美麗西藏景點(diǎn)導(dǎo)游詞5篇最新2020
西藏，簡(jiǎn)稱“藏”，首府拉薩市，位于中華人民共和國(guó)西南地區(qū)，是中國(guó)五個(gè)少數(shù)民族自治區(qū)之一。西藏位于青藏高原西南部，地處北緯26°50′至36°53′，東經(jīng)78°25′至99°06′之間，平均海拔在4000米以上，素有“世界屋脊”之稱。你喜歡西藏嗎?以下是小編為大家整理的西藏景點(diǎn)導(dǎo)游詞，歡迎參考閱讀。
美麗西藏景點(diǎn)導(dǎo)游詞1
各位朋友，到日喀則不可不去薩迦寺，寺中的藝術(shù)珍品浩瀚，文物價(jià)值極高，因此也被稱為“第二個(gè)敦煌”。
大家看，岡底斯山脈和喜馬拉雅山脈中間的薩迦盆地，矗立在谷地中央的那座紫紅色的“城堡”就是鼎鼎大名的薩迦寺。它是700年前西藏政治、經(jīng)濟(jì)、文化和宗教的中心。有一首民歌這樣唱道：
從本波山鳥(niǎo)瞰，
薩迦好似水晶;
水晶瓶中達(dá)姆.
容顏勝過(guò)仙女：
莫要鄙視薩迦，
佛閣為其增光……
其實(shí)，薩迦的藏語(yǔ)意為“灰白色的土地”，即當(dāng)?shù)赝寥赖念伾?。薩迦寺分為南寺和北寺，南寺建在平坦的谷地上，北寺建在北面的山坡上。薩迦北寺由貢覺(jué)杰布創(chuàng)建于1073年，并由此形成著名薩迦派。我簡(jiǎn)單地向大家介紹一下薩迦派，薩迦派以其主寺薩迦寺而作教派名稱。薩迦派的寺廟圍墻涂有紅、白、黑三色相間的色帶，紅色象征文殊，白色象征觀音，黑色是金剛持菩薩，三色成花，故人稱薩迦教派為“花教”。薩迦派的教義中，最獨(dú)特和重要的是“道果法”。其教法有三個(gè)程序：一、舍非福?！胺歉！奔磯氖隆薄Ｒ粋€(gè)人時(shí)刻勉勵(lì)自己行善做好事，不做壞事，來(lái)世有望投生在天、阿修羅、人“三善趣”之中。二、斷除我執(zhí)。即悟透人生無(wú)常，世間萬(wàn)物皆由因緣湊和而成，都不是實(shí)有的道理，以此把世間的一切看透，斷除任何欲念，解脫痛苦。三、諸法無(wú)成。即在修習(xí)中防止武斷之見(jiàn)，達(dá)到用超乎世俗的見(jiàn)地認(rèn)識(shí)宇宙的境界。薩迦派與其他教派有許多不同之處，其中之一是準(zhǔn)許教徒娶妻生子，且該教派的政治權(quán)力父子相傳，而宗教權(quán)力則叔侄相傳。
薩迦派有五位重要祖師。其第四祖薩班·貢噶堅(jiān)贊，為13世紀(jì)西藏正式納入中國(guó)版圖起了重要作用，他的作品《薩迦格言》是西藏文學(xué)名著。
另外，我再向大家介紹一下薩迦寺的歷史概況和著名的八思巴。吐蕃王朝崩潰后，西藏陷于長(zhǎng)達(dá)400年的分裂割據(jù)與戰(zhàn)亂動(dòng)蕩。13世紀(jì)初，成吉思汗率蒙古各部落崛起于北方，并逐漸統(tǒng)一了中國(guó)。成吉思汗的孫子闊端曾派遣大將多達(dá)納布率領(lǐng)蒙古騎士深入西藏。闊端意識(shí)到要想統(tǒng)一西藏，必須利用當(dāng)?shù)刈诮虅?shì)力。他了解到當(dāng)時(shí)在后藏的薩迦地方崛起的薩迦派勢(shì)力日益強(qiáng)大，薩迦寺的寺主貢噶堅(jiān)贊(又稱薩迦班智達(dá))在西藏各教派中影響最大，于是便邀請(qǐng)貢噶堅(jiān)贊前往涼州(現(xiàn)在的甘肅武威)會(huì)面。
