在現(xiàn)在的社會生活中，我們要在課堂教學(xué)中快速成長，反思意為自我反省。反思應(yīng)該怎么寫才好呢？下面是小編收集整理的岳陽樓記反思，歡迎閱讀與收藏。

岳陽樓記反思1

1、以自主學(xué)習(xí)為主，小組活動為輔：

古文教學(xué)離不開預(yù)習(xí)，沒有學(xué)生主動的閱讀和預(yù)習(xí)，古文的學(xué)習(xí)往往就是囫圇吞棗。在教學(xué)過程中，我會按照自己的安排，認真督促學(xué)生預(yù)習(xí)。而預(yù)習(xí)的方式就是通過自主預(yù)習(xí)和小組合作討論相結(jié)合。在每個人自己立閱讀思考的基礎(chǔ)上，再把不明白的問題向小組長或者組內(nèi)同學(xué)提出，大家商量解決。上課的時候，我只把需要強調(diào)的文學(xué)常識提示以后，就讓孩子們自己閱讀，可以讀給自己聽，也可以讀給他人聽，再把一些字、詞打上記號，去看注解或查閱工具書，主動解決。然后再參與到小組中去，進行上面的活動。提出問題、分析問題、解決問題。如果小組內(nèi)還不能解決的，就每個組派人到黑板上板書出來，向老師提問。在這個過程中，學(xué)生活動的空間很大，思考的余地很多，老師所給的時間要足夠，不要慌著去收攏他們，讓他們自由的發(fā)揮優(yōu)勢，發(fā)揚合作學(xué)習(xí)的精神。結(jié)果，很多問題都是大家能夠解決的，只有少數(shù)問題，比如《岳陽樓記》中幾個句子的朗讀節(jié)奏和幾個過渡句的翻譯向老師提了問。這樣的方式理解的東西，才能真正裝進他們的頭腦里去，才能真正消化和理解。

2、分層次活動，要明確活動的方式：

在自主學(xué)習(xí)和與小組討論交流之前，得正確劃分每個小組的成員結(jié)構(gòu)，要兼顧好、中、差的學(xué)生進行合作。必須讓學(xué)生明確自己的合作對象，對自己組內(nèi)的成員有信心和信任感。能夠在組內(nèi)找到自己學(xué)習(xí)的幫手。特別是組長的作用不可忽視。在古文學(xué)習(xí)中，組員的幫助效果很好，他們自己主動了解和學(xué)懂一遍的東西，比老師講三遍還管用。因此，我把全班分成了五、六個組，每組6～7個人，不同水平的學(xué)生都有，讓他們都能感覺到自己在組內(nèi)的作用。閱讀古文的時候，主動找到讀得好的同學(xué)，先聽自己讀一遍，再聽別人讀一遍，相互補充和矯正。整個學(xué)習(xí)活動過程中，每個人都有主動合作的意識和自己合作的對象，還有具體可行的交流方式。每當(dāng)我看見他們在真正用心討論和思考不懂的問題的時候，我感到很輕松，也很滿意;當(dāng)他們把自己的問題總結(jié)起來交給我的時候，我又覺得他們到了真正需要我的時候了。我以前很羨慕像魏書生之類的教育家們那么愉快、輕松的教育方式，今天我也開始嘗試，也體會到了什么是真正的“教懶書”。

3、合作學(xué)習(xí)是要相互促進，達到合作的目的，而不是對別人的依賴：

新課程理念之一就是要開放教學(xué)空間和時間，放松學(xué)生的課堂氣氛，達到教學(xué)相長的目的。給學(xué)生提供合作的機會和搞活活動的方式。但是難免有些學(xué)生在合作過程中，產(chǎn)生對其他同學(xué)的依賴性。因此，老師在上課時要對合作討論有明確的要求和合作探討的具體任務(wù)。不是盲目的一陣熱鬧和喧嘩，更不是人云亦云的敷衍，特別對少數(shù)不動腦筋，依賴性很強的學(xué)生，老師要單提問和督促。像我在教學(xué)《岳陽樓記》的朗讀和翻譯時，就特意讓那些不愛發(fā)言的人，站起來讀給大家聽，或者寫給大家看，讓每個人都能在有限的時間里發(fā)揮自己的作用，體會到自己在組內(nèi)的存在價值。許多學(xué)生從過去不敢讀、不敢寫，到主動上臺，而且表現(xiàn)很不錯。甚至加強了小組成員的集體榮譽感，一個人讀得不好，其他同學(xué)也很著急，大膽地上臺為他糾正，形成了一種很良性的競爭意識。

14、《岳陽樓記》教學(xué)反思

古文教學(xué)離不開預(yù)習(xí)，沒有學(xué)生主動的閱讀和預(yù)習(xí)，古文的學(xué)習(xí)往往就是囫圇吞棗。在教學(xué)過程中，我按照自己的安排，認真督促學(xué)生預(yù)習(xí)《岳陽樓記》。而預(yù)習(xí)的方式就是通過自主預(yù)習(xí)和小組合作討論相結(jié)合。在每個人自己立閱讀思考的基礎(chǔ)上，再把不明白的問題向小組長或者組內(nèi)同學(xué)提出，大家商量解決。上課的時候，我只把需要強調(diào)的文學(xué)常識提示以后，就讓孩子們自己閱讀，可以讀給自己聽，也可以讀給他人聽，再把一些字、詞打上記號，去看注解或查閱工具書，主動解決。

在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，我們可以得到文章的大致輪廓?！对狸枠怯洝肥且黄⑶橛诰啊⒕爸幸娗?，散中有整，整中有散，值得我們認真學(xué)習(xí)的好文章。

接下來我?guī)ьI(lǐng)同學(xué)們仔細研讀課文。引導(dǎo)大家認真體會文中那憂人為先、樂己在后的豪邁胸襟。在實施教學(xué)中，具體可結(jié)合時代背景，在闡述清積極面同時，引導(dǎo)學(xué)生在理解怎樣面對挫折的問題上，來理解其消極面。進而引導(dǎo)學(xué)生明白怎樣面對現(xiàn)實中的困難？我們對困難采取什么樣的態(tài)度？

岳陽樓記反思2

1、本節(jié)課真正發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，學(xué)生課前通過充分的預(yù)習(xí)，課堂上將文本內(nèi)容通過相聲、課本劇等多種形式表現(xiàn)得淋淋盡至，課堂完全由學(xué)生來支配，教師只起點撥、引導(dǎo)的作用。課堂上學(xué)生活而不亂，緊張有序，不時地爆發(fā)出熱烈的掌聲。通過學(xué)生課堂上的交流展示可看出我校當(dāng)前推行的 “自主預(yù)習(xí)、交流展示、當(dāng)堂檢測”這一種課堂教學(xué)模式極大的提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，有力的培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

2、這樣的課堂調(diào)動了多數(shù)學(xué)生的積極性，他們的學(xué)習(xí)能力得以了提高。但發(fā)現(xiàn)少數(shù)學(xué)生課堂上幾乎沒有參與，如何調(diào)動這一部分學(xué)生的積極性，也是我們課改中急需解決的問題。

3、學(xué)生課前充分預(yù)習(xí)，課堂上積極主動的進行交流展示，整堂課同學(xué)們致力與緊張的智力活動。課堂上學(xué)生精彩的表演和學(xué)生較高的學(xué)習(xí)能力使觀課教師為之震驚，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果的確不錯。但這樣的課學(xué)生課前預(yù)習(xí)需多長時間，平時的每一堂課學(xué)生都這樣嗎？若是這樣，的確增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)負擔(dān)，并且按減負后的課時分配，多數(shù)學(xué)科完不成教學(xué)任務(wù)。再比如：

