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關(guān)于四川的導(dǎo)游詞(7篇)

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關(guān)于四川的導(dǎo)游詞(精選7篇)

四川,簡稱"川"或"蜀",省會成都,四川自古就有"天府之國"之美譽(yù),是中國西部門戶,大熊貓故鄉(xiāng)。以下是小編準(zhǔn)備的關(guān)于四川的導(dǎo)游詞范文,歡迎借鑒參考。

關(guān)于四川的導(dǎo)游詞精選篇1

各位游客,

你們好!

歡迎你們來到中國優(yōu)秀旅游城市——邛崍!具有2300年歷史的巴蜀四大古城之一的邛崍古稱臨邛,素有“臨邛自古稱繁庶”,“天府南來第一州”之美譽(yù)。邛崍景色美不勝收,有風(fēng)光旖旎的天臺山,有“一曲鳳求凰,千古傳佳話”的文君故居,有中國歷史文化名鎮(zhèn)平樂古鎮(zhèn),等等。今天你們游覽的是富含深厚文化歷史底蘊(yùn),具有濃郁川西人文氣息的民俗文化老街——大北街。

大北街——是臨邛古城大北街、大同街、興賢街之合稱。邛州北門歷來為商貿(mào)云集之地。大北街曾是南絲綢之路、茶馬古道和進(jìn)入城區(qū)的必經(jīng)之路。當(dāng)初,穿梭往來的客商們清脆的馬鈴聲使得這里熱鬧非凡。山貨、茶葉、絲綢,琳瑯滿目,里坊林立,構(gòu)成了“天府南來第一州”的盛景畫圖。經(jīng)歷了秦時明月唐時風(fēng)情,到了清時,北街已經(jīng)成為寬約3米的大街,街口砌墻,立柵欄,臨街排列各類商品農(nóng)產(chǎn),人稱“正北街”,又叫“大北街”。這里的“大”是相對與臨近的小北街而言,這兩條入城的道路一寬一窄,相得益彰。

現(xiàn)今的大北街全長510米,寬9米,主體建筑均為明清時期的遺存,兩邊建筑多為兩層,上宅下店,木制穿斗結(jié)構(gòu)。目前,大北街上仍留存有臨邛古玩、民俗館、古戲院、古祠堂、老茶館、五顯廟、蕭馬店、古城樓等特色古院落。

大北街集文化、旅游、休閑、居住、土特產(chǎn)、名小吃以及傳統(tǒng)民俗工藝展示為一體,游走其間,商鋪、馬棧、作坊、當(dāng)鋪、會館、祠堂、川戲、雜耍、游藝、節(jié)慶、趕場應(yīng)接不暇,問古懷舊,臨邛風(fēng)物難忘,展示出臨邛古城——“一個永不散場的老集市”的個中意境。

大北街古城樓

首先映入我們眼簾的是大北街的古城樓。在古代軍事戰(zhàn)場中,防守一方僅憑地面防線那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。如果要加強(qiáng)防守力量,一套高空防御網(wǎng)也是必不可少的。而眼前這座城樓正是防御體系的主體建筑,高32米,長43米,青瓦寶頂,重檐飛峭,莊重穩(wěn)健,氣度不凡,是戰(zhàn)時主帥坐鎮(zhèn)指揮的指揮所。

臨邛城垣始筑于秦惠文王更元十四年,其間屢經(jīng)戰(zhàn)火。明武宗正德十六年,知州李廷詔主持建四道石拱門,各門均建城樓,北城為“跨鶴樓”,匾曰“靈綿霧嶺”。城垣若盤狀,外設(shè)護(hù)城河,東門有文興橋(文星橋),南門有玉帶橋,西門有挹秀橋(后改瑞云橋),北門有拱辰橋。二十世紀(jì)五十年代,城垣夷為車道,五門俱毀,不復(fù)存在,僅空余地名而已。

為弘揚(yáng)民族文化,再現(xiàn)臨邛古城風(fēng)采,中共邛崍市委、市人民政府斥巨資,由市規(guī)劃與建設(shè)局鳩工督造,于公元二〇〇五年十一月開始重修北門城樓,歷時六個月竣工后的北門古城樓喚起了塵封已久的歷史記憶。如今重修的北門城樓以紅砂石料及青磚瓦筑城門,仿清代重檐歇山式建筑門樓,高大雄偉,氣勢恢宏,飛閣流丹,畫棟雕梁。

拾階登樓而上,東望環(huán)江沃野,西眺瑞靄云吟,北接靈綿霧嶺,南俯古城新姿,臨邛景色將會盡收眼底。新建的城樓分為三層,左邊是游客接待中心和銷售旅游特色商品的地方,右邊是具有川西地方特色的茶館,墻里面裝飾著一些川西農(nóng)家的生活用具,這種裝飾不但經(jīng)濟(jì)而且獨(dú)具韻味,閑暇時在這里喝一碗蓋碗茶更是一種難得的享受。二樓是古城古街?jǐn)z影展,登上三樓北街全景即可盡收眼底。

臨邛老酒館

現(xiàn)在我們來到具有典型川西民居特色的臨邛老酒館。這里的每一件家什都散發(fā)著濃濃的古樸與芳香,讓身在期間的你忘記現(xiàn)代都市生活的壓力和煩惱。老酒館內(nèi)收集了大量明清時代的桌椅、茶幾以及盛酒用的酒壇等等,在現(xiàn)代與遠(yuǎn)古的交融并舉中,老酒館的典雅與質(zhì)樸會直逼每位游客們的視覺。

漫步大北街,休閑老酒館,你會油然而生一股清新的感悟!如果你想走進(jìn)回憶,或者你想領(lǐng)略過去,那就請邁進(jìn)老酒館,就著一壺老酒,幾碟小菜,或者斟上一杯香茗,和朋友在此海闊天空地談天說地。也可以一個人獨(dú)坐小憩,無所謂地任由自己的思緒蔓延開去,老酒館會給你一種新奇,一片另類的天地。

關(guān)于四川的導(dǎo)游詞精選篇2

女士們、先生們:

沿著岷江,我們且行且看。讓我們先將都江堰鬼斧神工、動人心魄的偉大,封存在記憶中,一起來揭開天府之國目前還鮮為人知的又一層面紗,可好?

