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普陀山景點導(dǎo)游詞

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在這片土地上,有壯麗的山脈、廣袤的草原、清澈見底的湖泊和蜿蜒流淌的河流。下面是小編為大家整理的普陀山景點導(dǎo)游詞,如果大家喜歡可以分享給身邊的朋友。

普陀山景點導(dǎo)游詞

普陀山景點導(dǎo)游詞【篇1】

我們現(xiàn)在來到的是普陀山的第一大寺——普濟寺。

普濟寺又名"前寺"。

它的前身是有名的"不肯去觀音院"。

宋嘉定七年,皇帝御書"圓通寶殿"匾額,把這里定為專供觀音的.寺院。

后來這里多次被毀,到了明神宗萬歷三十三年,朝廷派太監(jiān)張千擴建寶陀觀音寺,并賜額"護國永壽普陀禪寺",寺院規(guī)模宏大,一時甲于東南。

康熙三十八年,賜額"普濟群靈",到了雍正年間,基本形成了現(xiàn)在的規(guī)模,如今的普濟寺,共有十殿、十二樓、七堂、七軒等共231間。

普濟寺前有一個高約20米的石牌坊,四柱三門,柱上橫眉雕刻有精致的云綾和石葫蘆。

坊內(nèi)北側(cè),樹有一塊石牌,寫著"文武軍民人等到此下馬"。

據(jù)傳這是皇帝下達的圣旨,過去官吏到此,文官下轎,武官下馬,以示對觀音菩薩的崇敬。

石牌坊后是一個約15畝的蓮池,名叫"海印池",也叫"放生池",建于明朝。

"海印"是指佛的智慧能像大海一樣,印現(xiàn)一切之法,而"放生",則是與佛教的"慈悲"、"不殺生"等教義融合,進而發(fā)展成為的一種普遍的佛事活動。

海印池上有三座橋,走過中間的一座,您便可以來到御碑亭,它建于雍正年間,御碑的碑文上記載了普陀山的歷史,碑額上雕龍栩栩如生,書法遒勁剛健,可謂雙絕。

當(dāng)然,要是您感興趣的話,還可以到東面的"觀自在菩薩"墻看看,相傳觀音菩薩除了有大慈大悲的心腸外,還有廣大的智慧可以看清世間萬物,所以有時被稱作"觀世音",指她能聽到人民的疾苦聲音,有時又被稱為"觀自在",是指她體察世間萬物的能力。

當(dāng)您來到寺前肯定會奇怪的問:"寺廟的正門關(guān)著,怎么進去呢?"這里還有一個故事。

相傳皇帝夜游普陀山竟然忘了回去,當(dāng)他返回到普濟寺的時候寺院大門已經(jīng)關(guān)了,他要求開門卻遭到了拒絕。

把門的小和尚說:"國有國法,寺有寺規(guī)",乾隆沒有辦法只能從東山門進入寺內(nèi)。

乾隆回宮后對此極為惱怒,下了圣旨:從今以后,此門不能開。

這也就延續(xù)到了現(xiàn)在,只有在國家元首、寺院菩薩開光或者方丈第一次進門時才能打開,平時的游客們就只能從旁邊的側(cè)門進入了。

經(jīng)過供奉著彌勒佛的天王殿,我們便可來到普濟寺中供奉觀音菩薩的主殿——大圓通殿。

殿堂面寬七間進六間,宏大巍峨,可容數(shù)千人,有"百人共進不覺寬,千人共登不覺擠"的說法,于是也被稱為"活大殿"。

走進大殿,可以看到正中供奉的一座毗盧觀音像,高約九米,頭戴毗盧天冠,天冠上有阿彌陀佛像,眉慈目善,慈祥含笑,身邊還站立著善財和龍女,神態(tài)天真活潑。

在__,觀音菩薩可謂家喻戶曉,婦孺皆知。

據(jù)佛經(jīng)記載,遇到危難時只要念誦其名號,菩薩就能聽到,并前往拯救解脫,所以叫做"觀世音"。

唐時因避唐太宗李世民的諱,略去「世」字,簡稱「觀音」,沿用至今。

對大多數(shù)老百姓來說,不一定知道佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼佛,但卻很少有人不知道觀音菩薩,觀音實際上已成為民間佛教乃至整個民間宗教信仰的核心人物。