公元1247年，薩班攜其侄子八思巴到達(dá)涼州，代表西藏地方勢(shì)力與蒙古王室達(dá)成了西藏歸順元朝的條件。至此，西藏地方正式加入了祖國(guó)大家庭，成為元朝中央直接管轄的一級(jí)行政地方。薩迦派也因此取得了元朝的信任和西藏地區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)地位。
貢噶堅(jiān)贊逝世后，忽必烈又于公元1253年召見(jiàn)八思巴，拜他為帝師。1260年，忽必烈稱帝，授八思巴為“灌頂國(guó)師”，賜玉印，并授命他兼管中央設(shè)立的掌管全國(guó)佛教事務(wù)和藏族地方行政事務(wù)的總制院的院務(wù)，使他成為元朝中央政權(quán)的一名高級(jí)官員。1265年，八思巴受命返藏，擴(kuò)建了薩迦北寺，設(shè)立管理地方政權(quán)的“本欽”，建立了西藏地方政權(quán)薩迦王朝，西藏正式歸入元朝中央政府統(tǒng)轄。公元1269年，八思巴創(chuàng)造了蒙古文字，為此被忽必烈封為“大寶法王”。
如今，北寺已經(jīng)蕩然無(wú)存，一眼望去，北邊那片浩大的廢墟仍有當(dāng)年的恢弘之勢(shì)。
現(xiàn)在我們參觀的是南寺，即現(xiàn)薩迦寺所在，它是1268年由薩迦派第五代祖師八思巴所建。大家請(qǐng)看，薩迦南寺的樣子十分特別，有兩圈城墻，城墻上有垛口，四角有碉樓，外面還有護(hù)城河，城門(mén)為“工”字形，整個(gè)平面圖是大“回”字套著小“回”字，頗有一點(diǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)防御的味道。城墻的顏色除了紫紅色以外，還間有黑、白兩色，這是薩迦教派的重要標(biāo)志。
現(xiàn)在我們進(jìn)入的主殿叫“拉康欽姆”，意為大神殿，高ll米，面積5500平方米，宏偉壯麗。殿中有40根大柱子，其中4根最粗的柱子，要3個(gè)人才能合抱。最粗的一根直徑有l(wèi).5米。每根支柱都有一段傳奇的故事：第一根支柱為忽必烈皇帝柱，名叫“加納色欽嘎瓦”，意思是元朝送的柱子。傳說(shuō)，當(dāng)初八思巴在元朝大都任職，元朝皇帝知道他想回薩迦建廟宇，便選了一根直徑達(dá)4尺的柱子賜給他，那柱子好是好，就是太大了，無(wú)法運(yùn)往西藏。八思巴惋惜地返回薩迦。誰(shuí)知當(dāng)他回到薩迦的時(shí)候，那根大柱竟漂浮在寺北的仲曲河上。第二根支柱為野牛柱，名叫“沖布噶瓦”(意為“野牦牛運(yùn)送的柱子”);第三根支柱為猛虎柱，名叫“達(dá)布噶瓦”(意為“公老虎送的柱子”);第四根支柱為滴血柱，名叫“那布查雜噶瓦”(意為“海神送的柱子”)，據(jù)傳說(shuō)海龍王送來(lái)時(shí)，曾受傷流血于這根柱子上，現(xiàn)在還可見(jiàn)柱子赤色斑斑的血跡。這幾根柱子頂天立地，沒(méi)有一點(diǎn)接縫，據(jù)考證來(lái)自薩迦縣南邊的陳塘溝谷，屬于喜馬拉雅自然保護(hù)區(qū)。
大家請(qǐng)看，殿內(nèi)主要供奉的有三尊釋迦牟尼佛像和一個(gè)白色法螺。大堂正中的這尊“柞木林耶夏”釋迦牟尼大佛，是為紀(jì)念薩迦班智達(dá)貢噶堅(jiān)贊而鑄造的，藏有八思巴的舍利子。左面的一尊是為紀(jì)念八思巴法王而建造的。大堂南面的一尊是為紀(jì)念本欽釋迦桑布而鑄造的。這個(gè)白色法螺是由印度國(guó)王將海螺贈(zèng)給中國(guó)皇帝，元世祖忽必烈時(shí)又將此海螺賜給八思巴。
