杜甫草堂導游詞怎么寫
杜甫草堂位于四川省成都市西門外的浣花溪畔,是中國唐代偉大現(xiàn)實主義詩人杜甫流寓成都時的故居。以下是小編為大家精心整理的杜甫草堂導游詞范文,歡迎大家閱讀,供您參考!
杜甫草堂導游詞范文1
女士們、先生們:
現(xiàn)在我們來到了杜甫草堂的詩史堂。以詩的形式像畫卷一般勾勒唐王朝由興及衰的杜甫,在此給我們留下了一段耐人尋味的暢想。
少年杜甫,正值開元盛世,他“七歲思即壯,開口詠鳳凰”,繼而是“讀書破萬卷,下筆如有神”。及至青年,其詩歌內(nèi)容也是充滿理想、激情和浪漫。那“放蕩齊趙間,裘馬頗輕狂”的放歌正是他富有時代氣息的真實寫照。
中年杜甫,懷才濟天,大量詩歌,志存高遠,他以“致君堯舜上,再使風俗淳”聲明其主張。以“會當凌絕頂,一覽眾山小”表現(xiàn)其抱負。
然而求官不得,考試落榜的杜甫,初嘗生活艱辛,開始趨于現(xiàn)實,貼近生活。安史之亂,折射出唐王朝的腐敗,兵刀相殘,更現(xiàn)出蒼生的苦難。從“車轔轔,馬蕭蕭,行人弓箭各在腰,爺娘妻子走相送,塵埃不見咸陽橋”的悲嘆到“君不見青海頭,古來白骨無人收”的哭訴,杜甫由高山流水的浪漫詩人轉(zhuǎn)而成為一個為民間疾苦吶喊的批判現(xiàn)實主意詩人?!叭簟薄ⅰ叭齽e”猶如封建王朝統(tǒng)治下的一面鏡子,將歷史場景真實、生動地再現(xiàn)在我們眼前。郭沫若先生用““世上瘡痍,詩中圣哲;民間疾苦,筆底波瀾”的對聯(lián)歸納了杜老先生作為一個現(xiàn)實主意詩人的至高境界。
流離成都的杜甫,在一種平靜的環(huán)境里憂國憂民,更深層次地對國家的命運和生活的意義進行思考。此間他大量詩作表現(xiàn)了對生活的熱愛和“處江湖之遠,則憂其君”的情操。我們從“忽聞關(guān)軍收薊北,初聞啼淚滿衣裳,卻看妻子愁何在,漫卷詩書喜欲狂”到“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”的吟唱中,讀到了詩人博大的胸襟,獨有的人格魅力和高尚的愛國激情。
杜甫的一生,伴隨著唐朝的興衰。他在各階段詩風迥異,但都不同層次地反映了當時社會的真實現(xiàn)象,除卻他在詩歌上獨尊天下的藝術(shù)魅力,更為可敬的是他用詩的形式,記載了一段令人難以忘懷的歷史,留給我們一幅幅漫長而發(fā)人深思的畫卷。今天我們來到杜甫草堂,在詩史堂便能解讀他以詩證史、以詩補史的非凡成就。
杜甫留給歷史留給后人的精神財富,影響巨大,在下一個景點——工部祠我將為各位作進一步的介紹。請隨我從這里穿過柴門……
謝謝。
杜甫草堂導游詞范文2
大家好!說起杜甫草堂,大家可能首先想起的是成都杜杜甫草堂。其實呢,杜甫草堂在全國不止一兩處,其中有一處鮮為人知的杜甫草堂,就是我們今天要前往憑吊的成縣杜甫草堂。它的修建比成才杜甫草堂要早,是國內(nèi)最早的一處杜甫草堂。好了,下面就請大家和我一起開始今天的朝謁詩圣之旅吧!
