介紹浙江飛來峰的導(dǎo)游詞
飛來峰的廳巖怪石,如蛟龍,如奔象,如臥虎,如驚猿,仿佛是一座石質(zhì)動物園。山上老樹古藤,盤根錯(cuò)節(jié);巖骨暴露,峰棱如削。下面是小編收集整理的5篇介紹浙江飛來峰的導(dǎo)游詞范文,歡迎借鑒參考。
介紹浙江飛來峰的導(dǎo)游詞范文(一)
飛來峰又名靈鷲峰,山高168米。飛來峰是我國南方古代古窟藝術(shù)重要地區(qū)之一。在青林洞、玉乳洞、龍泓洞、射陽洞以及沿溪澗的懸崖峭壁上,有五代至宋、元年間的石刻造像345尊。
其中的西方三圣像(五代)、盧舍那佛會浮雕(北宋)、布袋和尚(南宋)、金剛手菩薩、多聞天王、男相觀音(均為元代),都是不可多得的藝術(shù)珍品。
其中最引人注目的,要數(shù)那喜笑顏開、袒腹露胸的彌勒佛。這是飛來峰石窟中最大的造像,為宋代造像藝術(shù)的代表作,具有較高的藝術(shù)價(jià)值。
飛來峰過去72洞,但因年代久遠(yuǎn),多數(shù)已湮沒?,F(xiàn)在僅存的幾個(gè)洞,大都集中在飛來峰東南一側(cè)。最南端的一個(gè)大洞叫青林洞,洞內(nèi)有石床、手掌印,傳說石床為“濟(jì)公床”,后掌印為
“濟(jì)公手掌印”。
在射旭洞內(nèi),往洞頂上看,可見到洞頂微露一線天光,這就是“一線天”勝跡。
飛來峰景區(qū)還開辟了中華石窟藝術(shù)集萃園。集萃園塑造了代表不同地區(qū)、各個(gè)年代的佛像近萬尊。如四川大足石刻、樂山大佛、安岳臥佛、甘肅麥積山石窟、山西云崗石窟、河南龍門石窟等石窟造像。
介紹浙江飛來峰的導(dǎo)游詞范文(二)
各位游客:
你們好!杭州是全國歷史文化名城,七大古都之一,歷史上素有“東南佛國”之稱。那“南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中”的意境今天在杭州仍能感受到。現(xiàn)在我們已經(jīng)到了靈隱景區(qū)。靈隱景區(qū)不僅有聞名全國的千年古剎靈隱寺,還有古代石窟藝術(shù)瑰寶飛來峰造像。這里名山名水、名人逸事、名泉名亭、名寺名佛融為一體,形成了一個(gè)幽雅、秀麗、文化氛圍濃郁的仙山佛國。
請看這里寫有“咫尺西天”的照壁。“咫”是我國周代計(jì)算長度的單位,約八寸,“咫尺”是距離很近的意思,意思是說,從這里只要再往前邁一步就是佛國世界靈隱寺了?,F(xiàn)在就請各位游客隨我進(jìn)入景區(qū)游覽。
“溪山處處皆可廬,最愛靈隱飛來孤”。我們眼前這座海拔 168米奇秀的小山峰,就是蘇東坡詩句中所提到的飛來峰了。相傳再1600多年前,印度高僧慧理來到杭州,看到這里奇峰怪石,風(fēng)景絕異,驚奇的說:“此乃中天竺國靈鷲之小嶺,不知何時(shí)飛來”?因此后人命此山為飛來峰,又名靈鷲峰。還有人說,飛來峰是從峨眉山飛來,并流傳著濟(jì)公活佛搶新娘救生靈的故事。這真是“山不在高有仙則靈”。
其實(shí)飛來峰形成于地質(zhì)史上的二疊紀(jì)時(shí)期,已有2億年歷史,是一座石灰?guī)r山峰。它的主要成分是碳酸鈣,質(zhì)地松軟,易受水蝕和分化,長年累月就形成很多形狀迥異的巖洞,大自然造就了“無石不奇、無水不清、無洞不幽、無樹不古”的飛來峰。特別珍貴的是,在天然巖洞里和山崖上,布滿了五代至宋、元時(shí)期的大批石刻造像,保存較為完整的就有338尊,這些精湛的雕刻藝術(shù)品不僅給奇峰秀石增添了神秘色彩,而且使飛來峰成為我國石窟造像中的藝術(shù)寶庫。