出大殿門(mén)，庭院的南側(cè)是蒲珠拉康，這是薩迦派修行密宗的經(jīng)堂?，F(xiàn)在殿中主供的文殊菩薩，是從北寺地下發(fā)掘的，是北寺的主供佛。據(jù)說(shuō)，只要在這尊塑像前念誦七天文殊頌詞和咒文，即使是愚頓之人也能增進(jìn)智慧，茅塞頓開(kāi)。這是薩迦寺的四大奇寶之一，善男信女對(duì)此虔誠(chéng)膜拜。庭院北側(cè)是歐東拉康，內(nèi)供16世紀(jì)薩迦法王昂強(qiáng)·貢嘎仁欽和他的后裔的11座靈塔。昂強(qiáng)戰(zhàn)勝了“拉薩宗巴”，拯救了薩迦教派，修復(fù)了南北寺，是薩迦派著名的中興法王。南寺特設(shè)殿堂供奉這位屢建功績(jī)的歷史人物。穿過(guò)此殿就是“拉康降”，內(nèi)有6座薩迦派高僧大德的泥質(zhì)靈塔。南寺大經(jīng)堂的彭措頗章靈塔殿內(nèi)，有彭措頗章的創(chuàng)始人貢嘎仁欽至昂旺土道旺秋四代9人的靈塔或紀(jì)念佛像;卓瑪頗章靈塔殿內(nèi)，有白瑪頓堆旺秋及其后裔的靈塔6座。
殿后是藏經(jīng)庫(kù)，內(nèi)有萬(wàn)余部經(jīng)典，是八思巴時(shí)期集中衛(wèi)、藏、康等地區(qū)的書(shū)法家用金、銀、朱砂和墨汁精工寫(xiě)成的珍品。還有一“方經(jīng)”，又稱“甲龍馬”或稱《布德迦龍》經(jīng)書(shū)。書(shū)長(zhǎng)達(dá)1.34米，寬l.09米，厚67厘米，雕龍刻鳳的木板封面原達(dá)41厘米，翻閱時(shí)要用4個(gè)喇嘛抬著。據(jù)傳，這本經(jīng)書(shū)由八思巴主持完成，全書(shū)用金粉汁寫(xiě)就，為傳世珍寶。
大殿右側(cè)，有一只高1.5尺的玉鐘及一個(gè)方形玉板，被稱為寺內(nèi)兩寶。玉鐘用來(lái)罩佛前的長(zhǎng)明燈，玉板刻有漢文詩(shī)，落款為“醒石”。四周存有中國(guó)歷代王朝賞賜的法器和元代皇帝賜給的法衣、盔甲、靴等文物。壁畫(huà)則集中在主殿樓上，東墻面有薩迦派歷代祖師和高僧圖像及一些佛教典故，西墻有600多年前的壇城壁畫(huà)和60多幅喜金剛(歡喜佛)畫(huà)。正殿中還有數(shù)百軸畫(huà)卷，為西藏的藝術(shù)珍品。
薩迦寺所藏的經(jīng)典浩瀚，有2800多函是元、明時(shí)期的手抄經(jīng)典。發(fā)源于古印度、有上千年歷史的貝葉經(jīng)在世界上已不多見(jiàn)，但薩迦寺還保存有大醫(yī)學(xué)、天文、歷算等內(nèi)容的貝葉經(jīng)，有3636葉是用藏、漢、蒙占3種文字書(shū)寫(xiě)的。用金粉、朱砂抄錄的大藏經(jīng)只有薩迦寺保存的最多。此外，還有元朝皇帝給薩迦地方官員的封誥、印璽等等。
八思巴被封為薩迦法王后，薩迦派發(fā)展到了鼎盛時(shí)期，薩迦寺已計(jì)有四十多座殿堂，遍布仲曲河兩岸。但在16世紀(jì)時(shí)，遺憾的是一場(chǎng)大火幾乎將南寺全部夷為平地，直到1948年才在多年的不斷修繕之后恢復(fù)了該寺的原貌。現(xiàn)在北寺遺址已開(kāi)始重建，但大部分地面仍被破磚碎石所覆蓋?？拷侥_處有一座新修復(fù)的白塔，摒說(shuō)塔內(nèi)有薩迦派的一代祖師的舍利。
