馬嵬教學(xué)反思
馬嵬之變以其關(guān)系政局之巨及李楊命運(yùn)之深,為唐世及后世詩(shī)人所吟詠不絕。下面是學(xué)習(xí)啦為大家準(zhǔn)備的馬嵬教學(xué)反思，希望大家喜歡!
馬嵬教學(xué)反思范文1
我講李商隱《馬嵬》這一課時(shí)，我以李楊的愛(ài)情做了一個(gè)精彩的導(dǎo)入，引起了學(xué)生對(duì)課文的興趣，然后在讓他們細(xì)細(xì)品味，慢慢鑒賞。
先是李商隱和本詩(shī)的背景簡(jiǎn)介，接著我讓學(xué)生齊讀并反復(fù)吟詠了這首詩(shī)。并提出最能體現(xiàn)本詩(shī)感情基調(diào)的詞是什么以及詩(shī)中幾個(gè)關(guān)鍵字詞的意思。接著讓學(xué)生整體感知整首詩(shī)的內(nèi)容，然后讓學(xué)生敘述。主體部分放在賞析本首詩(shī)的表現(xiàn)手法的運(yùn)用和主旨的分析。最后，指導(dǎo)懷古詠史詩(shī)的特點(diǎn)和常常出現(xiàn)的主題，讓學(xué)生了解并學(xué)習(xí)如何鑒賞懷古詠史詩(shī)，并舉出具體實(shí)例來(lái)訓(xùn)練，現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用，當(dāng)堂練習(xí)，鞏固提高。
對(duì)講課過(guò)程中出現(xiàn)的一些現(xiàn)象，引起我的關(guān)注。一讓學(xué)生回答問(wèn)題，課堂上就很不安靜，許多同學(xué)都在說(shuō)話，站著的同學(xué)生怕怕回答錯(cuò)了，而坐著的就一直抓著李楊的愛(ài)情，聊個(gè)不停，或者就一句話都不說(shuō)，把頭埋得很低。為解決他們的這一問(wèn)題，我需要經(jīng)常對(duì)他們進(jìn)行鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，讓他們積極發(fā)言。
學(xué)生主動(dòng)發(fā)言，能促使語(yǔ)言表達(dá)能力的提升，同時(shí)勇氣得以鍛煉，這些為了自身發(fā)展的機(jī)會(huì)學(xué)生自己就這樣輕易的舍棄掉了。是什么原因?是不知怎么回答?還是不愿意回答?或者是怕答錯(cuò)了?以前和學(xué)生談心，得知以上情況都有。
課后反思得知課堂上要體現(xiàn)“以學(xué)生為主”，活動(dòng)再豐富些。令我困惑的是，不同層次的學(xué)生，如果讓他們進(jìn)行討論，所花費(fèi)的時(shí)間與在討論中所獲得的價(jià)值是成正比的嗎?
但如不積極調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和興趣，我們的教育可能事倍功半;如果我們能探索出一條能讓學(xué)生自己主動(dòng)學(xué)習(xí)的途徑，我們的教育將會(huì)事半功倍!
