詳細(xì)版新疆吐魯番景點(diǎn)導(dǎo)游詞范文5篇
吐魯番是古絲綢之路上的重鎮(zhèn)，早在新石器時(shí)代，距今六七千年前，就有了人類活動(dòng)。當(dāng)時(shí)吐魯番的人們以狩獵、采集為主。下面是為大家?guī)?lái)的吐魯番導(dǎo)游詞，希望可以幫助大家。
詳細(xì)版新疆吐魯番景點(diǎn)導(dǎo)游詞范文1
各位游客：
在參觀高昌故城后，我們?cè)偃ソ缓庸食恰Ｅc高昌故城一樣，交河故城歷史上也是絲綢之路上的交通重鎮(zhèn)，是古代西域三十六國(guó)之一的車師前國(guó)的都城，唐朝安西都護(hù)府最早的政府所在地。漢代班超父子、唐代玄類法師及邊塞詩(shī)人岑參等都曾到過(guò)這里，留下千古佳話和不朽詩(shī)章?！敖缓映沁咃w鳥(niǎo)絕，輪臺(tái)路上馬蹄滑”，昔日繁華的交河城，如今僅存城基及斷壁殘?jiān)?，但?dāng)年的市井格局及官署、寺院、佛塔、坊曲街巷等仍歷歷可辨，下面就讓我們前去考察吧!
交河故城的得名→交河城的歷史
游客們，交河故城位于吐魯番市西10公里的雅爾湖鄉(xiāng)，處于雅爾乃孜溝中30米高的巨大黃土高臺(tái)上，東西環(huán)水，狀如柳葉，為一河心小洲。故城南北長(zhǎng)約1650米，東西最寬處約300米，四周為高達(dá)30余米的壁立如削的崖岸，崖下是已近干涸的河床。故城建筑主要在崖的南端，因此當(dāng)?shù)厝艘卜Q其為“崖兒城”，城的建筑以崖為屏障，不筑城墻，又因河水在臺(tái)地首相交，故有交河的城名。另?yè)?jù)《漢書(shū)?西域傳》記載：“車師前國(guó)，王治交河城，河水分流繞城下，故號(hào)交河。”
接著我來(lái)介紹一下交河的歷史。交河系車師人所建，建筑年代早于秦漢，距今已有兩三千年。車師又稱為姑師，是最早生活在這里的原始居民。公元前120_年(漢元帝元封三年)，漢將趙破奴攻破姑師，分立車師前、后國(guó)，交河就是車師前國(guó)的國(guó)都。公元450年，車師前國(guó)被北涼所滅。車師前國(guó)滅亡后直至唐初，交河一直是歷代高昌王國(guó)轄下的交河郡治。唐太宗派兵滅高昌王國(guó)后，在此設(shè)交河縣，并于貞觀十四年(公元640年)在交河故城設(shè)置了安西都護(hù)府，交河城成了西域軍事要塞。公元8世紀(jì)中葉至9世紀(jì)中葉，交河城曾一度為吐蕃人所據(jù)。后又成為回鶻高昌王國(guó)屬地，設(shè)交河州。公元13世紀(jì)下半葉，西北蒙古貴族發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，率領(lǐng)鐵騎12萬(wàn)進(jìn)攻交河，交河 城損失慘重。1383年，交河城在戰(zhàn)火中消亡。
從時(shí)間上來(lái)看，交河故城比高昌故城的歷史要悠久得多，高昌故城是公元前1世紀(jì)建立的，而交河故城早在原始社會(huì)時(shí)期就有先民在此生活，從故城中發(fā)掘出的殘存陶片，即可證明車師人已從原始狩獵、采集的生活方式逐步過(guò)渡到定居和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本格局。
交河故城遺址
