天津獨(dú)樂(lè)寺的導(dǎo)游詞
獨(dú)樂(lè)寺俗稱(chēng)大佛寺，是我國(guó)古代大型木結(jié)構(gòu)高層建筑的一顆明珠，1961年，國(guó)務(wù)院公布獨(dú)樂(lè)寺為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。它位于薊縣城內(nèi)，坐北朝南，是由山門(mén)、觀音閣和東西配殿組成的一套完整建筑群，布局簡(jiǎn)潔，主題突出，宏偉莊重。獨(dú)樂(lè)寺共有5尊遼代的塑像，專(zhuān)家評(píng)價(jià)獨(dú)樂(lè)寺的早期塑像就是“少而精，藝術(shù)價(jià)值高”。 下面是小編給大家?guī)?lái)的天津獨(dú)樂(lè)寺的導(dǎo)游詞，歡迎欣賞!
一：天津獨(dú)樂(lè)寺導(dǎo)游詞
各位游客:
大家好，我們要游覽的景點(diǎn)是獨(dú)樂(lè)寺。
獨(dú)樂(lè)寺位于薊縣城武定街北側(cè)，它始建于天寶十一年，遼代重建。
關(guān)于獨(dú)樂(lè)寺的得名，這里有三種說(shuō)法:第一種說(shuō)法是獨(dú)樂(lè)寺的主體建筑是十一面觀世音的內(nèi)部，就是一棵參天而立的獨(dú)梨樹(shù);第二種說(shuō)法是，安祿山起兵反唐，這里是誓師地，他"蓋思獨(dú)樂(lè)不與民同樂(lè)"，故名獨(dú)樂(lè)寺;還有一種說(shuō)法是:"佛家清心寡欲，獨(dú)以普渡眾生為樂(lè)"，故名獨(dú)樂(lè)寺。
整個(gè)獨(dú)樂(lè)寺由三部分組成:東路是清朝皇帝辟建的行宮，西路是僧房，中路是山門(mén)，觀音之閣，臥佛殿組成。整體建筑布局簡(jiǎn)潔，主題突出，宏偉莊嚴(yán)。
獨(dú)樂(lè)寺有五個(gè)之最:觀音閣是我國(guó)僅存的古老的木結(jié)構(gòu)高層樓閣;觀音像是我國(guó)僅存的最大泥塑之一;山門(mén)為現(xiàn)存最早，等級(jí)最高的廡殿頂山門(mén);山門(mén)正脊上有最早的鴟吻;
獨(dú)樂(lè)寺為第一批全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)單位。
現(xiàn)在，現(xiàn)場(chǎng)解說(shuō)到此結(jié)束，下面的時(shí)間，大家可以自己游覽。
祝愿大家快樂(lè)!
天津獨(dú)樂(lè)寺
二：天津獨(dú)樂(lè)寺導(dǎo)游詞
獨(dú)樂(lè)寺位于薊縣城武定北側(cè)，它始建于天寶十一年，遼代重建。關(guān)于獨(dú)樂(lè)寺的得名，這里有三種說(shuō)法，第一種說(shuō)法是獨(dú)樂(lè)寺的主體建筑是十一面觀世音的內(nèi)部，就是一顆參天而立的獨(dú)梨樹(shù);第二種說(shuō)法是，安祿山起兵反唐，這里是誓師地，他“蓋思獨(dú)樂(lè)而不與民同樂(lè)”，故名獨(dú)樂(lè)寺：還有一種說(shuō)法是，“佛家清心寡欲，獨(dú)以普渡眾生為樂(lè)”故名獨(dú)樂(lè)寺。整個(gè)獨(dú)樂(lè)寺有三部分組成，東路是清朝皇帝辟建的行宮，西路是僧房，中路由山門(mén)，觀音之閣，八角亭，臥佛殿，三佛殿組成。整體建筑布局簡(jiǎn)潔，主題突出，宏偉莊嚴(yán)。獨(dú)樂(lè)寺有五個(gè)之最：觀音閣是我國(guó)僅存的最古老的木結(jié)構(gòu)高層樓閣;觀音像是我國(guó)僅存的最大古代泥塑之一;山門(mén)為現(xiàn)存最早，等級(jí)最高的廡殿頂山門(mén);山門(mén)正脊上有最早的鴟吻;獨(dú)樂(lè)寺為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
