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關(guān)于山西五老峰的導(dǎo)游詞5篇

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關(guān)于山西五老峰的導(dǎo)游詞5篇

  五老峰位于山西省永濟市市區(qū)東南16公里的中條山脈,地處晉、秦、豫三省交匯之黃河金三角。五老峰原名五老山,因古代五老在此為帝王授《河圖》《洛書》而名。在《周易》成書之前,五老峰是河洛文化早期的傳播地和北方道教全真派的發(fā)祥地之一,《七鑒道書》稱之為“道家天下第五十二福地”,民間有“晉北拜佛五臺山,晉南問道五老峰”“北有五臺觀廟宇,南在五老看風光”及“東華山”之說。下面是小編收集整理的關(guān)于山西五老峰的導(dǎo)游詞5篇范文,歡迎借鑒參考。

  關(guān)于山西五老峰的導(dǎo)游詞5篇(一)

  歡迎大家來到這里,下面我來為大家介紹一下!

  五老峰風景名勝區(qū)位于山西省永濟縣,因五峰相倚,形同五位老人而得名。五老峰史稱東華山,歷史上為北方道教名山,盛時曾有64座觀庵廟宇。它奇峰險峻,需攀鏈而上,屬丹霞地貌。山上巖洞幽深,雙瀑飛流。《水經(jīng)注》稱其“翠柏蔭峰,清泉灌頂”。

  五老峰景區(qū)內(nèi)群峰競秀,怪石林立,野生動植物千余種。奇特的地質(zhì)地貌造就了許多罕見奇觀。它主要由玉柱峰、太乙峰、棋盤峰、東錦屏峰、西錦屏峰五座山峰組成。主峰玉柱峰壁立千仞,直插云霄。天梯、天橋、滑索及千米滑道驚險刺激、動人心魄。黃河灘岸有約6700公頃綠色林海,自然風光獨具特色。清朝詩人王含光曾在此留下“虞鄉(xiāng)城南五老峰,一峰一朵玉芙蓉”的詩句。

  五老峰人文景觀豐富。黃河灘岸畔的蒲津橋曾是我國古代最長的大橋,也是黃河上最早的大橋,現(xiàn)在歷經(jīng)興衰的古蒲津橋遺址上,湮沒千年的4尊鐵牛和4尊鐵人又已重現(xiàn)于世。來到這里,可以重溫當時的壯觀景象。

  始建于北周時期的鸛雀樓,是黃河文化的標志之一。唐代詩人王之渙在《登鸛雀樓》的詩中吟誦道:白日依山盡,黃河入海流。欲窮千里目,更上一層樓?!鼻Ч琶粌H盡人傳唱,更使得鸛雀樓名揚天下。同樣聞名的還有始建于唐代武則天時期的普濟寺。它因張生和崔鶯鶯的愛情故事而聞名遐邇。風景秀麗的王官瀑布,也沾上了名標青史的名人光,這里是唐末詩人司空圖隱居地,他的大部分詩歌和詩論都是在這里寫成的。在文學(xué)史上,司空圖主要是以詩論著名,他的《詩品》是當時詩歌純藝術(shù)論的一部集大成之作。

  關(guān)于山西五老峰的導(dǎo)游詞5篇(二)

  在廬山東南面,有一處勝景,那就是五老峰。我們現(xiàn)在來到了五老峰景區(qū)的山門,這是一個石構(gòu)牌坊,上面的對聯(lián)是:

  峰從天外立,

  人向畫中行。

  對聯(lián)和壁上的詩刻都是已故的景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院書畫家、美術(shù)系教授胡獻雅的手書,字體瀟灑、飄逸。請看,這面墻壁上刻著胡獻雅先生手書的李白詩作。李白登臨五老峰時,對這里的景致發(fā)出由衷贊嘆,并揮筆題詠:

  廬山東南五老峰,青天削出金芙蓉。

  九江秀色可攬結(jié),吾將此地巢云松。

  詩人留戀五老峰,竟打算在附近建宅隱居。唐代天寶十五年(756年),他偕夫人在五老峰下的九疊屏筑草堂讀書,了其“巢云松”夙愿。直到唐玄宗第十六子永王李璘率水師順江東下,多次派人上山招他為僚佐,才迫不得已離開了廬山。