現(xiàn)在我再向大家簡(jiǎn)單介紹一下薩迦寺的秋季法會(huì)和冬季法會(huì)。藏歷七月為秋季大法會(huì)，喇嘛舞蹈家跳古老的金剛橛神舞，這種舞蹈氣勢(shì)很盛，開(kāi)場(chǎng)儀式便有150名戴各種動(dòng)物面具的演員旋轉(zhuǎn)和躍跳。藏歷十一月二十三到二十九日，稱為冬季大法會(huì)，主要內(nèi)容仍然是神舞表演。薩迦寺3尊護(hù)法大神，都要由僧人扮演出場(chǎng)。他們肩架護(hù)法神的骨架，再戴l米多長(zhǎng)的巨型猙獰面具，足足有1層樓那么高，這是薩迦神舞最吸引人的部分。數(shù)百名身穿盔甲、手執(zhí)長(zhǎng)矛的武士，表演舞刀、射箭、打火槍等技藝，以紀(jì)念這個(gè)教派700年前統(tǒng)治整個(gè)西藏的光榮。
薩迦寺的參觀就此結(jié)束了，相信你們一定會(huì)對(duì)薩迦寺有一個(gè)簡(jiǎn)明概括的了解吧。
美麗西藏景點(diǎn)導(dǎo)游詞2
納木錯(cuò)是喜馬拉雅山運(yùn)動(dòng)凹陷而形成的巨大肖盆，現(xiàn)存的湖濱平原牧草良好，是天然的牧場(chǎng)。每當(dāng)夏初，成群的野鴨飛來(lái)?xiàng)?，繁殖后代?/p>
納木錯(cuò)，是藏語(yǔ)“天湖”的意思。它位于西藏拉薩市以北當(dāng)雄、班戈兩縣之間。湖南是雄偉壯麗的念青唐古拉山，北側(cè)和西北側(cè)是起伏和緩的藏北高原。湖開(kāi)狹長(zhǎng)，東西長(zhǎng)70公里，南北寬30公里，面積為1940平方公里。
大約在距今200萬(wàn)年以前，地殼發(fā)生了一次強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)，青藏高原大幅度隆起，巖層受到擠壓，有的褶皺隆起，成為高山，有凹陷下落，成了谷地或山間盆地。納木錯(cuò)就是在地殼構(gòu)造運(yùn)動(dòng)陷落的基礎(chǔ)上，又加上冰川活動(dòng)的影響造成的。早期的納木錯(cuò)湖面進(jìn)非常遼闊，湖面海拔比現(xiàn)在低得多。那時(shí)氣候相當(dāng)溫暖濕潤(rùn)，湖水盈盈，碧波萬(wàn)頃，就如同一個(gè)大海。后來(lái)由于地殼不斷隆起，納木錯(cuò)也跟著不斷上升，加上在距今1萬(wàn)年以來(lái)，高原氣候變是干燥，湖水來(lái)源減少，湖面就大大縮小了，湖泊則被抬升到現(xiàn)在的高度?，F(xiàn)在湖面海拔4718米，是世界上海拔最高、面積超過(guò)1000平方公里的大湖。青藏高原的窩爾巴錯(cuò)，湖面海拔雖達(dá)5465米，但窩爾巴錯(cuò)面積很小。南美洲的安第斯山雖有著名的高山湖——的的喀喀湖，面積達(dá)8330平方公里，但的的喀喀湖的海拔僅3812米，比納木錯(cuò)低將近1000米。
納木錯(cuò)的湖水來(lái)源主要是天然降水和高山融冰化雪補(bǔ)給，湖水不能外流，是西藏第一大內(nèi)陸湖。湖區(qū)降水衡少，日照強(qiáng)烈、水分蒸發(fā)較大。湖水苦咸，不能飲用，是我國(guó)僅次于青海湖的第二大咸水湖。