現(xiàn)在，我們到站了。
現(xiàn)在我們大家看到的這個(gè)建筑就是山門(mén)，他高10米，面闊三間，進(jìn)深兩間，中間坐穿堂，兩側(cè)是稍間。在山門(mén)的檐下有一塊匾，上書(shū)“獨(dú)樂(lè)寺”三個(gè)字，為明代大學(xué)士嚴(yán)嵩手筆，據(jù)說(shuō)他在北方只留下六個(gè)字，另外三個(gè)字就是北京的“六必居”三個(gè)字。
在山門(mén)的前兩稍間有兩尊遼代的金剛力士站像，也就是我們俗稱(chēng)的哼哈二將，從他們的嘴形和手形可看出，左邊這尊閉口，握手為“哼”將，右邊張口，伸手為“哈”將，他們都是4。5米高，肌肉隆起，威武雄壯，緊守著山門(mén)，他們站在此地已經(jīng)是一千多年的歷史了。我們看這兩根中柱的中間，相傳以前有一扇大門(mén)，由于年代久遠(yuǎn)，這門(mén)及應(yīng)不存了，但這里是山門(mén)和觀音之閣的分界線，站在門(mén)檻這一邊看觀音之閣，只能看到局部，跨過(guò)門(mén)檻一步，大閣全貌就盡收眼底了。大家不妨試一下，這是魏晉時(shí)期，普遍采用的畫(huà)框式結(jié)構(gòu)。山門(mén)北稍間的兩側(cè)是清光緒年間繪制的四大天王像。先看東側(cè)：南方增長(zhǎng)天王，手持寶劍;東方持國(guó)天王，手持琵琶。西側(cè)的兩尊：北方多聞天亡，手持雨傘;西方廣目天王，手握銀蛇。四大天王手中所持之物組成一個(gè)成語(yǔ)“風(fēng)調(diào)雨順”，表達(dá)了我國(guó)老百姓的愿望。
我們?nèi)タ匆豢粗黧w建筑。我們面前的就是獨(dú)樂(lè)寺的主體建筑“觀音之閣”，它通高23米，從外觀上看分為上下兩層，實(shí)際上是三層，在它正中間有一個(gè)暗層，整個(gè)大閣最突出的特點(diǎn)是沒(méi)有一根釘子，都是榫卯結(jié)構(gòu)的，我們看這一朵朵的就是斗拱，方形木塊為斗，長(zhǎng)條拱木為拱，整個(gè)大閣共用了152朵斗拱。大閣的房頂為九脊歇山式，檐下有一塊匾額“觀音之閣“，它是李白的真跡，這塊匾額已經(jīng)收入全國(guó)名匾大全了，下面這塊匾額是“具足圓成”它是咸豐的手筆，意思是說(shuō)里面的觀音已經(jīng)修行圓滿，具備成佛條件了。
我們從這個(gè)位置回頭看一下山門(mén)，整個(gè)山門(mén)是由12根粗大的柱子支挺的，柱頭全部向內(nèi)傾斜。它是我國(guó)古建筑的一個(gè)特點(diǎn)，稱(chēng)為側(cè)角，使建筑物更加穩(wěn)定，在山門(mén)的正脊上有兩個(gè)飾物，尾巴向內(nèi)翹起，似鳥(niǎo)非鳥(niǎo)，似魚(yú)非魚(yú)，叫做鴟吻。傳說(shuō)為龍生九子之一，能?chē)娎顺捎辏娝鸹鹬谩?/p>
