學(xué)，佩帶首飾，穿拖鞋進教室;還有一些同學(xué)亂扔垃圾，隨地吐痰，衛(wèi)生習(xí)慣與現(xiàn)代文明格格不入。發(fā)型、妝容、服飾、衛(wèi)生習(xí)慣、待人接物，這些表明上看來是小節(jié)小事，卻正能反映當(dāng)代中學(xué)生的健康風(fēng)貌，也能看出一個學(xué)生身上的正能量。以上我列舉的一些不和諧現(xiàn)象，不是中學(xué)生個性的表現(xiàn)，說的嚴(yán)重點，那是自我道德的淪喪。不化妝、不穿奇裝異服、不留長發(fā)怪發(fā)，并不是限制中學(xué)生的個性發(fā)展。相反，過早地接觸那些并不適合青少年發(fā)展的所謂“時尚”，并不能讓同學(xué)們顯得美麗和優(yōu)雅，反而在某些程度上顯得不倫不類。
學(xué)校要求注重儀容儀表，是為了端正同學(xué)們的思想作風(fēng)，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，培養(yǎng)大家的榮譽感和責(zé)任感，抵制互相攀比等不良風(fēng)氣。干凈樸素的儀容儀表，文明友善的行為舉止，處處折射出同學(xué)們青春靚麗、朝氣蓬勃的風(fēng)采。同學(xué)們，我們現(xiàn)在正處在人生最美麗、最珍貴的時期，“清水出芙蓉，天然去雕飾”，我們無須打扮就已經(jīng)很青春靚麗了。我們就讓青春綻放自然之美吧!自然的美才是真正的美，永遠的美。同學(xué)們，我們現(xiàn)在完完全全還是一個消費者，我們的一切消費都來自父母，我們應(yīng)該為日趨衰老的父母著想，切實減輕他們的負擔(dān)，應(yīng)該在生活上做到簡樸、簡約，在學(xué)習(xí)上能舍得吃苦、刻苦。
當(dāng)然，儀容儀表僅僅是外在表現(xiàn)，真正的禮貌是發(fā)自內(nèi)心的。我們民族的先驅(qū)們早就看到了文明禮儀對于民族發(fā)展的重要性。他們倡導(dǎo)推行仁愛、高尚、溫厚、互敬、忍讓、次序、禮儀之道，構(gòu)建了我們具有中國文化特質(zhì)的社會模式。我們更應(yīng)該陶冶自身的情操，用一顆真誠、善良的心去對待周圍的一切，培養(yǎng)自尊、自愛、自律的品德。“言為心聲、行為心表”，具備了美好的心靈，文明的言行舉止自然應(yīng)運而生。學(xué)習(xí)中學(xué)生日常行為規(guī)范重在實踐，我們應(yīng)在相互理解的基礎(chǔ)上，在日常的言行中，展現(xiàn)自己有禮有節(jié)的文明人形象，走君子之道，實現(xiàn)中華民族的人格。
最后，我在此向全校師生發(fā)出倡議，從我做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起，讓我們共同打造我們的校園文明吧，讓文明禮儀之風(fēng)吹拂校園的每一個角落，讓文明禮儀之風(fēng)吹拂我們每一個人的心靈，讓“禮儀之邦”永現(xiàn)文明風(fēng)采吧!
【國旗下演講稿--弘揚正能量】二
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
我是來自高二10班的劉璐璐，今天我演講的題目是 《祖國母親，我為你自豪》
面對高山，你一定會感慨她的氣勢磅礴;放眼大海，你一定會驚嘆她的洶涌澎湃;仰望青松，你一定會贊美她的高大蒼翠;俯看小草，你一定會稱頌她的堅韌不撥……因為，在她們身上，孕育著中華民族幾千年不屈的精神!在她們身上，隱含了中華民族數(shù)百年頑強的意志!
五千年了，經(jīng)歷那么多的風(fēng)風(fēng)雨雨，經(jīng)歷那么多的起起落落!您依然美麗，您依然高昂頭顱，您依然大步前進。今天，請讓我聆聽您，請讓我靠近您，請讓我擁抱您!
