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關(guān)于太原蒙山大佛導(dǎo)游詞

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關(guān)于太原蒙山大佛導(dǎo)游詞5篇

大佛坐落于蒙山北峰之陽,南向,依山鑿制,由于年久風(fēng)雨剝蝕,巖石表層風(fēng)化嚴(yán)重,頭部早在元代就已經(jīng)崩落,其外露高大的胸頸部剝落之處還長出小樹蒿草,失去了原有的風(fēng)采。由于寺毀閣傾,大佛之腹、手、腿、足、基座、大閣遺基,都掩覆于山坡泥石里,僅現(xiàn)胸頸部分。接下來是小編為大家整理的關(guān)于太原蒙山大佛導(dǎo)游詞,方便大家閱讀與鑒賞!

太原蒙山大佛導(dǎo)游詞1

天主教堂:位于解放路 367號,是一座古羅馬風(fēng)格的高大建筑,通體鐵紅色,間以白線裝飾。天主堂始建于清同治九年(1870),庚子年(1900)被毀,光緒三十一年(1905)重建,占地約13.3萬平方米,現(xiàn)存4300平方米。主建筑為禮拜堂,旁有兩座西式尖頂鐘樓。天主堂是太原市規(guī)模最大的天主教友活動場所,也是省市天主教愛委會的所在地。

古清真寺:古清真寺,位于太原市內(nèi)解放路南段東側(cè),在群樓聳立中獨居街畔。門前牌樓雕鏤精致,裝飾精美。橫匾“清真古寺”四個鍍金大字,筆力雄健,分外醒目,引人觀瞻。寺為唐代貞元年間創(chuàng)建,去又經(jīng)宋代重修。現(xiàn)存寺字,是明代重建后的遺物。寺內(nèi)大殿為磚木混合結(jié)構(gòu),殿內(nèi)為阿拉伯式古典裝飾,富麗典雅。柱周木壁,刻有阿拉伯文《》,經(jīng)文雕刻工整、清晰、精細(xì)、優(yōu)美。整個大殿,寬大疏朗,布局嚴(yán)謹(jǐn)。進(jìn)入院內(nèi),裝點頗覺雅致,布局合理、緊湊。院中央有明代建筑省心樓,外形美觀,重檐歇山頂,樓角、飛檐挑起,彩色熠熠,頗為壯觀。省心樓兩側(cè),左右碑亭對峙,亭閣風(fēng)雅秀麗,氣度不凡。亭內(nèi),有宋代著名書法家黃庭堅碑刻草書,元代趙子昂、清初傅山觀后題銘碑刻,字跡勁秀,筆力挺拔,給古寺添色不少。院內(nèi),多處堅有書法榜題,這愈益加重了清真寺古樸、蒼老的氣氛。

南十方院:在太原市南,原名白云寺,建于明初,萬歷年間增修,清康熙年間建藏經(jīng)閣。因臨近狄村“白云飛處”古碑,巡撫圖納改名白云寺。又因太原城北門外有禪院曰十方院,故通稱此寺為南十方院。寺院宏敞,風(fēng)景清幽?,F(xiàn)為文物保護(hù)單位。

傅山書法碑林公園:傅山書法碑林公園,位于太原市迎澤大街迎澤橋東南,汾水之濱。公園占地二萬二千多平方米,建有一進(jìn)四院仿明清建筑。園內(nèi)回廊、池水、石山、亭閣,一派古色古香。各種建筑多以傅山書寫的條幅題名,如園內(nèi)人工湖池,按傅山題寫的“得造花香”命名為“得香池”。另有承顏堂、鼎臣殿等大型殿堂建筑。傅山不僅是杰出的思想家和偉大的愛國者,而且也是著名的書畫藝術(shù)大師。他的書法從晉唐入手,上溯篆籀,博采諸家之長熔于一爐,真草隸篆行各體無所不精。為繼承和發(fā)揚這一寶貴文化遺產(chǎn),山西傅山書法研究會廣泛收集整理了傅山書法中的大部巨幀墨跡,并摹勒石上,在碑林公園室內(nèi)外豎起一百八十四塊書法石碑。現(xiàn)在還在繼續(xù)收集刊刻中。整個傅山書法碑林公園氣勢宏大闊廣,古樸典雅,是繁華城市中難得的一處“山林野趣”之地。