而我們眼前的這座觀音殿為什么叫做"圓通殿"呢?其實啊,正是因為觀音只要聽到苦難的呼救聲,便能眼觀,表示"耳根通,即眼、耳、鼻、舌、身、意六根通"。

于是"圓通"便成為了觀音的代名詞,其意是"不偏倚,無阻礙",圓滿通達。

毗盧觀音兩旁還各塑有16尊不同服飾和形態(tài)的觀音菩薩,稱為"觀音三十二應(yīng)身",這些都是觀音以不同身份教化世人的現(xiàn)身說法形象。

三十二應(yīng)身觀音只能以整體形式供奉,不能單獨出現(xiàn),加上中間供奉的觀音佛身,這種塑法也正是觀音道場的獨特之處。

主殿兩邊還各有一個配殿,東配殿供奉文殊菩薩,西配殿供奉普賢菩薩,另外在法堂中還建有地藏殿,供奉地藏菩薩。

游覽完普濟寺的大小殿堂,您還可以到位于其東南的"多寶塔"看看。

多寶塔建于元朝,是由普陀山僧人從江南帶回的太湖石堆砌而成,取《法華經(jīng)》中的"多寶佛塔"之義定名。

塔的外觀樸拙,穩(wěn)重端莊,不像__傳統(tǒng)的塔玲瓏小巧,每層塔的四面都雕有佛龕,里邊供奉著全跏趺坐式佛像,屬于古代蒙古族統(tǒng)治者信仰的佛教__造型,極富元代風(fēng)格。

據(jù)考察,這樣的塔在__只有兩座,另一座在洛陽龍門石窟,所以它也有很高的文物價值。

多寶塔東面,就是普陀山著名的海濱浴場百步沙,這里沙質(zhì)純凈、灘形優(yōu)美,浪花連綿不絕,時間充裕的話你不妨前去感受一番。

普陀山景點導(dǎo)游詞【篇2】

各位朋友好,歡迎您來到北普陀山風(fēng)景區(qū)觀光游覽。

北普陀山景區(qū)位于錦州城西北七公里處,是國家AAAA級風(fēng)景區(qū),游客喜愛的遼寧五十佳景區(qū)之一,史稱關(guān)外第一佛山,與南普陀山遙遙相望,是觀音菩薩在北方顯化的道場,占地面積27。26__方公里,距今已有1400多年歷史。

據(jù)《__佛教史》記載,錦州北普陀山在隋唐時,也就是公元620年稱laomu山,觀音洞稱為老母洞。遼太祖天顯二年(920年)大遼國太子耶律倍被他的弟弟耶律德光陷害,逃難來到這里,被追兵用毒箭射傷,幸遇一位手持楊柳玉瓶的老婆婆搭救,這位老婆婆就是觀音菩薩顯化的,她用山上的中草藥和靈湫泉水為他治療,治愈后耶律倍在這里隱居到天顯五年(930年)離去。

天顯十四年(920年)遼太祖的皇后,追尋太子蹤跡來到這里,發(fā)現(xiàn)太子已經(jīng)離去,為了紀(jì)念太子,賞金千兩,重修古寺。當(dāng)時在太后身邊有位大德高僧,名叫德韶,他奏請皇后說:“老母山形似南海普陀珞珈山,又是觀音菩薩顯化的道場,為和不叫北普陀山呢?”太后聽了大悅,立即傳旨,:“為與南普陀山區(qū)分,就叫北普陀山吧!”在這里紅玉蒼煙、紫氣東來、怪石險峻、古木參天,便在此修行,從此北普陀山的香火日漸興旺。