我們應(yīng)該讓學(xué)生快樂(lè)的學(xué)習(xí)，不應(yīng)該增加他們的精神負(fù)擔(dān)，整個(gè)課堂應(yīng)該是輕松活躍的，不應(yīng)該拘束，但是也不能沒(méi)有紀(jì)律可言，要學(xué)會(huì)欲擒故縱。
馬嵬教學(xué)反思范文2
今天提前給孩子們上了李商隱先生的《馬嵬》，為什么說(shuō)提前呢?因?yàn)橹楹Ｊ行陆處熍嘤?xùn)需要上交老師的講課視頻，我本來(lái)上學(xué)期在新教師匯報(bào)課上已經(jīng)錄過(guò)視頻了，可是昨晚接到“噩耗”，說(shuō)上次給我錄的視頻沒(méi)聲音，要重錄，于是從昨天下午第八節(jié)和整個(gè)晚自習(xí)都用來(lái)準(zhǔn)備今天的視頻錄制內(nèi)容。
當(dāng)然，首先是選講課內(nèi)容，縱觀還沒(méi)有講到的課文，只有《李商隱詩(shī)二首》中的詩(shī)歌可以一節(jié)課講完一節(jié)，但是《錦瑟》主旨?xì)v來(lái)都有爭(zhēng)論，況且意境很難捉摸，用來(lái)做錄制可能在課堂上會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，于是只剩下《馬嵬》了。《馬嵬》其實(shí)還是挺適合的，因?yàn)?ldquo;馬嵬之變”這個(gè)故事講得乃是唐玄宗和楊貴妃之間的愛(ài)情悲劇，而且學(xué)生應(yīng)該比較熟悉、比較好奇此段故事，所以，我想《馬嵬》應(yīng)該能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，然后此詩(shī)的主題比較明確，但也可以作其他方面的探索?；趯W(xué)生在課堂上能夠?qū)W懂這首詩(shī)，我選擇課它。
經(jīng)過(guò)參看《唐詩(shī)鑒賞詞典》中霍松林老先生(他可是我們陜西師范大學(xué)寶貝級(jí)的教授了，在全國(guó)古典文學(xué)這一塊可以說(shuō)名聲在外了)對(duì)《馬嵬》一詩(shī)的鑒賞及其他名家對(duì)這首詩(shī)的鑒賞，我設(shè)計(jì)了對(duì)本詩(shī)歌的講解思路，制作了自認(rèn)為還是比較精美的課件，于是就準(zhǔn)備登臺(tái)了。課程開(kāi)始的時(shí)候，氣氛比較悶一些，遠(yuǎn)沒(méi)有平時(shí)課堂的活躍，主要出現(xiàn)背誦此詩(shī)的時(shí)候，過(guò)了有近30多秒沒(méi)人敢試一試，最后終于有學(xué)生能夠背誦全詩(shī)了，氣氛應(yīng)該是在這里開(kāi)始好轉(zhuǎn)的吧?隨著課程的進(jìn)展，詩(shī)歌的故事內(nèi)容越來(lái)越清晰了，孩子們也越踴躍了。當(dāng)說(shuō)到玄宗詩(shī)歌什么樣的人的時(shí)候，其中不乏學(xué)生大喊“玄宗是個(gè)大色狼”，我一聽(tīng)無(wú)語(yǔ)了，雖然玄宗因?yàn)橘F妃而誤國(guó)，可是玄宗后半生最愛(ài)的或者說(shuō)唯一愛(ài)的也只有貴妃吧，只有花心的人才能稱之為色狼吧?玄宗可不花心，反而很癡情。課文中還有很多模仿情節(jié)，這些情節(jié)不是提前預(yù)設(shè)的，而是上課看到學(xué)生表情激動(dòng)才臨時(shí)想出來(lái)得，比如，假如詩(shī)人和玄宗見(jiàn)面了，用指責(zé)的語(yǔ)氣模仿一下詩(shī)人對(duì)唐玄宗的說(shuō)的話，另外，想想一下假如當(dāng)時(shí)玄宗沒(méi)有賜死貴妃的話，結(jié)局又會(huì)怎么樣呢?用這些環(huán)節(jié)目的是讓學(xué)生設(shè)身處地地體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)涵。課堂進(jìn)行的還算如人意，可是存在的問(wèn)題不少：
1、板書沒(méi)有設(shè)計(jì)好，在匯報(bào)課上課前也是板書經(jīng)過(guò)師傅的指導(dǎo)，才改好的，這次板書過(guò)少原因在于，平時(shí)講課板書的內(nèi)容少，多半在課件上，自己沒(méi)有再往黑板上寫了，以后要準(zhǔn)備教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候就需要設(shè)計(jì)板書了，這還是在于平時(shí)注重細(xì)節(jié)。
2、上課講的內(nèi)容比較多，學(xué)生思考時(shí)間不多，上課時(shí)講到了興頭，就一不小心自己代勞了，這在以后要注意，我不是在演講，而是給學(xué)生講解課文，重要的是學(xué)生能夠從中獲取些許收獲。
至于優(yōu)點(diǎn)嘛，“課堂靈活一些了”，這是師傅的評(píng)價(jià)!師傅一語(yǔ)中的，語(yǔ)文嘛，就在于激活學(xué)生的思維!