太原蒙山大佛導(dǎo)游詞2

晉陽湖:在太原市董菇村一帶,距市區(qū)三公里,湖水面積4.8平方公里,為太原熱電廠冷卻循環(huán)水。晉陽湖水由汾河西干渠引入,水質(zhì)良好,水深平均四米,最深處八米,夏季最高水溫達(dá)33度,冬季為 8至15度。常年不結(jié)冰。太原市政府已經(jīng)決定興建晉陽湖公園。占地面積11.2平方公里。公園規(guī)劃為環(huán)湖綠帶、水上樂園、垂釣區(qū)、文化娛樂區(qū)、植物公園、度假村、野營區(qū)、狩獵場、生活服務(wù)區(qū)等九大區(qū)域。第一期工程是填筑沿湖堤壩,植樹造林,修筑沿湖公路。同時配備游艇、釣魚等游樂設(shè)施。公園建成后將成為全省乃至華北面積最大的湖水公園。

張氏祖祠臺駘廟:張氏祖祠臺駘廟,晉祠圣母殿南側(cè)和晉祠東南一公里許王郭村之東北各有一座。

臺駘是開拓太原最早的人。《左傳·昭公元年》記載,說黃帝之子金天氏少昊青陽有裔孫,叫昧,任治水官,生兩個兒子,叫允格、臺駘。臺駘能繼父職,治理了汾河、洮河和大澤。大澤也稱晉澤,經(jīng)臺駘治理后,人們始處太原,故又稱臺駘澤,即今晉祠之東盛產(chǎn)晉祠大米的大片稻區(qū),譽(yù)為“北國江南”。臺駘治水有功,受到帝顓頊嘉獎,封于汾川,為汾河之神。臺駘是一位早于大禹的大禹式治水人物,后人建廟祭祀,即臺駘神廟。

晉祠臺駘由明代東莊高汝行所建,據(jù)說原因有二:一、高氏東莊地處臺駘澤之西畔,東莊百姓首獲其利;二、高汝行任浙江按察副使赴浙拒倭,途中涉江遇風(fēng)浪,而救其脫險者,自稱叫臺駘。為感神恩,修建了臺駘廟。

王郭村臺駘神廟始建無考,據(jù)史、志載,早在唐代就有此廟,唐大中六至九年( 852—— 855),河?xùn)|節(jié)度使盧鈞,“不欲稱名”,改“汾水川祠”。五代后晉天福六年(941)封“昌寧公”,又稱“昌寧公祠”。宋真家天禧四年(1020),封“靈感元應(yīng)公,賜額宣濟(jì)”。明洪武七年(1374)重修。清順治六年(1649),毀于兵火。嘉慶十七年(1812),又受汾水漫淹。道光十九年(1839)重修,僅建正殿三間,東西耳房、廂房各五間,山門、鐘鼓二樓及西偏院一所。之后失修,殿宇傾圮,古木被代,廟院荒蕪,只有臺駘神像為村民保護(hù)至今,藏于原廢正殿改修的平房內(nèi),現(xiàn)在廟址東西39米,南北37米,總面積1248平方米。

太原蒙山大佛導(dǎo)游詞3

臺駘神廟是張氏祖祠。唐林寶《元和姓纂》和宋歐陽修《新唐書·宰相世系表》皆載黃帝子少昊青陽生揮,為弓正,始制弓矢,賜姓張氏,為張氏之祖。《爾雅·釋詁》:“正”即“長”。“弓正”即“弓長”,合起來便是“張”。明、清張氏族譜記載:“始祖揮公受封之國在山西太原府太原縣。揮生昧,昧生臺駘”,“廟在太原縣尹城里”,所居張氏“尹城派,天下通派之祖也”。尹城里即今王郭村。

王郭村西五里有天龍山,東麓神仙峁下有青陽河,古有青陽廟,祀張氏先祖少昊青陽,有張孟談配享。戰(zhàn)國初,張孟談相趙襄子抗智伯解晉陽之圍,功成身退,隱于“負(fù)丘”,即此。南有張氏祖塋,張家墳溝。再南為南峪,有張三豐墓。王郭村內(nèi)有明、清張氏民宅古建、張家巷等,皆張氏古跡。臺駘不僅是一位早于大禹的治水人物,受到后人的尊敬,他還是張氏先祖。臺駘神廟——張氏祖祠無疑是海內(nèi)外張氏尋根謁祖的圣地。

