我熱愛自己的祖國。從到x年，跨越六十年的光陰荏苒，在新中國六十年華誕之際，我終于可以像今天這樣，在以我自己為中心的時(shí)間和空間的橫坐標(biāo)之上，盡情的傾訴我對(duì)你于您——祖國母親的熱愛。我驕傲我是中國人，我自豪我生長于新中國，我慶幸我有一顆懂得熱愛的人。即使做為九零后的一代青年人，父輩所經(jīng)歷的痛楚與磨煉我們無從經(jīng)歷，時(shí)代的烙印還未曾在我們的身上打下深刻的印記，但是請(qǐng)相信，對(duì)祖國母親灸熱情懷的熱愛已經(jīng)深植在了我們的內(nèi)心深處。以下是小編給大家?guī)淼膸灼獓煜陆?jīng)典發(fā)言稿，供大家參考借鑒。

國旗下經(jīng)典發(fā)言稿(一)

“人而無信，不知其可也?！蔽蚁胱x過《中華民族傳統(tǒng)美德格言》的人，對(duì)這句話一定不會(huì)陌生，這是里面講誠信篇中選自《論語·為政》的一句格言。

大家都知道，中國是一個(gè)有著五千年文化歷史的大國，《論語·學(xué)而》中說：“與朋友交，言而有信?！薄抖Y記·中庸》中稱：“誠者，天之道也;誠之者，人之道也?！敝袊?a href='http://www.athomedrugdetox.com/guoxuee/chuantongwenhua/' target='_blank'>傳統(tǒng)文化是最講信用的，而歷史和現(xiàn)實(shí)也充分證明：誠信為本，于世于人，于國于民，何其重要。

回想從開天辟地至今，就有著許多講誠信的故事。西漢初年，季布為人正直，樂于助人，特別講信義，當(dāng)時(shí)諺語說：得黃金百斤，不如季布一諾。由此有了今天的“一諾千金”這一成語。北宋晏殊參加殿試，發(fā)現(xiàn)考題正是自己曾寫過的，于是他毫不猶豫地向君主和主考官說明實(shí)情，要求換個(gè)考題，《晏殊誠實(shí)無欺》這一美德故事也因此流傳至今。伯牙，子期，一個(gè)撫琴，一個(gè)聽音，衣袂飄飄，風(fēng)清云淡，于是在高山流水中結(jié)為知音，并莊嚴(yán)約定，后來故人逝去，再無知音，伯牙寧可斷琴。這約定與斷琴，便是對(duì)友誼的誠信。__，一位無私的共產(chǎn)黨員，他的遺書可謂樸實(shí)而又感人：“我經(jīng)手的錢有上百萬，但我知道那是普通百姓的血汗錢，是用于革命事業(yè)的?！毕嘈胚@番話會(huì)令“伸手派”汗顏。這遺書體現(xiàn)了入黨宣誓時(shí)定下的對(duì)人民、對(duì)革命事業(yè)的誠信，千金難易。

可如今，在市場經(jīng)濟(jì)的時(shí)代背景之下，在各種文化交融，價(jià)值取向多元的社會(huì)里，有些人錯(cuò)誤地認(rèn)為：誠信“一文不值”，中華傳統(tǒng)美德已經(jīng)“過時(shí)”。這種錯(cuò)誤的迷失，導(dǎo)致了個(gè)人乃至社會(huì)行為的偏差。

在這里不妨舉個(gè)例子。華裔美國科學(xué)家微軟中國研究院前任院長李開復(fù)博士，去年在《光明日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了《一封給中國留學(xué)生的信》，文中寫到他面試一個(gè)求職者的經(jīng)歷。在面試談話的過程中，求職者表示，如果錄用他，可將在原公司工作時(shí)的一項(xiàng)發(fā)明帶過來?？墒抢畈┦坎]有錄用他，原因是他缺乏最基本的處世準(zhǔn)則，缺乏最起碼的職業(yè)道德——“誠信”。文中還寫了有關(guān)中國留學(xué)生的實(shí)例，某些中國學(xué)生拿著讀博士的獎(jiǎng)學(xué)金到了美國，可一有工作機(jī)會(huì)，他們就馬上申請(qǐng)離開學(xué)校，將自己的承諾拋在一邊。

想一想，長此以往，我們失去的僅僅是誠信嗎?