馬嵬(原文帶翻譯)
海外徒聞更九州，他生未卜此生休。
空聞虎旅傳宵柝，無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌。
此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。
如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。
【注釋】
馬嵬：原
共有兩首，都是諷刺唐玄宗的，本篇是第二首。馬嵬(wéi)，地名，楊貴妃縊死的地方。《通志》：“馬嵬坡，在西安府興平縣二十五里。”《舊唐書·楊貴妃傳》：“安祿山叛，潼關(guān)失守，從幸至馬嵬。禁軍大將陳玄禮密啟太子誅國(guó)忠父子，既而四軍不散，曰‘賊本尚在’。指貴妃也。帝不獲已，與貴妃訣，遂縊死于佛室，時(shí)年三十八。”
海外徒聞更九州：此用白居易《長(zhǎng)恨歌》“忽聞海外有仙山”意，指楊貴妃死后居住在海外仙山上，雖然聽(tīng)到了唐王朝恢復(fù)九州的消息，但人神相隔，已經(jīng)不能再與玄宗團(tuán)聚了。“徒聞”，空聞，沒(méi)有根據(jù)的聽(tīng)說(shuō)。“更”，再，還有。“九州”，此詩(shī)原注：“鄒衍云：九州之外，復(fù)有九州。”戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊人鄒衍創(chuàng)“九大州” 之說(shuō)，說(shuō)中國(guó)名赤縣神州，中國(guó)之外如赤縣神州這樣大的地方還有九個(gè)。這句詩(shī)以“海外九州”指想象中的仙境。楊貴妃死后，有方士說(shuō)在海外仙山找到她。見(jiàn)白居易《長(zhǎng)恨歌》和陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》。但神仙傳說(shuō)畢竟渺茫，不能給唐玄宗什么安慰，所以說(shuō)“徒聞”。
他生未卜此生休：陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》：唐玄宗與楊貴妃曾于七夕夜半，“密相誓心，愿世世為夫婦，執(zhí)手各嗚咽。”但來(lái)世如何尚不可知，而此生的夫妻已經(jīng)完結(jié)了。
空聞虎旅傳宵柝，無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌：追述玄宗逃蜀時(shí)的情景。“虎旅”，指跟隨玄宗入蜀的禁軍。“宵柝”，又名金柝，夜間報(bào)更的刁斗。“雞人”，皇宮中報(bào)時(shí)的衛(wèi)士。漢代制度，宮中不得畜雞，衛(wèi)士候于朱雀門外，傳雞唱。“籌”，計(jì)時(shí)的用具。
此日六軍同駐馬：是敘述馬嵬坡事變。白居易《長(zhǎng)恨歌》：“六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。”當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛：意思是說(shuō)當(dāng)年七月七日李、楊在長(zhǎng)生殿夜半私語(yǔ)的時(shí)候，還以為天上的牛郎、織女一年只能會(huì)面一次，不及他們天天在一起。
如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁：這兩句嘲諷唐玄宗雖多年做帝，并不能長(zhǎng)保他的妃子，不及普通人家能始終相守。“如何”，為什么。“四紀(jì)”，四十八年。古人以十二年為一紀(jì)，此指玄宗實(shí)在位四十五年，將近四紀(jì)。“盧家莫愁”，蕭衍《河中之水歌》：“河中之水向東流，洛陽(yáng)女兒名莫愁，十五嫁作盧家婦，十六生兒字阿侯。盧家蘭室桂為梁，中有郁金蘇合香。”這里是以平民女子莫愁婚嫁生活的幸福與楊貴妃的愛(ài)情悲劇對(duì)照。
【解釋】
空蕩蕩的馬嵬坡下,獨(dú)見(jiàn)玉顏空死處。上窮碧落下黃泉的深情,已然成空傳說(shuō)。