納木錯(cuò)，又稱騰格里海、騰格里湖。蒙語(yǔ)騰格里，意為“天”，這是因?yàn)楹克{(lán)明凈如無(wú)云的藍(lán)天，所以名之。湖周雪峰好像凝固的銀濤，倒映于湖中，肅穆、莊嚴(yán)，極自然之致。湖中有3個(gè)島嶼，東南面是由石灰?guī)r構(gòu)成的半島，發(fā)育成巖溶地形，有石柱、天生橋、溶洞等，景色美麗多姿。
由于氣候高寒，冬季湖面結(jié)冰很厚，至翌年5月開(kāi)始融化，融化時(shí)裂冰發(fā)出巨響，聲傳數(shù)里，亦為一自然奇景。
納木錯(cuò)的資源相當(dāng)豐富，蘊(yùn)藏著豐富的礦產(chǎn)，例如食鹽、堿、芒硝、硼等，藏量均很大。湖中盛產(chǎn)魚(yú)類，細(xì)鱗魚(yú)和無(wú)鱗魚(yú)成群結(jié)隊(duì)在湖里游弋，主要是鯉料的裂腹魚(yú)和鰍科的條鰍。這些魚(yú)和平原地區(qū)的同類魚(yú)不一樣，是200萬(wàn)年以來(lái)，由這里原有的魚(yú)類，隨著地殼地隆起，適應(yīng)高原的特殊環(huán)境，逐步變異演化而來(lái)的。有些魚(yú)還保留著頭大尾短的原始特征。裂腹魚(yú)一般可長(zhǎng)到一二公斤，大的可長(zhǎng)到七八公斤甚至幾十公斤。過(guò)去由于藏族沒(méi)有吃魚(yú)的習(xí)慣，湖魚(yú)自生自滅，從不怕人，人近湖邊，魚(yú)兒紛紛游來(lái)。每當(dāng)夏季，湖中的魚(yú)群從湖泊深處游到湖邊灘地、河口產(chǎn)卵時(shí)，往往隨手即可抓獲。
納木錯(cuò)有羅薩、打爾古藏布、查哈蘇太河等水注入。湖的周圍是廣闊無(wú)垠的湖濱平原，生長(zhǎng)著蒿草、臺(tái)蘚、火絨草等草本植物，是水草豐美的天然牧場(chǎng)，全年均可放牧。藏北的牧民每年在冬季到來(lái)之前，就把牛羊趕到這里，度過(guò)風(fēng)雪寒冬。夏天的納木錯(cuò)最為歡騰喧鬧，野牦牛、巖羊、野兔等野生動(dòng)物在廣闊的草灘上吃草;無(wú)數(shù)候鳥(niǎo)從南方飛來(lái)，在島上和湖濱產(chǎn)卵、孵化、哺育后代;湖中的魚(yú)群時(shí)而躍出水面，陽(yáng)光下銀鱗閃爍;牧人揚(yáng)鞭躍馬，牛羊涌動(dòng)如天上飄落的云彩，高亢、悠揚(yáng)的歌聲在山谷間回響。幽靜安謐的納木錯(cuò)生機(jī)勃勃，意趣盎然。難怪藏族人民要把納木錯(cuò)看作是美好、幸福的象征了。納木錯(cuò)確實(shí)是大自然的一份厚賜。
美麗西藏景點(diǎn)導(dǎo)游詞3
喜馬拉雅山脈和念青唐古拉山脈似兩條巨龍橫空出世，由西向東平行伸展，在東部與橫斷山脈對(duì)接，形成群山環(huán)繞之勢(shì)，位于中國(guó)西藏自治區(qū)東南部的林芝地區(qū)就靜臥在這三大山脈的懷抱之中。有人稱它是西藏的瑞士，也被稱為西藏的江南。
山青水秀的林芝藏語(yǔ)意為“太陽(yáng)寶座”，它的東面及東北部與云南省、昌都地區(qū)相連，北面是那曲，西部和西南部分別與拉薩市、山南地區(qū)相鄰，南部又與印度、緬甸兩國(guó)接壤，邊境線長(zhǎng)達(dá)1006.5公里。林芝地區(qū)下轄林芝、米林、工布江達(dá)、墨脫、波密、察隅、朗縣7個(gè)縣，總面積約11.7萬(wàn)平方公里，人口14萬(wàn)多。
