關(guān)于美麗的四川瀘沽湖的導(dǎo)游詞大全
四川的瀘沽湖非常有名,不知大家去過嗎?下面是小編為您精心整理的四川瀘沽湖導(dǎo)游詞,歡迎參考,希望對大家有所幫助!
四川瀘沽湖的導(dǎo)游詞1
瀘沽湖景區(qū)位于四川省鹽源縣和云南省寧蒗彝族自治區(qū)的交界處的滇西北高原上,這里距離西昌300公里,距離成都830公里。因為景區(qū)分布較散,所以我再次溫馨的提醒游客朋友們,請緊隨我的腳步,千萬不要掉隊,并同時記下車牌號和我的手機(jī)號,以便掉隊后及時和我聯(lián)系。
今天我們的游覽線路由瀘沽湖草海開始,依次游覽民族之家,王妃島,最后我們將在瀘沽湖畔的思格客棧下榻。
瀘沽湖是四川最大的天然湖泊,是因地震而形成的堰塞湖,湖的水域面積達(dá)51.8公里,海拔2688米,平均水深45米。它是世界上現(xiàn)存唯一的母系社區(qū)摩梭人的聚居地,被世人稱之為“現(xiàn)代的女兒國”。
現(xiàn)在我們所看到的這座房屋就是民族之家,也就是摩梭人的家了,摩梭人世代居住在這樣一個被群山阻隔的瀘沽湖畔,以母系社會的婚姻家庭繁衍生息,他們被世人稱為“研究中國母系社會的活化石”。
講到這里,大家是否對摩梭人獨特的走婚習(xí)俗很好奇呢?那么,接下來就由我為大家揭開“阿注走婚制”這層神秘的面紗吧,阿注走婚,即“男不婚,女不嫁”的婚姻。也就是婚后仍各自居住在自己的母親家,晚上男方到女方家過夜,早上便回到母親家,所生子女均由女方撫養(yǎng),俗稱“走婚”,但這絕不是兒戲式的婚姻?! ∈紫纫噪p方的感情為基礎(chǔ),走婚前,男方還要托媒人帶禮品到女方家說親,在征得女方家老祖母的同意之后,才可以走婚。這種婚姻和現(xiàn)代都市婚姻不同,它不受金錢和各種社會關(guān)系的限制,只要相愛就可以結(jié)合,這是一種讓年輕人放飛自由情感的婚姻。
關(guān)于走婚,在當(dāng)?shù)剡€流傳著這樣一個傳說:傳說在很久以前,格姆仙女要去遠(yuǎn)方走婚,而她的阿注朋友后龍牽著她的手一直戀戀不舍,最后格姆也一往情深,舍不得離開后龍而化成獅子山,格姆女神的百褶裙也變成了碧藍(lán)色的瀘沽湖,后龍為了永遠(yuǎn)守候格姆化成后龍山。獅子山上有一處天然的溶洞,后龍上山也有一特大而幽深的溶洞。兩個洞,石簾,石幕,石柱,石筍,千姿百態(tài),洞內(nèi)廳堂造出,一層層,一套套,猶如迷宮,這可能就是格姆仙女與阿注后龍走婚的通道。千百年來,兩山相望,兩情相依,成為瀘沽湖摩梭人走婚的象征。
當(dāng)然,神話總歸是神話,是后人為增加其神秘色彩而杜撰的,但是神秘的走婚制度卻是永久的延續(xù)。通過旅游業(yè)的發(fā)展,外來文化的介入已經(jīng)改變了摩梭人的生活,也已出現(xiàn)了“一夫一妻制”的家庭。各位朋友,講到這里,大家是不是和我一樣擔(dān)心現(xiàn)代文明會把他們同化呢?那么現(xiàn)在就請大家跟著我的腳步,進(jìn)入民族之家,一睹現(xiàn)代摩梭人的風(fēng)采吧!