游客們，現(xiàn)在我們來(lái)到了交河故城遺址。故城的建筑布局別開(kāi)生面，獨(dú)具一格。這不禁令人想起了明代吏部員外郎陳誠(chéng)出使西域來(lái)到交河，登臨古城寫(xiě)下的那首詩(shī)：“沙河三水自交流，天設(shè)危城水上頭，斷壁懸崖多險(xiǎn)要，荒臺(tái)廢址幾春秋?！边@首《崖兒城》詩(shī)，精練而生動(dòng)地道出了交河故城的特點(diǎn)。
縱覽交河故城，全城只有南門、東門兩座城門。古城中央有一條連接南門和佛教大寺院的南北向子午大道，長(zhǎng)350米，寬3米，城內(nèi)建筑以大街為中軸線可分為三個(gè)區(qū)，東區(qū)為官署區(qū)，西區(qū)為手工作坊和居民住宅區(qū)，北部為佛教寺院區(qū)，下面我們沿著中心大道進(jìn)入故城進(jìn)行參觀。
中心大道兩側(cè)被縱橫交錯(cuò)的短巷分割成一個(gè)個(gè)高原土垣的坊市，向我們展示了千百年前這里作為車師前王國(guó)的國(guó)都曾經(jīng)有過(guò)作坊眾多、商市繁華的盛景。同時(shí)我們還可以看到，城內(nèi)全部的房屋院宇一半在地下挖掘，一半在地面構(gòu)筑而成，這種別出心裁的建筑格式，是為了防御外來(lái)侵略?還是為了抵擋炎夏的酷熱高溫?這給我們留下了千古之謎。
我們先來(lái)參觀一下東區(qū)，只見(jiàn)東門高高矗立在高達(dá)十幾米的黃土崖岸上，城門遺址保存完好，兩側(cè)巖壁上設(shè)置的門額方孔、放哨瞭望的角樓哨所遺址清晰可辨，幾口大型深井，星羅棋布。東門南方，有一座地下庭院，氣字不凡，占地約3000平方米，頂上有11米見(jiàn)方的天井，天井東門通道設(shè)有四重門柵。天井北面，有一條寬3米、高2米的地道，長(zhǎng)達(dá)60米，與南北交通干道相連通。從這里出土的文物中分析，此處很可能就是車師前國(guó)王宮和唐代安西都護(hù)府的衙署所在地。
再看西區(qū)，建筑比較密集，從發(fā)現(xiàn)的陶窯遺存來(lái)看，可能曾是車師國(guó)的手工作坊區(qū)和居民住宅區(qū)。 游客們，在剛才的參觀中，您是否覺(jué)得城中縱橫連接的街巷把建筑群分割為若干小區(qū)，頗似內(nèi)地宋代以前城市的作坊和街巷?這種建筑布局足以說(shuō)明，交河在唐代曾進(jìn)行過(guò)一次有規(guī)劃的重修改建。如今游客到此，仍可以走街串巷，穿堂入室。像這樣歷史悠久、保存完整的古城遺址，在國(guó)內(nèi)可以說(shuō)是首屈一指的。
佛教寺院→增林遺址
位于交河子午大道北端的那幢佛教寺院，是全城規(guī)模最大的建筑物，它與東面的官署區(qū)，西面的手工作坊區(qū)、居民住宅區(qū)呈“品”字結(jié)構(gòu)，鼎足而立?，F(xiàn)在我們已來(lái)到寺院遺址前，它南北長(zhǎng)88米，東西寬59米，主體建筑面積達(dá)5200平方米，由山門、大殿、僧房、庭院、鐘鼓樓、水井等組成。寺院佛殿中央是一方形柱塔，大殿東、西兩廂是僧房，寺院左前方，有一座10米土質(zhì)高臺(tái)，站在臺(tái)上，整個(gè)城市景致一覽無(wú)余。各位猜一 下，這個(gè)土臺(tái)以前是做什么用的呢?有人說(shuō)是佛塔，有人說(shuō)是鼓樓，也有人說(shuō)是烽火臺(tái)，究竟哪種說(shuō)法對(duì)，還有待考證。傳說(shuō)，漢代名將班超和他的兒子班勇曾在這里交河之水飽蘸濃墨寫(xiě)下了他們?nèi)竹R生涯中的重要詩(shī)篇呢!