不!我們失去絕不僅僅是誠信!

有人認(rèn)為，當(dāng)今社會(huì)缺少人文關(guān)懷。其實(shí)主要就是精神家園的迷失，缺乏誠信，就是精神家園迷失的具體體現(xiàn)。因此，尋找精神家園已經(jīng)成為人文關(guān)懷的首要任務(wù)。那么，到哪里去尋找精神家園呢?

×年4月，《中華民族傳統(tǒng)美德格言》一書全國出版發(fā)行，江澤民同志為該書題詞：“傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”。李嵐清副總理為該書所寫的序中指出：中華傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)，是永不枯竭的道德教育資源。我想，這無疑是我們至美至善的精神家園。

在漫漫歷史長河中，中華傳統(tǒng)美德鑄造了我們民族的靈魂，成為中華民族壯大的精神源泉。它積淀了悠久的道德文化遺產(chǎn)，它蘊(yùn)含著豐富的人類道德精華，它體現(xiàn)了人類對(duì)理想人格和真善美的追求，它昭示著中華民族世代相傳、生生不息的民族精神。因此，在我國進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展新階段的時(shí)候，我們更要大力提倡繼承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。

也許還有些人會(huì)覺得，傳統(tǒng)美德離我們很遠(yuǎn)，我們只要安于本分，不做違法亂紀(jì)的事就行了。

可是你想過嗎?當(dāng)你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時(shí)候;當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候;當(dāng)你與朋友相聚不失約的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)珍惜每一粒糧食的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)“寬于待人，嚴(yán)于律己”的時(shí)候;當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候;當(dāng)你“志存高遠(yuǎn)”而又“腳踏實(shí)地”的時(shí)候┄┄你所做的一切，不都是在傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德嗎?!

隨著《中華民族傳統(tǒng)美德格言》的不斷出版和發(fā)行，全國上下都掀起了弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的浪潮。我們堅(jiān)信，有這樣濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，我們的學(xué)生一定能健康成長!我們期待，有這樣一座美麗的精神家園，中華傳統(tǒng)美德將會(huì)再放光彩

國旗下經(jīng)典發(fā)言稿(二)

誠信是一種美德演講稿

各位同志們:

大家好!

誠實(shí)守信是忠誠老實(shí),信守諾言,是為人處事的一種美德。

所謂誠實(shí),就是忠誠老實(shí),不講假話。誠實(shí)的人能忠實(shí)于事物的本來面目,不歪曲,不篡改事實(shí),同時(shí)也不隱瞞自己的真實(shí)思想,光明磊落,言語真切,處事實(shí)在。誠實(shí)的人反對(duì)投機(jī)取巧,趨炎附勢(shì),吹拍奉迎,見風(fēng)使舵,

爭功諉過,弄虛作假,口是心非。

一個(gè)忠誠老實(shí)的人對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)能力也是有限的,不可能事事時(shí)時(shí)準(zhǔn)確地反映客觀事物的內(nèi)在規(guī)律。因此,忠誠老實(shí)的人也有可能犯錯(cuò)誤,但同虛偽的人犯錯(cuò)誤的性質(zhì)不同。誠實(shí)的人犯錯(cuò)誤是由于認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)方法方面問題造成的,而虛偽的人犯錯(cuò)誤則是由于不誠實(shí),屬于道德品質(zhì)問題。

所謂守信,就是信守諾言,說話算數(shù),講信譽(yù),重信用,履行自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。

誠實(shí)和守信兩者意思是相通的,是互相聯(lián)系在一起的。誠實(shí)是守信的基礎(chǔ),守信是誠實(shí)的具體表現(xiàn),不誠實(shí)很難做到守信,不守信也很難說是真正的誠實(shí)?！罢\實(shí)”是真實(shí)不欺,“信”也是真實(shí)不欺。誠實(shí)側(cè)重于對(duì)客觀事實(shí)的反映是真實(shí)的,對(duì)自己內(nèi)心的思想、情感的表達(dá)是真實(shí)的。守信側(cè)重于對(duì)自己應(yīng)承擔(dān),履行的責(zé)任和義務(wù)的忠實(shí),毫無保留地實(shí)踐自己的諾言。