普陀山景點導(dǎo)游詞【篇3】

普陀山是舟山群島1390個島嶼中的一個小島面積12.93__方公里,與舟山群島的沈家門隔海相望。是__佛教四大名山之一、首批國家重點風(fēng)景名勝區(qū),素有海天佛國、南海圣境之稱。全島面積12。5__方公里,形似蒼龍臥海。2007年5月8日,舟山市普陀山風(fēng)景名勝區(qū)經(jīng)國家旅游局正式批準(zhǔn)為國家5A級旅游景區(qū)。海上有仙山,山在虛無縹渺間。普陀山以其神奇、神圣、神秘,成為馳譽中外的旅游勝地。

普陀山是全國著名的觀音道常其宗教活動可溯于秦,從山上原始道教、到仙人煉丹遺跡隨處可覓。唐大中元年(公元847年),有梵僧來謁潮音洞,感應(yīng)觀音化身,為說妙法,靈跡始著。唐咸通四年(公元863年),日僧慧鍔大師從五臺山請觀音像乘船歸國,舟至蓮花洋,觸礁,以為觀音不肯東渡,乃留圣像于潮音洞側(cè)供奉,遂有不肯去觀音。后經(jīng)歷代興建,寺院林立。鼎盛時期,全山共有3大寺、88庵、128茅蓬,4000余僧侶,史稱震旦第一佛國。每年農(nóng)歷二月十九觀音誕辰日、六月十九觀音得道日、九月十九觀音出家日,四方信眾聚緣佛國,普陀山燭火輝煌、香煙燎繞;誦經(jīng)禮佛,通宵達旦,其盛況令人嘆為觀止。每逢佛事,時有天象顯祥,信眾求拜,靈驗屢現(xiàn)。綿延千余年的佛事活動,使普陀山這方鐘靈毓秀之凈土,積淀了深厚的佛教文化底蘊。觀音大士結(jié)緣四海,有句俗語叫:人人阿彌陀,戶戶觀世音,觀音信仰已被學(xué)者稱為半個亞洲的信仰。

普陀山四面環(huán)海,風(fēng)光旖旎,幽幻獨特,被譽為第一人間清凈地。山石林木、寺塔崖刻、梵音濤聲,皆充滿佛國神秘色彩。島上樹木豐茂,古樟遍野,鳥語花香,素有海島植物園之稱。全山共有百年以上樹木66種、1221株。不僅有千年古樟,還有我國特有的珍稀瀕危物種、被列為國家一級保護植物的普陀鵝耳櫪。島四周金沙綿亙、白浪環(huán)繞,漁帆競發(fā),青峰翠巒、銀濤金沙環(huán)繞著大批古剎精舍,構(gòu)成了一幅幅絢麗多姿的畫卷。巖壑奇秀,磐陀石、二龜聽法石、心字石、梵音洞、潮音洞、朝陽洞各呈奇姿,引人入勝。普陀十二景,或險峻、或幽幻、或奇特,給人以無限遐想。不少名勝古跡,都與觀音結(jié)下了不解之緣,流傳著美妙動人的傳說。

主要景點有三大寺:普濟禪寺、法雨禪寺、慧濟禪寺。普陀山的標(biāo)志南海觀音大銅像、紫竹林,還有以自然景觀和寺廟相結(jié)合的西天景區(qū)。每到夏日來臨,來普避暑的游客紛紛聚集到浙江省第一個海濱浴場一百步沙,使普陀山又增加了一道亮麗的景觀。

普陀山景點導(dǎo)游詞【篇4】

各位游客,

你們好:

一路辛苦了,歡迎來到__四大佛教名山之一——普陀山。

普陀山與山西五臺山,四川峨眉山,安徽九華山并稱為__四大佛教名山,是觀世音菩薩教化眾生的道場。普陀山是舟山群島1390個島嶼中的一個小島,它形似蒼龍臥海,面積近13__方公里,與沈家門隔海相望,素有“海天佛國”之稱。

今天我們又游覽的第一個景點是西天景區(qū),景點分布有二龜聽法石,磐陀石......

