高中生關(guān)于人生價值國旗下勵志講話稿范文5篇
沒有花香，沒有樹高，我是一棵無人明白的小草?！泵慨?dāng)聽到這首令人感動的歌，我就仿佛看到了綠色的小草，看到了那堅強(qiáng)、默默無聞的小生命，也看到了生命價值的存在。一起來看看高中生關(guān)于人生價值國旗下勵志講話稿范文5篇,歡迎查閱!
人生價值國旗下勵志講話稿1
“生命的價值何在”這是每一個有夢想有抱負(fù)的青年必須探討的問題。
答案是豐富多彩的，但真理僅有一個：生命的價值其實在于奉獻(xiàn)。
我驚嘆于保爾高貴的人格：他出身貧寒卻自強(qiáng)不息，身體殘疾卻又堅持信念，坎坷的命運(yùn)并不能阻止他實現(xiàn)生命的意義，驚人的毅力使他在奉獻(xiàn)中實現(xiàn)自我的價值。
奧斯特洛夫斯基說：“人僅有一生奮斗不息，對世界有所奉獻(xiàn)，才能自豪地感受到自我存在的價值?！比瞬豢赡芏枷碛忻麚P(yáng)千古的榮譽(yù)，但奉獻(xiàn)的歡樂卻能夠為千千萬萬的人所享有。干部孔繁森，工人徐虎，徐洪剛，戰(zhàn)士李向群，他們是奮戰(zhàn)在不一樣崗位的普通人，他們點滴奉獻(xiàn)雖默默無聞。卻如聲聲春雷震動中華大地。就此，他們的生命得到充實，價值得以體現(xiàn)。“你不奉獻(xiàn)，我不奉獻(xiàn)，誰來奉獻(xiàn);你也索取，我也索取，向誰索取。”我們這個時代的確需要干大事業(yè)的人，但更需要千千萬萬在自我平凡的崗位上扎扎實實做好本職工作的人。
如今的現(xiàn)代人生活實際是我們在先人的奉獻(xiàn)上“坐享其成”。很多人認(rèn)為奉獻(xiàn)是愚蠢的行為，多勞多得才是有價值的。這實際上就是把奉獻(xiàn)的價值與金錢劃上了等號，這種觀念是極其落后自私的。這樣的人與那些為社會無私奉獻(xiàn)的人相比，生命毫無意義。
朋友，當(dāng)你置身于霓虹酒綠的醉人生活時，可曾記得耶穌罹難的十字圣火;畢生捍衛(wèi)“日心說”的哥白尼;遙遠(yuǎn)而神秘的絲綢之路;銘刻在月球的航天者的足跡……他們一代乃至幾代人付出了畢生的精力甚至生命，換回了國家、民族的繁榮，換來整個人類歷史的前進(jìn)。他們的人生價值正是在這無私的奉獻(xiàn)之中體現(xiàn)了出來。
朋友，我想說：當(dāng)我們享受著他人奉獻(xiàn)的時候，我們也應(yīng)當(dāng)自覺承擔(dān)起為社會奉獻(xiàn)的職責(zé)。不言代價與回報，這才是最高的人生哲理。
人生價值國旗下勵志講話稿2
每一個人都具有自我的價值，就看你能否將其釋放出來，能否讓它為你的人生增添光芒，為世界增添一束光環(huán)。這樣，你的人生的價值也得到了最大的體現(xiàn)，到達(dá)了生命的巔峰。
山草的人生價值是為世界帶來一片綠色的生機(jī)，向人們報告春天的來臨。太陽的人生價值是綻放最多的光彩與陽光，為每一個角落的人們帶來溫暖與期望。生命的價值在于綻放自我的光彩，給世界增添一份精彩，為世界帶去一片曙光，給世界送去一片祥云。這就是人生的價值生命的高度。