我國是個(gè)文明古國、禮儀之邦。歷來重視誠實(shí)守信的道德修養(yǎng)。東漢許慎著《說文解字》說:“信,誠也”,古代的圣賢哲人對(duì)誠信有諸多闡述?！熬又?信而有征”。征,為證明,證驗(yàn)之意,“言之所以為言者,信也;言而不信,何以為言?”就是說人說話要算數(shù)?！罢\信者;天下之結(jié)也”,意思是說講誠信,是天下行為準(zhǔn)則的關(guān)鍵;孔子也多次講過誠信,如:“信則人任焉;”“自古皆有死,民無信不立?！泵献诱撜\信:“至誠而不動(dòng)者,未之有也;不誠,未有能動(dòng)者也?！避髯诱J(rèn)為“養(yǎng)心莫善于誠”。墨子也極講誠信:“志不強(qiáng)者智不達(dá),言不信者行不果?！崩献影颜\信作為人生行為的重要準(zhǔn)則:“輕諾必寡信,多易必多難?！鼻f子也極重誠信:“真者,精誠之至也。不精不誠,不能動(dòng)人”。莊子把“本真”看做是精誠之極至,不精不誠,就不能感動(dòng)人。這就把誠信提高到一個(gè)新的境界。韓非子則認(rèn)為“巧詐不如拙誠?！笨傊?古代的圣賢哲人把誠信作為一項(xiàng)崇高的美德加以頌揚(yáng)。

誠和“信”是不自欺,是內(nèi)心和外部行為合一的道德修養(yǎng)境界。一般人是很難做到的。原因是內(nèi)心總會(huì)有沖突,他一方面知道要為善去惡,而另一方面他還為情欲所蔽?！坝麆?dòng)情勝”,所以其內(nèi)心總會(huì)有不自愿遵行道德的想法,因此,我們要經(jīng)常進(jìn)行誠實(shí)守信的道德教育。誠實(shí)守信,是真、是善、是美,是真、善、美的統(tǒng)一,只有不斷地進(jìn)行自我修養(yǎng),才能達(dá)到這一美好境界。

一個(gè)人要想在社會(huì)立足,干出一番事業(yè),就必須具有誠實(shí)守信的品德,一個(gè)弄虛作假,欺上瞞下,糊弄國家與社會(huì),騙取榮譽(yù)與報(bào)酬的人,他們是要遭人唾罵的。誠實(shí)守信首先是一種社會(huì)公德,是社會(huì)對(duì)做人的起碼要求。

在中國古代,上至賢明君主,下至平民百姓,留下許多誠實(shí)守信的故事。如曾子以信教子。曾子的妻子準(zhǔn)備去趕集,由于孩子哭鬧不已,曾子妻許諾孩子回來后殺豬給他吃。曾子妻從集市上回來后,曾子便捉豬來殺,妻子阻止說:“我不過是跟孩子鬧著玩的?！痹诱f:“和孩子是不可說著玩的。小孩子不懂事,凡事跟著父母學(xué),聽父母的教導(dǎo)?，F(xiàn)在你哄騙他,就是教孩子騙人啊”。于是曾子把豬殺子。曾子深深懂得,誠實(shí)守信,說話算話是做人的基本準(zhǔn)則,若失言不殺豬,那么家中的豬保住了,但卻在一個(gè)純潔的孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影。

商鞅立木樹信。商鞅是戰(zhàn)國時(shí)期著名的變法家。為了樹立威信,商鞅在變法前下令在秦國都城南門外立一根3丈長的木頭,并當(dāng)眾許下諾言:誰把木頭搬到北門,賞10金。人們不相信,無人搬動(dòng)木頭。商鞅把賞金長到50金。一男子把木頭扛到了北門,商鞅立即賞他50金。商鞅這一舉動(dòng),使人們感到他是個(gè)說話算數(shù)的人。于是商鞅的新法也獲得了人們的信任。很快就在秦國推廣了。