現(xiàn)在我們走進(jìn)大閣里邊來(lái)看一下。在我們面前的就是十一面觀音像，它通高16米，站在蓮花臺(tái)上，通過(guò)暗層，直達(dá)閣頂。觀音有33種變化形式。十一面觀音為其中一種，這種體裁在別處是絕對(duì)看不到的，因?yàn)榫腿珖?guó)來(lái)講，只有這里供奉的是十一面觀音，它在世界上也僅存13尊。我們看整個(gè)觀音略向前傾，給人以親切感。它的兩個(gè)飄帶從手腕處一直垂到蓮花臺(tái)之上，實(shí)際上是起了支撐點(diǎn)的作用了。我們說(shuō)這個(gè)觀音是泥塑的，并不是說(shuō)它完全是用泥堆起來(lái)的，它的內(nèi)部有仿人體骨架的木結(jié)構(gòu)，外面雕刻的是泥。十一面觀音兩旁的是善財(cái)，龍女兩位脅持菩薩，他們腰部微扭，頭頂五佛冠，顯得生動(dòng)活波，給人以真實(shí)感，這三尊塑像加上前面的哼哈二將，獨(dú)樂(lè)寺共有5尊遼代的塑像，專(zhuān)家評(píng)價(jià)獨(dú)樂(lè)寺的早期塑像就是“少而精，藝術(shù)價(jià)值高”。
在里邊來(lái)看，每個(gè)柱頭上都有一個(gè)斗拱，整個(gè)大閣152朵斗拱，24種形式，分布在大閣各個(gè)部位，它好似人的關(guān)節(jié)一樣，這是觀音之閣歷經(jīng)1000多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，28次地震，依然安然無(wú)恙的原因之一。
整個(gè)大閣是以三大藝術(shù)于一堂的，它就是古建筑，塑像，通欄布滿墻面的彩色壁畫(huà)。這組壁畫(huà)繪制于元代，1972年才發(fā)現(xiàn)出來(lái)的，原來(lái)一直保護(hù)在一層泥土里面，它的發(fā)現(xiàn)有很高的歷史價(jià)值，科研價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。它已經(jīng)被臨摹收入國(guó)庫(kù)了，壁畫(huà)以佛教十六羅漢和二天王為主題，間以佛教有關(guān)的神話故事，世俗題材組成一組組各有獨(dú)立，又彼此相連的巨幅畫(huà)卷。
三：天津獨(dú)樂(lè)寺導(dǎo)游詞
各位老師大家好!首先我代表我們四通旅行社的全體人員對(duì)大家的到來(lái)表示熱烈的歡迎，同時(shí)也感謝大家對(duì)我們旅行社的支持和信任。我叫雕刻時(shí)光，是四通旅行社的導(dǎo)游員，大家叫我小劉好了。坐在前方駕駛位置上的是我們的隨隊(duì)司機(jī)張師傅。張師傅的駕駛經(jīng)驗(yàn)非常豐富，相信大家在乘車(chē)的途中一定會(huì)感到既舒適又安全的。今天能擔(dān)任本團(tuán)的導(dǎo)游工作，認(rèn)識(shí)這么多的教師朋友，我覺(jué)感到很榮幸，如果大家在旅途中有什么困難和要求，請(qǐng)您及時(shí)地提出，我將竭盡全力地為您服務(wù)。也希望大家能積極地支持和配合我的工作。在這里我預(yù)祝大家旅途愉快，能夠高興而來(lái)，滿意而歸。
今天我們要游覽的是津門(mén)十景之一，的獨(dú)樂(lè)寺。獨(dú)樂(lè)寺俗稱(chēng)大佛寺，是我國(guó)古代大型木結(jié)構(gòu)高層建筑的一顆明珠，1961年，國(guó)務(wù)院公布獨(dú)樂(lè)寺為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。它位于薊縣城內(nèi)，坐北朝南，是由山門(mén)、觀音閣和東西配殿組成的一套完整建筑群，布局簡(jiǎn)潔，主題突出，宏偉莊重。