（1）主課的課下預(yù)習(xí)，加重了學(xué)生的學(xué)習(xí)負擔(dān)，部分學(xué)生被動參與，效果不佳。

（2）課堂堂還給了學(xué)生，教師缺少了將內(nèi)容重講重敲的機會，心里總不踏實，在當(dāng)今的考試制度下怕影響成績，總懷疑自己敢不敢往下改。

（3）學(xué)科之間，教師之間改革的力度不同，對當(dāng)前的課堂改革不能形成共識，有的甚至持反對的態(tài)度。

（4）學(xué)生面對面而坐，給不自覺的學(xué)生提供了說閑話的機會，課堂上老師也不容易統(tǒng)攬全班，部分學(xué)生、教師強烈要求坐位復(fù)原。面對課改中的眾多問題，望同行給予幫助和指導(dǎo)。

岳陽樓記反思3

我這次上課的情況，從我的感受來說，有得有失。

因為本文太著名，寫得太好，我以為實可稱千古絕唱，所以，我參考了我所能找到的關(guān)于《岳陽樓記》的資料，甚至詳細了解了宋初的歷史、文化等，也對岳陽樓的歷史沿革有所掌握。知道的越多，想傳達的東西也就越多，最后決定就一個目的，多角度評價、賞析，得出一個結(jié)論，《岳陽樓記》寫得好，更重要的是范仲淹胸懷天下的曠達胸襟。

但是，我本次犯的一個最大的錯誤就是，我其實是把我的教學(xué)目標(biāo)拔得太高了，而遠遠超過了學(xué)生的最低限。我過于相信我平時對學(xué)生的語文基本功積累的效果，而事實上，學(xué)生并未到達我的期望值。

教學(xué)目標(biāo)高了，其實一堂好課的根基就已經(jīng)動搖了，所以，即使我從教學(xué)語言等方面努力彌補，其實也只是劍走偏鋒，不能中的了。

反思：平時備課，要從低限起步，那么，無論你面對的是怎樣一批學(xué)生，你都可以激起他們的共鳴，因為你和他們所有人有了共同的話語和交流的平臺。否則，曲高和寡，只有一部分響應(yīng)，課堂氛圍自是不佳，也會挫傷一部分學(xué)生的積極性，長此以往，容易形成兩極分化。

這是我此次上課最大的教訓(xùn)和最大的收獲。

岳陽樓記反思4

一、教學(xué)中以教材內(nèi)容為主、適當(dāng)引進課外內(nèi)容；教材內(nèi)容中以單純性理解為主，適當(dāng)插入思辯性內(nèi)容。

二、劃線字的選擇也費了些心思：劃線字的解釋也正好可以解決上面的思考題，可以幫助學(xué)生更好地理解課文。

三、句子的翻譯放手讓學(xué)生去嘗試，充分利用學(xué)生資源，讓學(xué)生自己能解決的問題盡量自己解決，必要時教師才作相應(yīng)的指導(dǎo)。四、存在的問題：雖然注意了放手讓學(xué)生去嘗試，但缺少學(xué)法的指導(dǎo)，比如讀書時對于停頓、重音、語氣等都缺少必要的指導(dǎo)。再比如，翻譯時沒教給學(xué)生對于省略的句子成份，古今詞意的變化，詞序的調(diào)整上作具體的指導(dǎo)，這是今后應(yīng)該注意的。

岳陽樓記反思5

本課成功運用多媒體手段創(chuàng)設(shè)情境。這我想是本節(jié)課的最大特色與亮點，優(yōu)美的、處處彌漫秋天的氣息的課件，尤其適合詩歌的教學(xué)，極大地幫助學(xué)生理解與體會詩歌的意境。優(yōu)美的課件為學(xué)生的品味、朗讀起到了很好的輔助作用。課件用落葉、楓葉、藍天、白云、稻谷、蜻蜓、果實等等秋天的典型事物渲染秋天的氛圍;用音樂渲染秋天的意境;對于學(xué)生提高興趣及體會詩歌語言和情感起到了促進的作用。

每一堂課我都認為應(yīng)該給學(xué)生一個質(zhì)疑問難的機會，因為“學(xué)貴有疑”，正所謂“小疑則小進，大疑則大進”只有真正對課堂提出問題的學(xué)生才是真正走進文本，有著獨立思考意識的。但可能由于時間的限制，很遺憾，在本節(jié)課上卻缺少這一環(huán)節(jié)。在這堂課的最后，我設(shè)計的環(huán)節(jié)是改編《春天在哪里》這首歌曲，似乎不用精心設(shè)計，提到秋天的景色就很容易聯(lián)想到這首歌曲。

針對初一這個年齡段的學(xué)生來說，如果你要求他根據(jù)秋天的景物去寫一首小詩，他們可能會無從下手，并且在一開始就會將這個問題定位為難題，這樣就會使他們失去興趣，失去創(chuàng)作的欲望。因此我要求他們改編這首膾炙人口的童謠，在優(yōu)美的旋律中讓他們放松心情，收獲靈感，同樣是用秋天的景物當(dāng)作歌的意象，但他們的創(chuàng)作熱情卻非常高漲。當(dāng)然，初創(chuàng)作的歌詞聽起來較為通俗，仍需錘煉。

岳陽樓記反思6

《岳陽樓記》是一篇寓情于景、景中見情，散中有整，整中有散，值得我們認真學(xué)習(xí)的好文章。文中那憂人為先、樂己在后的豪邁胸襟，尤其值得我們仔細玩味，認真借鑒。但作者范仲淹的立場、觀點和方法畢竟離不開封建社會的宰相加狀元，他所憧憬的只能是封建地主的王國樂土，尤其是文章中“則憂其君”，更集中體現(xiàn)了封建社會的“國與君”的統(tǒng)一—所謂“忠”。

教學(xué)這篇文章，可抓住這句話，講清它的積極面和消極面，來培養(yǎng)學(xué)生辨證唯物主義和歷史唯物主義觀點，對文言文的主題思想，也包括其藝術(shù)構(gòu)思和創(chuàng)作風(fēng)格，應(yīng)根據(jù)情況作出一分為二的分析，因為既然是文章，就離不開思想。如果輕視和忽視《岳陽樓記》的消極面，顯然是不妥的。

在實施教學(xué)中，具體可結(jié)合時代背景，在闡述清積極面同時，引導(dǎo)學(xué)生在理解怎樣面對挫折的問題上，來理解其消極面：怎樣面對現(xiàn)實中的困難？我們對困難采取什么樣的態(tài)度？在此基礎(chǔ)上，再引導(dǎo)學(xué)生理解：“則憂其君”的“君”含義是什么？君與國是什么關(guān)系？“君”與“民”是什么關(guān)系？封建社會中這幾個概念與現(xiàn)代社會是否相適應(yīng)？由此引導(dǎo)學(xué)生對其消極面進行反思。

岳陽樓記反思7

這是一位老師教《岳陽樓記》第一課時的過程記錄。他的設(shè)計與一般的語文老師不同，我們喜歡第一課時讓學(xué)生學(xué)會翻譯與理解重點實詞，第二課時才分析課文的主題與寫法。我覺得這樣教學(xué)使文言文更加有語文味，不會讓文言文教學(xué)成為千篇一律的翻譯與理解，使學(xué)生厭學(xué)文言文。也許我們都應(yīng)該經(jīng)常使用類似的方法上文言文。引導(dǎo)學(xué)生理解“先天下之憂而憂，后天下之樂人樂”的主旨時的問題設(shè)計也很奇妙，值得學(xué)習(xí)。唯一覺得有遺憾的是覺得從新聞為《楓橋夜泊》的作者修建金質(zhì)獎?wù)聦?dǎo)入本文感覺不咋樣，還不如直接用描寫岳陽樓的詩句導(dǎo)入。而且在講四大名樓的時候覺得所用的時間過多，離開文本時間太長。