中國古代也有不講誠信而自食惡果的例證。如烽火戲諸侯。西周建都豐鎬(今長安縣西北),接近戎人,周天子與諸侯相約,要是戎人來犯就點(diǎn)燃烽火、擊鼓報(bào)警,諸侯來救。周幽王的愛妃不愛笑,惟獨(dú)看到峰火燃起,諸侯的軍隊(duì)慌慌張張從四面趕來時(shí)而大笑不止。周幽王為博得褒姒高興,數(shù)次無故燃起峰火,諸侯的軍隊(duì)多次趕到而不見戎人,認(rèn)為受了騙。后來戎人真的來了,已無人來救。幽王被殺于驪山之下,為天下人所恥笑。

誠實(shí)守信不僅是做人的準(zhǔn)則,也是做事的基本準(zhǔn)則。誠實(shí)是我們對(duì)自身的一種約束和要求,講信譽(yù)、守信用是外人對(duì)我們的一種希望和要求。一個(gè)從業(yè)人員做事,他既代表個(gè)人,又代表一個(gè)單位,或企業(yè)、或政府,如果一個(gè)從業(yè)人員不能誠實(shí)守信信,說話不算數(shù),那么他所代表的社會(huì)團(tuán)體或是經(jīng)濟(jì)實(shí)體就得不到人們的信任,無法與社會(huì)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交往,或是對(duì)社會(huì)再?zèng)]有號(hào)召力。因此,誠實(shí)守信不僅是一般的社會(huì)公德,而且也是任何一個(gè)從業(yè)人員應(yīng)遵守的職業(yè)道德。

如:1996年5月的一天,××銀行大觀園儲(chǔ)蓄所××同志接待了一對(duì)前來存款的夫妻,錢裝在一只編織袋中,他們是做水果生意的,錢又散、又亂、又破舊。存款憑條上填寫的數(shù)目是7.4萬。趙安同志細(xì)心地?cái)?shù)了2遍,都是8.4萬元。趙安對(duì)這對(duì)夫妻說,他們數(shù)錯(cuò)了,他們不信,他們又?jǐn)?shù)了一遍,果真是8.4萬,這對(duì)夫妻對(duì)趙安同志誠實(shí)不欺的高尚品德十分感激。事情傳出去以后,引來許多前來存款的生意人。

另一例是我們的外經(jīng)貿(mào)部部長吳儀同志“復(fù)關(guān)”(恢復(fù)關(guān)貿(mào)總協(xié)定締約國的地位)問題上,面對(duì)美國一再設(shè)置的障礙,警告說,雖然八年來,我們作了很多承諾,但如果美國一意孤行,故意設(shè)置障礙,損害中國的根本利益,那我們所做的一切承諾均無效。但是在國內(nèi),一有機(jī)會(huì),吳儀就大聲疾呼,保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán),不能隨意模仿,拿來就用,不能“和尚打傘,無法無天?！彼鲝堃坏┳鞒龀兄Z,就要言而有信。她動(dòng)情地說:“如果我們不遵守知識(shí)產(chǎn)權(quán)法規(guī),不守信用,誰都不愿意向我們轉(zhuǎn)讓技術(shù),我們就只能停留在中低檔層次上。

謝謝大家!

國旗下經(jīng)典發(fā)言稿(三)

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、親愛的同學(xué)們：

大家好!我講話的題目是《考試來了，你們準(zhǔn)備好了嗎》。

同學(xué)們，此刻又即將進(jìn)入期中緊張的復(fù)習(xí)階段了，有的同學(xué)或許正為自己學(xué)習(xí)成績不理想而苦惱，或許正為即將到來的考試而緊張，怎樣才能使自己的頭腦更聰明呢?fù)?jù)說有一個(gè)叫小機(jī)靈的小朋友，遇見了一個(gè)智慧大師，問：大師，怎樣使我明天比這天更聰明呢智慧大師說：給頭腦充電，明天你就會(huì)更聰明!但是怎樣充電呢大師說了：一要多運(yùn)動(dòng)。二要增加營養(yǎng)。三要注意休息。四要手腦并用。所以說你要更聰明的話，必須不要忘記給大腦充電，不要忘記運(yùn)動(dòng)、營養(yǎng)、休息呀!