雖然你不能使一切都如意，但你能盡自我的所能將一切做到最好。雖然你不能延伸生命的長度，但你能掌握生命的高度。雖然你不能拭去一切痛苦，但你能實現(xiàn)人生的價值。
毛澤東，我們多么偉大的領(lǐng)袖啊!他雖不能掌握別人的命運(yùn)，但他能實現(xiàn)自我的價值。他在經(jīng)過多年的苦難生活后，最終將自我的人生的價值體現(xiàn)得淋漓盡致，他帶領(lǐng)廣大的人民群眾一齊創(chuàng)造完美的幸福，他引領(lǐng)廣大群眾擺脫貧苦的生活，他將老百姓從水深火熱中解究出來。他的人生價值得到了最大的體現(xiàn)，他掌握了自我生命的高度，他使自我生命的高度到達(dá)了頂峰。
陶淵明，一個多么高尚的人啊!他雖改變不了封建社會官場的黑暗與敗壞，但他改變了自身的思想。他雖不能改變那些貪官污吏，但他能使自我不與之同流合污。他生活在黑暗的官場中時，他沒有與那些黑暗之風(fēng)同流合污，他明白了人生的價值他毅然決定離開的官場后才有了那“采菊東籬下，悠然見南山”的價值，才有了生命的高度的巔峰。
你不能掌握生命的長度，但你能把握生命的高度。你不能掌握他人的價值，但你能實現(xiàn)自我人生的價值。只要你實現(xiàn)了人生的價值，你就決定了生命的高度。
大地的價值是容納世間萬物，給它們一個溫暖的家。我們的人生價值就是綻放出我們最耀眼的光芒。
人生價值國旗下勵志講話稿3
不是每一個人都明白自我的存在價值。找到了自我存在價值的人才算是人，那么還沒找到存在價值的人是什么?可能只是一件工具罷了。
究竟存在價值是什么?能夠說是生命的最大動力。人就是找到了自我的存在價值，才會頑強(qiáng)地生活著，努力地反抗那所謂的命運(yùn)?？赡?，有很多人以為自我找到了自我的存在價值，可是這往往并不是真的。有的人以為，追名逐利就是他的存在價值，可是到頭來，名和利究竟給自我?guī)淼氖钦嬲臍g樂還是那丑陋的人格呢?他自我本人反應(yīng)是最清楚的。而我的存在價值就是：保護(hù)對自我重要的人，成為朋友的歡笑中心，給別人帶來歡樂。我覺得，這就是我的存在價值。原因有很多，我比較相信這一種?我出生的日期，說我是一個天生的領(lǐng)導(dǎo)者，我的本事僅有在團(tuán)體中才能顯現(xiàn)出來。的確，當(dāng)我一個人的時候，那一種無法言傳的孤獨，寂寞，真的很難受。
我們每一個人出生為的就是尋找自我存在的價值?？墒?，為什么有些人老早就找到了自我的存在價值，而有些人直到七八十歲，甚至到了死的時候到?jīng)]找到呢?因為他們很迷茫，他們不會選擇，他們害怕選錯了，他們害怕去理解未知的未來，所以，他們寧愿不去選擇，不去確定。這些原因往往會導(dǎo)致他們在人生的道路上走失。我覺得，既然自我覺得找到真正存在的價值，我們就應(yīng)當(dāng)去為此而自豪，用自我的生命去?I衛(wèi)自我存在的價值，因為，這正是生命的光彩。
無論是誰，都很期望找到自我的存在價值，都很想被人需要。這雖然不是什么永遠(yuǎn)的定律，可是起碼在大多數(shù)人的心里是這樣的。我期望看到這篇文章的人能夠找到自我存在的價值，為自我的存在而努力，奮斗。這可能是很傻，可是有誰會介意找到有意義的人生呢?