(二龜聽法石前)

這二龜聽法石的由來有一個故事:有一天,觀世音菩薩在給二龜講經(jīng),它們在課堂上打打鬧鬧,原來一天可以講完的經(jīng)卻花了七七四十九天,觀世音菩薩很生氣,就把它們點化為石留在普陀山上。

(磐陀石前)

磐陀石由上下倆石相累而成,上下倆石接縫處間隙如線,似接未接,好似一石空懸于一石之上,實在是不可思議的一大奇觀,不過大家要注意安全,不要爬石。

由于時間關(guān)系,我們今天的游覽就告一段落,雖然我們沒有游覽完景區(qū)的所有景點,但我相信大家的身心在與大自然的親密接觸中得到了放松。

歡迎大家下次再來。

普濟寺位于普陀山靈鷲峰下,坐落在白華山南,為普陀山寺院之首,又稱前寺(相對于法雨禪寺的"後寺")。它的前身為不肯去觀音院,創(chuàng)建于唐咸通年間。

普濟寺又名前寺,座落于靈鷲山麓。i983年,被__確定為漢族地區(qū)佛教全國重點寺院。它的前身是“不肯去觀音院”。唐大中年間(847-859年),日僧慧鍔請五臺山觀音像歸國,因風(fēng)阻上岸與山民張氏在潮音洞上共建此院供奉觀音。后梁末帝貞明年間(915-920年),由“不肯去觀音院”擴大為寺,后遷到現(xiàn)在這個地方的(一說最早的不肯去觀音院即建于此地)。宋代先后改名為“五臺圓光寺’’與“寶陀觀音寺”,香火始盛。

宋嘉定七年(1214年),皇帝御書“圓通寶殿”匾額,定為專供觀音的寺院。明洪武十九年(1421年)實行海禁,命湯和進山燒殿毀佛,并將僧人遷到明州棲心寺(今寧波七塔寺),直至明孝宗弘治元年(1488年),才迎佛回山,重建寺院。明孝宗嘉靖年間(1522一1566年),普陀山的寺廟被毀,寶陀觀音寺也未能幸免。明神宗萬歷三十三年(1605年),朝廷派太監(jiān)張千來山擴建寶陀觀音寺于靈鷲峰下,并賜額“護國永壽普陀禪寺”,寺廟規(guī)模宏大,一時甲于東南。

普陀山景點導(dǎo)游詞【篇5】

紫竹林位于浙江省舟山市普陀山東南部的梅檀嶺下。山中巖石呈紫紅色,剖視可見柏樹葉、竹葉狀花紋、因稱紫竹石。

紫竹林在浙江省舟山市普陀山東南部的梅檀嶺下。山中巖石呈紫紅色,剖視可見柏樹葉、竹葉狀花紋、因稱紫竹石。后人也在此栽有紫竹。五 代后梁貞明二年。日僧慧鍔從五臺山請得觀音像,歸國途中在此遇風(fēng)受阻,在此建“不肯去觀音院”于紫竹林中。觀音院前有潮音洞。紫竹林旁有光明池,南有觀音眺,對岸可見洛迦山島。

據(jù)歷代山志記載,后梁貞明二年(公元916年),日僧慧鍔從五臺山奉觀音像回國,船經(jīng)普陀洋面受阻,以為菩薩不愿東去,便靠岸留下佛像,由張姓居民供奉,稱為“不肯去觀音院”,是為普陀開山供佛之始。

相傳普陀山,山上有一個蛇王,率領(lǐng)它的子孫,盤據(jù)在這個山上,大有“此山是我開,此樹是我栽”之勢,什么人也不敢來侵犯它的地盤。

有一次觀世音菩薩變成一個老比丘,來向蛇王借山開道場,以廣度娑婆世界的迷昧眾生。蛇王為了要保持自己的權(quán)益起見,執(zhí)意不肯,它說:“這是我子孫萬代帝王之業(yè)的根據(jù)地,怎么可以隨便借給你和尚開道場,度眾生呢?”