祖國，我親愛的母親!要我怎么來敘述您的美麗呢?您的性格是黃河賦予的奔放;您的相貌是長江描繪的清秀。興安嶺是您迷人的眉黛，長城是你細長的睫毛，北京上海是您烏黑明亮的雙眼，珠穆朗瑪是您挺拔的鼻子，黃土高原和江南水鄉(xiāng)是您那兩只具有靈性的耳朵，而四川則是您能說會道的嘴。高山流水是您的傲骨和鐵血;你的眼淚是觀音大士凈水瓶中的仙液，點一滴就是一處美景。點一滴就幻化成九寨溝，點一滴就幻化成西湖，點一滴就幻化成天池!您的美麗又豈是我這蒼白的文字所能表達的呢?唯有一句：祖國母親，祝您美麗永駐!我為你自豪。
祖國，我親愛的母親。您養(yǎng)育了我十六年，您就像是一位嚴(yán)師，讓我知書達理!您教會我愚公移山的執(zhí)著;您教會我孔融讓梨的禮讓;您教會我精衛(wèi)填海的義無反顧;您教會我蘇武牧羊的忠肝義膽。您本身也是一位知識淵博的智者，包容天下。您讀四書五經(jīng)，您吟唐詩宋詞。宮商角徵羽是您編制的美妙音符，那些美妙的音符您已彈奏了幾千年。如此動聽，如此悅耳......您又像是一位德才兼?zhèn)涞拿廊?，令無數(shù)英雄盡折腰。他們在您的土地上揮灑豪情壯志，他們在您的土地上書寫豪言壯語!我深信，您的智慧終將播撒在整個世界上!祖國母親，我為你自豪。
我們青春煥發(fā)、熱血沸騰。擺脫幼稚走向了成熟，不再藏到父母寬大的羽翼下避風(fēng)躲雨，而是如那高傲的海燕，渴望暴風(fēng)雨，敢于戰(zhàn)斗。我們雖然無需面對國土的淪喪，無需承受戰(zhàn)火硝煙，但是我們可能要阻擋不期而來的洪水，抗擊非典，預(yù)防禽流感，地震，我們的飛船要上天，我們的足球要獲勝，我們要研究轉(zhuǎn)基因，我們要征服沙塵暴，我們要保護環(huán)境、維護世界和平……毋容置疑，我們這些祖國未來的建設(shè)者和接班人，肩負重擔(dān)、義不容辭、任重道遠。為了祖國的繁榮、民族的興旺，今天的我們用激情點燃希望之火，用青春汗水澆灌成功之花。勤奮學(xué)習(xí)、奮力拼搏，是我們生活不變的主題。“三分天注定，七分靠打拼。”也許會受挫，也許會失敗，但是，“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么見彩虹”?遠航的水手告訴我們“風(fēng)雨中，這點痛算什么，擦干淚，不要問，至少我們還有夢。”
努力吧!奮斗吧!石竹的青少年。
我的演講結(jié)束，謝謝大家!
【國旗下演講稿--弘揚正能量】三
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好!
我演講的題目是團結(jié)友愛 鑄造成功
當(dāng)你坐在寬敞明亮的教室里和大家共同攻克學(xué)習(xí)難關(guān)的時候，當(dāng)你和朋友們一起活躍在籃球場上配合默契的時候，當(dāng)你和伙伴們共同解決了生活中遇到的困難的時候，當(dāng)你遇到挫折朋友撫慰你受傷的心靈的時候，當(dāng)同學(xué)們分享你取得的成績的時候，你是否感受到了同學(xué)之間那份真誠的團結(jié)友愛帶來的快樂呢?
有這樣一個真實的故事。遼寧師范大學(xué)教育系，有兩位特殊的學(xué)生，一位叫周婷婷，另一位叫王錚。她們一個雙目失明，一個雙耳失聰。然而，就是這樣的兩個人組成了“海倫.凱勒”號聯(lián)合艦隊，兩人在生活上、學(xué)習(xí)上互幫互助，周婷婷聽不清看得見，她做了王錚的眼睛;王錚看不見聽得清，她做了婷婷的耳朵，兩人傾心相助，心靈相通，在學(xué)習(xí)上取得了優(yōu)異的成績。他們?yōu)槭裁磿〉贸晒?那是因為她們掌握了成功的一個法寶——團結(jié)友愛，互相協(xié)作。