四川瀘沽湖的導(dǎo)游詞2
瀘沽湖是國家4A級景區(qū),居住在這里的是摩梭人。摩梭人是中國唯一仍存在的母系氏族社會,實行“男不娶,女不嫁”的“走婚”制度。
瀘沽湖四周崇山峻嶺,一年有三個月以上的積雪期。森林資源豐富,山清水秀,空氣清新,景色迷人,瀘沽湖被當(dāng)?shù)啬λ笕朔顬椤澳赣H湖”。也被人們譽(yù)為“蓬萊仙境”。
到達(dá)瀘沽湖之后,可入住摩梭人家,與他們同吃同住,了解摩梭家庭的習(xí)慣風(fēng)俗;還能去拜訪末代摩梭土司王妃;乘船、乘車環(huán)游瀘沽湖,欣賞瀘沽湖的美景;亦可到瀘沽湖內(nèi)的島上游覽;到摩梭村寨去走走,和摩梭人聊天,會讓你大有收獲。晚上參加當(dāng)?shù)氐哪λ笕梭艋鹜頃茏屓梭w味到摩梭人的萬種風(fēng)情。
瀘沽湖自然造型十分優(yōu)美,周圍山巒環(huán)繞,神姿仙態(tài),洲灣堤島,或隱或現(xiàn)。湖岸曲折婀娜,逶迤伸展。無數(shù)大大小小沖積而成的片片扇表開闊沙灘,提供了游客休息游玩的天然處所。湖東南三家村后山上,有一幽谷蜿蜒而下,這里清泉淙淙。小巧玲瓏的“菩薩洞”就幽藏在這條溪谷之中,它是游客養(yǎng)情怡情,避蔭納涼,領(lǐng)略幽谷風(fēng)光的絕妙境地。瀘沽湖具有濃郁的人文風(fēng)情和優(yōu)美的自然風(fēng)光。摩梭少女的風(fēng)姿,獨木輕舟的典雅,此起彼伏的漁歌,堪稱“湖上三絕”。
四川瀘沽湖的導(dǎo)游詞3
瀘沽湖位于云南麗江寧蒗縣北部永寧鄉(xiāng)和四川省鹽源縣左側(cè)的萬山叢中,瀘沽湖大落水村距寧蒗縣城有73公里,距麗江古城200公里左右。瀘沽湖為川滇兩省界湖。為四川云南兩省共有,四川約占總面積的1/3,云南占總面積的2/3,云南遠(yuǎn)比四川湖面面積大,而湖岸線四川要比云南的湖岸線長約占2/3。瀘沽湖面積50多平方千米,海拔2690米,平均水深45米,最深處達(dá)93米,透明度高達(dá)11米,最大能見度為12米,湖水清澈蔚藍(lán),是云南海拔最高的湖泊,也是云南第二深的淡水湖之一。
湖中有5個全島、三個半島和一個海堤連島,形態(tài)各異,翠綠如玉。瀘沽湖素有“高原明珠”之稱。湖中各島婷婷玉立,形態(tài)各異,林木蔥郁,翠綠如畫,身臨其間,水天一色,清澈如鏡,藻花點綴其間,緩緩滑行于碧波之上的豬槽船和徐徐飄浮于水天之間的摩梭民歌,使其更增添幾分古樸、幾分寧靜,是一個遠(yuǎn)離囂市,未被污染的處女湖。瀘沽湖山美水美人更美,除奇特的婚姻和風(fēng)俗外,瀘沽湖畔姑娘小伙那一身獨特的服飾更是令人矚目。
四川瀘沽湖的導(dǎo)游詞4
各位游客:大家好!
