東方之珠反思總結(jié)
《東方之珠》這篇課文從多方面介紹了香港的美麗和繁華。今天，學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)砹藮|方之珠反思總結(jié)，希望大家喜歡!
東方之珠反思總結(jié)篇1
遵循媒體教學(xué)設(shè)計(jì)整體優(yōu)化的原則，圍繞教學(xué)目標(biāo)，努力構(gòu)建知識(shí)向能力遷移的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)。在教學(xué)課件中，我有選擇性地將有關(guān)圖片、音樂有機(jī)的整合起來，幫助學(xué)生理解“鱗次櫛比”等難理解的詞語。理解“鱗次櫛比、琳瑯滿目”時(shí)結(jié)合畫面。(1)出示群樓圖，讓學(xué)生觀察后說說“鱗次櫛比”是一種怎樣的景象?學(xué)生觀察后自然而然說出“摩天大廈很多，一座挨著一座排列著，很密。” (2)理解“琳瑯滿目”時(shí)讓學(xué)生看商店里的商品。還讓學(xué)生聯(lián)系生活情境，理解“人流如潮”。
還有欣賞香港美麗的夜景，感悟香港夜景的美，知道作用是怎樣用優(yōu)美的詞句來描寫。在教學(xué)中適時(shí)運(yùn)用，聲形并茂地呈現(xiàn)于學(xué)生面前，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們樂于其中，學(xué)得自主、有效。
葉圣陶老先生說過的一句話：“語文教材無非是例子。”在教學(xué)時(shí)我們應(yīng)該“重文本”，讓學(xué)生理解、積累、運(yùn)用，升華感情、陶冶情操。同時(shí)也要“超文本”，因?yàn)?ldquo;一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”我們要讓學(xué)生在不同的方面、每個(gè)方面的不同層次得到發(fā)展，有所收獲;又因語文教材不是語文教學(xué)的唯一憑借，應(yīng)鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生投身語文大課堂，自由的發(fā)展。
東方之珠反思總結(jié)篇2
1、本文以“東方之珠”命名，充分顯示了作者對(duì)“東方之珠”的熱愛之情。不同的導(dǎo)入方法所帶來的效果是截然不同的。本節(jié)課可以直接導(dǎo)入，也可以用一段優(yōu)美的文字導(dǎo)入。我選擇用一首大家比較熟悉的《東方之珠》歌曲來導(dǎo)入，伴隨著優(yōu)美的旋律，優(yōu)美的歌詞，美麗的畫面，其目的是讓學(xué)生在視聽效果的渲染下融入本節(jié)課的學(xué)習(xí)中，學(xué)生在這種感受下聽到了美妙的歌詞“小河彎彎向南流……”，初步感受到了香港這顆“東方之珠”的魅力所在。從實(shí)際效果來看，這種導(dǎo)入方式激起了學(xué)生的共鳴。
2、結(jié)合畫面理解詞語。
(1)出示群樓圖，讓學(xué)生觀察后說說“鱗次櫛比是一種怎樣的景象?”學(xué)生觀察后自然而然說出“摩天大廈很多，一座挨著一座排列著，很密。”
(2)出示銅鑼灣整體圖，學(xué)生根據(jù)畫面可以說出從“琳瑯滿目”可以看出商品多，使人看了眼花繚亂。“人流如潮”說明人很多，銅鑼灣真熱鬧。
(3)欣賞香港美麗的夜景，感悟香港夜景的美，知道作者是怎樣用優(yōu)美的詞句來描寫，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們樂于其中，學(xué)得自主、有效。
東方之珠反思總結(jié)篇3
《東方之珠》是蘇教版小學(xué)語文教材第五冊(cè)第四單元的一篇課文，這篇課文從多方面介紹了香港的美麗和繁華。表達(dá)了作者對(duì)熱愛香港、熱愛祖國(guó)的思想感情。
本課“總 -分 -總”文章結(jié)構(gòu)清楚，學(xué)生只要抓住重點(diǎn)、難點(diǎn)幫助引導(dǎo)學(xué)生理解內(nèi)容，學(xué)生就能把課文讀懂，并在讀的實(shí)踐中掌握讀書方法，提高閱讀能力。
1、聯(lián)系生活情境，理解“沐浴”。
為了理解“沐浴”這個(gè)抽象的詞語，我先讓學(xué)生組詞，找到切入點(diǎn)，再巧設(shè)兩個(gè)臺(tái)階，聯(lián)系生活實(shí)際創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在持續(xù)的對(duì)話中突破原有認(rèn)知的局限性。
2、舉一反三中理解“鬧市口”的意思。
為了讓學(xué)生能理解“鬧市口”，我讓他們舉例，有的學(xué)生說出當(dāng)?shù)氐聂[市口，有的學(xué)生說出了上海、北京等城市的鬧市口，在學(xué)生的描述中，學(xué)生結(jié)合了自己的親身體驗(yàn)，感受到鬧市口的繁華。
新課標(biāo)精辟地指出：閱讀教學(xué)是 “學(xué)生、文本、教師之間的對(duì)話的過程”。這個(gè)對(duì)話的過程應(yīng)體現(xiàn)生活性。應(yīng)走出“書本語文”，向“生活語文”回歸，回到現(xiàn)實(shí)的、流動(dòng)的 “生活態(tài)”中，進(jìn)行真實(shí)的、廣泛的“對(duì)話”。我想，這樣教學(xué)，對(duì)知識(shí)的理解更多的是喚醒，而不是灌輸;更多的是引領(lǐng)，而不是強(qiáng)制。
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