林芝地區(qū)地處藏東南雅魯藏布江下游，平均海拔3000米左右，海拔最低的地方僅僅900米，氣候濕潤(rùn)，景色宜人。其主要城鎮(zhèn)和景區(qū)有錯(cuò)高湖景區(qū)、八一鎮(zhèn)、雅魯藏布江大峽谷景區(qū)。其中首府八一鎮(zhèn)位于尼洋河畔，是該地區(qū)政治經(jīng)濟(jì)及文化中心。
林芝的森林原始景觀保存完好，高原挺拔的西藏古柏、喜瑪拉雅冷杉、植物活化石“樹(shù)蕨”以及百余種杜鵑等等應(yīng)有盡有，素有“天然的自然博物館”、“自然的綠色基因庫(kù)”之稱。其中布裙湖一帶還是傳說(shuō)中野人經(jīng)常出沒(méi)的地方。
林芝是門(mén)巴族、珞巴族等少數(shù)民族的聚居地，他們的生活習(xí)慣及宗教信仰皆保留著濃厚的傳統(tǒng)色彩，具有獨(dú)特的民族風(fēng)情。古老的傳說(shuō)、淳樸的民俗與氏族、村寨的圖騰崇拜、宗教神話聯(lián)系在一起，給這些古老的民族、遙遠(yuǎn)的居地籠罩上了一層原始而又神秘的色彩。古老的傳統(tǒng)文化以及藏傳佛教和本地興起的本教的盛行，使林芝擁有著名的寺院等人文景點(diǎn)，與南迦巴瓦峰、雅魯藏布江大峽谷、巴松錯(cuò)以及察隅、波密等獨(dú)特的自然風(fēng)光構(gòu)成了豐富多采的旅游景觀。
林芝以世界上最深的大峽谷著稱于世，并有世界上落差最大的垂直地貌分布，異常豐富的植被及野生動(dòng)物資源，山高水長(zhǎng)，人力難及，原始自然風(fēng)貌保存完好，是世界僅存的絕少為人類所涉足的凈土之一。
美麗西藏景點(diǎn)導(dǎo)游詞4
那里是最接近陽(yáng)光的地方，空氣因而透明;那里是最接近神明的地方，心靈因而寧?kù)o;那里是最后的世外桃源，憧憬因而向往……
昌都地區(qū)位于西藏自治區(qū)東部、瀾滄江上游，是西藏自治區(qū)的東大門(mén)，地理位置十分重要。昌都地處三河一江地區(qū)(昂曲、扎曲、色曲、瀾滄江)，藏語(yǔ)意為“水匯合口處”。
昌都是雪域高原的另一個(gè)世界，是鎖在橫斷山脈深處的一片凈土，孕育著神秘、孕育著恢弘、預(yù)支育著古老而獨(dú)特的高原文明。這里湛藍(lán)的天空、蒼茫的草原、神山圣湖、亙古雪峰，無(wú)一不向世人昭示著永恒的魅力。而那獨(dú)特多姿的康巴風(fēng)情、博大精深的藏傳佛教，也對(duì)人們充滿了無(wú)盡的誘惑。
昌都地處著名的橫斷山脈，這里山高谷深，金沙江瀾滄江、怒江以及它們的60多條支流像條條玉帶般盤(pán)繞其中。俯瞰昌都，萬(wàn)峰突起，氣勢(shì)磅礴，座座山脈猶如巨龍昂首。遙望遠(yuǎn)方，群山崢嶸，江河縱橫，牛羊成群，真讓人仿佛置身于雄偉壯麗的畫(huà)卷之中。
昌都地區(qū)高山峽谷相間排列，特有的地形地貌造就了大面積的森林，林海茫茫，一望無(wú)垠，樹(shù)種多達(dá)1500余種，珍稀樹(shù)種繁多。
廣闊的森林和草原為眾多野生動(dòng)物提供了理想的棲息之地。在昌都，野生動(dòng)物多達(dá)400多種，約占西藏的80%。珍稀動(dòng)物有滇金絲猴、金錢豹、藏羚、白唇鹿、黑頸鶴、猞猁、盤(pán)羊、馬熊、錦雞等。在許多地方，人與動(dòng)物和諧相處，呈現(xiàn)出一派最美麗的自然畫(huà)卷。