昨天晚上在邛海賓館休息得好嗎?現(xiàn)在是上午七點,用過早餐,整理好我們的行李后請上車。我們的旅游車已經(jīng)駛出市區(qū),現(xiàn)正行駛在通向目的地瀘沽湖的路上。我們途經(jīng)了鹽源縣,剛才給大家講了公母山的故事,還有附近木里藏族自治縣 在二十年代洛克宗教朝圣路線和抗戰(zhàn)時期駝峰飛虎隊故事。
好啦,現(xiàn)在是北京時間十二點,經(jīng)過了5個小時的車程,現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入瀘沽湖景區(qū)了,今天游覽行程將會有:先安排用午餐,在下午一點我們出發(fā),先參觀喇嘛寺,隨后再去游覽萬畝草海和棧橋,情人橋和乘坐豬槽船游湖,晚上安排住進(jìn)摩梭民居,為團(tuán)隊提供當(dāng)?shù)仫L(fēng)味餐及品嘗摩梭美食,與左所鎮(zhèn)湖畔村村民舉行篝火歌舞晚會。
現(xiàn)在呢,距我們即將抵達(dá)的四川瀘沽湖左所鎮(zhèn)湖畔村還有十分鐘的車程,我將利用這段時間為大家介紹一下瀘沽湖的概況。
瀘沽湖位于四川省涼山洲西南部與云南省寧蒗縣的交界處,距成都830公里,距西昌258公里,是省級的著名風(fēng)景區(qū)。并素有“東方女兒國”的美稱。瀘沽湖,當(dāng)?shù)厝朔Q“謝納咪”,意為大海、母湖,從高處鳥瞰,如一只展翅的飛燕。另外它也是四川的第一大天然淡水湖,湖水面積50.8平方公里,另有萬畝草海,水面海撥2688米,被譽(yù)為“高原明珠”。
在瀘沽湖畔居住著一個古老的民族-----摩梭人,嚴(yán)格來講,摩梭人不是一個獨立的民,它應(yīng)當(dāng)屬于納西族的支系,可是偏僻的生活環(huán)境使他們在經(jīng)濟(jì)生活和文化生活都逐漸形成某些不同于納西族的特點,因而,人們便習(xí)慣地稱他們?yōu)槟λ笕耍鳛橐粋€單獨的民族來看待。民間傳說摩梭人原來是有文字的,記載在豬革制成的“書”上,由2個達(dá)巴掌握。他們在西方取經(jīng)途中被困在荒郊,饑寒交迫之際,把記載著文字的豬革吃到肚子里去了。今經(jīng)人發(fā)掘只找到32個圖畫文字。所以摩梭人沒有文字記載的歷史和家譜。對其族源,至今尚無定論。從此,摩梭人世世代代就住在這群山阻隔的瀘沽湖畔,以農(nóng)耕和漁獵為主要的生存手段。他們以母系社會的婚姻家庭繁衍生息,過著與世無爭,簡樸安寧的“世外桃源”的生活。
摩梭人的社會結(jié)構(gòu)是以母系氏族大家庭為單位,存在著以母親為核心的傳統(tǒng)觀念,這里被認(rèn)為是世界上最后的母系氏族部落,是母系氏族制度的活化石。在母系家庭中,是男不取女不嫁的,如果生有子女的話,孩子皆屬女方,血緣按母系算。在他們獨特的母系家庭中,長期以來形成了一套約定俗成的傳統(tǒng)觀念和道德規(guī)范。就是:撫養(yǎng)兒女是母親極其姊妹兄弟的責(zé)任,如果有人不守“古規(guī)”便會被認(rèn)為是沒有“良心”,會受到社會的譴責(zé),甚至是很嚴(yán)厲的懲罰。在他們的家庭當(dāng)中,無論是男女,都將自己的生母,生母的姐妹,生母兄弟的女阿注,一概都視為“母親”,然后再以年齡區(qū)別大小,年長于生母的稱為“阿咪直”,年幼于生母的稱為“阿咪吉”,將生母的兄弟,生母極其姊妹的男阿注,皆視為“舅舅”,統(tǒng)稱“阿烏”。