青林洞
好,現(xiàn)在我們來到了飛來峰東南側(cè)最大的一個(gè)洞,叫“青林洞”。又稱“老虎洞”,因洞口形似虎嘴。請大家抬頭觀看位于青林洞口上方的三尊大型佛像就是“華嚴(yán)三圣”:中間是“毗盧遮那佛”,是佛教密宗中最高的神;左邊是文殊菩薩;右邊是普賢菩薩,這龕佛像建于公元1282年,是元代作品中最早的一龕。
在華嚴(yán)三圣旁有3尊小佛像,人稱“西方三圣”,它雕刻于五代后周廣順元年,即公元951年,這是飛來峰所有雕刻中年代最早的作品。中間那尊叫阿彌陀佛,他是西方極樂世界的教主,又稱無量壽佛、接引佛;兩側(cè)分別是他的左右脅侍大勢至菩薩和觀音菩薩。這件作品雖然已經(jīng)風(fēng)化,但仍可以看出五代時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格,其制作是相當(dāng)工整、精湛的。
讓我們再看那洞口右邊的崖壁上,刻著是佛教故事《盧舍遮那佛會》浮雕,這是飛來峰中雕刻最為精湛的作品。石龕里,正中坐在蓮花座上的是盧舍那佛,他是佛教密宗的最高神。文意光明普照眾生,故名大日如來佛。盧舍那佛頭戴寶冠,身披袈裟,雙臂上舉,做說法狀,左右兩側(cè)騎在獅、象之上的是文殊菩薩和普賢菩薩,還有四大天王和四菩薩像,再加上隨身供養(yǎng)一共15尊。龕外還有兩個(gè)“飛天”浮雕,都是北宋乾興元年1022年的作品。這造像手法精煉、靈巧細(xì)致、富有裝飾趣味。
洞內(nèi)除了古代石刻外,還有不少濟(jì)公傳說中的遺跡。我們前方這塊酷似石床的巖石就是“濟(jì)公床”。傳說濟(jì)公常在洞內(nèi)喝酒吃狗肉,吃飽喝足了便在床上呼呼而睡?,F(xiàn)在請大家沿左邊小洞貓腰進(jìn)去找一找,濟(jì)公的“手印”???這巨大的手印就是濟(jì)公為救被飛來峰壓住的小孩,用力頂開倒塌的石塊而留下的,下方還留下一頂濟(jì)公常戴的宋代船型“帽子”。
請看這洞壁上還有雷公和鳳凰浮雕,雷公肩生雙翅,似在空中怒目俯視,在濃云急雨中布雷吐電,驅(qū)除妖魔,那嘴銜花朵引頸展翅的鳳凰,則在風(fēng)雨中飛翔,栩栩如生。這些都是北宋的作品,北宋期間雕塑的羅漢像多數(shù)面形方圓,表情呆板,服飾線條生硬,身軀高大。當(dāng)然也有精品,等一下我們看到的大肚彌勒就會讓你大開眼界,驚嘆不已。
理公塔、寶藏神大夜叉王、金剛手菩薩像、龍泓洞
各位朋友,現(xiàn)在我們看到的是“理公塔”,這座“理公塔”是為了紀(jì)念靈隱寺開山祖師慧理和尚而建的。據(jù)說,慧理圓寂后他的遺骨就存放在塔下,現(xiàn)在的塔是明代萬歷十八年重建的,塔為實(shí)心,七層六面,一層為塔基,二層刻塔銘,三層刻《金剛經(jīng)》,四層以上是佛像,古樸滄桑的理公塔見證了一個(gè)印度和尚不遠(yuǎn)千山萬水來到中國弘揚(yáng)佛法的艱辛。
塔旁這兩尊石刻都是為元代作品。左邊這尊大腹便便、面帶微笑的就是西藏喇嘛教中的財(cái)神,全稱“寶藏神大夜叉王”。它身上披掛著用鮮花串成的瓔珞,戴著金銀珠寶串成的項(xiàng)圈、腳鐲,全身珠光寶氣,右手執(zhí)一顆大寶珠左手握著口吐串串珠寶的銀鼠,右腳還踩著一只大海螺。據(jù)說他掌管天下無盡珠寶,據(jù)佛經(jīng)上講,只要按照上面的這種樣式繪制刻出“寶藏神大夜叉王”那么想要什么就有什么。