天下九州之外,尚有大九州。當(dāng)年導(dǎo)師尋訪楊妃蹤跡,想必去過(guò)此處.當(dāng)年唐明皇與楊玉環(huán)在長(zhǎng)生殿中,兩人發(fā)誓,在天愿作比翼,在地愿為連理.恐怕他們的今生,緣分已盡,而來(lái)世,尚且未知.相守與分離，有與誰(shuí)知。
回想明皇當(dāng)年,暫駐馬嵬,空聞金沱聲,不見(jiàn)宮室繁華.短短幾夕間,物是人非,斗轉(zhuǎn)星移.豈料玉顏已成空.胞弟不正,三軍怒斬其姐.那夜的天,正如那晚在長(zhǎng)生殿嗤笑牛郎織女的天.誰(shuí)料,竟然連牛郎織女也不如。
想來(lái),天子也不過(guò)如此,連自己心愛(ài)的人都無(wú)法保護(hù).早知如此,倒不及小家的莫愁女了。
【鑒賞】
這是一首政治諷刺詩(shī)，鋒芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。
一開(kāi)頭夾敘夾議，先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外尋見(jiàn)楊妃的傳說(shuō)，而用“徒聞”加以否定。“徒聞”者，徒然聽(tīng)說(shuō)也。意思是：玄宗聽(tīng)方士說(shuō)楊妃在仙山上還記著“愿世世為夫婦”的誓言，“十分震悼”，但這有什么用?“他生”為夫婦的事渺茫“未卜”;“此生”的夫婦關(guān)系，卻已分明結(jié)束了。怎么結(jié)束的，自然引起下文。
次聯(lián)用宮廷中的“雞人報(bào)曉籌”反襯馬嵬驛的“虎旅鳴宵柝”，而昔樂(lè)今苦、昔安今危的不同處境和心情已躍然紙上。“虎旅鳴宵柝”的逃難生活很不安適，這是一層意思。和“雞人報(bào)曉籌”相映襯，暗示主人公渴望重享昔日的安樂(lè)，這又是一層意思。再用“空聞”和“無(wú)復(fù)”相呼應(yīng)，表現(xiàn)那希望已幻滅，為尾聯(lián)蓄勢(shì)，這是第三層意思。“虎旅鳴宵柝”本來(lái)是為了巡邏和警衛(wèi)，而冠以“空聞”，意義就適得其反。從章法上看，“空聞”上承“此生休”，下啟“六軍同駐馬”。意思是：“虎旅”雖“鳴宵柝”，卻不是為了保衛(wèi)皇帝和貴妃的安全，而是要發(fā)動(dòng)兵變了。正因?yàn)槿绱?，?ldquo;無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌”，李、楊再不可能享受安適的宮廷生活了。
第三聯(lián)的：“此日”指楊妃的死日。“六軍同駐馬”與白居易《長(zhǎng)恨歌》 “六軍不發(fā)無(wú)奈何”同意，但《長(zhǎng)恨歌》緊接著寫了“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”，而“此日”即倒轉(zhuǎn)筆鋒追述“當(dāng)時(shí)”。“當(dāng)時(shí)”與“此日”對(duì)照、補(bǔ)充，不僅其意自明，而且筆致跳脫，蘊(yùn)含豐富，這叫“逆挽法”。玄宗“當(dāng)時(shí)”七夕與楊妃“密相誓心”，譏笑牽牛、織女一年只能相見(jiàn)一次，而他們兩人則要“世世為夫婦”，永遠(yuǎn)不分離，可在遇上“六軍不發(fā)”的時(shí)候，結(jié)果又如何?兩相映襯，楊妃賜死的結(jié)局就不難于言外得之，而玄宗虛偽、自私的精神面貌也暴露無(wú)遺。同時(shí)，“七夕笑牽牛”是對(duì)玄宗迷戀女色、荒廢政事的典型概括，用來(lái)對(duì)照“六軍同駐馬”，就表現(xiàn)出二者的因果關(guān)系。沒(méi)有“當(dāng)時(shí)”的荒淫，哪有“此日”的離散?而玄宗沉溺聲色之“當(dāng)時(shí)”，又何曾慮及“賜死”寵妃之“此日“!行文至此，尾聯(lián)的一句已如箭在弦。
尾聯(lián)也包含強(qiáng)烈的對(duì)比。一方面是當(dāng)了四十多年皇帝的唐玄宗保不住寵妃，另一方面是作為普通百姓的盧家能保住既“織綺”、又能“采桑”的妻子莫愁。詩(shī)人由此發(fā)出冷峻的詰問(wèn)：為什么當(dāng)了四十多年的皇帝唐玄宗還不如普通百姓能保住自己的妻子呢?前六句詩(shī)，其批判的鋒芒都是指向唐玄宗的。用需要作許多探索才能作出全面回答的一問(wèn)作結(jié)，更豐富了批判的內(nèi)容。
看了馬嵬教學(xué)反思的人還看了：