五柳先生傳教學反思
五柳先生傳教學反思
《五柳先生傳》在文中表明其三大志趣，一是讀書，二是飲酒，三是寫文章，塑造了一個真實的自我，表現(xiàn)了卓然不群的高尚品格，透露出強烈的人格個性之美。今天，學習啦小編為大家?guī)砹宋辶壬鷤鹘虒W反思，希望大家喜歡!
五柳先生傳教學反思篇1
執(zhí)教完《五柳先生傳》這一課后，有幾個聽課的老師對我說，文言文就要這么扎扎實實地上，如果不把字詞和句子的意思的弄清楚了，所有的文章分析都是空中樓閣。
這也是我上課前告誡自己要注意事項，所以，在過生字詞關的時候，當我把我認為關鍵的字詞解決后，又問了一句：還有不懂的嗎?滿以為所有的字詞都解決了，結果又有學生提出還有不懂的字詞。當學生提出問題后，我趕緊發(fā)動其他學生來解決這個問題。
還有一處，就是分析五柳先生的人物形象時，很多學生都不懂“為什么五柳先生喝酒會‘期在必醉’”?明明已經是個隱士了，為什么還要喝醉?我的課前設計是分析完五柳先生的人物形象這個問題就水到渠成了。但是，在我試圖回到我設計上時，我發(fā)現(xiàn)學生們對這個問題比較感興趣。于是我拋開課前設計，由曹操的“何以解憂，唯有杜康”詩句引導同學們知道原來酒是解憂之物開始，再從“無懷氏、葛天氏” 之民聯(lián)想到世外桃源的安居樂業(yè)、恬淡自足，讓學生們自己去感悟，原來喝酒是為了麻醉自己。
五柳先生傳教學反思篇2
我發(fā)現(xiàn)，同學們已經自己把五柳先生從瀟灑的酒徒升華成了憂郁的世外高人時，也就突然發(fā)現(xiàn)，不用再分析五柳先生的形象了，迅速開始探討探討人物的描寫方法時，也就有了學生脫口而出的：“幾個否定句就刻畫出了一個獨立于世俗之外的人物形象”這句話。
課前再好的設計都不如課堂上學生實地發(fā)現(xiàn)的問題重要：老師上課解決的是學生的問題而不應該僅僅是老師設計的問題。
感受深刻的還有一點就是慢讀課文。當我和同學們一起慢慢來讀課文時，我可以發(fā)現(xiàn)幾個孩子在慢慢的朗讀課文的時候臉上的那種會意的表情。這個方法是我在講授《陋室銘》的時候采用的，感覺不錯，所以這次講五柳先生我決定再次使用，效果很好，之所以后來孩子們能在分析人物形象時妙語連珠，能發(fā)現(xiàn)文章多使用否定句和這次慢讀課文是分不開的。
這次授課，也讓我發(fā)現(xiàn)，老師的備課真的不能憑自己的經驗和想象。因為這節(jié)課是下冊的課文，沒有在其他班級講過，所有的設計都是憑經驗來定，當真正走進課堂，才發(fā)現(xiàn)，老師們設計的問題并不代表學生的問題，在課堂上應該保護和鼓勵學生提出自己的疑惑，并發(fā)動同學一起來解決，才是真正的以學生為本。
五柳先生傳教學反思篇3
教學是在探究中發(fā)展的，對這一失誤有兩個方面值得思考：
一、 教師要珍視學生“偏頗性”的觀點
《語文課程標準》強調“閱讀是學生的個性化行為……要珍視學生獨特的感受、體驗和理解”。在開放的課堂注重學生個性閱讀的過程中，學生對文本的理解有時會出現(xiàn)偏頗，甚至錯誤，而這種理解往往是學生的心里話，當出現(xiàn)這種現(xiàn)象時，教師應該適當引導，找準產生偏頗錯誤的癥結，再將問題還給學生，調動他們查尋資料，作積極思考，從而更深入更全面更準確地看待文本中的人、事、理。這種啟發(fā)思維探究的過程是極為珍貴的。如果教師不進行有效引導，久而久之，封住學生的口，凝固學生的腦，扼殺學生的思維。
二、 教師要多讀書，才能讓教學之路更加寬暢
《課標》強調“語文課程豐富的人文內涵對學生精神領域的影響是深遠的，學生對語文教材的反應是多元的……”，《課標》也提出“對作品的思想感情傾向,能聯(lián)系文化背景作出評價，對作品的形象，能說出自己的體驗。” 這就對教師自身的文化底蘊提出較高要求，特別是文言文教學，教師要有能力引領學生走進作者的生活，發(fā)現(xiàn)文學精神，發(fā)現(xiàn)古代的人，通過文本的學習發(fā)現(xiàn)個性的人，如學習《記承天寺夜游》發(fā)現(xiàn)蘇軾，學習《醉翁亭記》發(fā)現(xiàn)歐陽修，學習《滿井游記》發(fā)現(xiàn)袁宏道，學習《五柳先生傳》發(fā)現(xiàn)陶淵明 ……教師只有博覽群書，不斷研究教材，不斷吸收知識，才能和學生一起打開一扇扇的智慧之窗，發(fā)現(xiàn)一些發(fā)人深省的值得探究的東西。
達到欣賞傳中人物的個性之美的目的。在課堂學習過程中，由于時間原因，對重點詞句的理解和挖掘還不夠，同時，對整個課堂生成性的、不曾預設的精彩缺乏有效調控。
看了“五柳先生傳教學反思”的人還看了：
1.畫課文反思
4.匆匆課文教學反思
5.有的人課后反思