2017高中歷史教學(xué)反思
歷史,或簡稱史,美麗西安歷史古城指對人類社會(huì)過去的事件和行動(dòng),以及對這些事件行為有系統(tǒng)的記錄、詮釋和研究。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的2017高中歷史教學(xué)反思,望大家喜歡。
2017高中歷史教學(xué)反思篇一
長期以來,我國的基礎(chǔ)教育一直是為“應(yīng)試”服務(wù)的,始終以高考為目標(biāo)。在高考指揮棒的指揮之下,歷史這門學(xué)科長期成為單純的復(fù)述性的學(xué)科,強(qiáng)調(diào)記憶性成為歷史教學(xué)的一大特點(diǎn),教學(xué)中較少有學(xué)生的探究性、分析性的思維過程。具體而言,從教學(xué)方法來看,還比較單一,陳舊,學(xué)生的主體地位體現(xiàn)的不夠突出,很多歷史教師仍是傳統(tǒng)的單一型,即以講解法與講述法結(jié)合為主,學(xué)生的調(diào)動(dòng)很不夠,很大程度上是教師的“一言堂”,實(shí)際上這些都是應(yīng)試教育留下的病根。從教學(xué)結(jié)構(gòu)來看,現(xiàn)在很多歷史教師大多以歷史知識(shí)經(jīng)驗(yàn)傳授型的教學(xué)結(jié)構(gòu)為主。這就使得學(xué)生很難形成具有主體意識(shí)的社會(huì)科學(xué)理念、人文精神,這一點(diǎn)與我們現(xiàn)在所倡導(dǎo)的素質(zhì)教育的理念是完全相悖的。從教學(xué)內(nèi)容上來看,歷史課的內(nèi)容是講述人類歷史。人類活動(dòng)總是在一定的時(shí)間和一定的地方進(jìn)行的,由一定的人物“扮演”一定的事件。時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件就成為歷史課內(nèi)容的四要素,教師在教學(xué)的過程中往往太偏重于四要素的傳授,而容易忽略搜集與處理信息、分析與解決問題的能力。從思想教育方面來看,教師進(jìn)行愛國主義教育和歷史唯物主義教育時(shí),只是給出一個(gè)或幾個(gè)結(jié)論,說這一事件是愛國的,那一個(gè)人物是英雄,學(xué)生茫茫然,似懂非懂,明顯思想教育在歷史課堂上是落實(shí)的很不夠。而以上這些問題在我的歷史教學(xué)過程中也經(jīng)常出現(xiàn)。
面對現(xiàn)今歷史教學(xué)現(xiàn)狀,很明顯呈現(xiàn)出許多不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求、不利于學(xué)生全面發(fā)展的問題。隨著形勢的發(fā)展,普通高中歷史課程改革勢在必行。普通高中歷史課程必須全面實(shí)現(xiàn)其教育功能,在提高現(xiàn)代公民的人文素養(yǎng)方面發(fā)揮重要作用。為此,國家教育部頒布了《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》,其中明確規(guī)定:普通高中歷史課程,是用歷史唯物主義觀點(diǎn)闡釋人類歷史發(fā)展進(jìn)程和規(guī)律,進(jìn)一步培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史意識(shí)、文化素質(zhì)和人文素養(yǎng),促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的一門基礎(chǔ)課程。通過高中歷史課程的學(xué)習(xí),能使學(xué)生了解人類社會(huì)發(fā)展的基本脈絡(luò),總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),繼承優(yōu)秀的文化遺產(chǎn),弘揚(yáng)民族精神;學(xué)會(huì)用馬克思主義科學(xué)的歷史觀分析問題、解決問題;學(xué)習(xí)從歷史的角度去了解和思考人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系,進(jìn)而關(guān)注中華民族以及全人類的歷史命運(yùn)。通過高中歷史課程的學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生健全的人格,促進(jìn)個(gè)性的健康發(fā)展。
然而在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)工作中完全達(dá)到《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求,還需要一個(gè)漫長的過程。那就從我們每一個(gè)基層歷史教師做起,共同奮斗,共同努力吧!