各位朋友,眼前即是杜甫草堂所在地飛龍峽口,東側(cè)為鳳凰山,又稱鳳凰臺,草堂處在西南側(cè)坡地,坐西向東。周圍東、西、南三面,或山,或崖,北側(cè)為東南兩河匯聚之處,二水合流出峽,水勢仿佛飛龍穿空?,F(xiàn)在請大家順著我手指方向望,鳳凰山東南方向山巖跌宕起伏,簡單地勾勒出了一幅大家都十分熟悉的偉人頭像輪廓??赡苡信笥岩芽闯鰜砹?,那是魯迅。魯迅頭像素面朝天,最有個人特征的平頭,胡髭,惟妙惟肖,相當逼真。這還是最近兩三年發(fā)現(xiàn)的,我們稱它“魯迅問天”。一邊是現(xiàn)代文壇巨匠魯迅,一邊是古代詩圣杜甫,隔峽谷而相鄰,似乎在進行著一段跨越時空的文壇對話,不能不說是一處自然與歷史的造化。
有的朋友可能想問,杜甫為什么會到成縣來并選擇此地落腳呢?和大家一樣,杜甫也喜歡旅行,站在社會文化行為的角度上說,他所進行的是一種文學旅行。像李白,柳宗元,歐陽修,蘇軾,陸游等大文人,都有過豐富的旅行經(jīng)歷,古人不是說“讀萬卷書,行萬里路”嘛!但就杜甫而言,他所進行的并不是一種輕松的,充滿愉快的浪漫之旅,而是充滿坎坷的顛沛流離,真正的“文化苦旅”。
天寶初年考進士不中,進長安后,求官無門,困頓了十年,才得到個右衛(wèi)率府兵曹參軍的小官。哪知不久就爆發(fā)了“安史之亂”,他顛沛流離,還被叛軍俘獲。脫險后,追隨唐肅宗,授官左拾遺。公元759年,因為替當年的好友,被罷去宰相職務的房館辯護,觸犯龍顏,被貶至華州任司功參軍。官場的失意,再加上這年夏天關(guān)中鬧饑荒,杜甫憤然棄官,攜家西赴秦州,就是現(xiàn)在的天水,又開始了顛沛流離的旅行生活。在秦州雖有親友資助和采藥收入,但生活還是極端貧困。正好這時,同谷有位叫宰蓋的人,來信請他去同谷居住。杜甫也聽說同谷是塊富庶地方,生活可能會有所改善。于是這年十月,前往同谷,就是現(xiàn)在的成縣。杜甫來到同谷,在鳳凰山下選擇了這么一處背靠青山巨崖,面對峽谷山峰,避風向陽,自己感到滿意的地方住了下來,在這里杜甫還遇到了一位長安故舊——贊公禪師,二人久別重逢,時常互相走訪,賦詩贈答。但在生活上,這年仍然是艱苦的一年。數(shù)月的長途跋涉,加上時近寒冬,相邀來同谷的“佳主人”宰蓋也未能在生活上給予多少幫助。年近五旬的杜甫,只得冒著嚴寒上山覓拾橡栗,扛著鋤頭挖掘黃獨,以至于手腳都被凍得皸裂了。有時因大雪封山,尋食無所收獲,兒女則餓得牽衣蹄哭,以至幾個孩子都夭折在這里。老杜作過京官,地方官,雖說官不大,好賴當過官;在文壇上也是個知名人士,雖說懷才不遇、報國無門,也沒想到竟然落得個無米下鍋,兒女餓死的窘迫境地,心中怎能平靜呢?也難怪他發(fā)出了“三年饑走荒山道”、“我生何為在窮谷”的憤怒呼嚎。詩人不能不正視當時生活上的困難,所以在同谷住了一個多月,于當年十二月一日再度奔上漂泊的征途,經(jīng)劍門關(guān)赴成都。杜甫在成都,寓居在浣花溪草堂,就是大家熟悉的成都草堂,曾一度入劍南節(jié)度使嚴武的幕府,以檢校工部員外郎的頭銜充任節(jié)度參謀,所以后世稱他杜工部。杜甫在成都失去依靠之后,公元768年,攜家出三峽,漂泊在湖北,湖南一帶,貧病交加,兩年后死在湘水的船中。