大殿東北面，還有一組排列整齊壯觀的塔林遺址，總面積約200平方米，中央有一座長(zhǎng)方形的大佛塔，高約5米，巍然屹立。塔林西北方不遠(yuǎn)處是著名的地下佛塔寺院，寺院分地上、地下兩部分，上部已夷為平地，下部?jī)?nèi)有殘存壁畫(huà)，這些可貴的歷史遺存，為西域佛教的研究提供了新的史料。
游客們，當(dāng)你們登高俯視交河故城時(shí)，可以發(fā)現(xiàn)這座古城的建筑幾乎全是從天然生土中挖掘而成的，最高建筑物有三層樓那么高，古城也因此成為目前世界上最大、最古老也是保存最完好的生土建筑城市。望著這呈柳葉形的古城的雄姿，吟詠起古人“黃昏飲馬傍交河”，“紫駝夜渡交河月”的詩(shī)句，不禁使人思緒聯(lián)翩，感慨萬(wàn)千……
詳細(xì)版新疆吐魯番景點(diǎn)導(dǎo)游詞范文2
交河城址，位于吐魯番市以西約13公里的亞爾鄉(xiāng)，吐魯番市西郊10公里牙爾乃孜溝兩條河交匯處30米高的黃土臺(tái)上，是世界上最大最古老、保存最完好的生土建筑城市，也是我國(guó)保存兩千多年最完整的都市遺跡，唐西域最高軍政機(jī)構(gòu)安西都護(hù)府最早就設(shè)在交河故城。1961年被列為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。風(fēng)景名勝交河城址保存相當(dāng)完好，古城南北長(zhǎng)1600余米，東西最寬處約300米，分為寺院，民居，官署等部分。古城總面積47萬(wàn)平方米，現(xiàn)存建筑遺跡36萬(wàn)平方米。城內(nèi)建筑物大部分是唐代修建的，建筑布局獨(dú)具特色。該城保留著宋代以前我國(guó)中原城市的建筑特點(diǎn)。
全城象一個(gè)層層設(shè)防的大堡壘，人行墻外，像處在深溝之中，無(wú)法窺知城垣內(nèi)情況，而在墻內(nèi)，則可居高臨下，控制內(nèi)外動(dòng)向，城中布防，也是極為嚴(yán)密的。交河故城的布局大體分為三部份，一條長(zhǎng)約350米，寬約10米的南北大道，把居住區(qū)分為東、西兩大部分。大道的北端有一座規(guī)模宏大的寺院，并以它為中心構(gòu)成北部寺院區(qū)。城北上還建有一組壯觀的塔群，可能是安葬歷代高僧的的塔林。東南方，有一座宏偉的地下宅院，頂上有11米見(jiàn)方的天井，天井東面南道，沒(méi)有四重門柵，天井地面，有一條寬3米，高2米的地道，長(zhǎng)60米，與南北大道相通。據(jù)考察推測(cè)，可能是安西都護(hù)府的住所，后為天山縣的官署衙門。961年國(guó)務(wù)院公布列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。被譽(yù)為“世界上最完美的廢墟”。
最佳旅游時(shí)間交河故城屬于明顯的溫帶大陸性氣候，氣溫變化大，日照時(shí)間長(zhǎng)，四季皆適宜旅游。歷史文化交河故城曾出土不少文物，如唐代蓮花瓦當(dāng)、蓮花經(jīng)卷等。最近，考古工作者，在故城保護(hù)性發(fā)掘中，首次發(fā)現(xiàn)一座地下寺院和車師國(guó)貴族墓葬，并出土海珠，舍利子等一批珍貴文物。中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)大師吳冠中二十年前的一幅彩墨畫(huà)《交河故城》，以4070萬(wàn)的天價(jià)刷新了中國(guó)大陸當(dāng)代藝術(shù)家國(guó)畫(huà)拍賣的最高紀(jì)錄。這幅畫(huà)和它的姐妹篇《高昌遺址》所描繪的兩座古城，立即成為了人們關(guān)注的焦點(diǎn)。