2017高中歷史教學(xué)反思篇二
我省全面實(shí)施新課程,新課標(biāo),高中歷史教學(xué)能否實(shí)施新課程的理念、精神?如何評價(jià)?如何實(shí)施?作為一名歷史教師,這是我一直在思考的問題。相信將來我的工作任務(wù)更重,挑戰(zhàn)更多。努力學(xué)習(xí),深入鉆研尋求對策及今后的努力方向是我目前最重要的事情之一。
一、以新的教學(xué)方法和思路去教學(xué)
針對普及高中教育時(shí)期學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn),首先將教材內(nèi)容的問題化。要把學(xué)習(xí)知識(shí)的過程變成分析和解決問題的過程,就需要將教材問題化。我準(zhǔn)備從以下幾個(gè)方面進(jìn)行操作:把教材內(nèi)容變成問題的“鏈接”;引導(dǎo)學(xué)生憑借自己的努力(嘗試探索、合作等)一個(gè)個(gè)地進(jìn)行問題求解;在解決問題的過程中激起學(xué)生的問題意識(shí),并生成更多、更深層的問題。其次將教材內(nèi)容結(jié)構(gòu)化。我要盡可能地引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)的結(jié)構(gòu),而不能“見樹不見林”。學(xué)生的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)是有良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化而來的,因此在教某部分知識(shí)時(shí),要注意“瞻前顧后”和“左顧右盼”。要實(shí)現(xiàn)教材結(jié)構(gòu)化,我既可以提出教材內(nèi)容的“綱要信號(hào)”,也可以利用“先行組織者”,還可以指導(dǎo)學(xué)生自己結(jié)合相關(guān)知識(shí)構(gòu)建知識(shí)系統(tǒng)框架。 二、正確處理內(nèi)容和形式之間的關(guān)系
過去一學(xué)年來,教學(xué)時(shí),我注意利用一個(gè)簡單的道理,或者一個(gè)知識(shí)點(diǎn)引出一個(gè)知識(shí)串,形成一個(gè)知識(shí)網(wǎng),讓學(xué)生能夠舉一反三、觸類旁通,這就需要在教學(xué)中正確處理內(nèi)容與形式的關(guān)系。首先,我要選取那些最實(shí)用,具有說服力和感染力的典型事例,選擇的典型材料、事例真實(shí)可信,能夠逐步展開并深化和升華主題,增強(qiáng)表達(dá)效果。其次,采取生動(dòng)活潑,學(xué)生可以接受的學(xué)習(xí)方法和形式,調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極因素,使他們樂學(xué)愛聽。
三、常規(guī)教育教學(xué)中的“困惑”變成問題
在學(xué)科教學(xué)、師生交往中有很多“困惑”。如“我反復(fù)講了好幾遍他為什么還不會(huì)?”、“為什么學(xué)習(xí)不好的學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣都差?”、“為什么學(xué)生對涉及理論聯(lián)系實(shí)際的問題普遍感到困難?”等等,面對這些“困惑”我們只是說說議議,很少去深入地探究這些困惑背后的真實(shí)原因,也就是說我們?nèi)鄙賳栴}意識(shí)。我準(zhǔn)備在新學(xué)期將問題細(xì)化,注重平時(shí)積累,著手解決,具體成文。
四、結(jié)合學(xué)生的實(shí)際,將知識(shí)整合。
在教學(xué)中,我往往做到一切從實(shí)際出發(fā),針對學(xué)生的實(shí)際能力,將課本知識(shí)重新組織,整合,使學(xué)生思路清晰,通俗易懂,收到了良好的教學(xué)效果。
教材是死的,人是活的,最好的教學(xué)就是適應(yīng)于自己,又適合學(xué)生的教學(xué),它既有利于學(xué)生素質(zhì)提高,又有利于學(xué)生分?jǐn)?shù)提高的教學(xué)。
總之,社會(huì)在發(fā)展變化,教師也應(yīng)改變教學(xué)觀念,充分認(rèn)識(shí)新課改的重要性,努力設(shè)計(jì)好教學(xué)內(nèi)容,培養(yǎng)出更多、更優(yōu)秀的創(chuàng)新人才,以適應(yīng)社會(huì)的需要。