岳陽樓記教學(xué)反思

古文教學(xué)是中學(xué)語文教學(xué)的一大難題。向來被老師和學(xué)生認為是最枯燥的學(xué)習(xí)內(nèi)容。尤其是這篇篇幅較長、內(nèi)容豐富、思想性很強的名篇《岳陽樓記》，講過之后，深有感觸。教學(xué)中我嘗試，以自主學(xué)習(xí)為主，小組活動為輔：古文教學(xué)離不開預(yù)習(xí)，沒有學(xué)生主動的閱讀和預(yù)習(xí)，古文的學(xué)習(xí)往往就是囫圇吞棗。在教學(xué)過程中，我會按照自己的安排，認真督促學(xué)生預(yù)習(xí)。而預(yù)習(xí)的方式就是通過自主預(yù)習(xí)和小組合作討論相結(jié)合。在每個人自己獨立閱讀思考的基礎(chǔ)上，再把不明白的問題向小組長或者組內(nèi)同學(xué)提出，大家商量解決。上課的時候，我只把需要強調(diào)的文學(xué)常識提示以后，就讓學(xué)生自己閱讀，可以以小組為單位，互聽對方讀課文，互相正音。將重點的字、詞標(biāo)上記號，借助注解或查閱工具書，主動解決。每個小組共同提出問題，提煉出有價值的問題，將之匯總，然后在全班進行交流，之后再有個別同學(xué)補充沒有提出的問題，在這個過程中，學(xué)生活動的空間很大，思考的余地很多，老師所給的時間要足夠，不要慌著去收攏他們，讓他們自由的發(fā)揮優(yōu)勢，發(fā)揚合作學(xué)習(xí)的精神。結(jié)果，很多問題都是大家能夠解決的，只有少數(shù)問題，比如《岳陽樓記》中幾個句子的朗讀節(jié)奏和幾個過渡句的翻譯向老師提了問。這樣的方式理解的東西，才能真正裝進他們的頭腦里去，才能真正消化和理解。

岳陽樓記教學(xué)反思

在本次教學(xué)中，我主要選擇的是課文的2、3、4段作為教學(xué)內(nèi)容。側(cè)重于研讀本文寫景部分的特點：是如何寓情于景，情景交融；寫愁苦之景則悲情畢現(xiàn)，寫歡樂之景是喜氣洋洋。寫景取得這樣的效果，“奧秘”在哪里呢？要求學(xué)生細讀這兩段寫景的部分，說說作者為表現(xiàn)“悲”“喜”兩種不同的感，分別選取了哪些有特征的景物？又是怎樣渲染氣氛的？開課時我選擇了初三（2）班（平行班）作為教學(xué)班，當(dāng)我把自己的想法向?qū)W生宣布時，他們很興奮，認為老師很看重他們，于是大家在課前積極參與預(yù)習(xí)，課前又把教室整理得干干凈凈，為聽課老師準(zhǔn)備好椅子。課堂上學(xué)生積極投入，雖算不上踴躍發(fā)言，但也超出了平時的拘謹，沉默，使我倍感欣慰。學(xué)生們通過這節(jié)課充分感受了本文語言凝練，對景物描寫的作用有了深刻的理解。

岳陽樓記反思8

古文教學(xué)是中學(xué)語文教學(xué)的一大難題。向來被老師和學(xué)生認為是最枯燥的學(xué)習(xí)內(nèi)容。但是，在進入語文新課程教育以后，我對自己的古文教學(xué)方式和手段做了很大改革，變過去一味的老師傳授為交給學(xué)生自主品味、合作探討、歸納總結(jié)。在輕松、愉快的活動中，感悟古代優(yōu)秀作品的美，學(xué)習(xí)古人積極向上的思想和豐富復(fù)雜的感情，培養(yǎng)了學(xué)生自覺學(xué)習(xí)古文的習(xí)慣，提高了他們閱讀古文的興趣，效果是非常明顯的，特別是我今天在上完初中階段篇幅較長、內(nèi)容最豐富、思想性很強的名篇《岳陽樓記》之后，我對自己的改革措施，有一種難以名狀的成就感。

在本次教學(xué)中，我主要選擇的是課文的2、3、4段作為教學(xué)內(nèi)容。側(cè)重于研讀本文寫景部分的特點：是如何寓情于景，情景交融;寫愁苦之景則悲情畢現(xiàn)，寫歡樂之景是喜氣洋洋。寫景取得這樣的效果，“奧秘”在哪里呢?要求學(xué)生細讀這兩段寫景的部分，說說作者為表現(xiàn)“悲”“喜”兩種不同的感，分別選取了哪些有特征的景物?又是怎樣渲染氣氛的?課堂上學(xué)生積極投入，雖算不上踴躍發(fā)言，但也超出了平時的拘謹，沉默，使我倍感欣慰。學(xué)生們通過這節(jié)課充分感受了本文語言凝練，對景物描寫的作用有了深刻的理解。

為此，把自己的教學(xué)后記書寫出來，談幾點認識和思考，與大家一起分享。

1、以自主學(xué)習(xí)為主，小組活動為輔

古文教學(xué)離不開預(yù)習(xí)，沒有學(xué)生主動的閱讀和預(yù)習(xí)，古文的學(xué)習(xí)往往就是囫圇吞棗。在教學(xué)過程中，我會按照自己的安排，認真督促學(xué)生預(yù)習(xí)。而預(yù)習(xí)的方式就是通過自主預(yù)習(xí)和小組合作討論相結(jié)合。在每個人自己獨立閱讀思考的基礎(chǔ)上，再把不明白的問題向小組長或者組內(nèi)同學(xué)提出，大家商量解決。上課的時候，我只把需要強調(diào)的文學(xué)常識提示以后，就讓孩子們自己閱讀，可以讀給自己聽，也可以讀給他人聽，再把一些字、詞打上記號，去看注解或查閱工具書，主動解決。然后再參與到小組中去，進行上面的活動。提出問題、分析問題、解決問題。如果小組內(nèi)還不能解決的，就每個組派人到黑板上板書出來，向老師提問。在這個過程中，學(xué)生活動的空間很大，思考的余地很多，老師所給的時間要足夠，不要慌著去收攏他們，讓他們自由的發(fā)揮優(yōu)勢，發(fā)揚合作學(xué)習(xí)的精神。結(jié)果，很多問題都是大家能夠解決的，只有少數(shù)問題，比如《岳陽樓記》中幾個句子的朗讀節(jié)奏和幾個過渡句的翻譯向老師提了問。這樣的方式理解的東西，才能真正裝進他們的頭腦里去，才能真正消化和理解。