右下方這尊為金剛手菩薩。金剛手就是夜叉神,按喇嘛教密宗的形象應(yīng)該是十分兇惡的,可這里我們看到的金剛手卻頭戴寶冠,右手舉金剛杵,身圍飛舞飄帶,一臉孩童的天真雅氣,完全打破了密宗儀式。它是唐宋傳統(tǒng)風(fēng)格同藏、蒙民族藝術(shù)結(jié)合的一件藝術(shù)品。
各位游客,我們面前這個(gè)洞叫龍泓洞。龍泓洞洞口右側(cè)有一組結(jié)構(gòu)完整,形象逼真的反映佛教歷史題材的浮雕,長約6.6米,高1米。描述了《白馬馱經(jīng)》、《唐僧取經(jīng)》以及《朱士行取經(jīng)》的故事。唐三藏十分虔誠地雙手合十,緩緩前進(jìn)。這組浮雕說的是唐代高僧玄奘于貞觀三年從京都長安出發(fā)西行,跋山涉水,克服了許多困難,終于到達(dá)北天竺摩揭陀國,拜見戒賢法師的故事。第二組是曹魏僧《朱士行取經(jīng)》的故事。朱士行左手提棍棒,右手牽匹馬,大步前進(jìn)。第三組是《白馬馱經(jīng)》的故事,說的是東漢永平十年,漢明帝派遣蔡諳等人去西域求佛法,在月氏國遇到來自天竺的僧人攝摩騰、竺法蘭,便請他們到北都洛陽傳教。這些雕刻結(jié)構(gòu)完善,形象生動地講述了中國歷史上內(nèi)地僧人到國外去,外國僧人到中國來的宗教文化交流活動,具有寫實(shí)風(fēng)格。
大肚彌勒:
各位游客,整個(gè)飛來峰最引人注目的要數(shù)前方對面崖壁間那尊袒腹露背,笑臉相迎的大肚彌勒佛了。它是整個(gè)飛來峰造像中最大的一龕,長9.9米,高3.6米。您瞧,他慈眉善目,安然坦坐,一手按布袋,一手拿念珠,在兩旁十八羅漢的擁簇下,他“開口便笑笑世間可笑之人,大肚能容容天下難容之事”。這尊雕刻于公元1000年宋代杰作已成為飛來峰造像的標(biāo)志性作品。佛經(jīng)說,彌勒佛是釋迦牟尼的接班人,在釋迦牟尼涅盤后再過56億七千萬年,彌勒佛才能夠來接班,被稱為未來世佛。那么,前面這尊“大肚彌勒”是不是佛主的接班人呢?不是的,據(jù)佛經(jīng)記述彌勒和釋迦牟尼一樣,是位印度僧人,身披袈裟,面容端正.如今我們看到的彌勒佛是根據(jù)五代后梁時(shí)浙江奉化契此和尚的形象鑿刻的,因?yàn)樗瞧O大,又整天樂呵呵地背著布袋游街竄巷,濟(jì)樂好施,總是“行也布袋,坐也布袋放下布袋,多少自在”。人們總是叫他“布袋和尚”。他在奉化岳林寺圓寂時(shí)口中念到:“彌勒真彌勒,分身千百億,時(shí)時(shí)示世人,世人自不識”。后來人們都認(rèn)為布袋和尚是彌勒的化身,重降人間救助眾生,就有了中國式的大肚彌勒。大家知道大肚彌勒為什么如此開心嗎?因?yàn)椤把矍岸际怯芯壢?,相親相近,怎不滿腔歡喜?”所以大家有緣相聚一游,人生煩事當(dāng)一笑了之。