  請大家繼續(xù)攀登。現(xiàn)在我們到了第一峰,請看,峰下有各種奇形怪狀的石塊,是一派怪石景象。那邊似乎是石塊疊成的橋,是的,那叫“仙人橋”。這座橋沒有任何人為加工的痕跡,完全是天然造就,恐怕造物主真是為仙人搭建的。請各位抬頭朝前看,有一個亭子巍然聳立,那是第二峰的標志。

  人們建這個亭子的初衷并不是為游人提供一個休息的地方,而是在云霧濃重的時候,讓游人在這里等待,等到云開霧散,雨停太陽出來,好一睹廬山的真面目。所以這個亭子名叫“待晴亭”。眼前的這個亭子是福建的一位名叫林爾嘉的文人在1933年建造的。就在這亭子的山谷中有一個洞穴,這個洞穴也是天然的,是由岡巒風化而成,它的名字也與“五老”相連,稱“五老洞”。洞口處有一巨型臥石,上面刻有“五老洞”、“萬古云霄”等字樣。

  削壁千丈,下臨深壑,深不可測,這就是第三峰的特點,以險稱奇。各位請看,哪里有一棵古松,它在懸?guī)r絕壁上,不畏風霜雨雪,頑強的生長著,人們還是以“五老”命名,稱為“五老松”,也稱“廬山松”。

  現(xiàn)在我們就要向第四峰進發(fā)。第四峰離此有一段較長的陸,通常有不少游客走到這里就掉頭下山。常言道:“行百步,半九十?!睂ξ謇戏宓挠纬潭裕覀兇蠹s僅僅走了一半,所以離成功還有不短的距離,不能半途而廢!恰年還有無限風光!

  現(xiàn)在我們終于登上了第四峰,這是五峰中最高的山峰,全廬山居第二,海拔1358米,僅次于大漢陽峰。置身于此,“會擋凌絕頂,一覽眾小山”的感慨會油然而生??v目遠眺,但見湖光煙水,微茫映帶,市鎮(zhèn)田疇,江河交錯。什么是“江山如畫”呢?眼前的風光是最好的注釋。如果我們是黎明前至此,天公作美的話,就能看到日出時朝霞噴彩的壯美景觀;如果是黃昏時登臨此處,就可見落日抹煙,殘陽如血;隆冬時節(jié)置身于此,眼前九十銀裝素裹,冰雪山峰如萬匹白馬,奔騰咆哮。在這第四峰上,朝四下觀望,都是下山路。各位是否想到還有一個第五峰等著我們?nèi)ビ斡[呢?請看,遠處有一個小亭子,那就是第五峰的位置。看似不遠,直線距離大約就是1公里,然而沿著彎彎曲曲的山路過去,也得走半小時左右。第五峰并非直插藍天的形態(tài),而是一條長長的山嶺斜斜的向上延伸,直至最高點。

  現(xiàn)在我們來到了第五峰之巔,大家運氣不錯,正值云霄霧散之時,放眼望去,波光粼粼的鄱陽湖上帆船點點;近處有獅子、金印、石船、凌云、旗桿五小峰并立,似靜猶動,構(gòu)成“云騰水飛山亦動,天上人間一望中”的畫卷。

  各位游客,我們置身于五老峰之上,對它的局部情況看得比較清楚,但五老峰的“五老”真相并沒有看到,難免有“不識五老真面目,只緣身在五老中”的感慨。因為此五座山峰形態(tài)頗似并列而坐的五位老人,所以才得名“五老峰”。那么在哪里可以觀賞到“五老”的尊榮呢?我建議到廬山南麓海會寺去看。

  海會寺背倚五老峰,面臨鄱陽湖,寺名取地勢如“百川匯海”之意。這個寺廟是明代一位西域和尚建造的,寺內(nèi)珍藏著普超法師用自己的指血書寫的《華嚴經(jīng)》。1933年,蔣介石在寺旁創(chuàng)辦了“廬山軍官訓(xùn)練團”。

  在參觀海會寺之余,游客們可以選擇一個合適的地方,抬頭仰望,五老峰形似“五老”,十分逼真,而且姿態(tài)各異。其一像年長的學(xué)者,其二像白發(fā)軍人,其三像老僧打坐,其四像漁翁垂釣,其五像凸額壽星。他們似乎并坐靜聽鄱湖濤聲。其實五座山峰像什么,還可以展開想象的翅膀,可以有很多種答案,大家不妨去試試。