同學(xué)們，在我們身邊，你是否也常常為這樣的事例感動呢?是的，課堂上我們開展的小組合作學(xué)習(xí)活動，兵教兵、兵練兵，團結(jié)協(xié)作，在課堂上展示精彩，那一刻，我感動了;班級里，我們?yōu)榱斯餐膲粝耄绮⒓?，手挽手，站成風(fēng)雨中的風(fēng)景，那一刻，我感動了;臺風(fēng)來了，我給你堅強，你給我安慰，那一刻，我感動了;課外時，我們一起漫步校園小徑，看朝陽，談人生，那一刻，我感動了;操場上你為那些奔跑的勇敢者加油喝彩，那一刻，我感動了。當(dāng)然，我們也不難發(fā)現(xiàn)有那么幾個同學(xué)，平時總愛和同學(xué)磕磕碰碰，今天和這個同學(xué)鬧意見，明天和那個同學(xué)不說話。還常常希望一切都能聽從他們的意愿，成為話語中心，這樣就和同學(xué)之間有了一道“柏林墻”，班級開始離心離德了，班級的活力和正氣少了，同學(xué)們開始懷疑班級的公信力。其實，一個班級就是一個大家庭，同學(xué)之間是兄弟姐妹，彼此互相關(guān)心、互相禮讓，精誠團結(jié)，我們的團隊就有了凝聚力，就有了戰(zhàn)斗力，我們的夢想就有了綻放的土壤。
團結(jié)友愛，互相協(xié)作，不僅是人們生存和發(fā)展的條件，也是現(xiàn)代社會發(fā)展對人們的要求。隨著科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，僅靠一個人“閉門造車”式的創(chuàng)造已不可能，這就更加需要人們學(xué)會與他人合作、共處。實際上，我們從小養(yǎng)成與人合作的意識和習(xí)慣，將來才能成為一個善于團結(jié)別人，善于理解別人，善于交往與合作的人才。俗話說：“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫”，團結(jié)互助是中華民族的傳統(tǒng)美德，歷史經(jīng)驗也一再證明：有沒有團結(jié)互助的道德風(fēng)尚，是判斷一個群體是否健康、一個社會是否和諧的重要標(biāo)志之一。個人，要成就事業(yè)需要團結(jié);集體，要在競爭中獲勝也需要團結(jié);國家，要繁榮富強更需要團結(jié)!同學(xué)們，讓團結(jié)的力量成為我們成功的動力源泉，讓友愛的甘泉滋養(yǎng)我們的心靈!讓我們團結(jié)互助，眾志成城，共圓中華民族復(fù)興夢。
我的演講完畢，謝謝大家。
【國旗下演講稿--弘揚正能量】四
1916年，梁啟超在《袁政府偽造民意密電書后》一文中寫道：“蓋四年以來，我國士大夫之道德，實已一落千丈，其良心之麻木者十人而七八”。差不多一百年后，中國社會再一次面臨道德長城坍塌的尷尬。在這一百年中，盡管有層出不窮的道德規(guī)范、轟轟烈烈的精神文明建設(shè)，但國人的道德素質(zhì)并未得到實質(zhì)性提高，反而變得更加不堪入目。當(dāng)一幕幕慘烈的道德崩壞的實例擺在人們面前時，每個人都因為病態(tài)的寬容而變成“敢于正視淋漓的鮮血”的猛士，毫無疑問的是，社會道德底線的每次向下，都離不開普羅大眾對作惡者或主動或被動的“寬容”。
是的，我們不再奢望食品營養(yǎng)健康，只要吃不死人就謝天謝地了;我們不再拒絕政府機構(gòu)吃拿卡要，只要潛規(guī)則過后能辦成事就皆大歡喜了;我們不再抱怨醫(yī)生濫用藥品，只要吃了有點效果就感恩戴德了;我們不再痛恨貪官污吏，只要他們貪的同時不忘為老百姓辦點實事就青天大老爺了;我們不再指責(zé)人們見死不救，只要不落井下石就燒高香了;我們不再期待別人拾金不昧，只要不明搶暗偷就行了……
可是，長此以往，我們的社會還有底線嗎?
再反觀我們學(xué)生，?？òl(fā)了不戴，頭發(fā)長了不剪，站隊拖拖拉拉，做操松松垮垮，開會嘰嘰喳喳，聽見鈴聲不回座，遇到老師不讓道，看見垃圾不撿拾。老師批評他，他振振有詞：怎么啦，我又沒有抽煙喝酒、打架斗毆!言外之意是，我只要不抽煙喝酒打架斗毆就算個好學(xué)生了。
悲哀呀，曾記得，“學(xué)為人師，行為世范”是教師的道德標(biāo)準(zhǔn);“遵規(guī)守紀(jì)，文明禮貌”是學(xué)生的道德標(biāo)準(zhǔn);“醫(yī)術(shù)精湛，醫(yī)德高尚”是醫(yī)生的道德標(biāo)準(zhǔn);“清正廉潔，務(wù)實求真”是黨員干部的道德標(biāo)準(zhǔn);“遵紀(jì)守法，誠實守信”是每一個公民的道德標(biāo)準(zhǔn)。
可如今，這些標(biāo)準(zhǔn)哪兒去了?
作為一位有責(zé)任心、有正義感、有良知的青年人，我們有責(zé)任、有義務(wù)重新建立起整個社會的道德標(biāo)高。
我們是讀書人、文化人，自古以來，文化人都以做一個謙謙君子作為自己一生的執(zhí)著追求。
何謂君子?