多少次我們帶著旅行團(tuán)沿著這條深溝直奔主題,從奔騰咆哮的岷江中游開始我們的逆流而上,岷江就這樣在我們的眼前,時而溫存,時而暴躁,直到我們沖上貢杠嶺,捏住它的源頭。在海拔4000多米的高山上,我們著實難以將那源泉與眼前的江濤混為一談,就著眼前這股雄渾的江水,你能設(shè)想出那源頭纖細(xì)、柔弱的曲線嗎?

多少次我們帶著旅行團(tuán)就從這條公路上飛奔而過,我們追隨著美,遵循著廣告的宣傳,飛奔九寨溝、黃龍,去品賞那令人暈眩的景致。在綠影、青山、碧水、藍(lán)天的仙境里面,我們常常以”朝聞道,夕死可矣”的滿足感,發(fā)出極限的贊嘆。直到我在一次偶然的機(jī)會帶團(tuán)去四姑娘山以后,才漸漸品出了山水之美的多元性。美的層次感是如此的鮮明和不可比擬。拿九寨溝和四姑娘山相比是不明智的。就像不能將維納斯與沉魚、落雁、羞花、閉月相比一樣。美是美人們的共性,而韻味則蘊(yùn)含著太大的學(xué)問了。

你看,我這張嘴,這真叫環(huán)顧左右而言他。好了,話分兩頭,我們現(xiàn)在走進(jìn)了我國最大的大熊貓保護(hù)區(qū)臥龍溝。群山涌翠,一路清新,優(yōu)美的風(fēng)光想是已讓各位感到了大自然魅力的吸引,急于觀賞這夢寐以求的大熊貓家園。很抱歉,在我們的行程計劃中,臥龍保護(hù)區(qū)的參觀游覽是安排在返程的時候,今天只停車進(jìn)餐,餐后繼續(xù)向四姑娘山景區(qū)迸發(fā)。這里還是讓我來給大家講講四姑娘山,至于臥龍的情況也就只好容當(dāng)后表了。

大自然的鬼斧神工造就了四姑娘山奇特的山形地勢。在中國”三級臺地”的地理構(gòu)造上,號稱世界屋脊的青藏高原雄峙西方。當(dāng)它急劇下行邁向第二臺地的時候,在其東南邊緣劇烈沉降,形成了罕見的深切峽谷地帶。美麗的四姑娘山就位于這種大起大落的峽谷之中。她的峰谷落差多數(shù)在3000米以上,從終年積雪的冰川奇峰,到森林草甸湖泊溪流,奇特的地質(zhì)構(gòu)造,使這里成了山峰的博覽會,溝壑的陳列館。

今天我們不再放棄多數(shù)游客與之擦肩而過的機(jī)會,我也有機(jī)會陪同大家去品味這一方奇異的風(fēng)光。

女士們、先生們,在我們國家不勝枚舉的風(fēng)光勝地,往往都蒙著一層神秘的色彩。當(dāng)大自然的美使人心醉神迷的時候,人們常會展開想像的翅膀去創(chuàng)造一個個神奇的故事,用擬人的手法賦予山林河流美的寄托、道德的升華和正義的伸張。四姑娘山當(dāng)然也不能例外。

相傳很久以前,西方一位山神有四個美麗的女兒,人們俗稱”四姑娘”。鄰近有個惡魔想霸占四位姑娘為妻妾。山神與惡魔展開了生死搏斗,不幸被惡魔殺死。含恨的姑娘們不甘屈辱,連夜逃走。那天夜里風(fēng)雪交加,可憐的姑娘們被凍死在逃亡途中小金縣日隆關(guān)外的長坪溝里。當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)親們感動于姑娘們的堅貞,深情地掩埋了四位姑娘。為了報答鄉(xiāng)親們的情義,姑娘們的墳塋化成了四座山峰。她們的英靈時常顯化,保佑著一方平安。四姑娘山從此成了當(dāng)?shù)氐纳裆?。姑娘堅貞不屈的性格和血肉鑄造的風(fēng)光,既含有女性的陰柔之美,又具有男兒的陽剛之氣。她們剪下長發(fā)育成了山林,扯下衣裙化成了鮮花,摘下了項鏈變成了貝母,用動情的歌聲喚來了百鳥啼鳴。

各位朋友,我手上有一張景區(qū)示意圖。大家看,這的確是一片原始而神奇的風(fēng)光勝地。四姑娘山是由從此向南逶迤并列的四座山峰組成。大姐、二姐、三姐、四姐四姑娘,以主峰四姑娘為最高。她海拔6250米,是橫斷山脈東部邊緣邛崍山系的最高峰,也因與被稱為”蜀山之王”7556米的貢嘎山遙遙相對,而被人們稱作”蜀山之后”。

作為王后,四姑娘有極其嫵媚動人的風(fēng)韻,尤其是朝暉夕彩的時候,山巒中飄出的一層淡淡的云霧,悠然地纏繞在四姑娘修長的脖子上,宛若一段彩虹般的紗繩,映襯得姑娘萬般迷人。凝目久視,還真能看出一些王后般的高貴和白雪美人般的矜持。

四姑娘山整個山體延綿150公里,巍峨比肩的四大山峰風(fēng)韻各存,大姑娘5355米,二姑娘5454米,三姑娘5664米,她們被譽(yù)為”東方的阿爾卑斯山”。其實這不過是做文章用的遁詞。因為在這片令人暈眩的美色之中,人們太怕詞不達(dá)意,干脆找個洋文,給你一個不著邊際的美感,讓你去想......