期中考試立刻就要到了，你們準(zhǔn)備好了嗎其實(shí)考試對(duì)于我們并不陌生，經(jīng)歷了考試，我們就有了更多的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn);經(jīng)歷了考試，我們就會(huì)獲得了更多的知識(shí)。

期中檢測(cè)是對(duì)自己半學(xué)期學(xué)習(xí)狀況的一次檢驗(yàn)。我們作為新世紀(jì)的一代，更就應(yīng)樹立為中華崛起而讀書的目標(biāo)，明確歷史賦予我們神圣的職責(zé)，為了到達(dá)這一目標(biāo)，我們要一步一個(gè)腳印地向前邁進(jìn)，認(rèn)真做好期中考試的復(fù)習(xí)，在掌握基本知識(shí)的基礎(chǔ)上溫故知新，拾遺補(bǔ)缺，注意復(fù)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率，爭取取得優(yōu)異成績。

同學(xué)們，讓我們抓住每分每秒，為期中考試，學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，考出優(yōu)異的成績，向老師和家長匯報(bào)。

我的演講結(jié)束了，謝謝大家!

國旗下經(jīng)典發(fā)言稿(四)

尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：

這天我講話的題目是《細(xì)節(jié)決定成敗，規(guī)范贏得成功》。

期中考試的硝煙已經(jīng)散去，留下的酸甜苦辣供我們慢慢品嘗，當(dāng)我們對(duì)這次考試進(jìn)行盤點(diǎn)的時(shí)候，親愛的同學(xué)們，你能從中得到一點(diǎn)什么啟發(fā)嗎

以前有位同學(xué)在考試后告訴我：這次考試題目并不難，但是由于一些小的原因，例如粗心大意、書寫潦草等原因，使他的成績并不理想。在每次考試后，總有一些同學(xué)因?yàn)榇中?、審題不清等原因而失去該得的分?jǐn)?shù)。顯而易見，這些都是一些細(xì)節(jié)問題將我們同學(xué)打敗的。

細(xì)節(jié)體現(xiàn)一種認(rèn)真態(tài)度，具體到我們的生活中去，就是養(yǎng)成一種良好的習(xí)慣。海爾總裁張瑞敏說：什么是不簡單把每一件簡單的事做好就是不簡單;什么是不平凡能把每一件平凡的事做好就是不平凡。在海爾廠區(qū)上下班時(shí)工人走路全部靠右走，沒有其它企業(yè)員工潮進(jìn)潮出的現(xiàn)象，完全按交通規(guī)則，可很多企業(yè)沒做到，海爾卻做到了。這就是素質(zhì)，海爾人的素質(zhì)，在小小的走路這一細(xì)節(jié)上就體現(xiàn)出來了!對(duì)我們同學(xué)們來說，就是將我們?cè)撟龅氖卤M我們的努力去做好，一屋不掃，是很難去掃天下的。

泰山不拒細(xì)壤，故能成其高;江河不拒細(xì)流，故能成其深。親愛的同學(xué)們：細(xì)節(jié)是一種功夫，需要我們?nèi)辗e月累，從點(diǎn)滴做起。如果誰忽略細(xì)節(jié)，誰就不可能真正取得成功;誰在細(xì)節(jié)上用了心，那么就可能贏得非凡的人生。從某種程度上說，細(xì)節(jié)影響品質(zhì)，細(xì)節(jié)體現(xiàn)品味，細(xì)節(jié)顯示差異，細(xì)節(jié)決定成敗。

同學(xué)們，在這個(gè)百舸爭流、千帆盡過的時(shí)代，如果沒有良好的習(xí)慣為基礎(chǔ)，任何理想的大廈都難以建立起來。而習(xí)慣恰恰是由生活中的一個(gè)又一個(gè)的細(xì)節(jié)的不斷積累所構(gòu)成的。而做好細(xì)節(jié)，又需要規(guī)范來指導(dǎo)我們，在此，我們就應(yīng)當(dāng)樹立起這樣的觀念：細(xì)節(jié)決定成敗，規(guī)范贏得成功。在平時(shí)的生活和學(xué)習(xí)中，務(wù)必改變心浮氣躁、淺嘗輒止的毛病，改變大而化之、馬馬虎虎的毛病，將大概、仿佛、幾乎、似乎、將近、大約、大致等等從我們的字典中去掉，做每一個(gè)細(xì)節(jié)嚴(yán)格的執(zhí)行者，將細(xì)節(jié)做精，將細(xì)節(jié)做亮!