詳細(xì)版新疆吐魯番景點(diǎn)導(dǎo)游詞范文3
交河故城，維吾爾語(yǔ)稱雅爾果勒闊拉，位于吐魯番市以西10公里的雅兒乃孜溝30米的懸崖平臺(tái)上，南瞰鹽山、北控交河，地勢(shì)十分險(xiǎn)要。四面環(huán)水，故城狀如柳葉、為一河心洲，南北長(zhǎng)約1650米，東西最寬處約300 米，曾是車師前部王國(guó)的國(guó)都。交河城系車師人所建，建筑年代早于秦漢，距今約20_-2320_年。車師又稱作姑師，是生活在這里最早的原始居民。 交河故城為唐代遺存。建筑布局別開(kāi)生面，獨(dú)具一格，是目前世界上最大最古老也是保存的最好的土建筑城市。古城中央有一連接南門和佛教大寺院南北向的子午大道，把古城一分為二，分為東區(qū)、西區(qū)。
14世紀(jì)蒙古貴族海都等叛軍經(jīng)過(guò)多年的殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)，先后攻破高昌，交河。同時(shí)蒙古統(tǒng)治者還強(qiáng)迫當(dāng)?shù)鼐用穹艞墏鹘y(tǒng)的佛教信仰改信伊斯蘭教。精神與物質(zhì)的雙重打擊下，交河終于走完了它生命的歷程。
詳細(xì)版新疆吐魯番景點(diǎn)導(dǎo)游詞范文4
各位游客：
絲綢之路特殊的地理位置使新疆成了東西文化交流的重要通道，因此新疆的宗教藝術(shù)十分繁盛，各大宗教在此均占有一席之地，除了伊斯蘭教、景教、摩尼教，尤數(shù)佛教的影響力最為深遠(yuǎn)，遍布在新疆各地的洞窟石刻就充分證明了這一點(diǎn)，今天我們即將前去參觀的就是位于火焰山中段峽谷中的柏孜克里克千佛洞。
得名來(lái)歷 →歷史地位 →洞窟概況
柏孜克里克千佛洞，唐代稱為“寧戎窟”，位于吐魯番市東北約60公里的火焰山木頭溝峽谷中，南距高昌故城僅15公里，是新疆境內(nèi)較大的著名佛教石窟遺跡之一。柏孜克里克在維吾爾語(yǔ)中是“山腰”的意思，突厥語(yǔ)是“裝飾繪畫(huà)”之意。
柏孜克里克千佛洞始鑿于南北朝后期，即麴氏高昌國(guó)(公元499—640年)時(shí)期，在唐、五代、宋、元朝長(zhǎng)達(dá)7個(gè)世紀(jì)的漫長(zhǎng)歲月里，這里一直是西域地區(qū)的佛教中心之一。高昌回鶻時(shí)期(公元9—13世紀(jì))是石窟最繁華的時(shí)期，因此柏孜克里克千佛洞被認(rèn)為是“回鶻佛教藝術(shù)中最重要、數(shù)量最多、保存最完整，最有代表性的藝術(shù)寶庫(kù)”。
游客們，現(xiàn)在我們來(lái)到了千佛洞景區(qū)內(nèi)，這里共有洞窟83個(gè)，現(xiàn)存編號(hào)石窟77個(gè)，其中內(nèi)有殘存壁畫(huà)的40余窟，壁畫(huà)總面積達(dá)1200平方米，是吐魯番地區(qū)現(xiàn)存石窟中洞窟最多、壁畫(huà)內(nèi)容最豐富的石窟群。石窟形式多樣，以橫頂直洞為主，也有中心柱式洞、方形雙套洞和圓頂方形洞，還有的在石窟中間修造了殿堂和佛臺(tái)。