大家請看,那騎著青獅的雕像就是四大天王之一的北方多聞天王,他既有護(hù)國護(hù)法之任,也兼有財(cái)神之責(zé),別名“施財(cái)天”,因而有“佛教財(cái)神”的稱號。造像高2米,身披盔甲,腳蹬武靴,手持寶幢,形象威武,是古代武士的再現(xiàn)。這尊飛來峰造像是五代時(shí)期的代表作品,體現(xiàn)了元代密宗造像的特點(diǎn)。根據(jù)龕內(nèi)題記推斷,極有可能是忽必烈的寵臣楊璉真伽雇工所刻。元代僧官楊璉真伽在任江南釋教總統(tǒng)十余年間欺壓百姓,強(qiáng)取民財(cái),盜挖南宋皇陵,后被朝廷追究查辦,但元世祖忽必烈將其赦免。他為了感謝元朝朝廷的恩典,祈求自己世壽延長,而組織人員在飛來峰刻下大批石雕造像。請看,在多聞天王像的左側(cè)有三尊僧像,居中的和尚頭披葛巾,圓臉寬鼻濃眉細(xì)眼的可能就是楊璉真伽像。
自到唐代我國佛雕藝術(shù)主要集中在北方,自晚唐以后趨向衰落,而飛來峰的五代、宋、元造像正好彌補(bǔ)了這個(gè)空白,起到承上啟下的作用,五代杭州是吳越國的都城所在地,當(dāng)時(shí)的國王寵信佛教,大規(guī)模的建造寺院。有據(jù)可查的就有200余所。石窟造像也盛極一時(shí)。飛來峰是浙江省內(nèi)最大的一座摩崖造像群。1982年被國務(wù)院列入第二批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
壑雷亭、冷泉亭
各位游客,我們現(xiàn)在看到的這個(gè)黛瓦丹柱的亭子稱:壑雷亭。相傳是北宋開國皇帝趙匡胤第十世孫趙與擔(dān)任臨安知府時(shí)所建,取名來自蘇東坡的詩句:“不知水從何處來,跳波赴壑如奔雷?!?/p>
與壑雷亭相鄰的便是有名的冷泉亭了,冷泉亭由唐朝杭州刺史元興所建。最初建于冷泉溪流中,后被山洪沖毀,明萬歷年間又在岸上重建,白居易曾說:“東南山水應(yīng)唯杭州為最,杭州尤以靈隱為佳,而靈隱又以冷泉亭為首”。一直以來冷泉亭以“山樹為蓋,巖石為屏”一直是人們流連聚會休憩賞景的地方。亭內(nèi)原有一塊“冷泉亭”匾額,唐代白居易書“冷泉”二字,200多年后,宋代蘇軾又補(bǔ)了一個(gè)“亭”字,二公書法風(fēng)格不同,朝代不同,而其墨跡能同處一匾,堪稱古今一絕。但這塊亭匾早在明朝時(shí)就已經(jīng)不見了,現(xiàn)在我們所見匾額上“冷泉亭”三字為郭華若將軍所書。
介紹浙江飛來峰的導(dǎo)游詞范文(三)
靈隱一帶的山峰怪石嵯峨,風(fēng)景絕異,印度僧人慧理稱:“此乃中天竺國靈鷲山之小嶺,不知何以飛來?”,因此稱為“飛來峰”。
飛來峰是江南少見的古代石窟藝術(shù)瑰寶,,可與四川大足石刻媲美。蘇東坡曾有“溪山處處皆可廬,最愛靈隱飛來峰”的詩句。
有一個(gè)流傳已廣的傳說:
又說相傳有一天,靈隱寺的濟(jì)公和尚突然心血來潮,算知有一座山峰就要從遠(yuǎn)處飛來,那時(shí),靈隱寺前是個(gè)村莊,濟(jì)公怕飛來的山峰壓死人,就奔進(jìn)村里勸大家趕快離開。村里人因平時(shí)看慣濟(jì)公瘋瘋顛顛,愛捉弄人,以為這次又是尋大家的開心,因此誰也沒有聽他的話。眼看山峰就要飛來,濟(jì)公急了,就沖進(jìn)一戶娶新娘的人家,背起正在拜堂的新娘子就跑。村人見和尚搶新娘,就都呼喊著追了出來。人們正追著,忽聽風(fēng)聲呼呼,天昏地暗,“轟隆隆”一聲,一座山峰飛降靈隱寺前,壓沒了整個(gè)村莊。這時(shí),人們才明白濟(jì)公搶新娘是為了拯救大家,于是就把這座山峰稱為“飛來峰”??墒?,這畢竟只是傳說,事實(shí)真的如此嗎?