關(guān)于獨(dú)樂(lè)寺初建的年代已經(jīng)無(wú)從考證了，但我國(guó)著名建筑學(xué)家梁思成先生認(rèn)為，獨(dú)樂(lè)寺的創(chuàng)立，最遲也應(yīng)該在唐初，觀音閣上懸掛的李白所書(shū)唐制的“觀音之閣”的匾額可作為佐證?，F(xiàn)存獨(dú)樂(lè)寺的主要建筑，是遼圣宗統(tǒng)和二年重建的。關(guān)于獨(dú)樂(lè)寺，它有五個(gè)“之最”，剛剛我已經(jīng)說(shuō)過(guò)了一個(gè)了，其余四個(gè)，我將會(huì)在講解過(guò)程中告訴大家，請(qǐng)大家仔細(xì)聽(tīng)，回來(lái)的路上就請(qǐng)您來(lái)說(shuō)說(shuō)這五個(gè)“之最”。
好了，我們已經(jīng)來(lái)到了景點(diǎn)的停車(chē)場(chǎng)了，請(qǐng)大家記住我們的車(chē)是白色的大金龍，車(chē)牌是津A2345，車(chē)子停在停車(chē)場(chǎng)的左邊，我們下午4點(diǎn)在寺門(mén)口集合，請(qǐng)靠窗的游客把窗子鎖緊，貴重的物品請(qǐng)隨身帶好，好，請(qǐng)大家開(kāi)始下車(chē)。
我們現(xiàn)在看到的這座紅門(mén)叫做山門(mén)，它高約10米，面闊3間，進(jìn)深2間，中間為穿堂道，，請(qǐng)大家向上看，在山門(mén)正中有一匾額，上書(shū)“獨(dú)樂(lè)寺”三個(gè)字，字徑半尺，剛勁渾厚，為明代武英殿大學(xué)士、太子太師嚴(yán)嵩手書(shū)。為什么叫獨(dú)樂(lè)寺呢?因?yàn)榉鸺仪逍墓延∈亟渎?，?dú)以普渡眾生為樂(lè)，才命名為獨(dú)樂(lè)寺。好，就請(qǐng)大家隨我走入獨(dú)樂(lè)寺吧，進(jìn)入山門(mén)，首先我們大家看到的這兩尊高大的護(hù)衛(wèi)金剛力士，就是民間俗稱(chēng)的“哼哈二將”他們均高4。5米，居高臨下，虎視眈眈，面目猙獰可畏。
我們繼續(xù)往里走，現(xiàn)在，我們來(lái)到的是天王殿，這里東西兩側(cè)是彩繪的四天王像，兩兩分立。分東南西北，各護(hù)一方。東側(cè)北端為東方持國(guó)天王，綠臉，怒目，著棕色胄甲，手持琵琶，兩腳各踩一鬼。東側(cè)南端為南方增長(zhǎng)天王，，臉?biāo){色，雙目圓睜，著棕色胄甲，手持寶劍，兩腳各踩一鬼。西側(cè)南端是西方廣目天王，臉紅色，怒目，左手緊握一龍，右手捏如意寶珠，腳踏兩鬼。西側(cè)北斷是北方多聞天王，白臉，面目和善，左手持紅蓋黃傘，右手握灰色銀鼠，左腳下鬼作人身獸面，站立;右腳下鬼作獸形，蹲于地。象這樣，南間有哼哈二將，北間有四大天王的設(shè)置是少見(jiàn)的。
請(qǐng)大家往前走，現(xiàn)在我們看到的就是觀音閣了。好，請(qǐng)大家轉(zhuǎn)身，看一下山門(mén)的屋頂，它為我國(guó)最早，等級(jí)最高貴的廡殿頂山門(mén)，由一條正脊四條垂脊組成，正脊兩端兩條翅轉(zhuǎn)向內(nèi)，猶如雉鳥(niǎo)飛翔的在建筑中叫做“鴟吻”生動(dòng)逼真，氣勢(shì)宏偉。廡殿頂和鴟吻也就是獨(dú)樂(lè)寺的第二和第三個(gè)之最。
四：天津獨(dú)樂(lè)寺導(dǎo)游詞
大家好，歡迎大家來(lái)到這里，下面我和大家介紹一下!