[壁畫(huà)內(nèi)容→ 16窟《伎樂(lè)圖》→ 17窟《地獄變》 →18窟《大蓮花》一20窟《高昌回鶻王》→ 38窟《摩尼教》→ 82窟→83窟《小型紀(jì)念影窟》]
沿著入口處的臺(tái)階拾級(jí)而下，我們可以看到對(duì)游人開(kāi)放的十幾個(gè)洞窟，洞內(nèi)光線并不很強(qiáng)，隱約可見(jiàn)拱形內(nèi)壁上的斑駁畫(huà)面，每一線條都刻畫(huà)得細(xì)致入微，人物的飾帶極富動(dòng)感，只是許多人物面部已殘缺不全，讓人感到十分遺憾。
柏孜克里克石窟壁畫(huà)內(nèi)容，主要有以大型立佛畫(huà)像為中心的《佛本生經(jīng)變》故事畫(huà)、佛教故事畫(huà)、姻緣故事畫(huà)以及千佛像等，目的是頌揚(yáng)佛法，供善男信女禮拜瞻仰。從公元6世紀(jì) 到12世紀(jì)，這里一直是高昌王國(guó)的佛教重地，窟中現(xiàn)仍保留不少古回鵲文、漢文、波羅密文等文字題記，是研究古代文字的寶貴資料。石窟群的建筑風(fēng)格、繪畫(huà)技巧等也都有很高的 研究?jī)r(jià)值，1982年柏孜克里克千佛洞被列為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
游客們，讓我們首先來(lái)參觀一下16號(hào)洞窟。16號(hào)窟開(kāi)鑿于中唐，窟中有一幅《伎樂(lè)圖》，圖中古代樂(lè)器小忽雷的出現(xiàn)在中國(guó)佛窟中當(dāng)屬首次。忽雷，又叫龍首琵琶，源于唐代南詔樂(lè)，其形為棒狀梨形，龍首雙弦，蟒皮蒙腹，檀木為槽，其真品現(xiàn)藏北京故宮博物院。接著來(lái)看17、18號(hào)洞窟。這兩個(gè)洞窟是整個(gè)石窟群 各位游客：
絲綢之路特殊的地理位置使新疆成了東西文化交流的重要通道，因此新疆的宗教藝術(shù)十分繁盛，各大宗教在此均占有一席之地，除了伊斯蘭教、景教、摩尼教，尤數(shù)佛教的影響力最為深遠(yuǎn)，遍布在新疆各地的洞窟石刻就充分證明了這一點(diǎn)，今天我們即將前去參觀的就是位于火焰山中段峽谷中的柏孜克里克千佛洞。
得名來(lái)歷 →歷史地位 →洞窟概況
柏孜克里克千佛洞，唐代稱為“寧戎窟”，位于吐魯番市東北約60公里的火焰山木頭溝峽谷中，南距高昌故城僅15公里，是新疆境內(nèi)較大的著名佛教石窟遺跡之一。柏孜克里克在維吾爾語(yǔ)中是“山腰”的意思，突厥語(yǔ)是“裝飾繪畫(huà)”之意。
柏孜克里克千佛洞始鑿于南北朝后期，即麴氏高昌國(guó)(公元499—640年)時(shí)期，在唐、五代、宋、元朝長(zhǎng)達(dá)7個(gè)世紀(jì)的漫長(zhǎng)歲月里，這里一直是西域地區(qū)的佛教中心之一。高昌回鶻時(shí)期(公元9—13世紀(jì))是石窟最繁華的時(shí)期，因此柏孜克里克千佛洞被認(rèn)為是“回鶻佛教藝術(shù)中最重要、數(shù)量最多、保存最完整，最有代表性的藝術(shù)寶庫(kù)”。