好啦,我們用過了午餐,剛飽了口福,現(xiàn)在又開始飽眼福了。在我們前面看到的就是喇嘛寺,我們將停車安排半小時的時間讓各位游客參觀。由于我們這個喇嘛寺里面有很多珍貴的文物,所以請大家不要用手去隨便觸碰。那么,下車之前請大家把窗戶關(guān)好,貴重的物品要隨身攜帶,并且請大家記住我們的車牌號碼,參觀完后我們就在停車的旁邊集合,然后前去下一個游覽景點---情人橋。
各位游客,現(xiàn)在在你們面前可以看到的一坐木制的橋,橫跨草海的兩岸,這個橋有個十分浪漫的名字大家知道是什么嗎?對了,就是前面我提到過的情人橋了。據(jù)說呢,在這個橋修建之前草海兩岸的年輕男女要走婚是非常困難的,由于相隔有草海,草海里面的草常常會把來往的船給給纏上,所以坐船到對岸是相當(dāng)不方便的,為了讓兩岸的男女不再受相思之苦,便有了我們現(xiàn)在的這個情人橋了。
說到情人橋,就不能不提到我們?yōu)o沽湖所特喲的婚姻習(xí)俗了。相信大家都知道,那就是我們摩梭男女之間的“阿夏走婚制”。阿夏走婚即“男不娶、女不嫁”的婚姻。也就是婚后仍各自居住母親家,晚上男方去女方家過夜,早上便回到自己母親家,所生子女一律由女方撫養(yǎng),由于這種婚姻是以男方的“走”來實現(xiàn)的,所以俗稱“走婚”,但這絕不是兒戲式的婚姻,首先要以雙方的感情為基礎(chǔ),走婚前,男方還要托媒人帶禮品去女方家說親,征得女方家老祖母的同意,方可走婚。這種婚姻與現(xiàn)代都市婚姻不同,它不受金錢及各種社會關(guān)系的限制,只要相愛就可以結(jié)合,這是一種讓年輕人自由放飛情感的婚姻。雙方所生的子女屬于女方,采用母親的姓氏,男方一般不承擔(dān)撫養(yǎng)的責(zé)任。而且一個男子或一個女子的“阿注”數(shù)目可以是一個也可以是多個,男女雙方的“阿注”關(guān)系也不是固定不變的。但是和我們有點相同的是:男女之間在選擇上也要避開家庭中母系血緣的關(guān)系。在結(jié)交阿注的過程中,女方的意愿會受到最大限度的尊重,一般呢都是以女方的愛憎為取舍的?!鞍⒆ⅰ被榈慕⑹呛茏杂傻模敲匆獬@種關(guān)系也比較的方便。經(jīng)過一段時間的相處,雙方如果覺得不合,感情淡漠或破裂,任何一方要結(jié)束這種關(guān)系也很簡單,一般情況是:假若男女不愿維持“阿注”的關(guān)系,只要給女方說一句“我以后不來了”就行了?;蛘唛L期不走訪女方,婚約自動解除。如果是女方不愿意,就可當(dāng)面告訴男方“你不要來了”,或者在男方走訪時,面帶難色或拒絕進(jìn)入花房男方自討沒趣,就該理智的退出。
大家或許會覺得,在世界眾多民族中,不乏有仍處于原始狀態(tài)的民族,但時志今日均無“走婚”這一特殊的風(fēng)俗。而阿注走婚為什么仍存在于瀘沽湖摩梭人中間?為什么外界的影響對母系社會的作用如此軟弱?為什么摩梭人大多愿意選擇走婚而不愿意其他形式的婚姻?對這許許多多的疑問,我只能告訴你們,這至今是一道未解之迷。說不定你們當(dāng)中的某位游客在這次游覽瀘沽湖之后就能夠找到答案。
常言道:“精彩有無限,好戲在后頭”。那么就請大家隨我一起走進(jìn)摩梭人的家。 謝謝!