飛來峰在地質(zhì)構(gòu)造上屬石灰?guī)r,與周圍群山迥異。無石不奇,無樹不古,無洞不幽。怪石嵯峨,古樹繁茂,且洞壑遍布,傳說有72洞,大多已經(jīng)湮沒。
現(xiàn)有的龍泓洞,洞中端坐一尊觀世音造像。洞的左面是射旭洞,透過巖頂?shù)氖p能看到一線天光,這就是著名的一線天。在藏六洞可聞淙淙不絕的水聲。西側(cè)山上還有呼猿洞,相傳是僧人慧理呼喚黑白二猿處。冷泉猿嘯曾是錢塘十景之一。
飛來峰西麓有冷泉掩映在綠蔭深處,泉水晶瑩如玉,在表澈明凈的池面上,有一股碗口大的地下泉水噴薄而出,無論溪水漲落,它都噴涌不息,飛珠濺玉,如奏天籟。明代畫家沈石田詩云:“湖上風(fēng)光說靈隱,風(fēng)光獨(dú)在冷泉間?!崩淙嘏辖ㄓ欣淙?。
飛來峰龍泓洞口有理公塔,一名靈鷲塔,是杭州現(xiàn)存唯一的明塔,用石塊砌成,六面六層,殊為罕見。全塔由下至上逐級收分,結(jié)構(gòu)樸實(shí)無華,別具一格。
介紹浙江飛來峰的導(dǎo)游詞范文(四)
“飛來峰”顧名思義就是飛來的山峰,為了不讓它飛走,還請來了西方三圣——觀音、大勢至、彌勒來坐鎮(zhèn)。聽了導(dǎo)游的介紹,我不禁睜大眼睛,好奇地尋找著西方三圣,果然發(fā)現(xiàn)他們在飛來峰門上完好地坐著。飛來峰多巖溶洞。且洞洞有來歷,極富傳奇色彩。隨著導(dǎo)游,我們先來到了最南端的一個(gè)大洞叫青林洞,洞內(nèi)有石床、手掌印,傳說石床為“濟(jì)公床”,石掌印為“濟(jì)公手掌印”。接著又游覽了五乳洞,龍泓洞、射旭洞等。每個(gè)洞中都雕刻了許多石刻遺像,雖然歷經(jīng)了幾千年,但還是保存完好。在射旭洞內(nèi),往洞頂上看,可見到洞頂微露一線天光,這就是“一線天”勝跡了!
