陳情表的教學(xué)反思
《陳情表》是高中語(yǔ)文必修五的一篇文章，是一篇以情動(dòng)人，以情感人的文章。今天，小編為大家?guī)?lái)了陳情表教學(xué)反思，希望大家喜歡!
陳情表教學(xué)反思篇1
本文是一篇以情動(dòng)人，感人至深的文章。本文的主旨是向皇帝申訴自己同祖母劉氏相依為命的境況，申訴暫時(shí)不能應(yīng)召為官的苦衷。因而申訴什么、如何申訴就成了文章的重點(diǎn)。作者以“孝”為核心，出于情字，歸于理字，融理于情，融情于事，樸素細(xì)膩，曲折委婉，讀之令人感動(dòng)。我在教學(xué)中注意把握這個(gè)特點(diǎn)，加強(qiáng)誦讀，在誦讀中體會(huì)作者融于字里行間的心緒、感受、愿望等。學(xué)生在誦讀和教師的點(diǎn)撥中，基本上能把作者屢次辭謝晉朝征召的原因逐一找出來(lái)。
從而領(lǐng)會(huì)到文章深摯樸實(shí)的感情，在此基礎(chǔ)上，我進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“忠”“孝”進(jìn)行理解。在兩者發(fā)生沖突時(shí)，先盡孝后盡忠——解決矛盾。作者在詳盡委婉的陳情中，既表達(dá)了對(duì)晉武帝的感激之情，又申述了終養(yǎng)祖母以盡孝道的決心，從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的感染力與說(shuō)服力，最終化解了武帝的疑心，博得了他的同情，達(dá)到了陳情的初衷。
陳情表教學(xué)反思篇2
因?yàn)檎b讀花的時(shí)間過(guò)多，對(duì)于“情”的內(nèi)涵和多種“情”之間關(guān)系的分析欠詳細(xì)。部分學(xué)生對(duì)苦情、恩情、忠情、孝情、親情等“情”內(nèi)涵的理解欠深入，思考探究展開略艱難，學(xué)生的主體地位未能較好地體現(xiàn)?！扒椤彪m動(dòng)人，課堂氣氛卻不夠活躍。
新理念下的語(yǔ)文教學(xué)不僅僅是知識(shí)的傳播，更重要的是指導(dǎo)和組織學(xué)生自主地參與學(xué)習(xí)，“教”是為“學(xué)”服務(wù)的。上好一堂語(yǔ)文課看似容易，實(shí)則不易。教師必須高度重視備課，既要備教材，又要備學(xué)生，選擇符合學(xué)生實(shí)際的切入點(diǎn)，要善于抓住課堂的突發(fā)思維，讓學(xué)生能夠充分參與，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。保證讓學(xué)生有機(jī)會(huì)說(shuō)話，有話可說(shuō)。讓學(xué)生充分“動(dòng)”起來(lái)，大膽地展示自己，敢于發(fā)出自己的聲音。
陳情表教學(xué)反思篇3
《陳情表》是高中語(yǔ)文必修五的一篇文章，是一篇以情動(dòng)人，以情感人的文章。也是講“孝”的一篇課文，感人至深，歷來(lái)受到人們的喜愛。全文雖不足500字，卻成為千年傳誦的抒情佳作。它寫于晉武帝泰始三年(公元267年)。公元263年，司馬昭遣鐘會(huì)、鄧艾等滅蜀。
265年司馬昭去世，其子司馬炎(晉武帝)立即廢除魏帝曹奐，建立了西晉王朝。晉武帝初年，為了安撫蜀漢的士族，同時(shí)也為了吸引吳國(guó)的士族傾心于晉朝，減少將來(lái)滅吳的阻力，于是對(duì)蜀漢舊臣采取籠絡(luò)收買的懷柔政策：或任命他們留在中原的子孫為官，或征召他們自身赴京城洛陽(yáng)任職。李密就在征召之列。作者作為亡蜀降臣，如果不應(yīng)召，會(huì)被認(rèn)為是“矜守名節(jié)”，不與司馬氏王朝合作，招來(lái)殺身之禍;但此時(shí)作者臥病在床的祖母已90多歲，作者實(shí)難赴任。為了說(shuō)服晉武帝，作者巧妙地利用當(dāng)時(shí)皇上“以孝治天下”的幌子，寫下《陳情表》，推托祖母年歲已高，無(wú)人奉養(yǎng)，要求暫緩赴任。晉武帝只好答應(yīng)他的請(qǐng)求，并在生活上給以優(yōu)厚的照顧。蘇軾曾言：“讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝?！边@種情感也是中華民族的美德，對(duì)學(xué)生是一個(gè)不錯(cuò)的教育素材，也能達(dá)到既教書也育人的目的。教案的設(shè)計(jì)圍繞著兩個(gè)問(wèn)題展開：本文陳了哪幾種情?并展示了一組提示性詞語(yǔ)：苦情、恩情、忠情、孝情、親情、處境、心愿……以此引導(dǎo)學(xué)生深入課文，理解“情”的內(nèi)涵，進(jìn)而展開討論。
由于問(wèn)題很好地貼近了課文和學(xué)生實(shí)際，而且又有了詳細(xì)的提示語(yǔ)，因此學(xué)生能很好地深入課文思考探究。結(jié)果是課堂氣氛非?；钴S，笑聲充滿了課堂，此時(shí)的我不再是唱獨(dú)角戲，已然成為了導(dǎo)演，而學(xué)生也充分詮釋了演員的角色。
由此可見，在講解古代散文的時(shí)侯，并不是因?yàn)闀r(shí)代久遠(yuǎn)而使學(xué)生產(chǎn)生隔閡感，主要是因?yàn)榻處熯€未找到一個(gè)學(xué)生有所感悟和引起他們思考的切入點(diǎn)。因此，在課堂問(wèn)題的設(shè)置上，我們還是多站在學(xué)生的立場(chǎng)上，從學(xué)生的角度著手。貼近學(xué)生的需求。
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