游客們，現(xiàn)在我們來(lái)到了千佛洞景區(qū)內(nèi)，這里共有洞窟83個(gè)，現(xiàn)存編號(hào)石窟77個(gè)，其中內(nèi)有殘存壁畫(huà)的40余窟，壁畫(huà)總面積達(dá)1200平方米，是吐魯番地區(qū)現(xiàn)存石窟中洞窟最多、壁畫(huà)內(nèi)容最豐富的石窟群。石窟形式多樣，以橫頂直洞為主，也有中心柱式洞、方形雙套洞和圓頂方形洞，還有的在石窟中間修造了殿堂和佛臺(tái)。
[壁畫(huà)內(nèi)容→ 16窟《伎樂(lè)圖》→ 17窟《地獄變》 →18窟《大蓮花》一20窟《高昌回鶻王》→ 38窟《摩尼教》→ 82窟→83窟《小型紀(jì)念影窟》]
沿著入口處的臺(tái)階拾級(jí)而下，我們可以看到對(duì)游人開(kāi)放的十幾個(gè)洞窟，洞內(nèi)光線并不很強(qiáng)，隱約可見(jiàn)拱形內(nèi)壁上的斑駁畫(huà)面，每一線條都刻畫(huà)得細(xì)致入微，人物的飾帶極富動(dòng)感，只是許多人物面部已殘缺不全，讓人感到十分遺憾。
柏孜克里克石窟壁畫(huà)內(nèi)容，主要有以大型立佛畫(huà)像為中心的《佛本生經(jīng)變》故事畫(huà)、佛教故事畫(huà)、姻緣故事畫(huà)以及千佛像等，目的是頌揚(yáng)佛法，供善男信女禮拜瞻仰。從公元6世紀(jì) 到12世紀(jì)，這里一直是高昌王國(guó)的佛教重地，窟中現(xiàn)仍保留不少古回鵲文、漢文、波羅密文等文字題記，是研究古代文字的寶貴資料。石窟群的建筑風(fēng)格、繪畫(huà)技巧等也都有很高的 研究?jī)r(jià)值，1982年柏孜克里克千佛洞被列為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
游客們，讓我們首先來(lái)參觀一下16號(hào)洞窟。16號(hào)窟開(kāi)鑿于中唐，窟中有一幅《伎樂(lè)圖》，圖中古代樂(lè)器小忽雷的出現(xiàn)在中國(guó)佛窟中當(dāng)屬首次。忽雷，又叫龍首琵琶，源于唐代南詔樂(lè)，其形為棒狀梨形，龍首雙弦，蟒皮蒙腹，檀木為槽，其真品現(xiàn)藏北京故宮博物院。接著來(lái)看17、18號(hào)洞窟。這兩個(gè)洞窟是整個(gè)石窟群中開(kāi)鑿歷史最早的，大約開(kāi)鑿于公元6至7世紀(jì)的南北朝后期。我們先來(lái)看17號(hào)窟中《地獄變》壁畫(huà)，酷似摩尼教具府圖，為全國(guó)所罕見(jiàn)。18號(hào)窟窟頂中心有一朵大蓮花，中間填充有三角、四葉等幾何圖案，淡雅肅穆，頗具民族特色。
下面我們?cè)賮?lái)參觀20號(hào)洞窟?？邇?nèi)的壁畫(huà)繪制有高昌回鶻王和王后的圖像。只見(jiàn)高昌回鶻王頭戴蓮瓣形寶珠冠，身著圓領(lǐng)寬袖長(zhǎng)袍，中束腰帶，腳著黑色長(zhǎng)統(tǒng)靴，腰帶上佩系小刀、火石、碩、針筒等日常用物。王后體態(tài)豐盈，頭戴寶冠，身著翻領(lǐng)窄袖紅色大衣。畫(huà)像色彩艷麗，線條流暢，繪制精美。畫(huà)像旁標(biāo)有回鵲文題記。這組壁畫(huà)有很高的藝術(shù)性，是整個(gè)千佛洞壁畫(huà)的代表作之一。