2、分層次活動，要明確活動的方式

在自主學(xué)習(xí)和與小組討論交流之前，得正確劃分每個小組的成員結(jié)構(gòu)，要兼顧好、中、差的學(xué)生進行合作。必須讓學(xué)生明確自己的合作對象，對自己組內(nèi)的成員有信心和信任感。能夠在組內(nèi)找到自己學(xué)習(xí)的幫手。特別是組長的作用不可忽視。在古文學(xué)習(xí)中，組員的幫助效果很好，他們自己主動了解和學(xué)懂一遍的東西，比老師講三遍還管用。因此，我把全班分成了五、六個組，每組6～7個人，不同水平的學(xué)生都有，讓他們都能感覺到自己在組內(nèi)的作用。閱讀古文的時候，主動找到讀得好的同學(xué)，先聽自己讀一遍，再聽別人讀一遍，相互補充和矯正。整個學(xué)習(xí)活動過程中，每個人都有主動合作的意識和自己合作的對象，還有具體可行的交流方式。每當(dāng)我看見他們在真正用心討論和思考不懂的問題的時候，我感到很輕松，也很滿意;當(dāng)他們把自己的問題總結(jié)起來交給我的時候，我又覺得他們到了真正需要我的時候了。我以前很羨慕像魏書生之類的教育家們那么愉快、輕松的教育方式，今天我也開始嘗試，也體會到了什么是真正的“教懶書”。

3、合作學(xué)習(xí)是要相互促進，達到合作的目的，而不是對別人的依賴

新課程理念之一就是要開放教學(xué)空間和時間，放松學(xué)生的課堂氣氛，達到教學(xué)相長的目的。給學(xué)生提供合作的機會和搞活活動的方式。但是難免有些學(xué)生在合作過程中，產(chǎn)生對其他同學(xué)的依賴性。因此，老師在上課時要對合作討論有明確的要求和合作探討的具體任務(wù)。不是盲目的一陣熱鬧和喧嘩，更不是人云亦云的敷衍，特別對少數(shù)不動腦筋，依賴性很強的學(xué)生，老師要單獨提問和督促。像我在教學(xué)《岳陽樓記》的朗讀和翻譯時，就特意讓那些不愛發(fā)言的人，站起來讀給大家聽，或者寫給大家看，讓每個人都能在有限的時間里發(fā)揮自己的作用，體會到自己在組內(nèi)的存在價值。許多學(xué)生從過去不敢讀、不敢寫，到主動上臺，而且表現(xiàn)很不錯。甚至加強了小組成員的集體榮譽感，一個人讀得不好，其他同學(xué)也很著急，大膽地上臺為他糾正，形成了一種很良性的競爭意識。

以上是我在教學(xué)《岳陽樓記》后的幾點反思，其實這些方式也完全可以運用于語文教學(xué)的不同領(lǐng)域，不同階段。只要能達到提高語文教學(xué)效果的真正目的，又何樂而不為呢?

岳陽樓記反思9

一、展示，入課文

教師：上兩節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了《岳陽樓記》，疏通了課文內(nèi)容，并讓兩個小組為我們準(zhǔn)備了有關(guān)岳陽樓的資料，先請兩位小組長展示他們的成果。

學(xué)生1：大家好！我們組收集的是有關(guān)岳陽樓的對聯(lián)，我們精選了幾副送給大家。這是岳陽樓上最短的一副對聯(lián)：“水天一色，風(fēng)月無邊”，這副對聯(lián)寫出了洞庭湖煙波浩淼，水天相接的雄壯氣勢，給人以無窮的遐想?！岸赐ヌ煜滤?，岳陽天下樓”，這是岳陽樓公園大門口的一副對聯(lián)，高度盛贊了洞庭湖和岳陽樓，具有磅礴的氣勢?！耙粯呛纹妫慷派倭晡逖越^唱，范希文兩字關(guān)心，滕子京百廢俱興，呂純陽三過必醉。詩耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不見古人，使我愴然而涕下；諸君試看：洞庭湖南極瀟湘，揚子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，岳陽城東道巖疆。渚者，流者，峙者，鎮(zhèn)者，此中有真意，問誰領(lǐng)會得來？”這是岳陽樓上最長的一副對聯(lián)，是清代竇垿撰寫的，將岳陽樓的古今歷史文化與優(yōu)越的地理條件融為一體，抒發(fā)自己的感慨。我的介紹完了，謝謝大家！

學(xué)生2：大家好，我們組收集的是有關(guān)岳陽樓的詩詞歌賦，我們選擇了兩首詩送給大家。第一首是杜甫的《登岳陽樓》?！拔袈劧赐ニ裆显狸枠?。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流?！边@是一首五言律詩，是杜甫在孤苦伶仃、體弱多病的情況下，登上岳陽樓所寫下的，全詩流露出孤獨、寂寞、惆悵、郁悶的感情。另外一首李白的《與夏十二登岳陽樓》?！皹怯^岳陽盡，川迥洞庭開。雁引愁心去，山銜好月來。云間連下榻，天上接行杯。醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回?！边@一首詩與上面的一首風(fēng)格迥異，全詩洋溢著喜悅豪放之情，體現(xiàn)作者浪漫主義的寫詩特點。我的介紹完了，謝謝大家。

教師：兩位組長介紹得很好，清楚流暢，重點突出，很有文化內(nèi)涵，讓我們獲益不少。（同學(xué)們長時間鼓掌）

二、熟讀，明主旨

教師：同學(xué)們，古往今來，遷客騷人為洞庭湖壯麗的景觀書寫了浩如煙海的千古絕唱，岳陽樓上更是題滿了文人的詩詞歌賦。因此，有人說，岳陽樓就是一部文學(xué)史，連范仲淹也說“前人之述備矣”，面對前人熠熠生輝的文字，范仲淹沒有像李白登臨黃鶴樓那樣“眼前有景道不得”，而是另辟蹊徑，用神來之筆使岳陽樓再放異彩，使《岳陽樓記》從此名于世，傳于后。一紙文章天下傳，那么這篇文章為什么有這么大的魅力呢？讓我們再一次走進課文。請大家打開書，自由朗讀課文，要求讀得有氣勢。

（學(xué)生打開書本，放聲朗讀，搖頭晃腦，十分投入。）

教師：大家讀得很好，雖然沒有高歌入云，慷慨激昂，但是大家還是讀得很投入，這說明我們對課文的理解是有一定程度的。下面，請大家用橫線畫出文章的主旨句。

（學(xué)生默讀課文，認真尋找課文的主旨句。）（大約一分鐘）

學(xué)生3：我認為這篇文章的主旨句是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，因為作者在古仁人的基礎(chǔ)上，提出自己的政治理想，表達了先憂后樂的思想。

學(xué)生4：老師，我覺得文章的主旨句應(yīng)該是“不以物喜，不以己悲”，因為文章用遷客騷人的攬物或喜或悲之情來引出古仁人的思想，借此來表達自己博大的胸襟和情懷。

學(xué)生5：我覺得他們兩個人找的句子都是，因為文章是作者以岳陽樓來借題發(fā)揮，表達作者闊大的胸襟和崇高的政治理想。

教師：同學(xué)們很有自己的見解，敢于發(fā)表自己的意見，有創(chuàng)造性。但老師還是贊成丙的意見，因為他的意見較全面，分析到位，思考有深度。在上節(jié)課中，我們已經(jīng)理解了“不以物喜，不以己悲”和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這兩個句子，但那是字面的意思，我們平常說微言深義、微言大義，這兩話到底怎么理解？請同學(xué)們說說，你是怎么理解的呢？請大家思考以下幾個問題。文中哪些句子概括了遷客騷人的“悲”與“喜”？他們悲與喜的原因是什么？作者認為古仁人之心和遷客騷人的思想感情不同在哪里？這樣看來，古仁人的悲喜感情跟外物沒有關(guān)系，跟個人遭遇也沒有關(guān)系，那么究竟跟什么有關(guān)系呢？古仁人有沒有快樂的時候呢？（學(xué)生稍作思考，立即舉手回答）

學(xué)生6：概括遷客騷人“悲”的句子有“登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣?！备爬ㄟw客騷人“喜”的句子有“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣?！边w客騷人的悲與喜的原因是“以物喜，以己悲”，而古仁人的悲與喜的原因是“不以物喜，不以己悲”。古仁人的快樂是在人民快樂之后才快樂??！