大家再看,四姑娘山風(fēng)景由”一山三溝”組成,它們是四姑娘山、雙橋溝、海子溝和長坪溝,總面積有450平方公里。1994年被國務(wù)院正式列為國家級風(fēng)景名勝區(qū)。據(jù)資料表明,四姑娘山是距大城市最近的雪山型風(fēng)景名勝區(qū),它距成都只有230公里,也就是說從成都出發(fā)只用4個小時的車程即能登臨人間仙境。

山的風(fēng)骨賦予了四姑娘豆古延綿的永恒。水的靈動、云的飄逸、霧的彌漫又讓四姑娘山充滿了動感、充滿了生命的韻律。

四姑娘山的風(fēng)光籠罩著仙氣,居住在這里的人家,仿佛世外桃源。景區(qū)內(nèi)生活著藏、漢、回、羌個民族,約2500人,藏族是這里的主要民族。

當(dāng)我們進(jìn)入景區(qū)后可以看出,農(nóng)舍村寨的建筑具有鮮明的山地生活特征,學(xué)術(shù)上將這一特征稱為嘉絨藏族文化。景區(qū)內(nèi)的嘉絨藏族住著石塊砌成的碉樓,室內(nèi)安置著鍋莊,信仰藏傳佛教。濃郁的宗教氣氛和鍋莊文化隨時都讓旅客感覺到別樣的風(fēng)情、別樣的韻味。

關(guān)于四川的導(dǎo)游詞精選篇3

歡迎各位來到都江堰市游覽?,F(xiàn)在我們的車正經(jīng)過寬敞平直的幸福大道轉(zhuǎn)上玉壘山公路,去參觀聞名中外的都江堰景區(qū)。

大家從成都來,都看到沿途縱橫交錯的河渠,奔涌著盈盈清水,流淌進(jìn)遠(yuǎn)近碧綠的田疇,那就是都江古堰的灌渠。兩千多年以來,古堰把滔滔東瀉的岷江水引到廣袤的成都平原,造就出“天府之國”的富饒和美麗。

在此以前,由于成都平原的地勢是西北高,東南低,從高山連綿的松茂峽谷中洶涌而下的浩蕩岷江,一到漲水季節(jié),總是順地勢四下漫流,常常給平原生息的遠(yuǎn)古生靈帶來可怕的洪澇災(zāi)難。后來經(jīng)過距今大約三千年前的鱉靈治水,才使這片土地初步得到平安。鱉靈的巨大功績,使蜀王杜宇把王位讓給了他,成為開明王朝的第一位蜀王。

而真正把岷江引進(jìn)平原,締造了“益州天府”的大功臣,則是公元前三世紀(jì)的蜀郡太守李冰。是他帶領(lǐng)人民群眾建造了舉世無雙的都江堰工程,非??茖W(xué)地實現(xiàn)了導(dǎo)江、防洪、引流灌溉的一系列功效。其后,由于都江堰水利受到歷代統(tǒng)治者的重視,設(shè)置專門的官員管理,前后有不少為政高明的管理者,又在管理和維護(hù)中不斷地將積累的經(jīng)驗變成規(guī)范性的典章制度,使都江堰歷經(jīng)兩千多年一直發(fā)揮著巨大的水利功能。因此,說都江堰是孕育出四川天府的第一奇功,閃射出中華民族智慧之光的典范,是毫不夸張的。新中國成立以來,都江堰可說是古堰逢春,灌溉面積已由建國時的200萬畝擴(kuò)展到1000多萬畝。都江堰能有此千古長效的偉大功能的奧秘所在。

我想這也是各位今天游覽的目的吧!現(xiàn)在,我們走上了景區(qū)公路,沿途森林夾道,空氣清新,使大家的旅游有了更好的心情。我們從觀景樓往下游覽。

都江堰鳥瞰

站在樓臺的敞廊上遠(yuǎn)看都江堰的水利工程,可以看見岷江從山里滾滾而來,在拐彎處被一條像魚頭的長壩一分為二,堤壩這邊的江水順玉壘山腳流到一座孤立的山頭前,堤坎矮下去了,而水流都靠著山這邊走向遠(yuǎn)方,這就是都江堰的渠首工程。長堤的頭部叫魚咀,堤尾矮下去那段叫飛沙堰,孤立的山頭和玉壘山之間的水道叫寶瓶口。魚咀、飛沙堰、寶瓶口是都江堰的三大主體工程,魚咀用于分水,讓灌溉的水進(jìn)內(nèi)江,多余的水走外江;飛沙堰用于溢洪排沙;寶瓶口用于引流入渠。就是這三部份工程的巧妙配合,奠定了都江堰千古長存的“不壞金身”。今天我們看起來,它們是那樣的簡單。甚至覺得平凡。其實正印證了—句“偉大出于平凡”的格言。都江堰渠首工程蘊(yùn)涵著極大的科學(xué)性,其設(shè)計和建造所體現(xiàn)的認(rèn)識自然和利用自然的水平之高,即使是二千多年后的今天,仍然可以稱之為最高水平的成就。等一會我們到了現(xiàn)場再作詳細(xì)介紹。指物說理,可能比較容易說明白一些。現(xiàn)在我們?nèi)タ炊鯊R。 二王廟

二王廟座落于玉壘山麓,是紀(jì)念都江堰修建者李冰父子的廟宇。這座廟宇原是紀(jì)念蜀王杜宇的“望帝祠”;南北朝時遷“望帝祠”于郫縣后,為表達(dá)對李冰父子功德的崇敬之意,后來這里就被更名為“崇德廟”;宋朝,由于李冰父子相繼被救封為王,便改崇德廟為“王廟”;到了清代,才正式定名為“二王廟”。

二王廟的建筑有五大特點:一是占地少,僅10072平方米;二是建筑密度高,達(dá)到60%;三是不強(qiáng)調(diào)中軸對稱,這與大多數(shù)中國古建筑的基本特點相悖;四是上下高差大,有63米;五是規(guī)模宏大,布局嚴(yán)謹(jǐn),令人賞心悅目,這五大建筑特點我們將邊參觀邊體味。