菩薩見蛇王蠻不講理,也就不客氣的說道:“你有什么能為,可以大膽的拒絕我不借呢?”蛇王見菩薩問他有何本領(lǐng)占據(jù)不借,它說:“我能現(xiàn)出原形來,圍繞此山三匝?!逼兴_笑而不信的說:“你真能現(xiàn)原形繞三轉(zhuǎn)的話,我就不向你借山。

如果沒有本領(lǐng),不能繞山三匝,那時又怎么說呢?”蛇王慨然的說:“這是我平常繞慣了的,哪里有不能的道理?假使我圍不到時,我一定把山借給你開道場!”菩薩說:“一言為定,不可失信?!鄙咄跬ζ鹦馗瑏碚f:“大丈夫一言既出,駟馬難追?!闭f罷搖身一變,現(xiàn)出原形來是一條千年怪蟒,又粗又長,慢慢的開始圍山。

菩薩這時也運用神通妙法,把這座山慢慢的放大。蛇王圍圍圍,菩薩的山也放放放,結(jié)果一匝還沒有到,蛇頭和蛇尾都連接不到。

菩薩見蛇王無能為力了,笑著對它說道:“現(xiàn)在你不能圍繞三匝,還有什么話說?山該借與我開道場了!”蛇王無可奈何的說:“今天不知倒了什么運,每次我都能圍三匝,今天怎么一轉(zhuǎn)都圍不上?

借是可以借給你,不過你也顯一點神通給我看看,才能使我甘心認(rèn)輸!”菩薩說:“那很容易!我手一指,這個地上的一塊石頭上馬上能夠現(xiàn)出紫竹來!”說罷用手一指,忽然那塊白石上就現(xiàn)出無數(shù)的紫竹來,據(jù)說就是那塊紫竹石。后來有許多朝山進香的男女們,都攜帶小紫竹石子,帶回去做紀(jì)念品,這就是普陀山紫竹林的來由和出典。

普陀山景點導(dǎo)游詞【篇6】

紫竹林位于普陀山東南端,和洛迦山隔海相望。人們常說的“紫竹林”不是一片紫色的竹子,而是紫竹林禪院、不肯去觀音院、潮音洞等景點。這里是觀音在普陀山最早的道場,也有許多人沖著“不肯去觀音”的傳說來此參訪。

由停車場進入景區(qū),遇路口直走是南海觀音和觀音跳,往左走到盡頭便是紫竹林禪院。紫竹林禪院的山門和天王殿合二為一,造型很獨特。天王殿正中的大門上聳出一門樓便成了山門的牌樓,門額上題寫的“補袒紫竹林”是康有為的親筆。寺院規(guī)模不大,主要建筑為圓通寶殿,里面供奉著紫竹觀音坐像,可以在此祈福。此外,寺內(nèi)的細節(jié)之處還有不少名家題寫的匾額、對聯(lián),禪意濃厚,值得細細瀏覽。

出紫竹林禪院大門,沿著對面的小路往海邊走,即是著名的不肯去觀音院和潮音洞。在路上遠遠就能看到不肯去觀音院前面的觀海亭。寺院并不大,原來的古庵早已消失了,如今的建筑都是新建的,但這里是整個普陀山建寺最早的地方,是供佛之始,因此也是普陀山不能不游的地方。

不肯去觀音院對面有潮音洞,半浸在海中的洞穴日夜吞吐著海潮,聲若雷鳴。在此賞海景,遠眺對面的洛迦山如一尊臥在海上的大佛,景色很美。傳說這里曾是觀音菩薩顯靈的地方,因此善男信女們更愿意把這潮聲看作菩薩的講法聲,讓潮音洞多了幾分神秘色彩。

這附近還有一塊碑,刻著“禁止舍身燃指處”,說的是以前許多信徒來到這里,在潮音洞邊跳洞舍身,或者在不肯去觀音院前燃指,以為這樣做就能早得正果,于是當(dāng)?shù)氐亩杰娫诖肆⒘诉@塊碑?,F(xiàn)在早已沒人在此“舍身燃指”,而這段歷史成了導(dǎo)游津津樂道的故事,碑刻則成了游人留影的標(biāo)志。

游完紫竹林,步行即可到更南面朝拜33米高的南海觀音像。此外,這里離碼頭很近,走回碼頭,順路還可游覽南天門和碼頭附近的景點。

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