教師：這位同學(xué)回答得十分準(zhǔn)確，看來，同學(xué)們對課文理解的程度很好。那么，我們?nèi)绾蝸砝斫狻跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”這句話呢？

（學(xué)生分小組討論，紛紛發(fā)表自己的看法，然后到班上交流）

學(xué)生7：作者范仲淹是借岳陽樓來發(fā)表自己的政治見解。其實，作者從小就立下“不能利澤生民，非丈夫平生之志”的誓言。常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也”，可見，這句話是范仲淹的心語，他想以《岳陽樓記》一文廣為人知。

學(xué)生8：其實作者想讓這句話表達的是一種“先憂后樂”的思想，究其淵源，即是儒家的仁愛思想。（同學(xué)們感到很吃驚，唏噓了一下）大家不要驚訝，我是查閱有關(guān)資料的。孟子曾有“樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也”的說法，范仲淹使其進一步發(fā)展為“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，也就是要超越個人的憂樂，以天下為己任，以利民為宗旨，補救時弊，積極進取。為此，就要不為外物所動，不論是自然界的陰晴明暗，還是社會環(huán)境的順?biāo)炱D難，都不能動搖心中的信念。（學(xué)生熱烈鼓掌）

教師：這位同學(xué)能引經(jīng)據(jù)典，見解精辟，很好。同學(xué)們還有其他的理解嗎？

學(xué)生9：孟子的“樂以天下，憂以天下”是針對封建君主提出的；范仲淹視“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”為仕途進退的原則，這是他有遠大抱負的表現(xiàn)。但是，我覺得他的“憂君”帶有時代和階級的局限性，不過，他所提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天對我們來說，仍有著借鑒和教育意義。

教師：同學(xué)們對這句話理解全面而又深刻，有一定的思想內(nèi)涵，敢于陳述自己的思想，希望大家把這種好的學(xué)習(xí)習(xí)慣經(jīng)常用到學(xué)習(xí)上。其實范仲淹就是一位古仁人，他放下自己來寫天下，有一種超脫的濟世情懷。古往今來，在我們中國，像范仲淹這樣的人還有誰呢？請大家談?wù)劇＃▽W(xué)生靜靜地思考了一下，回答很積極）

學(xué)生10：大禹治水的時候，他三過家門而不入，心中為百姓考慮。

學(xué)生11：屈原憂國憂民，投汨羅江自盡，以身殉國。

學(xué)生12：蘇武出使匈奴，被扣留，牧羊的時候，幾十年仍手持漢朝旌節(jié)。

學(xué)生13：明朝顧炎武憂慮國事，喊出“天下興亡，匹夫有責(zé)”的豪言。

學(xué)生14：孫中山為了讓中華民族擺脫封建王朝，奔走呼號，嘔心瀝血，英年早逝。

學(xué)生15：現(xiàn)代歌手叢飛，為了讓西部山區(qū)的孩子上得起學(xué)，竟然貸款捐助，而自己卻一貧如洗，乃至得了絕癥無錢醫(yī)治。

教師：同學(xué)們，大家說得很好。在我們中華民族的歷史上，憂國憂民的英雄人物層出不窮。我們一定要向他們學(xué)習(xí)，吸取他們的思想精髓，做一個胸懷祖國，心憂天下的當(dāng)代公民。

三、品讀，析語言

教師：范仲淹不愧是一位英明的政治家，他憂國憂民，具有遠見的卓識和博大的胸襟，但他也是一位偉大的文學(xué)家，《岳陽樓記》就是一篇經(jīng)典之作，以其規(guī)范、典雅、精致的語言被世人所喜愛。請同學(xué)們有感情地自由地朗讀課文，劃出自己最喜歡的句子。

（學(xué)生邊讀邊劃）

教師：同學(xué)們讀得不錯。根據(jù)我們以往的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，品味語言有哪些方法？

（學(xué)生自由說說，談?wù)勛约旱目捶ǎ?/p>

學(xué)生16：可以從句式的角度來品味，因為課文是駢句和散句的結(jié)合，流利暢達、簡潔凝練、如珠走盤。

學(xué)生17：也可以從音韻方面來品味。因為文章有音樂美，讀來潤暢，聽來清晰。

學(xué)生18：還可以從修辭手法的運用或哲理方面來品味。

學(xué)生19：我覺得從詞語的運用方面來分析品味也行??！

教師：同學(xué)們提供了這么多方法，下面讓我們就把它運用到實踐之中去吧。

（學(xué)生分小組交流3分鐘后，再到班上交流）

學(xué)生20：我很喜歡“沙鷗翔集，錦鱗游泳”這句話，這組對句由上到下寫飛鳥游魚，用動感十足的畫面與上下文的靜態(tài)美景相映襯，富于趣味?！板\鱗”，指美麗的魚，是借代（部分代整體），加上“錦”字的修飾，令人想見碧波清淺之中日光下徹、彩鱗閃爍的美麗景象。（說完后同學(xué)們熱烈鼓掌）

學(xué)生21：我最喜歡“陰風(fēng)怒號，濁浪排空”這個句子?！瓣帯薄芭薄皾帷比咒秩玖吮瘣淼陌Ь?，極富感染力?！芭枴边\用了擬人，似乎在為遷客騷人的不幸境遇而吶喊。

學(xué)生22：我最喜歡“北通巫峽，南極瀟湘”這句話。它運用對句，寫出了洞庭湖獨特、重要的地理位置，同時，為“遷客騷人，多會于此”張本?！巴ā薄皹O”二字寫出了洞庭湖博大的景觀和恢弘的氣勢。

學(xué)生23：我尤其喜歡“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話。這句話是全文的畫龍點睛之筆，概括了范仲淹一生所追求的為人準(zhǔn)則，是他憂國憂民思想的集中展示。當(dāng)然也包含了對自己的鞭策和對友人的勉勵之意味。

學(xué)生24：我很喜歡“銜遠山，吞長江”這個句子?！般暋焙汀巴獭倍诌\用擬人手法，形象地寫出湖與山、湖與江的關(guān)系，更使靜景富于動態(tài)美。

學(xué)生25：“浮光躍金，靜影沉璧”最富有詩意，我最喜歡?！案」廛S金”把湖面上“浮動的月光”比喻成“躍動著的碎金”，展現(xiàn)了景物的動態(tài)美?！办o影沉璧”寫的是景物的靜態(tài)美：靜靜的月影宛如沉在水底的白璧。兩句一動一靜，相映成趣。

（學(xué)生意猶未盡，還想說出自己的感悟）

教師：同學(xué)們不愧是個詩人，對語言有很強領(lǐng)悟力和感受力，老師被你們絕妙的語言深深感動了，希望大家在寫作時，學(xué)學(xué)這樣的寫法，運用這些經(jīng)典的句子。

四、誦讀，重積累

（學(xué)生讀讀背背這些句子）

五、重溫經(jīng)典，感受情懷。

（教師帶領(lǐng)學(xué)生讀讀范仲淹的名作，讓學(xué)生體會范仲淹的憂國憂民的情懷。）

教師：本文是一篇優(yōu)美的散文，畫意、詩情、理趣溶為一體，不但給予我們美的享受，而且先生那博大的胸懷，崇高的思想境界給人以積極向上的力量。讀先生的文章，我們好像站在岳陽樓上，那浩瀚無涯的洞庭湖水，給予我們恢宏的氣勢，也給予我們一種責(zé)任。讓我們點燃精神的圣火，去照亮?xí)r代天空的一角，做一個個當(dāng)代的范仲淹吧。同學(xué)們，再見！