我們從二王廟的后山往下走,經(jīng)過存放商代古木和供奉元朝地方官吉當(dāng)普的亭閣。穿過有兩株“仙人松”的庭院,就到達(dá)廟宇的文物陳列室。在這里有我國兩位著名畫師的真跡鐫刻在石碑上,他們的名字可謂是家喻戶曉,要問是哪兩位?其實不用我在這里多說,大家一看畫就知道了,這仕女圖是張大千先生畫的,這奔馬自是徐悲鴻的杰作。大家再看左邊的這個碑,誰能認(rèn)出這是什么字? ——這本來也不是字,是用來降魔鎮(zhèn)妖的道符,也難怪大家和我一樣“一字不識”。 與陳列室平行是二王廟后殿,現(xiàn)在塑的是李冰夫婦的神像。由于李冰父子的豐功偉績,后人早已將他們神化了。我們在二王廟中參觀,自然知道二王是指李冰父子,但我們卻見不到李冰兒子李二郎的塑像?!岸伞笔巧裨捴信c李冰關(guān)系最密切的一人。這個角色的出現(xiàn),把李冰神話的故事情節(jié)又推進(jìn)一個新階段。但史書從未介紹過李冰兒子,所以李二郎只不過是個傳說中的人物。我們都有自己崇拜的偶像,當(dāng)時的人卻非常崇拜李冰。偶像又都應(yīng)該是完美的,李冰沒有兒子,在封建時代有這么一句話“不孝有三,無后為大”,李冰倍受蜀人尊敬和崇拜,自然人們都希望他有一個英雄的兒子,能替他傳宗接代,李二郎這個人物也就由此而產(chǎn)生了。

李二郎這個人物的原型可能是跟隨李冰一起治水的年青人。李二郎代表的不是真有這個人,也不僅是治水的年青人。而是代表了所有和李冰一起治水的堰工的形象。

大殿就是李冰殿。大家知道,戰(zhàn)國時期是一個產(chǎn)生杰出人物的時代。比如墨家墨子,法家的韓非子,儒家的孟子等等。李冰也是這個時代的杰出人物,諸子百家也應(yīng)有水利家的一席之地。李冰是一名政治家,更是一名杰出的水利科學(xué)家。 李冰是先秦時期的蜀郡守,相當(dāng)于現(xiàn)在四川省省長的職位,但蜀郡當(dāng)時所管轄的區(qū)域比現(xiàn)在的四川要小。李冰一方面因為一心為民辦實事,多才能干,治蜀有方,受到秦王的信任;另一方面,他信任群眾,依靠群眾,用比較現(xiàn)代的話來說,便是“走群眾路線”,所以得到廣大人民群眾的擁護(hù)和愛戴。只有處理好對上和對下的關(guān)系,他才能任職四十年,辦了許多實事造福于民,所以承認(rèn)李冰是一位偉大水利專家的同時,我們必須得承認(rèn),他也是一位杰出的政治家。在這尊塑像中,李冰儒雅仁厚、勤于政務(wù)的風(fēng)貌得到了淋漓盡致的展示。

李冰殿是一座四合院式建筑,殿的對面是戲樓。戲樓顧名思義就是唱戲的地方,不過這戲不是唱給凡人看的,而是唱給已被供奉為川主神的李冰看的。每年的農(nóng)歷六月二十四這天,是二王廟廟會,明清時代,每到這一天,這里都要唱戲,人們趕廟會敬神、祈福、看戲,甚為熱鬧。1992年后,趕廟會的風(fēng)俗又重新恢復(fù)。

這座塔是“字庫”,燒紙錢的地方。農(nóng)歷六月二十四廟會的這一天,這里總是熱鬧非凡,人們會把紙、錢一些歌頌或贊揚(yáng)李冰的字、畫從底層塞入燃燒,塔心中空,青煙直上,塔尖有兩只蛤蟆,大家看清楚了沒有?煙就從蛤蟆嘴中沖出,直上云霄,這樣天上的李冰就可以知道人們對他的評價了。從戲臺下面走出大門,一條高陡的石階梯,把廟宇顯得巍峨聳高,返身上看,這隸書“二王廟”匾額,為民國三十年(公元1941年)馮玉祥將軍來都江堰時寫的,在這里拍照較有紀(jì)念意義。

再往下走,林蔭深深的階梯旁,摩崖雕刻著歷代積累的都江堰維修治理的經(jīng)驗總結(jié),字句精煉,涵義準(zhǔn)確,很有科學(xué)價值。比如:這是歲修都江堰的“六字訣”——深淘灘、低作堰?!暗妥餮摺笔钦f飛沙堰不能加高,這“深淘灘”的“灘”指的是鳳棲窩(也就是飛沙堰對面淤起的淺灘)的一段河床,在每年枯水季年節(jié)歲修清淤時,要深淘。深到什么程度呢?最早水下埋的是三個石人馬,以前以漲水不過肩部,水枯時不低于人的足部為標(biāo)準(zhǔn)?,F(xiàn)今淘灘,以看到四根臥鐵為標(biāo)準(zhǔn),這四根臥鐵分別是明、清和民國時期以及解放后的九十年代埋下的,只要看見四根臥鐵就行了,淘得過深,寶瓶口進(jìn)水量偏大,會造成澇災(zāi);淘得過淺,水量不足,難以灌溉。

這邊的“遇灣截角,逢正抽心”稱為八字格言,是治理岷江和解決灌區(qū)輸水及疏通排洪河道的方法,也可以說是一切治理疏浚河道的通則?!坝鰹辰亟恰敝笟q修時遇河流彎道,在凸岸截去銳角,減緩沖勢,使其順直一些,減輕主流對河岸的沖刷,“逢正抽心”就是遇到順直的河段或河道叉溝很多時,應(yīng)當(dāng)把河床中間部位淘深一些,達(dá)到主流集中的目的,使江水“安流順軌”,避免泛流毀岸、淹毀農(nóng)田。石刻的經(jīng)驗還有很多,有的我們在游覽中再作解釋。 前面這小樓叫“樂樓”,是清代典型的仿道教建筑,每逢清明節(jié)放水,要舉行隆重的“放水典禮”,成都的大官員來時,這里就奏樂迎接。樂樓的雕塑和裝飾非常精美,通過諧音、會意或直書其字等方法,反映了道教中講究清靜無為的修煉和吉祥如意、健體長生,羽化登仙等題材。色調(diào)上給人以親切、明快、素雅、安祥之感。樂樓左、右兩邊分別塑的是漢代的文翁和三國時期的諸葛亮。他們都是發(fā)展和保護(hù)都江堰水利工程的功臣。文翁穿湔江以灌田,諸葛亮派馬超率一千二百名士兵保護(hù)都江堰。