  五老峰東鄰鄱陽湖,南接含鄱嶺,西靠大月山。從鄱陽湖平原看它,猶如平地拔起,山勢巍峨。它原是起伏連片的山巒,一個巨大的斷層崖,由于地殼運動,斷層崖分裂,雨水風化的結(jié)果,使原來的毗連的斷崖分開成幾個鋸齒狀的埡口,各自單獨成峰。其上部由堅硬的石英砂巖構(gòu)成,垂直節(jié)理發(fā)育,因而顯得特別陡峭、險峻。

  人們評價五老峰說:“廬山群峰中巍峨壯觀者首推五老峰。”又說:“廬山峰奇數(shù)五老?!比绻魑挥袡C會再游覽廬山幾座山峰,可能會有同感。飽覽天下名山勝水的大詩人李白費嘆說:“余行天下,所游覽山水甚富,俊偉詭特,鮮有能過者,真天下之壯觀也。”

  關(guān)于山西五老峰的導(dǎo)游詞5篇(三)

  五老峰海拔1436米,座落在廬山的中心。從正面看,好像五個姿態(tài)不一、高低不同的老人端坐在鄱陽湖前。這就應(yīng)了蘇軾說的“橫看成嶺側(cè)成峰,遠近高低各不同?!?/p>

  進了五老峰的山門,走過一條長長的、蜿蜒的石階,就來到一峰。一峰上有一座亭子,從亭子那兒向下望,就會看到一群濃霧飄來。亭子在霧中若隱若現(xiàn),十分美麗。從二峰往三峰走,有一塊巨巖叫一線天。一線天巨巖是兩塊巨巖中間的一條很微小的線,故此得名一線天。從三峰往四峰走時,可以看見廬山松、刀刃石,廬山松年近300歲,但枝葉茂密;刀刃石就像巨大的錐子從地面冒出來一樣。

  傳說,以前沒有五老峰,卻有五位經(jīng)常在湖邊釣魚的老者。一天,五位老人正在釣魚取樂,忽然刮起大風,只見湖中白浪滔天、波濤洶涌。五位老人看著鄱陽湖后面的小村莊都快被淹沒了。五位老人手拉著手,一齊跳入水中,就在他們快要走到湖中心時,一陣白浪把他們卷入湖中。但馬上從湖中升起五座山峰來,它們越升越高,變成了小村莊的一道屏風,鄱陽湖也從此安靜了下來。

  五老峰算是在廬山上獨樹一幟,大家不要不慎掉下絕壁。

  關(guān)于山西五老峰的導(dǎo)游詞5篇(四)

  位于山西省永濟縣城東20公里處,以五老峰、古蒲州為中心,包括黃河灘岸,王官峪、龍頭山、云仙閣等6個景區(qū),最高處月坪梁海拔2100米,總面積300平方公里。區(qū)內(nèi)重巒疊嶂,懸崖峭壁,怪石險洞,并有奇花異木,珍禽異獸和清幽澤潤的山泉流水,山上巖洞幽深,廟宇甚多,雙瀑飛流,為旅游勝地。

  五老峰史稱東華山,歷史上為北方道教名山,海拔1809.3米,奇峰險峻,需攀鏈而上,屬丹霞地貌。這里是層層峰巒,森林古木,各種生物覆蓋著整個山野?;t草綠,山光水色,風光旖旎非凡,故有“北有五臺觀庫存宇,南在五老看風光”之說。游人往縣城西南遠眺,見有東錦屏峰、西錦屏峰、太乙坪峰、棋盤山峰四山峰仙態(tài)神姿,隱現(xiàn)于云煙蒼茫之中,將高1809.3米的玉柱峰環(huán)抱其中,“有偃蹇傴樓之伏”,猶如五位老人抱拳作揖迎貴賓之勢,故名五老峰。