謝謝大家!

國旗下經(jīng)典發(fā)言稿(五)

老師們，同學(xué)們：早上好!

這天我講話的題目是《成功在于堅(jiān)持》。

首先我想與大家分享一個(gè)搞笑的故事：這個(gè)故事發(fā)生在古希臘。開學(xué)第一天，大哲學(xué)家蘇格拉底對(duì)學(xué)生說：這天咱們只學(xué)一件最簡單也是最容易做的事。每人把胳膊盡量往前甩。說著，蘇格拉底示范了一遍，從這天開始，每一天做300下，大家能做到嗎?學(xué)生們都笑了，這么簡單的事，有什么做不到的!過了一個(gè)月，蘇格拉底問學(xué)生們：每一天甩300下，哪些同學(xué)堅(jiān)持了?有90%的同學(xué)驕傲地舉起了手。又過了一個(gè)月，蘇格拉底又問，這回，堅(jiān)持下來的學(xué)生只留下八成。一年后，蘇格拉底再一次問大家：請(qǐng)告訴我，最簡單的甩手運(yùn)動(dòng)，還有哪幾位同學(xué)堅(jiān)持了?這時(shí)，整個(gè)教室里，只有一人舉起了手。這個(gè)學(xué)生就是之后成為古希臘另一位大哲學(xué)家的柏拉圖。這個(gè)小故事所蘊(yùn)含的深刻含意是顯而易見的。

法國偉大的啟蒙思想家布封以前說過：天才就是長期的堅(jiān)持不懈。我國的數(shù)學(xué)家華羅庚也曾說：做學(xué)問，做研究工作，務(wù)必持之以恒。的確，我們干什么事，要取得成功，堅(jiān)持不懈的毅力和持之以恒的精神都是必不可少的。古今中外，有多少這樣的例子不用枚舉，只說說同學(xué)們十分熟悉和崇拜的追風(fēng)少年、跨欄英雄劉翔吧。劉翔八歲開始優(yōu)育運(yùn)動(dòng)生涯，開始練跳高，之后轉(zhuǎn)入跨欄項(xiàng)目。在十幾年的刻苦訓(xùn)練中，每一天應(yīng)對(duì)的就是奔跑、起跳、跨越;跨越、奔跑、起跳。日復(fù)一日，年復(fù)一年，這對(duì)于熱愛音樂、電腦的十幾歲的少年劉翔來說，是何等的枯燥、乏味!但是，劉翔堅(jiān)持下來了，十幾年如一日的刻苦訓(xùn)練，成就了劉翔，雅典奧運(yùn)會(huì)上，一個(gè)令西方世界驚詫不已的東方神話橫空出世，劉翔帶給全中國人民的是何等的榮耀和自豪。我想他也給我們每個(gè)人注入了一股強(qiáng)大的精神力量，那就是明確目標(biāo)，堅(jiān)持不懈，終能成功!世間最容易的事是堅(jiān)持，最難的事也是堅(jiān)持。說它容易，是因?yàn)橹灰敢庾?，人人能做到，說它難，是因?yàn)檎嬲茏龅降?，終究只是少數(shù)人。

成功在于堅(jiān)持，這是一個(gè)并不神秘的秘訣。

同學(xué)們，當(dāng)困難拌住你成功腳步的時(shí)候;當(dāng)失敗挫傷你進(jìn)取雄心的時(shí)候;當(dāng)負(fù)擔(dān)壓得你喘但是氣的時(shí)候，不要退縮，不要放棄，必須要堅(jiān)持下去，因?yàn)橹挥袌?jiān)持不懈，才能通向成功。