安瀾橋

走出二王廟,看到的就是都江堰,也就是岷江的內(nèi)江,架在江上的鐵索橋,就是著名的安瀾橋。請大家隨我過橋去魚咀參觀。

安瀾橋是我國著名的五大古橋之一,全長320米。最早稱繩橋或竹藤橋,這與它修建的材料有關(guān)。到了宋代,改稱“評事橋”,明朝末年毀于戰(zhàn)火。清嘉慶八年(1803),何先德夫婦倡議修建竹索橋,以木板為橋面,旁設(shè)扶欄,兩岸行人可安渡狂瀾,故更名“安瀾橋”;民間為紀(jì)念何氏夫婦,又稱之為“夫妻橋”。它是溝通內(nèi)、外江兩岸的交通要道。

橋的原址本來在魚嘴處,1974年因興建外江水閘,經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn),將索橋下移了—百多米,改用鋼索建造。索橋是我國古代人民為征服高山峽谷,急流險灘,利用本地竹木資源創(chuàng)建的懸空過渡橋梁形式之一,是世界索橋建筑的典范。現(xiàn)在就讓我們一起走過這晃晃悠悠的橋,去體味如履簿冰的感覺吧,過索橋可是游都江堰最有樂趣的項目之一呵!

魚咀

大家已經(jīng)知道,魚咀是都江堰工程的主體部分。站在魚咀的壩口,看岷江迎面而來,經(jīng)魚咀一隔分為兩股,即外江和內(nèi)江。魚咀就是分水堤的頭,為什么要修在這里呢?起多大作用呢?這就要回到二王廟石崖上刻的“分四六、平潦旱”的兩句話上了。

魚咀主要起分水作用。李冰修建魚嘴,因地制宜,充分利用了韓家壩的穩(wěn)固性和分水作用,并在此基礎(chǔ)上加工而成,事半功倍,用形似魚嘴的堤壩,把岷江水一分為二,分為內(nèi)江和外江。由于這段河道的河床外高內(nèi)低,再加上正有一個彎道,所以魚咀分水后在春耕季節(jié)江水流量較小時,主流就有約六成的水進(jìn)入內(nèi)江,首先保證了成都平原的農(nóng)業(yè)灌溉用水。洪水季節(jié),流量急增,水位大幅度提高,水勢受河床彎道的制約明顯減少,再由于外江一側(cè)江面較寬,內(nèi)江—側(cè)江面較窄,內(nèi)江的流量會自動低于外江,進(jìn)水約四成,這樣又在很大程度上解決了成都平原的防洪難題。這種功用便是都江堰三字經(jīng)中所說的“分四六、平潦旱”。

魚嘴還具有一定的排沙排石功能;岷江是長江最大的支流之—,它發(fā)源于我省松潘縣境內(nèi),全長760公里,源頭至此約340公里,基本上算中上游,每年大量的沙石順流而下,根據(jù)彎道環(huán)流原理,江水在彎道產(chǎn)生的漩流,會將下層的沙石卷到水流上層,大部分便自動被帶入外江一邊而不進(jìn)內(nèi)江。魚嘴正處于“正面取水”“側(cè)面排沙”的理想位置。80%的沙石從這里排走,大大減少了內(nèi)江淤塞之害。

現(xiàn)在的魚咀已是鋼筋混凝土建筑,在從前它可是土石做基,用卵石竹籠護(hù)堤。就是用川西盛產(chǎn)的竹子編成長長的竹籠橫置壩邊,里邊塞滿河邊沖積的卵石,一籠接一籠,一層接一層,造成了堅固耐沖又不積水的堤壩。就地取材,方法簡易而效果極好。 緊接魚咀的這道長堤叫金剛堤,每年內(nèi)江淘河起來的泥沙就用來堆積加固堤壩,既保證內(nèi)江護(hù)岸,又解決了泥沙的出路,這就是歲修“三字經(jīng)”上說的“挖河沙,堆堤岸”。

飛沙堰

金剛堤盡頭處成了一個斜坡,然后是一道矮壩,這就是飛沙堰了。

飛沙堰,是都江堰水利工程的第二個主體工程,這堰修在離堆之側(cè),是一道低壩,堰頂距河床僅2.15米。它的主要功能是為內(nèi)江泄洪排沙。從魚嘴分進(jìn)的內(nèi)江水,被離堆一頂,自然旋流起來,每當(dāng)夏秋之季水流量大于寶瓶口的可流量時,寶瓶口不能通過的水,主要從飛沙堰泄出,而且旋流所泛起的泥沙也就從飛沙堰一齊流出去。“飛沙”二字的意思就在于不僅溢洪還能排沙。

測量資料表明,內(nèi)江流量越大,飛沙堰的泄洪能力越強(qiáng)。特大洪水時,從魚嘴分進(jìn)內(nèi)江總干渠的流量可達(dá)寶瓶口流量的四倍。75%的內(nèi)江水可從這里泄出。當(dāng)枯水季節(jié),水位低于飛沙堰時,它便成了一道天然節(jié)制閘,自動失去了泄洪功能,保證了成都平原的灌溉。資料還表明,在飛沙堰第二次利用彎道流體力學(xué)原理,排走江水含沙量的約15%。魚嘴已排沙80%,流向成都平原的水流含沙量就只占5%左右了。

寶瓶口

寶瓶口是都江堰系統(tǒng)工程的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。寶瓶口是內(nèi)江水進(jìn)入成都平原的咽喉,猶如瓶口一樣,嚴(yán)格控制著江水進(jìn)人成都平原的流量,當(dāng)寶瓶口的進(jìn)水量飽和(約700立方米/秒)后,無論岷江發(fā)生多大的洪水,寶瓶口也拒之“口”外,概不容納。這種穩(wěn)定的進(jìn)水量,對成都平原的農(nóng)業(yè)、灌溉、防洪、運(yùn)輸?shù)榷籍a(chǎn)生了特大效益。

寶瓶口旁的這小山叫離堆。

選擇在寶瓶口位置開鑿離堆是極其科學(xué)的。它使內(nèi)江水經(jīng)過一段流程后水勢便于控制,水質(zhì)進(jìn)一步澄清,然后被迎面獨(dú)立的離堆頂托江水,創(chuàng)造了飛沙堰泄洪排沙的功能和寶瓶口的瓶頸效用。保證了成都平原的防洪和灌溉。所以說,在寶瓶口位置開鑿離堆,決定了整個渠首工程的布局。兩千多年前的李冰能利用岷江和玉壘山的山形水勢,設(shè)計出這樣妙絕古今的水利樞紐工程,是何等的了不起!都江堰所展示的我國古代水利科學(xué)水平,難道不值得我們?yōu)橹械阶院?,感到振奮嗎!