杜甫在同谷度過了一個冬月時間,先后寫下了《泥功山》、《鳳凰臺》、《萬丈潭》、《同谷七歌》、《發(fā)同谷縣》等二十余首有名的詩篇。杜甫中年以后遭遇坎坷,強烈的生活動蕩,使他比較多地接觸了現(xiàn)實社會,從而在生活上走向人民,在思想上貼近人民。所以,他的詩作充滿了憂國憂民的深厚感情,折射出國家的危機,社會的矛盾,人民的疾苦。詩人在《鳳凰臺》一詩中寫道:“恐有無母雛,饑寒日啾啾。我能剖心血,飲啄慰孤愁。心當以竹實,炯然無外求。血當以醴泉,豈徒比清流。所重王者瑞,敢辭微命休!”詩人把自己的宏圖大志寄托于鳳凰,寧愿剖開“心血”,喂養(yǎng)饑寒中的雛鳳,以實現(xiàn)“安得萬丈梯,為君上上頭”的忠君思想,表達自己盼望中興,對國家前途和命運的一片執(zhí)著之情。詩中杜甫憂國憂民,愛憎鮮明,有血有淚的感情,正是他長期以來和人民同呼和浩特吸,同苦難,命運相連而得到的一種思想升華。所以一千二百多年來,這位偉大的詩人深受人民崇敬,而他在中國詩歌藝術(shù)上的成就,貢獻,也是被后人稱為“詩圣”的根由。
杜甫當年雖在這里饑寒交迫,卻為我們留下了千古傳誦的不朽詩篇。杜甫在離開同谷縣時,寫下了《發(fā)同谷縣》一詩,詩中寫道:“臨歧別數(shù)子,握手淚再滴”,表達了他對患難與共的同谷人民和朋友的一片真情,對同谷山水的無限眷戀。所以,這小小的草堂,年年都有難以計數(shù)的游人前來緬懷,悼念。
讓我們再回到現(xiàn)實環(huán)境中來,成縣杜甫草堂始建于北宋,明代成歷年間修葺,最早名曰“子美草堂祠”,又稱“詩圣祠”。眼前的新建大門為清式彩繪牌坊,上方正中“杜少陵祠”4字匾額,是當代著名書法家,中國書法家協(xié)會會長啟功先生所題。我們抬階而上,便是草堂前院。草堂一進兩院,二級臺階,前院的南北兩座廂房,現(xiàn)在開辟為展室。沿階再上,便是后院,也是草堂大殿所在處。院內(nèi)正中是杜甫漢白玉全身雕像,詩人扶手佇立遠眺,憂國憂民,形態(tài)逼真。正西為大殿,供有詩人石雕坐像,上掛“氣吞江海”橫匾。院南北兩側(cè)都是碑廊,有杜甫同谷詩及歷代游人題詞碑刻24方,毛澤東書寫的杜甫名篇《登高》、《登岳陽樓》、《過武侯祠》和《茅屋為秋風所破歌》,也仿佛刻于碑石。從遠處看,最能吸引人們目光的除了杜甫雕像之外,當屬這幾株蔥蘢古柏了。這院內(nèi)曾有8株參天古柏,一棵國槐和一叢海棠,人稱“八柏一槐一海棠”,相傳為杜甫親手所栽,現(xiàn)在只剩下這幾株古柏。它們蒼勁古老的樹干和郁郁蔥蔥的枝葉,是杜甫草堂千百年來衰敗興盛的見證。草堂雖經(jīng)歷代修葺,幾度變化,而這幾株古柏依舊挺拔在原地,用年輪默記著歷史。院后南北各有一個月洞門,南門通往后山坡,直達子美崖。后山上白皮松遍布蔥籠,瀑布分級疊降,飛流而下。北門接碑廊,連亭引橋,又是一派庭園景象。整個草堂,一片靜謐清幽,令人神往。
成縣杜甫草堂,是杜甫當年由陜西經(jīng)甘肅入四川在隴南的一個重要足跡。今天草堂所在的飛龍峽已非昔日的荒郊野地,公路在草堂下穿隧洞而過,古老的棧道依然可見。玉繩泉瀑布從崖洞頂上噴下,如縷似珠,凜冽甘甜;峽壁上的摩岸和碑刻昭示后入,飛龍峽,飛龍?zhí)叮w龍崖不僅是自然風光,而且還是人文勝境。子美崖依然林木森森,澗流潺潺,崖壁上的“石崖云潭”4個大字遙遠可見。
好了,各位朋友,讓我們倘佯于這片詩魂繚繞的幽靜之地,呤誦詩圣的光輝詩句,去感觸那個時代的脈搏,領(lǐng)司杜甫對祖國山河深沉的愛慕情懷吧!說不定哪位朋友有幸得到老杜在冥冥之中的啟迪,靈感勃發(fā),妙筆生花,文章發(fā)表于報刑雜志,得它個什么文學大獎呢!