2017高中歷史教學(xué)反思篇三
據(jù)調(diào)查,高中學(xué)生喜歡歷史,但不喜歡歷史課。學(xué)生不喜歡歷史課既有教材的原因,也有教師教學(xué)的因素。反思我們的高中歷史教學(xué),不得不思考高中歷史究竟該怎么上?優(yōu)秀的高中歷史課應(yīng)當(dāng)具有情感性、人文性、歷史性、文化性。對照上述歷史課“四性”,反思目前我們的高中歷史教學(xué),還存在諸多薄弱之處。如何讓學(xué)生喜歡歷史課,提高高中歷史教學(xué)質(zhì)量,我認(rèn)為要從以下幾個(gè)方面改進(jìn)。
一.加強(qiáng)史實(shí)教學(xué)
學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的過程是一個(gè)由感性到理性的過程?!镀胀ǜ咧袣v史課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》在課程目標(biāo)中的“過程與方法”中寫到“學(xué)習(xí)歷史是一個(gè)從感知?dú)v史到不斷積累歷史知識(shí),進(jìn)而不斷加深對歷史和現(xiàn)實(shí)的理解過程。”感知?dú)v史階段主要向?qū)W生呈現(xiàn)歷史上的人物、事件、制度、現(xiàn)象等具體史實(shí)。感知?dú)v史階段,學(xué)生不僅是掌握歷史知識(shí),更重要的是發(fā)展能力,受到情感態(tài)度與價(jià)值觀的熏陶。在高中歷史教學(xué)中忽視、削弱感知史實(shí)階段是存在的,自覺不自覺地抹煞了感知史實(shí)階段的內(nèi)容和意義,影響歷史教學(xué)效果。
在高中歷史教學(xué)中怎樣加強(qiáng)史實(shí)教學(xué)呢?首先教師要認(rèn)識(shí)史實(shí)教學(xué)在學(xué)生歷史學(xué)習(xí)過程中的重要性。其次是采用多種教學(xué)手段,尤其是直觀教具和多媒體的使用,使史實(shí)能生動(dòng)地再現(xiàn)歷史形象。再次是補(bǔ)充豐富、具體的史實(shí),歷史細(xì)節(jié)越清楚學(xué)習(xí)印象越深刻,甚至終身難忘。歷史教師要在史海中篩選典型、鮮活、有穿透力的歷史細(xì)節(jié)。例如,我在講新文化運(yùn)動(dòng)中的文學(xué)革命時(shí),給學(xué)生講了胡適印章的故事。有一次,胡適得到一塊上好的雞血石圖章料,決定用它刻一枚私章。他交待篆刻師傅,刻“胡適之印”即可。篆刻師傅認(rèn)為胡適是白話文的提倡者,是用白話寫文章的大家,影響這么大,怎么刻圖章還用“之乎者也”一類的字,于是自作主張地把“胡適之印”改刻成“胡適的印”。三天之后,胡適收到印章,發(fā)現(xiàn)上面刻的是“胡適的印”時(shí),哭笑不得。通過這個(gè)事故學(xué)生對胡適在文學(xué)革命中的重大影響印象非常深刻。
二.培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑意識(shí)與方法
歷史教學(xué)中較為普遍地存在教師教教材,而不是用教材,把教材知識(shí)視為真理,奉為神圣,要求學(xué)生死背史實(shí)和結(jié)論,質(zhì)疑意識(shí)缺失。
基本史實(shí)和歷史結(jié)論構(gòu)成歷史的陳述性知識(shí)。歷史知識(shí)具有客觀性又有主觀性,即二重性??陀^性指史實(shí)的客觀性,主觀性是指結(jié)論的主觀性。歷史結(jié)論是教材編寫者對史實(shí)的解讀,具有時(shí)代性和主觀性。史實(shí)是雖然具有客觀性,但也不能說就是絕對的歷史真實(shí),可能個(gè)別史實(shí)也是謬誤。歷史結(jié)論具有時(shí)代性和主觀性,我們更需質(zhì)疑。例如,列寧指出帝國主義是垂死的、腐朽的資本主義,而今帝國主義是垂而不死,很多方面我們還要學(xué)習(xí)借鑒。再如,經(jīng)濟(jì)危機(jī)在舊教材中認(rèn)為是資本主義特有的現(xiàn)象,是資本主義基本矛盾造成的。而今年從美國爆發(fā)的金融危機(jī)席卷全球。在全球化的當(dāng)今時(shí)代,哪個(gè)國家能逃脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)的厄運(yùn)?還有,在舊教材中對國共兩黨在抗日戰(zhàn)爭中的地位和作用評價(jià)是否客觀、公正?