  主峰玉柱峰,石壁如削,形同玉柱,直插云霄,又名“云峰”、“靈峰”,游人需攀鏈而上。峰頂上有3000平方米的擔地,北高南低,有七大人文景點:南天門、靈官廟、菩薩殿、秀士殿、千子堂、祖師廟等建筑遺址。以玉柱峰為中心,左有東錦屏峰,峰腰建藥師洞;右有西錦屏峰,峰下有雷公洞;北為太乙峰,有五老殿、玉皇殿;南為棋盤峰?!八姆鍘土⒉桓仪?,儼然商皓翌帝子”。還有五指峰、筆架峰等大小山峰31座,或作仙女弄姿,或像猿猴爺視,或如椽筆聳天,或或者筆架橫列,珠輝玉映,惟妙惟肖,共占地有50平方公里。其間寺廟觀宮分布其間有64座,洞穴有12個,源泉有9處。仙人洞、雷公洞、水源洞、留有馬蹄印的張果老洞等洞穴深邃幽靜,形狀各異,對地質(zhì)學(xué)、成因?qū)W、氣象學(xué)、水文學(xué)、生物學(xué)等分支學(xué)科和考古學(xué)都很有研究價值。泉水清純甘甜,川流不息,有明眼泉、芙蓉泉等,又有神奇的一碗泉,只有一碗大小,卻舀之不盡,涌而不溢。這里的山奇水秀,無處不綠,還有松濤、云海、奇石、怪崖、松翠、流泉、飛瀑等景觀,呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的自然風光,游人到此,恰似在神奇的圖畫之中。

  據(jù)史籍記載,早在晉代張僧鑒的《潯陽記》中就有“五老峰橫隱蒼空,其形勢如河中府虞鄉(xiāng)縣五老山”的記載。北魏酈道元的《水經(jīng)注》中有“奇峰霞舉,孤標峰出,罩絡(luò)群泉之表,翠柏蔭峰,清泉灌項”的描寫。歷代文人墨客都有文章詩賦予以贊美和記述,如碑文記述“條山秀甲三晉,五老峰嶙峋萃律秀麗更甲條山”,譽為三晉之第一勝跡了。據(jù)考察,在山上的古建筑遺址中,有南北朝的石雕佛像,有唐代的細繩紋磚,宋代的方形花磚,明代的彩塑人像,以及大量的碑竭石刻,說明古代五峰山早為游客的留連忘返之所,更是佛道之士修煉、禪坐、棲居之地。道教排列為“第五十二福地”。

  從眾多的碑石上看,五老峰曾有千年的繁榮紀事,又有許多民間傳說軼聞,宋代楊業(yè)在此屯兵練武,兵圍普救寺的孫飛虎在此安營扎寨,道教八仙中的張果老、呂洞賓等人物都有許多傳奇的趣聞,更增添了五峰山的神秘色彩。每年的七月初一到十五是朝峰廟會,南北商賈官吏云集人數(shù)多達數(shù)萬?,F(xiàn)存明萬歷年木刻《條山玉柱晴峰圖》、民國初年印制的《新繪山西虞鄉(xiāng)縣西南五老峰勝景全圖》都生動地描繪了當時的繁榮景象。直到日軍人侵前,從山下的虞鄉(xiāng)西關(guān)到山上的玉柱峰頂,沿途開設(shè)的茶館、飯律就達四十多處。山口的寺廟、梨園社戲輪番獻藝,余音繚繞,民間娛樂活動及迎神賽會盡情抒懷,熱鬧非常。之后,出于多種原因,五老峰便逐漸衰落而鮮為人知了。

  關(guān)于山西五老峰的導(dǎo)游詞5篇(五)

  五老峰風景名勝區(qū),位于山西省永濟縣,以五老峰、古蒲州為中心,包括黃河灘岸,王官峪、龍頭山、云仙閣等6個景區(qū),總面積300平方公里。五老峰在中條山上,因五峰相倚,形同五位老人而得名。五老峰史稱東華山,歷史上為北方道教名山,海拔1809.3米,奇峰險峻,需攀鏈而上,屬丹霞地貌。山上巖洞幽深,廟宇甚多,雙瀑飛流,昔為旅游勝地。

  黃河灘岸有約6700公頃綠色林海,自然風光獨具特色。湮沒一千多年的古蒲津橋畔的4尊鐵牛 和4尊鐵人已于1988年8月重現(xiàn)于世。鐵牛各重3萬公斤,鐵人各重2噸,鐵人代表維吾爾、蒙古、藏、漢上個民族、象征民族團結(jié),蒲津橋是我國古代最長的大橋,也是黃河上最早的大橋,公元724年,唐玄宗李隆基降旨,在今永濟縣境內(nèi)將原有的竹索浮橋改為鐵索鏈浮橋,并鑄4尊大鐵牛和4尊大鐵人,分置黃河兩岸。后因洪水泛濫,黃河改道,橋毀船腐,鐵牛和鐵人卻抵擋了洪水沖擊等災(zāi)難。不銹不腐,光潔完整。