學(xué)生：老師，再見！

岳陽樓記反思10

一、背景及說明

語文知識教學(xué)替代能力培養(yǎng)，這一直為有識之士所詬病?，F(xiàn)在我們的共識是知識學(xué)習(xí)不能取代能力習(xí)得，這本沒有錯，可實際中我們卻又多少有些矯枉過正了──對知識教學(xué)的批判累及知識：反感甚至排斥知識。我們的教學(xué)還出現(xiàn)了某種程度的“反智”傾向──一味地讀，一味地“悟”──好像借助概念的分析一出現(xiàn)就是對學(xué)生主體性的剝奪。

誠如好些論者所指出的那樣，對于語文知識與能力的關(guān)系的問題的討論，我們遠還沒有深入。首先我們不應(yīng)忘了，任何能力的養(yǎng)成都是以掌握相應(yīng)的知識為前提的，適宜的知識才能建構(gòu)成一定的能力。就現(xiàn)狀而言，我們需要反思的是，這一套的語文知識，對我們所要求的聽、說、讀、寫能力的培養(yǎng)有沒有幫助？科學(xué)不科學(xué)？若不行，那么，怎樣的體系的知識才是我們教學(xué)所需要的？我們應(yīng)當(dāng)引進、建構(gòu)哪些知識？

當(dāng)前的語文教學(xué)的確是充斥著大量的知識，可同樣是事實的是，我們從小學(xué)教到高中的卻依然是那么幾個概念，因此，知識的泛濫實質(zhì)上是知識的匱乏。這些講爛了的知識，多數(shù)是屬于語言學(xué)的概念，而本應(yīng)當(dāng)與教學(xué)有更加密切關(guān)系的，諸如文學(xué)批評之類的學(xué)科卻長期以來與語文教學(xué)處于隔膜狀態(tài)，以至于在具體的教學(xué)實踐中往往找不到一塊“基石”（概念），教學(xué)游離恍惚，學(xué)習(xí)難以深入。筆者以往在教《岳陽樓記》時都遇到這樣的困難，這一次決心到古代文論中汲取營養(yǎng)──引入“文氣”的概念及相關(guān)理論，“美學(xué)”地講解。

二、案例描述

（前面兩課時主要介紹寫作背景、疏通文字、熟悉內(nèi)容、誦讀課文，這是第三課時，主要任務(wù)是欣賞藝術(shù)特色）

教師：同學(xué)們，這堂課首先向大家介紹一個“概念”，這個“概念”古人在鑒賞文章的時候是經(jīng)常用到的，這個“概念”就是──“文氣”。那么什么是文氣呢？講得淺顯、形象一點它就是文章的氣脈，好像人的血脈一樣，大家只要仔細辨認，一篇文章是有那么一股“氣”在流動的。但同學(xué)們一定要注意的是，古人認為，這股“氣”是跟作者緊密相連的，它其實就是作者的才性、氣質(zhì)、道德，我們說的“氣有清濁”，實際上是指人的道德境界有高低。不同的人有不同的“氣”，我們說某某人有“才氣”，某某人有“霸氣”，某某人又“流里流氣”，就是此番道理。由于這個“氣”就是這個“人”，因此，我們既可以知人論文，也可以以文知人，許多人都說曹植的詩歌“骨氣奇高”，其實等于說曹植這個人在生活中清高傲物。（師板書關(guān)鍵詞，略）

今天這堂課我們來解讀范仲淹的“氣”，先來“把把”《岳陽樓記》的氣脈。我看許多同學(xué)眼睛瞪得老大，直想喊“老師我找不來”，你別急，老師告訴你一個方法，你若找不到文氣，那你就反過來，找那些沒有文氣的地方，或者準(zhǔn)確地說，是那些文氣較弱的、將“息”的地方，你看那些寫著寫著范仲淹好像是寫不下了、話說沒了似的，不得不重起“灶爐”的地方就是。

生１：是“前人之述備矣。然則……”這里。

師：為什么呢？

生１：因為“岳陽樓之大觀”前人寫濫了，作者覺得沒必要再寫了。所以，他就“然則”──另起了一個話題──“遷客騷人”的“覽物之情”了。（其他同學(xué)信服地點頭）

師：講得真好！我們先一起把寫“岳陽樓之大觀”的內(nèi)容誦讀一遍。

生（齊誦）：予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩好湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。

師：這么壯觀的景象，作者卻不能寫了，因為普通人通常都是這樣寫的。那么范仲淹下文寫“遷客騷人”的“覽物之情”是不是就是真正要寫的？“文氣”是不是就貫通到底了？

生２：是的，下文都是寫“覽物之情”的。

生３：也不完全是。“遷客騷人”的“覽物之情”只是接下來的兩段，就是“霪雨霏霏”的時候“悲”，“春和景明”的時候“喜”。作者真正要寫的是“古仁之心”──“不以物喜，不以己悲”，那才是作者真正要表明自己思想情感的地方。

生４：是的，當(dāng)作者洋洋灑灑地寫了或“悲”或“喜”的“覽物之情”的時候，他又發(fā)現(xiàn)寫不下去了，因為這也不是他所要寫的，于是，來了個“嗟夫”，意思上其實來了個轉(zhuǎn)折，才又蕩開一筆，拓出了一個新的天地。

師：講得非常好！同學(xué)們先把寫“遷客騷人”“覽物之情”的段落誦讀一下。（生齊誦三、四兩段，略）對，盡管這兩段寫得非常好，但這也不是作者所真正要寫的，因為，這也只是一般人的普遍情感。他所要明志的地方是下面的“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”！現(xiàn)在，我們討論的問題是：作者為什么不直截了當(dāng)?shù)刂北贾黝}，而要在前面先“迂回”了兩下？

生５：作者是應(yīng)滕子京之約寫岳陽樓的，有關(guān)岳陽樓的，譬如，眼前之景等，他總不能什么都不寫吧。（師點頭表示有所認同）

生６：若直接寫文章就寫不長，沒幾個字了。

生７：是啊，更何況他是在“看圖作文”（他沒有去過岳陽樓），他寫不來了，因此，只能先寫寫普通人在岳陽樓的所見、所感。

師：你是說他寫著寫著靈感來了，才升華到文章結(jié)尾的主題處的？（師笑著反問）你說他的靈感是怎樣來的呢？

生１：我看這是作者的有意安排，這完全是起到鋪墊的作用。你看，只有把或“喜”或“悲”的“覽物之情”寫了，才可以突出“古仁人”、也就是作者自己的思想境界。

師：說得非常好！你已經(jīng)涉及到了一個重要的審美“原理”了。范仲淹能夠把這篇文章寫下去，完全借助的是他的道德境界！但是他為什么不直奔主題呢？古人認為，“深于文者，必斂氣而蓄勢”，哪怕你“氣”（信念、情感、道德）越盛，也不可長驅(qū)直入，一泄無余，“鼓氣以勢壯為美，勢不可以不息，不息則流宕而忘反……如川流迅激必有徊伏透反，觀之者不厭”。（引用的古代文論教師幻燈片展示，并作形象地講解，略）《岳陽樓記》這篇文章，它的“氣”是很“盛”的──“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”彪炳千古?。ㄟ@是文章中氣最“盛”的地方）但是，作者沒有一吐為快，而是“斂氣”從普通人的視覺──人家寫濫了的“岳陽樓之大觀”入筆，有意走入“死胡同”，借此第一次“蓄勢”。此路不同，踅回來再轉(zhuǎn)自普通人的情感，這一次比之上一次可謂洋洋灑灑了，我們都以為這一次肯定要“登堂入室”了，然而又“戛然而止”，借此第二次“蓄勢”。于是終于來了一個“嗟夫”，筆鋒一轉(zhuǎn)，“洞天別開”，盡破前題，這下子終于造成“懸河奔泄”之勢，沖蕩出“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”！這叫做“勢來不可止，勢去不可遏”！

