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斑羚飛渡課后反思

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《斑羚飛渡》中斑羚在危難中所表現(xiàn)出來的智慧、勇氣和自我犧牲的精神,會讓每一個讀者受到精神的震撼,會啟發(fā)人們重新認識這個萬物共生的世界。今天,小編為大家?guī)砹税吡顼w渡課后反思,希望大家喜歡!

斑羚飛渡課后反思篇1

學生真正獲得了時間和空間,才能真正落實學生的主體地位,才有可能使學生自主學習。那么,在教學中如何把時間和空間還給學生呢?

1、合作學習前要給學生獨立思考的時間。沒有獨立思考就進行合作學習,合作學習將流于形式,質(zhì)量不高。有準備的討論交流,才有可能是高質(zhì)量的交流。在課堂上討論各種斑羚身上體現(xiàn)的精神品質(zhì)時,我采用了合作學習,每次教師都給2分鐘獨立思考時間,然后合作討論學習,最后組內(nèi)代表匯報發(fā)言,效果非常好。

2、提出一個探究性問題,給學生思維空間。如《斑羚飛渡》中,我請同學們小組合作學習,找出你們認為本文的哪一點最能打動你們?為什么?或者說你們認為本文哪個地方寫得好?為什么?教師設(shè)計這樣一個探究性的問題,學生便閱讀思考探究,最后回答出四個答案。如果老師不給學生思維的空間,答案只能是老師灌給學生,這很不好。

3、給學生自主學習的時間和空間。如書要讓學生讀、內(nèi)容要讓學生概括、看法要讓學生講、難點要讓學生議、知識規(guī)律要讓學生找等方法。

斑羚飛渡課后反思篇2

課后靜下心來對本課教學進行了深入反思:教師如何在貫徹“自主、合作、探究”學習方式的同時收放自如,如何在交流時合理安排時間,進行適當調(diào)控。這是一個重要問題。《斑羚飛渡》這篇文章中,有些問題是必須明確的:鐮刀頭羊、斑羚群、第一次試跳、“彩虹”。我在“研討賞析”這一環(huán)節(jié)中設(shè)計了一個大問題,即“文中什么地方最讓你感動?為什么?”師點撥“文中哪些藝術(shù)形象和情節(jié)是最重要的?”期待著在學生自由交流的同時能引出一系列有關(guān)問題,但有時學生先說出的不一定是教師所期待的,或先談出了適合總結(jié)性歸納的部分,這時該怎么辦?課后我想,若在交流之前適當?shù)叵薅ǚ秶热缯f可以問學生:“文中哪些藝術(shù)形象和情節(jié)是最重要的?”學生說出后再說:“誰找出的是有關(guān)鐮刀頭羊的句子?”教師再根據(jù)實際情況進行適當提示和追問。這樣就會大大降低教師調(diào)控的難度。

在新的教學理念貫徹中,還會遇到各種各樣的問題,作為教師的我們,不應(yīng)只是一個“教書匠”,而應(yīng)成為一名研究者,這樣我們的工作才會充滿樂趣。

斑羚飛渡課后反思篇3

應(yīng)該說《斑羚飛渡》一課的教學效果比我預(yù)料的要好。課后老師們的反應(yīng),讓我感覺到大家對新課程及其帶來的一些新思想、新實踐也多了理解與寬容,多了躍躍欲試的期待。

《斑》此課,作為課堂的組織者,我設(shè)定“利用《斑羚飛渡》一文和相關(guān)文本探究‘敬畏生命’這一人類哲學命題”作為此課的對話內(nèi)容與方向,在教學中也有明確的價值引導(dǎo),但在大多數(shù)具體問題上卻不僅老師沒有給出答復(fù),而且還引導(dǎo)學生尊重各種不同的聲音――包括歷史的錯誤聲音,和在今天的道德標準看來是非道德的聲音。但是,作為課堂和對話的意義,恰恰在于通過一定的價值引導(dǎo)來幫助學生者生成、建構(gòu)他個體的言語-精神(他個人的閱讀意義),所以我又提出了一個“臨時性共識”的概念,使得不同的觀點有一個對話的基礎(chǔ),有一個基本的共識。如在此課上,這個“臨時性共識”可以理解為:對“延續(xù)群體生命是一種社會性必須”的理解,對“生命個體”的珍惜與對“犧牲精神”的感激(而非傳統(tǒng)意義上的贊美)。

在設(shè)計與推進中,我力圖避免陷入一種“旁觀者”的人文教育誤區(qū)。文章中所蘊含的人文精神,只有在同閱讀者的精神意識產(chǎn)生碰撞、對話時才是真實的。文章向讀者提問,讀者向文章提問,并共同尋求解答,文章的意義只在閱讀者向文本提問的過程中呈現(xiàn)。閱讀者如果把自己排除在場景之外,穿著一副客觀性的盔甲,通過分析語句、段落、中心進行人文精神的學習,這顯然只是在自欺欺人地操練一些人文精神的術(shù)語,離真正的人文精神是十分遙遠的。因此在課堂上,一方面,我小心小心翼翼地避免進行道德的拷問(讓學生無條件獻身,為一切雜念――保存自己的生命――而羞愧,等);另一方面,我又拒絕客觀化地“冷讀”課文,避免上成冷冰冰地將道德與意義標簽貼在相關(guān)的文本上的偽人文教育。在左右為難間,難免有失當之處,這從實錄中也不難看出。

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