  《虞鄉(xiāng)縣志》記載:“王官峪,地名。在王官古城之側(cè),因以為名。”

  《虞鄉(xiāng)縣志》載:王官谷有十大奇景:“天柱擎天、東瀑飛瀉、石巖噴雪、奇石珠簾、百二盤旋、明鏡映天、休休古亭、貽溪映綠、點石成金、恐龍化石”。登上西瀑巔頂可探幽深莫測,捕捉迷離的地下迷宮大世界----黃沙溶巖洞群。景區(qū)內(nèi)的奇峰怪石千姿百態(tài):“石佛坐嶺、金龜望月、雙人施禮、雄獅觀瀑、石抱翠柏、人面石侶、關(guān)公刀痕……”

  它為歷代游人所矚目,主要還因為唐末著名詩人、詩論家司空圖曾隱居于此,才使王官谷地以人傳,名震河?xùn)|,吸引著各方游客?!队萼l(xiāng)縣志》記載,谷傍有其先人別墅一座,依山傍水,泉石林亭,綠樹合圍,風景獨秀。當我們按照志書上的記載,尋找它的遺存時,卻早已湮沒在歷史的變遷之中而沓無蹤跡了。入谷有一石徑小道,盤山而進,曲折回環(huán),似有“曲徑通幽”之感。谷內(nèi)有天柱峰、東西瀑布、貽溪清流、奇峰珠簾、明鏡映天、百二盤山、休休亭、三詔堂等自然勝景和古建遺存。

  五老峰 風景秀麗宜人,生態(tài)環(huán)境優(yōu)美,動植物種類繁多。奇特的喀斯特地質(zhì)地貌造就了許多罕見奇觀,具有雄、險、奇、秀、仙之特點?!端?jīng)注》稱:“奇峰霞舉,孤標秀出,罩絡(luò)群峰之表,翠柏蔭峰,清泉灌頂”。山中有9泉、12洞、362擎,盛時曾有64觀庵廟宇,嶙峋翠巍,秀甲三晉。目前,景區(qū)內(nèi)配套設(shè)施完善,有可容納百余人住宿、餐飲、會議的三星級賓館——云峰閣;有驚險刺激的滑道、滑索和鐵索天橋;有輕松便捷的登山觀光索道;有集消暑納涼、餐飲娛樂于一體的秀麗景點“北方水鄉(xiāng)”——錦繡谷.

  五老峰由玉柱峰、東錦屏峰、西錦屏峰、棋盤山和太乙峰組成,高海拔1993.8米。主峰玉柱峰又名云峰、靈峰,恰似一根 立地的玉柱直插云霄,又如亭亭玉立的天官玉女下凡,在全國的名山大川中,玉柱峰絕無僅有,稱為天下奇峰。其它四峰羅 列四隅,遠望猶如五位彬彬有禮的老人,列座廳堂,侃侃而談,故 稱“五老峰”。這里層層峰巒,森森古木,各種生物覆蓋著整個山野。花紅草綠,山光水色,風光旖旎非凡,故有“北有五臺觀廟宇,南在五老看風光”之說。

  主峰玉柱峰,石壁如削,形同玉柱,直插云霄,又名“云峰”、“靈峰”,游人需攀鏈而上。峰頂上有3000平方米的坦地,北高南抵,有七大人文景點:南天門、靈宮廟、菩薩殿、秀士殿、千子堂、祖師廟等建筑遺址。

  以玉柱峰為中心,左有東錦屏峰,峰腰建藥師洞;右有西錦屏峰,峰下有雷公洞;北為太乙峰,有五老殿、玉皇殿;南為棋盤峰。還有五指峰、筆架峰等大小山峰31座,或作仙女弄姿,或像猿猴仰視,或如椽筆聳天,或若筆架橫列,珠輝玉映,惟妙惟肖,共占地有50平方公里。

  其間寺廟觀宮分布其間有64座,洞穴有12個,源泉有9處。仙人洞、雷公洞、水源洞、留有馬蹄印的張果老洞等洞穴深造幽靜,形狀各異,對地質(zhì)學(xué)、成因?qū)W、氣象學(xué)、水文學(xué)、生物學(xué)等分支學(xué)科和考古學(xué)都很有研究價值。泉水清純甘甜,川流不息。有明眼泉、瑪瑙泉、芙蓉泉等,又有神奇的一碗泉,只有一碗大小,卻舀之不盡,涌而不溢。這里的山奇水秀,無處不綠,還有松濤、云海、奇石、怪崖、松翠、流泉、飛瀑等景觀,呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的自然風光,游人到此,恰似在神奇的圖畫之中。