古人論畫：“山欲高，盡出之則不高，煙霞鎖其腰則高矣；水欲遠，盡出之則不遠，掩映斷其流則遠矣”。（幻燈片展示，師形象講解，略）如果說“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是道德的珠穆朗瑪峰，那么前面普通人的所見、所感不過是山腰上的幾朵云霞罷了！（師邊畫山峰與云霞）

同學(xué)們，下面我們把“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這一段讀一遍。（生齊讀，略）哪位同學(xué)現(xiàn)在來談?wù)劮吨傺?，談?wù)勊窃鯓訉嵺`他的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的偉大抱負的？（課前布置的預(yù)習(xí)題）

生８：范仲淹是宋代名臣，他啊在朝廷中以“犯顏直諫”最為有名……慶歷新政時范仲淹罷黜了許多不稱職的地方官。

生９：范仲淹在江淮一帶救災(zāi)，每到一地就開倉賑濟災(zāi)民，免除了災(zāi)區(qū)的部分賦稅，還把饑民吃的野草帶回來獻給仁宗，并請仁宗轉(zhuǎn)給嬪妃貴戚們看看，勸戒皇室不要奢侈。

生１０：今江蘇泰州市有“范公堤”，此堤是范仲淹在泰州任鹽官時，歷時四年，修建的捍海堤，此堤長１５０里，解除了當(dāng)?shù)氐乃肌瓰?zāi)區(qū)中心現(xiàn)興化縣的人民往往以范為姓。

（許多同學(xué)發(fā)言，略。在交流中下課鈴響起。）

三、收獲與反思

１、講“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”已經(jīng)不知有幾回了，每次自己都感動不已，可學(xué)生往往不買帳。這次主要從藝術(shù)形式的角度切入，課堂借助“斂氣蓄勢”理論運行，學(xué)生對這一經(jīng)典作品的藝術(shù)成就及作者的思想境界有了深切的理解，收到了較好的教學(xué)效果，這主要得益于傳統(tǒng)文論知識（“文氣”“概念”及“斂氣蓄勢”“原理”）的引入。不論是深入地理解作品，還是最后鑒賞能力的形成，讀者都應(yīng)擁有相關(guān)的知識儲備。

２、語文教學(xué)鑒賞領(lǐng)域知識的貧乏與應(yīng)有知識的長期缺席，使教師的教學(xué)與學(xué)生的學(xué)習(xí)都面臨尷尬。一方面教師因此不能透徹地理解文本，備課缺少“理”數(shù)，但問題是即使肚子里有“貨”卻也無法借助當(dāng)下的語文知識來承載；另一方面，學(xué)生因此學(xué)習(xí)沒有支撐點，不能深入，學(xué)力難以發(fā)展，可一旦老師向他們提供新知識時，卻由于知識的長期缺席而感到突兀和陌生，由于知識是系統(tǒng)性的，盡管老師盡力地深入淺出和簡化（由于沒有可供教學(xué)的知識序列，這種努力可能是不科學(xué)的），他們還是感到有點“費事”。語文教學(xué)熱切呼喚教育界對現(xiàn)有的語文知識進行厘清、揚棄，并或引入或創(chuàng)建新的知識，建構(gòu)新的語文知識體系。新課程，新理念，可新理念靠什么來張本、詮釋，舊的知識能當(dāng)此任嗎？因此，此番工作是當(dāng)務(wù)之急，不容回避。

３、對知識的掌握教師與學(xué)生要有所區(qū)別，在廣度與深度上教師都要憂于學(xué)生。學(xué)生對知識的掌握要以能運用為最高準(zhǔn)則，除了那些基本的概念、原理之外，其它的要有所了解就行。我們也不能以掌握概念為最后目的進行教學(xué)。高明的老師是嘴上不出現(xiàn)知識，可每一個環(huán)節(jié)涉的都是“理路”。就此而言，本案例好些地方缺乏課堂教學(xué)智慧，課堂上確實有“過顯”的地方。有些教師認為，這堂課什么術(shù)語都不出現(xiàn)可能較好，對此筆者認為，對于那些有概念性質(zhì)的知識，是不能取消的，因為它是認識的本身與再深入的基礎(chǔ)。當(dāng)然，對于本案例那些知識擁有概念的待遇，這確實需要商榷。

４、課堂教學(xué)應(yīng)該大膽而適度的運用分析的手段。古代文論為分析提供了一條“出路”。古代的文學(xué)批評是“美學(xué)”的批評，是成熟個體借助經(jīng)驗，結(jié)合比喻等手法對文章進行理性而又不失情感、形象地闡釋，這完全可以直接借鑒到語文教學(xué)中，教師作為特殊的讀者，用自己成熟的體驗，通過形象地講解，完全可以引領(lǐng)學(xué)生到達一個新的境界。

５、古代文論的優(yōu)缺點要一并正視。正是因為是“美學(xué)”的批評，古代文論在某種程度上缺乏嚴(yán)密與透徹，甚至，古代文論中的概念，如本案例引用的“文氣”，它們的意思也是“游移籠統(tǒng)”的（因此嚴(yán)格地說還稱不上是概念），因此需要受眾有較強的感受力與領(lǐng)悟力。本案例開始的時候部分同學(xué)覺得“文氣”很玄乎，難以把握，除了鑒賞領(lǐng)域長期以來概念的缺席帶來的負面影響外，主要原因就在這里。也因此，我們?nèi)粢絺鹘y(tǒng)的文學(xué)批評中汲取一些知識，應(yīng)該要做一些相應(yīng)的轉(zhuǎn)化工作。

岳陽樓記反思11

《岳陽樓記》是杰作。它寓情于景、景中見情，散中有整，整中有散，值得我們認真學(xué)習(xí)。同時，那憂人為先、樂己在后的豪邁胸襟，尤其值得我們仔細玩味，認真借鑒。但作者范仲淹的立場、觀點和方法畢竟離不開封建社會的宰相加狀元，他所憧憬的只能是封建地主的王國樂土，尤其是文章中“則憂其君”，更集中體現(xiàn)了封建社會的“國與君”的統(tǒng)一—所謂“忠”。

教學(xué)這篇文章，可抓住這句話，講清它的積極面和消極面，來培養(yǎng)學(xué)生辨證唯物主義和歷史唯物主義觀點，對文言文的主題思想，也包括其藝術(shù)構(gòu)思和創(chuàng)作風(fēng)格，應(yīng)根據(jù)情況作出一分為二的分析，因為既然是文章，就離不開思想。如果輕視和忽視《岳陽樓記》的消極面，顯然是不妥的。

在實施教學(xué)中，具體可結(jié)合時代背景，在闡述清積極面同時，引導(dǎo)學(xué)生在理解怎樣面對挫折的問題上，來理解其消極面：怎樣面對現(xiàn)實中的困難？我們對困難采取什么樣的態(tài)度？在此基礎(chǔ)上，再引導(dǎo)學(xué)生理解：“則憂其君”的“君”含義是什么？君與國是什么關(guān)系？“君”與“民”是什么關(guān)系？封建社會中這幾個概念與現(xiàn)代社會是否相適應(yīng)？由此引導(dǎo)學(xué)生對其消極面進行反思。