離堆公園

從飛沙堰前行是離堆公園。

離堆公園是都江堰的市內(nèi)入口,也是市區(qū)最美麗的園林,奇花異木、盆景藝術(shù)、叢林幽徑、處處讓人留連。其中有兩處我認(rèn)為是必去之地,那就是伏龍觀和新辟的文物陳列館。

伏龍觀就建在離堆上,因“二郎擒孽龍”的神話而得名。伏龍觀的前身名叫“范賢館”,始建于公元4世紀(jì),是紀(jì)念成漢時(公元302—347年)青城山天師道首領(lǐng)、天地太師西山侯——范長生而建。因范長生被人稱為“范賢”,這館因之而命名為“范賢館”,五代十國時,李冰先后受封為“大安王”和“應(yīng)圣靈感王”,在此修李公祠。又因宋代民間傳說的二郎伏龍,最后定名“伏龍觀”。

走上四十二級臺階后,便可見右方的一碑“離堆”。抬頭看右前方的山頭,那便是玉壘山,李冰當(dāng)時修建都江堰水利工程時,首先開玉壘山,引水灌田,便使玉壘山的主峰和我們腳下的這塊山丘分隔開了,形成了一個孤立的小山堆,這便是離堆的由來。左側(cè)并排立著11塊石碑,依次為“神禹峋嶁碑”,“道都符碑”和“佛教梵文碑”,意在借助儒、釋、道三教的神力以鎮(zhèn)水,通稱“鎮(zhèn)水碑”。也有說鎮(zhèn)水碑不是鎮(zhèn)水,而是鎮(zhèn)壓下面的孽龍的。孽龍若沒有上面碑的神力鎮(zhèn)壓,便又會興風(fēng)作浪。

伏龍觀前殿,供奉的是李冰神像。神像是東漢末年(168年)石刻像,像高2.9米,重4.5噸。于1974年修建外江江閘才從河床中撈出來。因石像臥在江中,胸前文字清晰可見。中間有文:“故蜀郡李府君諱冰”,兩袖有文:“建寧元年閏月戊申朔二十五日都水尹龍、長陳壹造三神石人鎮(zhèn)水萬世焉”這段文字表明,此石刻像雕刻時間是東漢靈帝建寧元年(168年)閏三月二十五日,迄今已有1800多年了。

都水是東漢郡府管理水利的行政部門。是郡太守府的椽史,他代表郡太守常住都水官府。旁邊這尊缺頭人像大概就是當(dāng)時的都水,由于岷江中上游沙石含量大,頭給撞毀了。他沒有頭,卻依舊把當(dāng)時的治水工具“鍤”握得緊緊的,足以證明他治水的決心與信心。在那時,官員們腰間的綬帶分別代表他們官位的大小,他腰間綬帶并不長,反映了他在當(dāng)時的官位并不大。據(jù)推測,他的官位相當(dāng)于現(xiàn)在都江堰管理局局長。 前殿的另一側(cè),陳列著都江堰市出土的漢墓石刻,其中有石俑(有趣的是,他手中所持的工具也是“鍤”)、石馬(個頭矮壯矯健的川馬)以及石刻水塘。眼前的石人石馬是漢代仿李冰治水時留下的文物雕鑿成的。古書記載,造石俑放入內(nèi)江江心,在淘灘的時候,以石人(馬)為標(biāo)準(zhǔn),低不過足踝,高不過肩,以保證岷江江水既造福于民、灌溉良田,又避免水量過大造成成都平原水災(zāi)。當(dāng)然,在后來以臥鐵代替石人石馬,石人石馬便成古跡了。

石刻水塘展現(xiàn)了建都江堰后,農(nóng)田自流灌溉的繁榮景象和莊園主的生活。要請大家注意的是石刻水塘之間的凹槽,這些凹槽中間是一些閘,這些閘用于控制田間進(jìn)水量,如實反映了都江堰的“自流灌溉”,是與水利相關(guān)的漢代石刻藝術(shù)瑰寶。 沿著天井的石階進(jìn)入中殿,原名鐵佛殿,現(xiàn)為文物陳列室,展示有關(guān)李冰修建都江堰的文物、文獻(xiàn)和中外嘉賓在伏龍觀的留影和題詞。

后殿原名玉皇殿。殿四周均有回廊,視野開闊,移步換景,山光水色令人陶醉。左側(cè)開闊處有一亭子,名“觀瀾亭”,在這里可見內(nèi)外江奔騰呼嘯,腳下的離堆此時更顯出“中流砥柱”的氣勢。

離堆是當(dāng)年李冰在此處開鑿的一個引水口。早在20多年前的秦國,還沒有火藥,而且鐵器的使用也較落后,這玉壘山又屬子母巖(礫巖沉積巖),結(jié)構(gòu)十分堅固,要人工開鑿缺口確實是一件不容易的事。但人們的智慧是無窮的。于是想到了用“火攻”的方法,先用柴火焚燒巖石,使之熾熱,然后澆水醋。鑿去一層,再燒一層,如此反復(fù)進(jìn)行,終于在八年后,開了—個寬20M、高40M、長80M的缺口,這口子使玉壘山分出了離堆,也建成了寶瓶口。據(jù)傳,在開鑿寶瓶口時,李冰不僅身先士卒,奮勇當(dāng)先,同時李冰的女兒“冰兒”也為之英勇獻(xiàn)身。當(dāng)寶瓶口還差最后一層巖墻就可打開時,每人都知道開這層巖墻的人便必死無疑。“冰兒”卻毅然要求去,寶瓶口鑿開了,可“冰兒”卻被滾滾的江流吞食了,人們說她死后羽化成仙,神靈便附在玉壘山上,從遠(yuǎn)處便可見“冰兒”安祥地仰臥在玉壘山,日日夜夜地守護(hù)著這千年古堰。