  山上的古建筑遺址中,有南北朝的石雕佛像,有唐代的細繩紋磚,宋代的方形花磚,明代的彩塑人像,以及大量的碑竭石刻,說明古代五峰山早為游客的留連忘返之所,更是佛道之士修煉、禪坐、棲居之地。

  龍頭山有舊石器時代的古人類遺址。還有唐代柳宗元的故里,均較聞名。

  “白日依山盡,黃河入海流;欲窮千目,更上一層樓”。鸛雀樓 是我國古代四大名樓之一。其故址位于永濟市蒲州古城西郊的黃河岸畔,因時有鸛雀棲其上而得名。

  鸛雀樓始建于北周 (公元557--580),廢毀于元初。由北周大將軍宇文護鎮(zhèn)河外之地,筑為層樓。由于樓體壯觀,結(jié)氣勢宏偉,風景秀麗,唐人留詩者甚多?!鞍兹找郎奖M,黃河入海流。欲窮千里目,更上一層樓?!奔词翘拼娙送踔疁o登樓賞景留下得千古絕唱,流傳于海內(nèi)外。該樓歷唐經(jīng)宋,元初(公元1272年)毀于戰(zhàn)火。

  1997年12月,鸛雀樓復(fù)建工程在黃河岸畔破土動工,該工程歷經(jīng)幾年建設(shè),于202年9月26日主樓竣工,對游人開放,新建鸛雀樓系仿唐形制,四檐三層,總高73.9米,總建筑面積33206平方米。充分體現(xiàn)了唐代風韻和“欲窮千里目,更上一層樓”的意境。

  鸛雀樓景區(qū)位于永濟市西南20公里處,景區(qū)規(guī)劃面積3300畝,現(xiàn)有面積1640畝,景區(qū)內(nèi)以鸛雀樓為中心,四周以古典園林式分布,形成“四區(qū)十二點”的空間結(jié)構(gòu),式一個國家級旅游景區(qū)。

  鸛雀樓內(nèi)部陳設(shè)于2004年7月底完成,陳設(shè)內(nèi)容以黃河文化和河?xùn)|文化為主題,時代跨越中華上下五千年,采用各種形式說明黃河式人類文明最早的發(fā)祥地。在這里您不僅可以體會到登高望遠的最高境界,也可以感悟華夏五千年的燦爛文明。在不久的將來,鸛雀樓將會成為一個弘揚民族文化的典范。

  普救寺 坐落在永濟縣城西12.5公里處,始建于唐代武則天時期。原名“西永清院”。因我國古典戲劇《西廂記》而聞名遐邇。寺內(nèi)的舍利塔,創(chuàng)建于隋唐迄今1300多年。明喜靖三十四年毀于地震。七年后,明世宗詔令重建寺院,重建寺塔。到了1920年,寺院又不幸遭到一場大火。1986年山西省人民政府開始撥專款修復(fù)普濟寺。鶯鶯塔在原基礎(chǔ)上重修13層,高50米,時人有詩贊云“繽紛五彩似飛虹,八面凌空八面風。一十三層沖霄漢,琉璃寶塔冠寰中。由于人們對鶯鶯的愛情悲劇的同情,便顧不得佛門的規(guī)矩,口碑相傳把它改稱做了“鶯鶯塔”。舍利塔原名反不為后人所知了。

  鶯鶯塔為世界奇塔之一。她和我國北京天壇回音壁、四川石琴、 河南蛤蟆塔同屬四大回音建筑,以鶯鶯塔聲學(xué)效應(yīng)最為顯著,其回聲 機制主要在三方面:

  1、 塔內(nèi)是中空的,站在塔的中層聽上面人說話,由于聲學(xué)反射 效應(yīng),聲音好像從下面?zhèn)鱽?

  2、 塔檐上的復(fù)雜結(jié)構(gòu)有反射作用;

  3、 墻壁反射。而天壇回音壁主要是通過墻壁反射。所以在塔的 四周擊石拍手,均可聽到清晰的旺音回聲;隨著位置的變換, 這蛙音回聲也可以發(fā)生從空中或地面?zhèn)鱽淼淖兓?/p>

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