要培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑的精神,首先教師要有質(zhì)疑的精神和尊重歷史的態(tài)度。教師要關(guān)注史學(xué)動(dòng)態(tài),查閱歷史資料,敢于質(zhì)疑。其次是引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑,培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑意識(shí),指導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑的方法。例如,《中國近代現(xiàn)代史》上冊第105頁的活動(dòng)課:你怎樣評價(jià)辛亥革命。討論題目是:有人說“辛亥革命勝利了”,也有說“辛亥革命失敗了”,你怎樣評價(jià)辛亥革命,為什么?教材還給學(xué)生提供了有關(guān)資料、參考論文。通過這個(gè)活動(dòng)課,使學(xué)生明白對辛亥革命評價(jià)有多種觀點(diǎn),但不管哪種評價(jià)都要有依據(jù)。
三.在歷史教學(xué)中融入新歷史觀
我們使用的舊教材體現(xiàn)的是片面的、教條的舊唯物史觀。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑、人類社會(huì)五種社會(huì)形態(tài)是舊唯物史觀主要觀點(diǎn)。隨著新課程實(shí)施,教師關(guān)注課程觀念和教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變,但忽視新的史學(xué)觀念的吸納,史學(xué)理念陳舊。因此無論舊教材還是歷史教師都存在新史觀的缺失。
新史觀的缺失既不利于高中歷史教學(xué)的與時(shí)俱進(jìn),也不利于學(xué)生高考?xì)v史考試的發(fā)揮。在高校和中學(xué)最緊密的結(jié)合點(diǎn)——高考命題這個(gè)環(huán)節(jié)上,高校教師必定會(huì)把他們平時(shí)的研究思路和研究成果直接或間接地體現(xiàn)出來。縱觀近幾年全國各地高考?xì)v史試題都融入了新史觀,如全球史觀、文明史觀、唯物史觀中的現(xiàn)代化史觀等。
新時(shí)代要求和高考推動(dòng),迫使我們在使用歷史舊教材的教師在教學(xué)中融入新史觀。例如,我們在《中國近代現(xiàn)代史》教學(xué)中有必要融入文明史觀、現(xiàn)代史觀、全球史觀。中國近現(xiàn)代史反映了工業(yè)文明與農(nóng)業(yè)文明的碰撞與沖突,中國近現(xiàn)史也是中國走向現(xiàn)代化的歷史,用全球史觀審視中國近現(xiàn)代的發(fā)展變化。
四.重視對學(xué)生人文精神的培養(yǎng)
《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》在課程目標(biāo)的“情感態(tài)度與價(jià)值觀”中指出:“加深對歷史上以人為本、善待生命、關(guān)注人類命運(yùn)的人文主義精神的理解。培養(yǎng)健康的審美情趣,努力追求真善美的人生境界。確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度,塑造健全的人格,培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神,增強(qiáng)經(jīng)受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力。”從中我們可以看出對學(xué)生人文精神的培養(yǎng)是歷史課程的重要目標(biāo),也是歷史課程的最高目標(biāo)。然而說教式、教條式、僵化的歷史教學(xué)很難培養(yǎng)學(xué)生的人文精神,導(dǎo)致歷史教學(xué)人文精神的缺失。例如,大躍進(jìn)中餓死很多人,有的同學(xué)認(rèn)為控制了中國人口增長。又如,2001年美國“9·11”事件后,有的同學(xué)認(rèn)為是美國強(qiáng)權(quán)政治的報(bào)應(yīng)。這些都反映了學(xué)生對人生命權(quán)的不尊重,是人文精神的缺失。
我們在歷史教學(xué)中應(yīng)充分挖掘培養(yǎng)學(xué)生人文精神的歷史素材,讓學(xué)生在感知豐富、具體的史實(shí)過程中,其人文的思想感情受到潛移默化的感染和熏陶。
高中歷史教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)研究《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》、學(xué)習(xí)新版中學(xué)歷史教育教學(xué)專著、讀經(jīng)典的歷史專著和重要的歷史期刊,關(guān)注史學(xué)研究動(dòng)態(tài)。切實(shí)轉(zhuǎn)變課程觀念、教學(xué)觀念、史學(xué)觀念,積極投身歷史課堂教學(xué)改革,打造歷史魅力課堂。
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