獨(dú)樂(lè)寺坐落在薊縣城內(nèi)，是中國(guó)首批公布的重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是一座享譽(yù)中外的千年古剎。獨(dú)樂(lè)寺始建于唐太宗貞觀十年(公元636年)，遼代統(tǒng)和二年(公元984年)重建。明萬(wàn)厲、清順治、乾隆、光緒年間維修，乾隆十八年(公元1753年)增砌照壁，增設(shè)觀音閣重檐上下各四根擎檐柱，并建寺東行宮。獨(dú)樂(lè)寺占地總面積1.6萬(wàn)平方米，山門(mén)面闊三間，進(jìn)深四間，上下為兩層，中間設(shè)平座暗層，通高23米，是國(guó)內(nèi)最古老的高層木結(jié)構(gòu)樓閣式建筑。
該寺山門(mén)和觀音閣為遼代建筑，其它都是明、清所建。布局、結(jié)構(gòu)都比較奇特。全寺建筑分為東、中、西三部分;東部、西部分別為僧房和行宮，中部是寺廟的主要建筑物，白山門(mén)、觀音閣、東西配殿等組成，山門(mén)與大殿之間，用迥廊相連結(jié)。這些都反映出唐、遼時(shí)期佛寺建筑布局的特點(diǎn)。
獨(dú)樂(lè)寺行宮，建于乾隆十八年(1753年)，又稱(chēng)乾隆行宮，是清代皇帝去東陵謁陵途中小憩的地方，也是天津地區(qū)僅存的一處行宮。行宮存有正殿一層，附屬建筑三間，現(xiàn)恢復(fù)回廊十四間，垂花門(mén)一座，使行宮獨(dú)立成院。乾隆之后的皇帝都來(lái)過(guò)獨(dú)樂(lè)寺行宮，并留下了大量贊美獨(dú)樂(lè)寺的詩(shī)篇，行宮內(nèi)新增設(shè)的展覽，輯錄了12首清帝即興之作和與行宮有關(guān)的帝后嬪妃畫(huà)像17幅。
傳說(shuō)獨(dú)樂(lè)寺是魯班顯圣修建，因此薊州人為紀(jì)念這位建筑祖師單獨(dú)建廟供奉。魯班廟位于獨(dú)樂(lè)寺東北300米，堪稱(chēng)全國(guó)僅有。獨(dú)樂(lè)寺歷經(jīng)千年風(fēng)雨侵蝕、兵火劫難，經(jīng)歷了30多次地震的考驗(yàn)，至今巍然屹立，是中國(guó)建筑史上的奇跡。
廟會(huì)：近年，獨(dú)樂(lè)寺又在每年正月恢復(fù)傳統(tǒng)廟會(huì)，內(nèi)容包括觀音賜福、民間花會(huì)調(diào)演、雜技表演、戲曲表演、地方小吃、土特產(chǎn)展賣(mài)等，成為薊縣冬季文化旅游活動(dòng)的特色品牌。
法會(huì)：獨(dú)樂(lè)寺于每年正月初一(彌勒佛誕辰日)，二月十九(觀音誕辰日)，四月初八(佛祖誕辰日)，六月十九日(觀音菩薩成道日)，九月十九(觀音出家日)，十二月初八(佛祖成道日)，舉行規(guī)模盛大的紀(jì)念法會(huì)，八方信徒云集至此。
五：天津獨(dú)樂(lè)寺導(dǎo)游詞
大家好，歡迎大家來(lái)到這里，下面我和大家介紹一下!