杜甫草堂導游詞范文3
各位朋友:
歡迎大家游覽杜甫草堂。
公元759年冬天,杜甫為避“安史之亂”,攜家由隴右(今甘肅省南部)入蜀。靠親友的幫助,在成都西郊風景如畫的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天,茅屋落成,稱“成都草堂”。草堂總面積有240多畝,其建筑為清代風格,園林是非常獨特的“混合式”中國古典園林。
我們來到草堂的正門,就看見一條波光翻翻的河流從門前環(huán)流而過,這就是杜甫詩中多次提到的浣花溪。他是草堂第一重建筑。正門匾額“草堂”二字,是清代康熙皇帝的第十七子、雍正皇帝的弟弟果親王所書。步入正門,將看到的便是大廨,他是草堂中軸線上的第二重建筑。大廨內(nèi)還可以看到杜甫草堂全景圖。
穿過大廨,徐行數(shù)十步,就來到了草堂的主廳——詩史堂。他是杜甫草堂紀念性祠宇的中心建筑。因為杜甫的詩歌真實而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史,素有“以詩證史,以詩補史”的說法,故被譽為“詩史”,建筑以此為名。
出詩史堂,我們看見一條小溪穿插在建筑群之間,上面有一座小石橋勾連交通。小橋左側(cè)竹叢中,有“水檻”橫跨溪上;過小橋,第四重建筑——“柴門”迎面而開。步入柴門即可見草堂主體建筑的最后一重——工部祠。工部祠的東邊有一間小小的茅亭,內(nèi)立石碑一通,上刻“少陵草堂”四字,也是果親王的手跡?!吧倭辍北緸榈孛谖靼彩心祥L安縣。那里原是古代杜伯國的舊地,漢宣帝死后葬在那里,其墓因此而稱“杜陵”,宣帝許皇后的墓在附近,因規(guī)模小于帝陵,所以稱“少陵”(“少”即“小”之意)。杜甫遠祖就是“京兆杜陵人”,他自己也在這里住過較長時間,在詩中曾自稱“杜陵野老”、“少陵野客”,人們也就稱他為“杜少陵”了。前面已經(jīng)說過,杜甫的茅屋早已毀壞。公元761年秋天,一陣大風把他苦心經(jīng)營的茅屋吹破,才使詩人寫出千古不朽的名篇《茅屋為秋風所破歌》。詩人表現(xiàn)的那種“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”的理想和“吾廬獨破受凍死亦足”的忘我精神,千百年來一直令人感動不己!當然,也不難看出這茅屋是很不結(jié)實的。杜甫離去后,草堂破敗,經(jīng)后人多次重修,已成紀念祠宇,再難覓“茅屋”蹤跡,而建造這座草亭,其用意就是以此引發(fā)人們對昔日那簡樸自然的草堂的聯(lián)想??磥磉@個目的是達到了,許多游覽草堂的人都要在這里攝影留念,就是最好的證明。
參觀杜甫草堂,值得一游的地方還有紅墻夾道、修竹掩映的花徑,碎瓷鑲嵌、茅屋景區(qū),古雅別致的“草堂”影壁以及風景秀麗、獨具魅力的梅苑。妙境入目,各自都有體會,就不用我一一介紹了。
杜甫草堂導游詞范文4
歡迎您來到天府之國—成都!歡迎來到文人故居——杜甫草堂!我是您們的導游。我將以最好的服務來讓您獲取做大的快樂和更多的知識!希望我的向?qū)芙o您帶來愉快!