其中關(guān)于范仲淹的文，沒有直說他的不朽名篇《岳陽樓記》，而是只說其 ' 兩字關(guān)情 '—— 將一篇三百六十多字的著名文章歸結(jié)為兩個字，而這兩個字之所以要緊，只因一個情。這也是自古以來人們普遍認同的觀點。這兩字，當(dāng)然就是 ' 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 ' 中的憂樂二字。一篇《岳陽樓記》，雖然字字珠璣，要是沒有這兩句，不過一篇文字優(yōu)美的普通抒情散文而已，能否還會成為千古傳誦的不朽篇章不得而知，但至少不會如此地震撼古往今來仁人志士們的心靈。

而這兩句表現(xiàn)作者偉大人格、令后人無限景仰和崇敬的名言，要緊的也的確是憂樂兩個字。憂天下之所憂，樂天下之所樂，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，表現(xiàn)了作者何等崇高的犧牲精神！何等偉大的理想和抱負！！這正是儒家的理想人格 —— 濟世治國平天下。

岳陽樓記反思12

《岳陽樓記》是一篇文質(zhì)兼美的散文，是古文誦讀中的名篇。

本文的教學(xué)改變了傳統(tǒng)的教學(xué)方法，注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生敢于提問、善于提問，讓學(xué)生發(fā)言，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生在品讀中感悟，在討論中訓(xùn)練思維，并在課后的作業(yè)中得到拓展。

在教學(xué)設(shè)計上，始終堅持以學(xué)生為主體，從導(dǎo)入到結(jié)束，讓學(xué)生真正參與其中，充分調(diào)動了學(xué)生的積極性和主動性，將現(xiàn)代教學(xué)思想滲透其中，有教育法、心理學(xué)的應(yīng)用，給學(xué)生寬松的思維空間，采取了應(yīng)變得當(dāng)?shù)拇胧?，問題的設(shè)計突出重點，降低難點，難易適中，能讓同學(xué)自主解決問題，板書簡潔明了、重點突出，使學(xué)生對課文有了清晰完整的印象。達到了預(yù)期的效果。

當(dāng)然，本文的教學(xué)也存在缺點：針對本課的特點，引導(dǎo)學(xué)生去體會文章的節(jié)奏美和韻律美應(yīng)該是一種很好的方法，這時教師的師范朗讀就顯得尤為重要，可惜，我的朗讀不是太好，沒能給學(xué)生作出表率；“授人以魚，更要授人以漁。”

文言文的學(xué)習(xí)教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生多積累字、詞、句以及重點句、難句的理解等；還要收集與課文有關(guān)的材料，以便更好的理解文章的思想情感等，這方面，沒有對學(xué)生放手。

在今后的教學(xué)中，一定多學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點。努力鉆研教材、用好教材，掌握先進的教育、教學(xué)理論。多反思自己，在反思中進步、在反思中感悟、在反思中成長、在反思中提升。

岳陽樓記反思13

比的化簡這一內(nèi)容，教材里是跟比的基本性質(zhì)一起教學(xué)的，但學(xué)生知道了比的基本性質(zhì)，卻不知道如何運用它來化簡，還和求比值混淆在一起，所以我覺得有必要把比的化簡單作一塊內(nèi)容來進行教學(xué)。因為比的化簡是在學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)分數(shù)的意義以及分數(shù)與除法關(guān)系，比的基本性質(zhì)的基礎(chǔ)上進行學(xué)習(xí)的，所以我先通過復(fù)習(xí)這部分知識有利于新課的認知。在學(xué)生初步理解了比的化簡的方法基礎(chǔ)上讓學(xué)生練習(xí)三種不同情況的化簡比，加深學(xué)生對比的化簡方法的理解和運用。根據(jù)思考題中的3個問題展開，讓學(xué)生逐一說一說，任務(wù)明確、思路清晰，學(xué)生忙而有序，能充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性、積極性。

經(jīng)過這節(jié)課的專項訓(xùn)練，從學(xué)生作業(yè)來看，學(xué)生對比的基本性質(zhì)的運用和化成最簡整數(shù)比，掌握得比較好。

岳陽樓記反思14

在疏通字詞這個環(huán)節(jié)，我改變了以往以老師串講為主的方法，而采用同學(xué)互相質(zhì)疑、解答的方法，鼓勵學(xué)生從書中發(fā)現(xiàn)問題，大膽提出問題，然后同學(xué)們互相解答。對于重、難點教師適當(dāng)點撥、強調(diào)。

但可惜的是這個環(huán)節(jié)安排的時間太少了。文言文畢竟是一種與現(xiàn)今實際使用的活的語言相去甚遠的古代書面語，學(xué)習(xí)時會有一定的難度，如果學(xué)生連字面意思都還沒有搞懂，就很難理解此文的深層含義了，因此掌握文言詞語和文言句式應(yīng)該是本文的學(xué)習(xí)重點。可是，我因害怕設(shè)計的內(nèi)容上不完，有意縮短了這個環(huán)節(jié)，使很多重要的字詞沒有得到解答，學(xué)生沒有很好的理解，感到遺憾。

岳陽樓記反思15

《岳陽樓記》是人教版語文八年級下冊的第六單元中的第二篇文言文，通過描繪岳陽樓的景色及遷客騷人登樓覽景后產(chǎn)生的不同感情，表達了自己“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟與“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負。當(dāng)我講完課文后，我不禁反思自己的教學(xué)，基本上這節(jié)課我完成了自己設(shè)計的教學(xué)環(huán)節(jié)， 我的設(shè)計本著語文教學(xué)應(yīng)該側(cè)重于學(xué)生的朗讀感悟，但在真正的實施過程中，我仍然覺得有一些遺憾在其中我對這節(jié)課反思如下：

一、賞景悟情

對于文章三四自然段的處理糾結(jié)中的不斷變換，最初的計劃是讓學(xué)生在賞析了巴陵勝狀，洞庭全景“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千?！睂W(xué)生體會到了這段景物的特點“壯美“。繼而自讀領(lǐng)略三四自然段的美景，有一個詞語概括其特點？（凄美，優(yōu)美）再讓學(xué)生賞析從哪個語句中品味到的，進行景物的賞析、但是后期發(fā)現(xiàn)學(xué)生賞析不到位，效果不佳。變改為了讀文繪圖，正所謂：美景配美詞，美詞繪美圖，讓學(xué)生展現(xiàn)自己頭腦中出現(xiàn)的畫面，說說自己的感受，在引導(dǎo)學(xué)生去體會遷客騷人的覽物之情。本打算要重點指導(dǎo)“登斯樓也……”的情感處理，更加突出后文古仁人的不以物喜，不以己悲的曠達胸襟。但在課堂實施中卻發(fā)現(xiàn)由于時間關(guān)系沒有做這樣的處理，自己覺得悟情的力量略顯單薄。

二、拓展延伸

對于拓展延伸的設(shè)計，為了讓學(xué)生更好的走近作者內(nèi)心世界我設(shè)計了“面對范仲淹如此的感嘆和期盼，你想對他說點什么？”學(xué)生的感悟沒有得到充分的展示，應(yīng)該給予更多的時間。

三、人物材料補充

自幼苦讀 立志天下

青年入仕 直言強諫

政治革新 屢遭貶責(zé)

幾起幾落 百折不撓

軍中一范 西賊破膽

捐資購田 興學(xué)育才

一生濟人 無銀喪葬

先憂后樂 心系天下

我比較喜歡這樣的范仲淹一生的總結(jié)，能更好的讓學(xué)生理解范仲淹，進而更好的理解他的胸襟與抱負，在上這節(jié)課的時候，我會更加用心的去挖掘教材，讓我的課堂更加有效。