獨(dú)樂(lè)寺，俗稱(chēng)大佛寺，位于天津薊縣城內(nèi)西大街。傳說(shuō)安祿山起兵叛唐，在此誓師，因他想做皇帝，“思獨(dú)樂(lè)而不與民同樂(lè)”而得寺名。古寺建于唐貞觀十年，遼統(tǒng)和二年(公元984年)重建，是中國(guó)僅存的三大遼代寺院之一，為國(guó)務(wù)院1961年首批公布的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。也是津門(mén)十景之一。獨(dú)樂(lè)寺現(xiàn)已列為申報(bào)世界歷史文化遺產(chǎn)預(yù)備清單名錄。
獨(dú)樂(lè)寺屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是我國(guó)現(xiàn)存最著名的古建筑之一，位于天津市薊縣縣城內(nèi)。 獨(dú)樂(lè)寺相傳始建于唐，遼統(tǒng)和二年(984)重建。
薊縣縣城不大，從長(zhǎng)途車(chē)站下車(chē)，步行就到了武定侯街，也許是由于獨(dú)樂(lè)寺外的鐵門(mén)緊閉，無(wú)法從馬路上體會(huì)山門(mén)的震撼，從側(cè)門(mén)進(jìn)入寺內(nèi)，山門(mén)的氣勢(shì)就讓人感到不同一般，山門(mén)高約10米，正中匾額楷書(shū)“獨(dú)樂(lè)寺”，這是明朝嚴(yán)嵩題字，顯得剛勁渾厚。
同去懂建筑的朋友介紹，獨(dú)樂(lè)寺山門(mén)的屋頂五條脊，四面坡。檐角如翼似飛，使建筑物莊重而高昂，表現(xiàn)出了中國(guó)建筑特有的藝術(shù)效果。
走過(guò)山門(mén)就看到了觀音閣，閣上的匾額“觀音之閣”是唐朝著名的詩(shī)人李白在52歲北游幽州時(shí)所題寫(xiě)的，觀音閣中間的觀音像高16米，頭上還有10個(gè)小頭像，所以還被稱(chēng)為11面觀音。
觀音閣后的八角小亭名“韋馱亭”塑像韋馱身著鎧甲，雙手合十，以往看到的韋馱像一般都在天王殿或大雄寶殿里，而單獨(dú)給韋馱設(shè)亭的寺院在中國(guó)還是十分罕見(jiàn)的。
由于觀音閣與山門(mén)同在一個(gè)中軸線的原因，當(dāng)你站在山門(mén)正中，從山門(mén)的畫(huà)框里，能把觀音閣高聳的雄姿全納入鏡頭，這種把高層建筑放在山門(mén)之內(nèi)的布局，是南北朝及以后建立寺院的傳統(tǒng)手法。
修建于唐朝的獨(dú)樂(lè)寺，已經(jīng)有1000多年的歷史，從史載多年的戰(zhàn)亂地震到1976年的唐山大地震以至如今，獨(dú)樂(lè)寺依舊安然無(wú)恙。梁思成先生說(shuō)，“在薊民心中，實(shí)為無(wú)尚圣地”。
觀音閣的西北，有28塊乾隆皇帝的書(shū)法碑帖，都是乾隆的書(shū)法真跡，如今看上去已經(jīng)字跡斑駁，不過(guò)，在這樣一個(gè)小小的縣城里卻能看到如此的珍寶，主要原因就是，清朝的東陵在遵化，皇帝去遵化祭祖，薊縣成為一個(gè)重要的中轉(zhuǎn)休息站。
談到薊縣獨(dú)樂(lè)寺，就不能不繼續(xù)說(shuō)到梁思成先生，梁先生曾親自撰寫(xiě)《中國(guó)營(yíng)造學(xué)社匯刊》(第三卷第二期)“獨(dú)樂(lè)寺專(zhuān)號(hào)”，在解釋觀音閣上咸豐皇帝手書(shū)“具足圓成”時(shí)，梁先生認(rèn)為，“具足”是佛家語(yǔ)，“圓成”不是佛語(yǔ)，應(yīng)為“具足圓通”。
1966年，中國(guó)的政治形勢(shì)已經(jīng)發(fā)生變化，梁先生依舊冒著風(fēng)險(xiǎn)，抵達(dá)薊縣，提出要為觀音閣“裝避雷針、安門(mén)窗，為防止鳥(niǎo)類(lèi)落在觀音頭像上，要為觀音頭像上罩鐵絲網(wǎng)”，于是，文化部當(dāng)年就撥款9000元人民幣，由河北省古建隊(duì)施工安裝完畢，使獨(dú)樂(lè)寺受到了妥善保護(hù)。
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