人生價值國旗下勵志講話稿4
沒有花香，沒有樹高，我是一棵無人明白的小草?！泵慨?dāng)聽到這首令人感動的歌，我就仿佛看到了綠色的小草，看到了那堅強(qiáng)、默默無聞的小生命，也看到了生命價值的存在。
“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！边@句話讓我們看到了一個個堅強(qiáng)的生命。
暴風(fēng)雨在突然間傾盆而下，黃豆般的雨點“啪啪”地落下，萬物都垂下了它們高傲的腦袋，失去了以往的生機(jī)，但唯有一種小生命——草，它們倔強(qiáng)地仰著頭，用蔑視的目光看著暴風(fēng)雨，以柔弱嬌小的身軀奮力抗?fàn)幹?。沒有人為它們遮風(fēng)，也沒有人為它們擋雨，盡管雨很大，但它們屈服了嗎向暴風(fēng)雨求情了嗎沒有，它們用一種最頑強(qiáng)的毅力拼搏著、奮斗著。用各自的體溫與熱情感染著整個團(tuán)體，仿佛在說：“加油啊伙伴們，風(fēng)雨之后見彩虹!”最終，它們堅持到最終，它們勝利了，它們以最堅強(qiáng)的精神驅(qū)走風(fēng)雨，迎接彩虹。你看!小草們在雨后仿佛換了一身新裝，臉上得意地微笑著，歡呼著，慶祝它們的勝利。從小草身上，我第一次那么深地感悟到堅強(qiáng)這一偉大的生命價值。
如果說小草是堅強(qiáng)的，那它更是默默無聞的。
在花壇中，在苗圃里，你一眼都能看見那綠油油、散發(fā)著它獨特氣味的小草。小草不與花兒爭鮮艷，不與樹木爭高大，它甘愿做陪襯，甘愿用自我的身軀裝扮出花兒的艷麗，顯示出樹木的高大。它們是一位幕后使者，心甘情愿讓自我當(dāng)陪襯供人們欣賞，雖然人們很少談?wù)撍鼈?，但它們已?jīng)滿足了，因為它們已經(jīng)默默無聞地奉獻(xiàn)了，已經(jīng)沒有缺憾了。我又一次被它們震憾了，不求多美麗，不求多高大，默默無聞地奉獻(xiàn)著自我的一切，這一生命價值又在它們身上閃光。
從小草身上，我感悟到了生命的價值——堅強(qiáng)、默默無聞。它們只是一棵棵路邊的無名草，但卻以它們的實際行動充分演繹了生命價值的凱歌!
人生價值國旗下勵志講話稿5
評價一個人是否成功時，不能只研究他的影響力、成就、活力、毅力、夢想、執(zhí)行本事、溝通本事等因素，而應(yīng)當(dāng)首先看他是否擁有正確的價值觀。一個人如果擁有正確的價值觀，那么，他在其他方面越是有經(jīng)天緯地的才華，他對社會的貢獻(xiàn)也就越大;反之，如果他的價值觀是扭曲的，邪惡的，那么，他在其他方面的造詣越深，他對社會的危害也就越大。所以說，在一個人的成就和發(fā)展過程中，價值觀決定了人生的成敗，而誠信是最為重要，人人都應(yīng)具備的價值觀。
人生價值觀是每個人確定是非善惡的信念體系，它不但引導(dǎo)我們追求自我的夢想，還決定一個人生活中大大小小的選擇。在求全意義上來說，我們的任何行為，都是自身價值觀的流露。盡管每個人都無可避免地受到價值觀的影響，不一樣頭腦中的價值觀卻可能大相經(jīng)庭。而人們各自不一樣的人生經(jīng)歷、生命感悟以及生活際遇，無不受到各自價值觀的深刻影響。
人生價值觀對人的行為和生活選擇有著不可估量的影響。試想，如果泰斯沒有將參透“天上的奧妙”放在生命中最重要的位置上，他就不可能投入地將自我的生命交付給哲學(xué)，不可能成為在一代代后人的教科書中占據(jù)顯赫一章的哲學(xué)之父。所以，我們的價值觀，就像經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)斯密說的“看不見的手”，它在不知不覺中就決定了我們選擇以什么樣的方式度過一生。
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