四川瀘沽湖的導(dǎo)游詞5
遼闊的中華大地,遙遠(yuǎn)的西南,一座古城棲息在閃爍銀光的玉龍雪山的邊上,雖久經(jīng)滄桑,卻依舊唯美。在我看來一切美到極致的東西都會有著自己的內(nèi)涵,或含蓄,或豪放,或婉約,或粗獷,然麗江卻有著秀外慧中,引得英雄與非英雄都為之折腰。
與湘西的鳳凰不同,麗江沒有沈從文的詩詞,沒有宋祖英的歌聲,也沒有黃永玉貪戀的酒鬼酒,卻能使去過的人愛上它,沒去過的人向往它。
癸巳年金秋,著輕裝踏上了赴彩云之南的路途,轉(zhuǎn)車,之后在有著納西族鮮明特色的麗江站下車,便進(jìn)了麗江古城。日入將至,小橋、流水、石板路、殘存的陽光構(gòu)成了一幅讓人想去觸摸的畫面。沿著亙古的小道前行,清冷有聲的麗江水穿街過巷、入院過墻、潔凈而無泥。抬望眼,古城渾厚自然、依水而立,滄桑偉昂。
時光如長河里的水滔滔向前,從不停留半分。麗江古城還殘存著最初的感動和記憶,那無數(shù)曾經(jīng)鏤刻在人們心間的絲絲縷縷,終究還是慢慢被遺忘。今天到來的游人們依稀在回味悠遠(yuǎn)的光陰,仍在不經(jīng)意的說著麗江曾經(jīng)的美麗與壯烈。是夜,漫步在充斥著古老納西文化與現(xiàn)代文明相接的酒吧街上,此起彼伏的歌聲穿過依依的柳條,這,注定是一個迷離、破碎的夜。大概像我這樣喜歡聽相聲、看小品的北方人都享不得這朦朧、唯美又帶點淡淡憂傷的調(diào)調(diào)吧,返身找同行的人訂車子,第二日一早便去看望瀘沽湖。
未近瀘沽湖,便碰到一群手拉手、肩并肩的山巒,青黛色調(diào)無際無邊,這些山巒很是乖巧的圍成了一個圈,圍成了58平方公里的湖面。以前只能在書上感知大自然是神奇無邊的,到了瀘沽湖畔才知道用鬼斧神工這個詞配在這些山巒身上,真是太貼切不過了。無論站在湖周圍的哪一處山坡上,總能把瀘沽湖的全景盡收眼底,這給了旅游必拍照的中國游客多大的歡喜啊,調(diào)焦、擺POSS,通通沒問題。更為奇特的是隨著山巒的高地遠(yuǎn)近不同,瀘沽湖的邊際線也跟著變戲法似的蜿蜒曲折變化,呈現(xiàn)出難以比擬的千姿百態(tài),既讓人心曠神怡,又無法言表。
到這里,忽然想起某篇著名文章里的排比句,也來仿寫一把:且不說鄱陽湖的陰風(fēng)弄號、濁浪排空,也不說洞庭湖的煙波浩渺、飛浪騰涌,一年四季中這世上有多少湖泊能躲得過風(fēng)雨雷電、冰霜雪凍的侵襲?瀘沽湖的湖面卻神奇的保持著微微泛波,優(yōu)雅平淡。
于是乎趕緊問了問有著一副“大徹大悟”神態(tài)的導(dǎo)游:這是咋個回事呢?手持iphone、手指飛舞又微不耐煩的導(dǎo)游告訴我一些原因,大致是這瀘沽湖啊,只身躺在川滇交界的萬山叢中,就像是裝進(jìn)了碩大的石盆里,周圍三四千米高的群山年復(fù)一年不辭勤勞的為瀘沽湖遮風(fēng),山澗谷隙過濾著嚴(yán)寒,所以瀘沽湖既看不到大風(fēng)大浪,也看不著水平如鏡,常年是微波漣漣,碧浪盈盈。
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