“君子死，冠不免。”為救國主，從容赴死的子路可謂君子也。
“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長。”不圖富貴、不慕榮利的嚴(yán)光可謂君子也。
“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”致力于復(fù)明大業(yè)，至死不為清廷效力的顧炎武可謂君子也。
孔子曾言，君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義”。意思是，君子有九種思慮：看的時候要想想看清楚了沒有; 聽的時候要想想聽明白了沒有;待人的臉色要想想是否溫和;對人的態(tài)度要想想是否恭敬;說話要想想是否忠誠;做事要想想是否認真;有了疑問要想想怎樣向人請教;遇事發(fā)怒時要想想后果;有利可得時要想想是否正當(dāng)。
總而言之，做為君子，時時處處要注意自己的言行，一言一行，要符合禮儀禮節(jié)。
同學(xué)們，我們仰慕古人的高風(fēng)亮節(jié)，向往上古時代的政治清明，更渴望建立一種文明禮讓、溫馨和諧的道德環(huán)境，那么，就讓我們樹立新的道德標(biāo)高，爭做謙謙君子!
【國旗下演講稿--弘揚正能量】五
金秋，到處是黃澄澄的金子般的顏色。金秋，是收獲的季節(jié);金秋，是令人神馳心往的季節(jié)，她處處充滿喜悅;金秋，也是充滿厚重的傳統(tǒng)文化的季節(jié)……中秋佳節(jié)剛?cè)?，一年一度的重陽?jié)又來臨了!
九九重陽，早在春秋戰(zhàn)國時的《楚詞》中已提到了。屈原的《遠游》里寫道：“集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都”。這里的“重陽”是指天，還不是指節(jié)日。三國時魏文帝曹丕《九日與鐘繇書》中，則已明確寫出重陽的飲宴了：“歲往月來，忽復(fù)九月九日。九為陽數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會。”
晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩序文中說：“余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言”。這里同時提到菊花和酒。大概在魏晉時期，重陽日已有了飲酒、賞菊的做法。到了唐代重陽被正式定為民間的節(jié)日。
到明代，九月重陽，皇宮上下要一起吃花糕以慶賀，皇帝要親自到萬歲山登高，以暢秋志，此風(fēng)俗一直流傳到清代。九九重陽，因為與“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有長久長壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節(jié)，重陽佳節(jié)，寓意深遠，人們對此節(jié)歷來有著特殊的感情，唐詩宋詞中有不少賀重陽，詠菊花的詩詞佳作。
今天的重陽節(jié)，被賦予了新的含義，在1989年，我國把每年的九月九日定為老人節(jié)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結(jié)合，成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節(jié)日。全國各機關(guān)、團體、街道，往往都在此時組織從工作崗位上退下來的老人們秋游賞景，或臨水玩樂，或登山健體，讓身心都沐浴在大自然的懷抱里;不少家庭的晚輩也會攙扶著年老的長輩到郊外活動或為老人準(zhǔn)備一些可口的飲食。
老人不但哺育了我們成長，更是人類智慧的保有者，老人的人生經(jīng)驗是豐富的，人類正是靠著有經(jīng)驗的老人毫無保留地將金子一樣珍貴的智慧傳給一代又一代，才能得以延續(xù)、發(fā)展和壯大。每個人都會經(jīng)歷天真浪漫的童年，朝氣蓬勃的青年，成熟穩(wěn)重的壯年，和白發(fā)蒼蒼的老年，所以孟子說：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。在我們咿呀學(xué)步的時候，老人為我們付出了畢生的精力，我們唯有孝順?biāo)麄?、關(guān)愛他們才能報答他們的恩情。
重陽佳節(jié)最美是尊老、敬老，學(xué)會感恩!無須多言，感謝父母給予的生命，感謝父母給予的培養(yǎng)……我們要用一顆感恩的心來度過!心懷感恩!感恩一切造就我們的人，感恩一切幫助我們成長的人!心懷感恩，我們才懂得尊長愛老。早晨起床，放學(xué)歸來，都主動向長輩問好，聽他們的話，有好吃的，先給爺爺、奶奶、外婆、外公、爸爸、媽媽，幫他們做一些力所能及的事情。乘公交車時，主動給老人讓座位;過馬路時，攙扶老人從斑馬線上安全通過;有時間陪老人散散步，說說話，多跟他們交流、溝通，讓他們高興，開心，只要我們用心，他們一定會有快樂、幸福的晚年。
歲歲重陽，今又重陽，九九重陽節(jié)蘊含著豐厚的文化內(nèi)涵， 我們中華民族古往今來有無數(shù)個尊老敬老的感人事跡，今天我們要繼尊老敬老，讓中華民族尊老敬老的傳統(tǒng)美德代代相傳!
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