看完了一個(gè)個(gè)山洞,我和姐姐迫不及待地去登飛來峰。飛來峰山高209米,整座山峰不算險(xiǎn)峻。開始時(shí),我和姐姐三步并作二步,沿著石階盤曲而上,你追我趕,誰也不甘示弱。媽媽跟在后面,關(guān)心地大叫著:“小心點(diǎn)!慢點(diǎn)!”。登了一會兒,由于天氣炎熱,漸漸地放慢了速度,我欣賞著周圍的風(fēng)景,忽然我發(fā)現(xiàn)飛來峰的古藤盤根錯(cuò)節(jié),巖骨暴露,峰棱如削。我好奇地去摸著這又粗又長的古藤,它們組成了一個(gè)環(huán)形狀,像秋千一樣,稍作推動,就會前后搖蕩。終于到了飛來峰頂,從上往下看,周圍許多山峰各不相同,于是閃出了一個(gè)奇怪的想法:莫非飛來峰真是從別處飛來?停留了數(shù)分鐘,我們就下山了。
飛來峰無石不奇,無樹不古,無洞不幽,秀麗絕倫。不僅使我大飽眼福,還領(lǐng)略了佛教藝術(shù)的魅力,了解了我國石窟藝術(shù)的瑰寶——飛來峰石窟。雖然我留連忘返,因時(shí)間不早了,我依依不舍地告別了飛來峰。但那優(yōu)美的風(fēng)景及歷史文化韻味永遠(yuǎn)留在我的腦海里
介紹浙江飛來峰的導(dǎo)游詞范文(五)
相傳有一天,靈隱寺的濟(jì)公和尚突然心血來潮,算知有一座山峰就要從遠(yuǎn)處飛來,那時(shí),靈隱寺前是個(gè)村莊,濟(jì)公怕飛來的山峰壓死人,就奔進(jìn)村里勸大家趕快離開。村里人因平時(shí)看慣濟(jì)公瘋瘋顛顛,愛捉弄人,以為這次又是尋大家的開心,因此誰也沒有聽他的話。眼看山峰就要飛來,濟(jì)公急了,就沖進(jìn)一戶娶新娘的人家,背起正在拜堂的新娘子就跑。村人見和尚搶新娘,就都呼喊著追了出來。人們正追著,忽聽風(fēng)聲呼呼,天昏地暗,“轟隆隆”一聲,一座山峰飛降靈隱寺前,壓沒了整個(gè)村莊。這時(shí),人們才明白濟(jì)公搶新娘是為了拯救大家,于是就把這座山峰稱為“飛來峰”??墒?,這畢竟只是傳說,事實(shí)并不是如此。
在飛來峰諸洞穴及沿溪間的峭壁上,雕刻著從五代至宋、元時(shí)期的石刻造像470多尊(其中保存完整和比較完整的有335尊)。年代最早的青林洞入口靠右的巖石上的彌陀、觀音、大勢至等三尊佛像,為公元951年所造。這些精美摩崖石刻造像藝術(shù)的珍貴歷史遺產(chǎn)。
監(jiān)利縣汪橋鎮(zhèn)靈隱寺,曾是大唐皇帝李世民欽命修建的三座靈隱寺之一。相傳1600多年前印度僧人慧理來杭州,看到這里山峰奇秀,以為是“仙靈所隱”,就在這里建寺,取名靈隱。靈隱寺還有一個(gè)別名叫云林禪寺,一說康熙皇帝南巡時(shí),曾登寺后的北高峰覽勝他看到上下云林默默,整片廟宇籠罩在濃濃的晨霧之中,顯得十分幽靜于是賜名為云林禪寺?,F(xiàn)在天王殿前的那塊“云林禪寺”巨匾,即是當(dāng)年康熙皇帝的御筆。
游人自“咫尺西天”照壁往西進(jìn)入靈隱,先至理公塔前小駐。理公塔為慧理和尚骨灰埋葬之處,此塔高8米余,八角七層,是一座石塔,位于飛來峰巖旁,與周圍景色頗為協(xié)調(diào)。往右過春淙亭。一道紅墻暫將靈隱寺遮住,左邊便是飛來峰與冷泉,在泉邊漫步,景色幽深,引人入勝。
唐時(shí)冷泉上有5座亭子,后因山洪四亭俱毀,冷泉也于明萬歷年間移建岸上。現(xiàn)有“壑雷”“冷泉”二亭。亭建于宋代,蘇東坡有詩“不知水從何處來,跳波赴壑如奔雷”,亭因詩得名。冷泉亭上有一副對聯(lián)“泉自幾時(shí)冷起,峰從何處飛來”寫得很有意趣。
寺內(nèi)主要建筑有天王殿和大雄寶殿。天王殿入口的彌勒佛坐像,已有200年歷史。彌勒佛背后的護(hù)法天神韋馱像為南宋時(shí)作品。大雄寶殿高33.6米,是中國保存最好的單層重檐寺院建筑之一。殿內(nèi)正中有貼金釋加牟尼像,凈高9.1米,加上蓮花底座和佛光頂盤,高達(dá)19.69米,坐像用24塊香樟木拼雕而成,精細(xì)而莊嚴(yán)。大殿兩側(cè)分列“二十諸天”和“十二圓覺”像,神態(tài)各異,栩栩如生。殿后側(cè)有海島立體群塑,共有浮雕150多尊。