杜甫草堂座落在成都市西郊的浣花溪畔,在1961年被國務院首批為國家文物重點保護單位。大家現(xiàn)在看到的就是草堂的整個平面圖,我給大家介紹一下今天的游覽線路為大門——大廨—詩史堂—柴門——浣花祠—工部祠然后從后門出來。整個游覽大概需要50分鐘左右。一個小時之后,我們將在后門集合。
好了,游客朋友們,在游覽之前呢,讓我先介紹一下杜甫的生平簡介:杜甫死于770年,字子美,自號少陵野老。原籍湖北襄陽,但出生在河南鞏縣。759年因安史之亂被迫離開都城,經(jīng)朋友幫助,從甘肅來到成都,那么杜甫當初為什么要流亡成都呢?因為當時在安史之亂杜甫被罷官之后,憂國憂民,其實并無去處,在這個時候,他的一個好友(嚴伍)在成都任官,為劍南關(guān)節(jié)度使,嚴伍聽到杜甫被罷官的消息,就盛情邀請杜甫到成都,而且還推薦杜甫一個官職(工部元外侍郎),因此我們現(xiàn)在也叫杜甫為杜工部。杜甫草堂也因此又稱工部草堂、又因杜甫自號少陵野老,杜甫草堂又名少陵草堂。在此杜甫居住了將近4年寫下了240多首詩篇。《春夜喜雨》《茅屋為秋風所破歌》等著名詩篇就是在這里寫的。
游客們,經(jīng)過了大門,大廨之后,現(xiàn)在我們來到了杜甫草堂的詩史堂。大家可以看到。在廳堂中央,安放著我國著名雕塑家劉開渠所塑的杜甫半身銅像。塑像兩側(cè)是朱德同志撰寫的對聯(lián):“草堂留后世,詩圣著千秋?!钡莱隽硕鸥退墓示硬萏迷谌藗冃哪恐谐绺叨恍嗟牡匚弧T娛诽檬嵌鸥Σ萏弥行慕ㄖ?。杜甫在此間的所有詩歌都陳列在此,你將會在這里一一拜讀到詩歌的無限韻味。杜甫的詩歌素有“以詩證史,以詩補史”的說法,故被譽為“詩史”,詩史堂也因此而得名。今天我們來到杜甫草堂,在詩史堂便能解讀他以詩證史、以詩補史的非凡成就。杜甫的詩歌真實而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史,折射出唐王朝的腐敗,兵刀相殘,更現(xiàn)出蒼生的苦難。從“車轔轔,馬蕭蕭,行人弓箭各在腰,爺娘妻子走相送,塵埃不見咸陽橋”這樣的悲嘆再到“君不見青海頭,古來白骨無人收”的哭訴,杜甫由一個高山流水的浪漫詩人頃刻間轉(zhuǎn)而成為一個為民間疾苦吶喊批判現(xiàn)實主義詩人。“三吏”、“三別”猶如封建王朝統(tǒng)治下的一面鏡子,將歷史場景真實、生動地再現(xiàn)在我們眼前?,F(xiàn)代主義詩人郭沫若先生用““世上瘡痍,詩中圣哲;民間疾苦,筆底波瀾” 這樣的對聯(lián)歸納了杜老先生作為一個現(xiàn)實主意詩人的至高境界。
好了,游客們,拜讀了這么多杜甫的詩歌,我想此刻的您一定會有頗多的感受!接下來,是游客們自由游覽的時間,大家可以靜靜的親吻和感受一下杜甫大詩人當年之風范吧!20分鐘后,我們將在后門集合,請大家記住時間,相互提醒,如有什么需要幫助,請大家及時聯(lián)系我,謝謝大家。
杜甫草堂導游詞范文5
各位游客,早上我們?nèi)チ藢捳镒?,那么現(xiàn)在我就帶大家去領(lǐng)一個景點——杜甫草堂,顧名思義,杜甫草堂就是杜甫以前住過的草堂,之所以有現(xiàn)在這個景點,是由于以前的草堂太破太舊,所以政府出資又把草堂重新修了一下。而杜甫草堂也成了外地游客來成都必去的景點之一。所以我們也要去看一看。
現(xiàn)在我們呢金額如草堂,首先映入我們眼簾的是一尊杜甫的塑像,大幾可以看見杜甫身穿大披風跪在地上,雙手放在膝蓋上,好像在思考什么,大家都說,杜甫有一雙寫得好詩歌的手,誰摸了就能占了他的靈氣,寫得一手好文章。所以小朋友要寫作文的或者是想寫好文章的,都可以去摸一摸,希望給大家?guī)砗眠\。
我們繼續(xù)向前走,大家是不是很好奇為什么這里有一個很古老的房子,市的,沒錯,那就是杜甫住的房子,里面有九個屋子,杜甫一生窮困潦倒,日子過得很艱難,這個草堂還是在朋友的資助下才建成的。