現(xiàn)在,我們原路走出伏龍觀,去參觀都江堰文物陳列館,里面關(guān)于都江堰水利工程的大量史料,將加深你對古堰的認(rèn)識。陳列館關(guān)于青城山等地的資料,會使你對都江堰市豐富的旅游資源有一個比較完整的了解。

關(guān)于四川的導(dǎo)游詞精選篇4

文殊院座落在成都市西北角,1983年,被國務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國重點寺院。 文殊院有悠久的歷史。相傳隋朝時,隋文帝之子蜀王楊秀的寵妃,為當(dāng)時的“圣尼”信相所建,故稱信相寺。五代時一度改名妙圓塔院。宋代仍稱信相寺。據(jù)《成都縣志》記載,明朝末年,信相寺毀于兵火。建筑俱焚,唯有10尊鐵鑄護(hù)戒神像和兩株千年古杉,歷劫尚存。 清朝康熙二十年(1681年),慈篤禪師來到荒蕪的古寺,在兩杉之間結(jié)茅為寇,苦行修持,數(shù)年之間行著四方,聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。傳說慈篤禪師圓寂火化時,紅色火光在空中凝結(jié)成文殊菩薩像,久久不散。市民群眾認(rèn)為慈篤是文殊菩薩的化身,從此改信相寺為文殊院。

康熙三十六年至康熙四十五年(1697>1720年),官紳軍民捐資重修寺廟,嘉慶、道光年間,文殊院方丈本圓法師又采辦了82根石柱,改建、擴(kuò)建了主要殿堂,形成了現(xiàn)今的規(guī)模。這82根石柱今天成為院中一景。

近代時,文殊院香火興盛。歷任方丈都在這里開壇傳戒,并辦有佛學(xué)苑、傳習(xí)所,培養(yǎng)僧才??箲?zhàn)時期,高僧大德佛源、太虛、能海等陸續(xù)到這里講經(jīng)說法。中華人民共和國成立后。

文殊院是成都市內(nèi)保存最為完整的佛教寺廟。共有房屋200余間,總建筑面積1.16萬平方米,有僧人60多人。現(xiàn)在是四川省佛教協(xié)會所在地。

走近寺前,只見古色厚樸的圍墻盤繞在古剎四周,正門上嵌著“文殊院”三個大字,與圍墻上“南無阿彌陀佛”、“莊嚴(yán)國土、利樂有情”、“世界和平、人類幸?!毕嘤骋r,使文殊院顯得十分莊嚴(yán)、肅穆。寺內(nèi)中軸線上依次分布著天王殿、觀音殿、大雄寶殿、說法堂、藏經(jīng)樓等五重殿宇,兩廡配以鐘鼓樓、禪堂、觀堂、客堂、齋堂、戒堂、念佛堂及各職事寮房,形成閉鎖式的四合結(jié)構(gòu)。五重大殿連同前后照壁,分布在長200米的中軸線上,各殿堂樓閣古樸宏敞,飛檐翹角,是典型的清代建筑。殿堂之間,主次分明,錯落有致,疏密得體,大小相同,院中有園,園中有院,院中有景,環(huán)境極是清靜幽雅。又前臨文殊院街,后畔萬福橋側(cè),素有“寺殿接通衢,禪房遠(yuǎn)塵囂”之說。

文殊院文物薈萃,寶物眾多。就拿供奉的佛像來說,寺內(nèi)供奉大小300余尊佛像,有鋼鐵鑄造,有脫紗、木雕,有石刻、泥塑,十分豐富。從年代而論,有出土的梁代石刻,有唐宋年間鐵鑄戒神,更有清代青銅鑄像,還有緬甸玉佛,這些塑像具有很高的文物價值和藝術(shù)價值,為我們研究古代雕塑、鑄造等工藝提供了寶貴的資料。

護(hù)法韋馱像,1820年本圓法師主持塑造,整個塑像均以青銅翻砂而成,韋馱威武而立,相貌端莊,盔、鎧、靴、杵的鏈鎖,浮雕花飾,都雕琢剔透,工藝精湛,是一尊難得的藝術(shù)珍品。還有一尊觀音大士像,也為1820年用青銅鑄造。觀音慈祥平和地坐騎在水獸身上,形象生動,纓絡(luò)衣紋、細(xì)致流暢。所騎水獸,似獅非獅,似犬非犬,造型獨(dú)特,溫順可愛。這尊造像,反映了清代較高的雕鑄水平。