昌都地形復(fù)雜，許多地方從谷底到山頂相差2000多米。因此自然景色帶有明顯的垂直分布規(guī)律。山下是地毯似的草場(chǎng)，山腰是莽莽的森林，再上是五顏六色的杜鵑花叢，而山頂則是終年不化、重巒起伏的雪山?！耙簧接兴募?、十里不同天”是昌都地區(qū)的典型氣候特征。
昌都不但風(fēng)光秀美，人文景觀也獨(dú)具魅力。作為康巴文化的腹地，昌都人文景觀豐富獨(dú)特，多彩多姿，極具神秘色彩。茶馬古道的沿線囊括了西藏原始宗教到藏傳佛教各個(gè)教派的寺廟。
昌都在藏語(yǔ)里是水岔口的意思，扎曲、昂曲兩條河流在這里交匯，成為瀾滄江的源頭。美麗的昌都鎮(zhèn)就坐落在這山與水之間。
美麗西藏景點(diǎn)導(dǎo)游詞5
拉薩是中國(guó)西藏自治區(qū)的首府，已有1300多年的歷史，也是全區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和交通中心。拉薩市、郊面積近3萬(wàn)平方公里，40萬(wàn)人口。其中市區(qū)面積51平方公里，城市人口14萬(wàn)多，有藏、漢、回等民族，藏族人口占87%。
公元7世紀(jì)中葉，吐蕃部族首領(lǐng)松贊干布在此創(chuàng)基立業(yè)。公元641年，松贊干布完成統(tǒng)一大業(yè)后，迎娶唐朝文成公主，公主進(jìn)藏后建議用白山羊背土填湖建廟。于是，人們把最初的寺廟，即現(xiàn)在的大昭寺，命名為“惹薩”，藏語(yǔ)的意思是“山羊背上”。最后，“惹薩”被譯成了“邏些”，逐步又變成為“拉薩”了。而上千年來(lái)，這里曾幾度成為西藏政教活動(dòng)中心，于是，拉薩成為名副其實(shí)的“神圣之地”。
拉薩城風(fēng)景優(yōu)美，被稱為“藍(lán)色歡樂(lè)之波”的吉曲河(拉薩河)，從白雪皚皚的念青唐古拉山的冰峰雪谷中奔涌而下，噴珠吐玉，雪浪飛翻，穿過(guò)無(wú)數(shù)森林峽谷，田園牧野，全長(zhǎng)315公里，在曲水地 方象鼻灣匯入雅魯藏布江，形成了藍(lán)白二水相互交融的雪域奇觀。拉薩古城就佇立在這條蔚藍(lán)色的吉祥河畔。城中布達(dá)拉宮高聳云天，街道縱橫，高樓群集，車水馬龍，色彩繽紛。古老與現(xiàn)代，傳統(tǒng)與創(chuàng)新，宗教與世俗，轉(zhuǎn)經(jīng)筒與電腦，昨天、今天和明天，都在這里碰撞、凝聚和交融。
拉薩位于西藏高原的中部，海拔3650米，座標(biāo)東經(jīng)91°06，北緯29°36。在群山環(huán)繞的小盆地的盆底，地勢(shì)平坦，氣候溫和，冬無(wú)嚴(yán)寒，夏無(wú)酷暑，平均氣溫?cái)z氏8度(華氏43°)左右。全年日照時(shí)間約3000小時(shí)，比鄰省四川省省會(huì)成都市多1800小時(shí)，比中國(guó)最大的東部城市上海市多1100小時(shí)，在全國(guó)各城市中名列前茅，故有"日光城"的美譽(yù)。
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拉薩年降雨量約500毫升，集中在7、8、9三個(gè)月，夏秋雨季是拉薩最美好舒適的季節(jié)，雨水多在夜間降落，形成了"拉薩夜雨"的獨(dú)特氣象。往往白天烈日高照，晴光炫目，夜幕降臨，好雨淅淅瀝瀝從天而降，一洗白日的暑熱塵埃，使林園街市一片光潔。
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