主要公園:迎澤公園是太原市最大的綜合性公園,位于迎澤大街中段,全園總面積70余公頃,其中迎澤湖約占三分之一。園內(nèi)布局基本按地形劃分,分為北湖景區(qū)、中部景區(qū)、南部景區(qū)和南湖景區(qū)。動物園位于新建北路中段東側(cè),占地面積50多公頃,公園中心為龍?zhí)逗巧轿魑┮坏膶I(yè)性動物園,是城市居民親近自然的好去處。兒童公園位于市中心的海子邊,舊稱文瀛湖,是太原最早的公園。森林公園位于尖草坪區(qū)大同路南段,是太原目前面積最大的公園,目前正在加緊建設(shè)。汾河公園是位于城市中心的大型城市生態(tài)景觀公園,通過四道橡膠壩及復(fù)式河槽實現(xiàn)三級蓄水,展現(xiàn)出一幅波光瀲滟、水天一色的畫面。

太原蒙山大佛導(dǎo)游詞4

蒙山大佛是一尊位于山西省太原市晉源區(qū)寺底村西北的摩崖大佛,為太原市文物保護(hù)單位。蒙山大佛開鑿于北齊天保年間,原是蒙山開化寺后的摩崖佛像。唐高祖李淵、唐高宗李治與皇后武則天、后唐武皇帝李克用、后漢高祖劉知遠(yuǎn)都曾來此禮佛。元朝末年,蒙山大佛被毀。1980年的太原市地名普查中,蒙山大佛被重新發(fā)現(xiàn),發(fā)現(xiàn)時佛頭已不知去向,佛身埋在土石之中,風(fēng)化嚴(yán)重。

蒙山大佛現(xiàn)場外露胸頸部分,高17.5米,寬25米,頸部直徑寬5米,唐代記載“高二百尺”,按唐普通尺計算約合今63米。論高度,蒙山大佛是世界第二大佛,論年代則是世界最早的大型石刻佛像。大佛的腹、手、腿、足、基座、大閣遺基,都掩覆于大佛胸下山坡泥石里。

此外,還有一些重要的碑刻也應(yīng)在此處.2007年起,太原市對蒙山大佛進(jìn)行了保護(hù)和開發(fā),加固了佛身,并參考太原出土的北齊佛頭新修了高12米的佛頭。2008年10月,蒙山大佛向公眾開放。2017年8月10日,大佛景區(qū)改制后門票價格正式開啟每張70元。

修建過程

蒙山大佛本是開化寺后的佛像。開化寺建于公元559年(北齊天保二年),北齊文宣帝高洋賜額開化寺。寺后鑿石修路,在寺后一里處依山鑿刻佛像,即蒙山大佛。

蒙山大佛開鑿的年代存在爭議。一種觀點根據(jù)《永樂大典》中《太原志·太原縣》的記載,認(rèn)為蒙山大佛的開鑿始于北齊天保二年。另一種觀點根據(jù)明嘉靖《太原縣志》、明成化《山西通志》的記載,認(rèn)為蒙山大佛的開鑿在開化寺建寺之后,即晚于天保二年。有研究者根據(jù)五代蘇禹圭《重修蒙山開化寺莊嚴(yán)閣記》中所述北齊文宣帝天保末年,鑿石通蹊,依山刻像,認(rèn)為蒙山大佛的開鑿始于公元559年(天保十年)。

增加建造

隋朝仁壽年初,開化寺中新建佛閣以保護(hù)大佛,并改名為凈明寺。公元620年(唐武德三年),唐高祖李淵曾來此禮佛,并將寺名改回開化寺。另一說李淵禮佛是在稱帝之前,禮佛回去后當(dāng)夜夢化佛滿空,毫光數(shù)丈,登基后李淵將寺名改為開化寺。公元657年(唐顯慶二年),唐高宗李治巡幸并州,與皇后武則天同游童子寺、開化寺,童子寺佛像高一百七十多尺,開化寺大佛高二百尺,李治與皇后、妃嬪、宮人施舍了很多珠寶、財物、衣服。

毀滅破壞

公元844年(唐會昌四年),開化寺佛閣在唐武宗滅佛中廢毀,蒙山大佛遂暴露在風(fēng)雨中。公元895年(唐乾寧二年),盤踞并州的河?xùn)|節(jié)度使、后來追封后唐武皇帝的晉王李克用參拜蒙山大佛后,命人重建開化寺佛閣。歷經(jīng)五年,佛閣終于建成。公元945年(后晉開運二年),鎮(zhèn)守太原的北平王、后來的后漢高祖劉知遠(yuǎn)到開化寺焚香禮佛后,出資重修佛像和佛閣,留有蘇禹圭所撰《重修蒙山開化寺莊嚴(yán)閣記》。