另有一尊緬甸玉佛,是文殊院和尚性鱗1920年一路募化,歷盡艱苦,步行到緬甸請回的,也十分珍貴。

在藏經(jīng)樓,收藏了各種佛經(jīng)上萬冊,其中有康熙皇帝御賜的《藥師》、《金剛經(jīng)》等,十分珍貴。 寺內(nèi)還珍藏明清以來書畫珍品。最著名的是康熙皇帝1720年御賜文殊院的“空林”墨跡,以及康熙臨宋代書法家米芾的《海月》條幅,文曰:“從皆趨世,出世者誰。人皆遺世,世誰為之。爰有大士,處此兩間。非濁非清非律非禪。惟是海月都師之式庶,復(fù)見之眾縛自脫。我夢西湖天宮化城,見兩天竺,宛如生平,云披月滿。遺像在此,誰其贊之,惟東坡子?!惫H王墨跡是清朝雍正年間,果親王贈給文殊院的墨寶。條幅上寫著“日面月面,胡來漢現(xiàn)。有時放行,有時把斷。世法佛法,打成一片??嘧饕黄瑫鲑F即賤。不作一片會,麥里有面。”另有一副于佑任所書“圄滿法界月,清涼功德池”的對聯(lián).此外,還有印度貝葉經(jīng)、唐代高僧玄奘頂骨、唐代日本鎏金經(jīng)簡、千佛袈裟、發(fā)繡觀音、挑紗文殊和舌血含寶等佛教文物。印度貝葉經(jīng)是1887年寺僧明寬法師從印度請回的一部佛經(jīng),十分珍貴。千佛袈裟為明代祟禎皇帝的妃子所繡,繡工細(xì)美,至今已有300多年歷史,仍保存完好。發(fā)繡觀音是清朝嘉慶、道光年間,陜、甘總督楊遇春之女用自己的頭發(fā)繡成的一幅水月觀音像,衣紋、毛林全用經(jīng)文組成。是一件難得的藝術(shù)品。挑紗文殊為清代女信徒吳貞女用挑紗的方法制成,遠(yuǎn)看煙水茫茫,很象是繪畫,十分精美.

金剛經(jīng)寶塔是清光緒八年(1882年),楊光坼用繩頭小楷抄寫《金剛經(jīng)》,全部經(jīng)文組成一座寶塔,遠(yuǎn)看是圖,近看是經(jīng)。舌血含寶是指清朝時有三位和尚用舌血書寫的《華嚴(yán)經(jīng)》、《楞嚴(yán)經(jīng)》和《法華經(jīng)》等經(jīng)書。

藏經(jīng)樓還珍藏著宋代墨龍、明清時期破山、丈雪的書法、碧眼、竹禪的繪畫以及書法家何紹基、鄭板橋、張大干、豐子愷等人的書畫作品。

文殊院以它優(yōu)美的園林、莊嚴(yán)的殿堂、眾多的文物吸引了大批中外來客。文殊院的素撰佳看也聞名退還,中外來賓爭相品嘗,高朋滿座,勝友如云。

關(guān)于四川的導(dǎo)游詞精選篇5

各位游客們:

我們既將到達(dá)位于四川的峨嵋山。現(xiàn)在請先讓我做一下自我介紹吧!我叫x,大家可以叫我x導(dǎo)。

我們現(xiàn)在位于四川的峨嵋山,我們上山的時候一定要注意安全,以防捽倒。還有,不要亂丟果皮,食品塑料袋等垃圾。我們現(xiàn)在到了峨嵋山的生態(tài)猴區(qū)。這些猴子雖然也愛吃蕉和桃子,但是它們吃東西的時候喜歡縮在角落吃,所以你是看不到它那吃東西的樣子的。

峨嵋山腳下的中心有一個大大的金色們佛像的下面有幾只動物,還有上百個動物雕像圍成一個大圈,所有的動物雕像頭都朝著佛像。傳說,在很久很久以前,地球上有一個怪物,它無惡不作,有一天那個怪物到峨眉山做惡,有一個神仙剛好路過,他跟那個怪物大戰(zhàn)了三個回合,決定把那個怪物給封印了。然后,他叫上所有動物讓大家齊心合力的把他封印。結(jié)果就把它封印在地底下。

就快到火車站了,我要和大家說再見了。常言說:“相見時難別亦難,送君千里終有別。在這里,我真心祝福大家一路平安、合家安康,希望你們下次去旅游,我還當(dāng)你們的導(dǎo)游!

關(guān)于四川的導(dǎo)游詞精選篇6

Hi,大家好,我是開心導(dǎo)游團(tuán)的一名導(dǎo)游,大家就叫我小唐好了,我們今天要游覽的地方是杜甫草堂。

杜甫草堂位于四川省成都市青羊區(qū),大家請跟好隊,不要掉隊。

現(xiàn)在,現(xiàn)在我們要去的地方是杜甫居住的地方,大家順著我的左手往那邊看,這時詩人的臥室,大家看,床頭柜上除了蠟燭,還有幾本古書,從這一點,我們可以感受到詩人平時學(xué)習(xí)用功的場景。杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》就是在這里完成的。

看完杜甫簡陋的臥室后,大家請跟我一起到大廳,大廳有幾個書柜,還有一張桌子,杜甫不寫詩的時候,便讀起古書來,杜甫真是一個勤奮好學(xué)的大詩人啊!

大家順著我的右手向前走,就到了杜甫的書房,大家看,詩人的書房里除了桌子和書柜,還有一張石床,大家可以想到,杜甫刻苦讀書,有時候會讀一天書,而又因臥室離書房太遠(yuǎn)了,加上他需要蠟燭照亮再讀書,而半途中,蠟燭可能會熄滅,所以杜甫花盡所有錢財,買了一張床。可能這些錢能讓他買幾件新衣服的,但他卻為了讀書而沒有買這些東西,讓我一起學(xué)習(xí)杜甫讀書的精神吧!

今天的杜甫草堂一日活動到此結(jié)束,謝謝大家的參與,希望大家再次光臨。

關(guān)于四川的導(dǎo)游詞精選篇7

女士們,先生們:

大家好!非常高興和大家一起來到四川的藏龍山上。

今天,我將和大家一起領(lǐng)略聞名遐爾的五彩池的神奇。

藏龍山上漫山遍野是大大小小的水池,大水池面積一畝,水深不過一丈;小像個菜碟,水很淺,用小拇指就能觸到水底,池邊是金黃色的石粉凝成的,像一圈圈彩帶,把大大小小的水池圍成各種不同的形狀。

有的像葫蘆,有的像鐮刀,有的像盤子,有的像蓮花。

你們知道這兒的水池為什么叫做五彩池嗎?那是因為啊,池底長著許多石筍,有的像起伏的丘陵,有的像險峻的山峰,有的像矗立的寶塔,有的像成簇的珊瑚。

石筍表面凝結(jié)著一層細(xì)膩的透明石粉。

陽光透過池水射到池底,石筍就像高低不平折射鏡,把陽光折射成各種不同的顏色,因此人們給它取了一個好聽的名字——五彩池。

大家看,是不是就像天上瑤池降臨到了我們眼前?

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