遺憾的是壁畫(huà)原作陳列在德國(guó)柏林博物館，窟內(nèi)展出的彩色照片是根據(jù)原作翻拍的。38號(hào)窟壁畫(huà)與前不同，是關(guān)于古代摩尼教的。石窟后壁畫(huà)有三棵樹(shù)，樹(shù)下有許多穿白色衣服的僧尼和有翅的羽人形象，表現(xiàn)了對(duì)摩尼教的尊崇。摩尼教系波斯人摩尼創(chuàng)立的宗教，又叫明教，崇拜光明之神。公元9至12世紀(jì)高昌回鶻王國(guó)是世界摩尼教的中心，摩尼教曾一度成為高昌回鶻王國(guó)的國(guó)教。接著我們來(lái)到干佛洞下、木頭溝畔的82號(hào)83號(hào)洞窟，這是公元10至11世紀(jì)高昌回鎢王國(guó)強(qiáng)大時(shí)期，專為佛教高僧修建的小型紀(jì)念影窟。在這里曾出土陶質(zhì)舍利匣和一件佛教教徒使用的金箔包裝紙，上面留有墨色印記，說(shuō)明金箔店址在宋代杭州泰和樓大街南面。這件金箔包裝紙證明，在公元11至12世紀(jì)，高昌回鶻王國(guó)與宋王朝有相當(dāng)密切的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái)。
游客們，從柏孜克里克千佛洞的洞窟壁畫(huà)中我們看到了新疆佛教文化悠久的歷史，從而使我們對(duì)新疆文化的博大精深有了更深的了解，新疆的過(guò)去是輝煌的，相信新疆的明天會(huì)更燦爛。
詳細(xì)版新疆吐魯番景點(diǎn)導(dǎo)游詞范文5
柏孜克里克在維吾爾語(yǔ)中的意思是“被裝飾的家”。坐落在吐魯番市東45公里火焰山中段，木溝河谷西岸的懸崖峭壁上，南距高昌古城僅15公里，是新疆境內(nèi)較大的著名佛教石窟寺遺址之一。
柏孜克里克千佛洞始鑿于南北朝后朝，歷經(jīng)唐、五代、宋、元長(zhǎng)達(dá)7個(gè)世紀(jì)的漫長(zhǎng)歲月，始終是西域地區(qū)的佛教中心之一。鑿有洞窟83個(gè)，現(xiàn)存57個(gè)。其中有壁畫(huà)的40多個(gè)，總面積1200平方米，是吐魯番現(xiàn)存石窟中洞窟最多，壁畫(huà)內(nèi)容最豐富的石窟群。壁畫(huà)內(nèi)容主要有，以大型立佛畫(huà)像為中心的“佛本生經(jīng)變”故事畫(huà)、佛教故事畫(huà)、因緣故事畫(huà)以及千佛像等，目的是頌揚(yáng)佛法，供善男信女禮拜瞻仰。
回鶻高昌是石窟群最繁華的時(shí)期。公元13世紀(jì)末，高昌王室東遷甘肅永昌，加之伊斯蘭教傳入吐魯番后，佛教漸衰，柏孜克里克千佛洞隨之衰落，在異教沖突中遭到毀壞，壁畫(huà)人物的眼睛全部被挖掉。加上本世紀(jì)初，屢遭俄、德、英、日等列強(qiáng)的盜劫破壞，柏孜克里克千佛洞更是雪上加霜，面目全非。雖遭嚴(yán)重破壞，但劫余的佛座華麗精致，殘余的壁畫(huà)內(nèi)容豐富，顏色鮮艷奪目。柏孜克里克千佛洞仍不失為一座規(guī)模宏大的文化藝術(shù)寶庫(kù)。1982年由國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
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