公元990年(北宋淳化元年),開化寺中新修二座高二丈釋迦牟尼舍利塔(即今開化寺連理塔)。元朝末年,開化寺毀廢,只有僧房舍利塔尚在。通常認(rèn)為,蒙山大佛在這時一齊被毀。公元1385年(明洪武十八年)晉恭王朱棡重建開化寺,開化寺改名為法華寺。

太原蒙山大佛導(dǎo)游詞5

大佛坐落于蒙山北峰之陽,南向,依山鑿制,由于年久風(fēng)雨剝蝕,巖石表層風(fēng)化嚴(yán)重,頭部早在元代就已經(jīng)崩落,其外露高大的胸頸部剝落之處還長出小樹蒿草,失去了原有的風(fēng)采。由于寺毀閣傾,大佛之腹、手、腿、足、基座、大閣遺基,都掩覆于山坡泥石里,僅現(xiàn)胸頸部分。對這尊大佛的考查,現(xiàn)僅觸及其一半,剩下的還需清理發(fā)掘,無怪乎人們不知其為當(dāng)年巍峨的大佛,立于大佛胸下懷間而不知;無怪以往探佛者慨嘆“大佛已不存在了”“僅遺亂石而已”。

蒙山在太原西南約20公里處,晉祠以北的寺底村附近,主峰高1325米。蒙山為古太原縣八景之一,故有“蒙山曉月”之稱。史籍記載這尊大佛是北齊文宣帝高洋天保二年(551年)始鑿,經(jīng)五個皇帝二十余年,至后主高緯時鑿成?!侗饼R書》記載在《后主恒紀(jì)》中:“鑿晉陽西山為大佛像”,所以稱為“晉陽西山大佛”。《北史》載:“鑿晉陽西山為大佛像,一夜燃油萬盆,光照宮內(nèi)”。“宮”指歷史上著名的晉陽宮,遺址在晉源鎮(zhèn)古城營村九龍廟一帶。據(jù)有關(guān)部門測量,晉陽西山大佛現(xiàn)外露胸頸部分,高17.5米,寬25米,頸部直徑寬5米,唐代記載“高二百尺”,按唐普通尺計算約合今63米,僅低我國四川樂山大佛(高71米)8米,(一說66米,一說70多米,比樂山大佛略高),比以往西方所說“世界第一大佛”———阿富汗“巴米揚(Bamiyan)大佛”(高53米)高10米。按鑿制年代,西方對“巴”佛考查不清,認(rèn)為“巴”佛鑿于“3至7世紀(jì)”之間,這是個不精確的估計數(shù)字,而我晉陽西山大佛,史籍明確記載鑿于北齊天保二年(551年),時值6世紀(jì)。如按“巴”佛鑿于“7世紀(jì)”來說,我晉陽西山大佛要早一個世紀(jì),比我國樂山大佛鑿于唐開元元年(713年)早162年。據(jù)此,論高度,晉陽西山大佛是世界第二大佛,論年代則是世界上最早的大型石刻佛像。傳說李淵做太原留守時曾參拜蒙山大佛,當(dāng)晚就夢見佛光普照,以為祥瑞,從而堅定起兵決心。唐高宗李治、皇后武則天于顯慶五年(660年)幸晉陽瞻拜(此寺及南十余里的龍山童子寺瞻禮二寺大佛),次年又派專使賜大佛袈裟,以“五色光洞燭山川,道俗瞻睹數(shù)千萬眾”轟動并州。晚唐晉王李克用再建大閣,五年用工三十萬。五代后晉的時候,北平王北京留守劉知遠(yuǎn),重修莊嚴(yán)閣,共五層一百三十間。北漢劉繼元在蒙山頂造避暑宮,開化峪內(nèi)設(shè)御駕橋。宋時又在蒙山開化前寺建連理二塔。元末(1368年),寺毀閣傾,大佛頭部脫落,殘磚破瓦和山間泥石掩覆了佛像下部。明洪武十八年(1385年),晉恭王朱棡只重修了前寺院,稱“法華寺”。顯赫了八百年的“西山大佛”從此便埋沒六百余年。

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