最新山西概況導游詞集錦

時間：2020-08-04 09:47:39 鄧茵0由分享

山西風景優(yōu)美，每年都吸引了不少游客前往，不知道大家都去過哪里呢?今天小編為大家?guī)斫榻B山西概況導游詞，歡迎閱讀。

最新山西概況導游詞1

親愛的同學們：

你們好!

歡迎來到舉世聞名的佛教藝術(shù)寶庫——云岡石窟。云岡石窟位于號稱“煤都”的山西省大同市以西約16公里處，它是中國最大規(guī)模的石窟群，20_年被聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會列為世界文化遺產(chǎn)。

云岡石窟是我國古代雕刻藝術(shù)的瑰寶，也是世界著名的大型石窟群之一，它開鑿于北魏年間，距今已有1500多年的歷史了。整個石窟依山開鑿，東西綿延1公里，現(xiàn)存主要洞窟 53個，大小造像51000多個。它們中有神態(tài)各異、栩栩如生的各種人物形象，如佛、菩薩、等;有風格古樸，形制多樣的仿木構(gòu)建筑物;有主題突出，刀法嫻熟的佛傳浮雕;有構(gòu)圖繁富，優(yōu)美精致的裝飾紋樣，真是豐富多彩，琳瑯滿目呀!

同學們，由于云岡石窟的洞窟比較多，一共有 53個，下面我就給大家介紹一個最大最有代表性的石窟，你們知道它是哪一窟嗎?讓我告訴你吧，它就是第五窟中最大的佛像三世佛，它中間的坐像高達17米，大佛的雙腿長達15.5米，膝上可容納120人，一只腳上可站立12人。怎么樣，夠大的吧!

最新山西概況導游詞2

晉祠，全國重點文物保護單位之一，位于太原市西南郊25公里處的懸甕山麓。晉祠原為紀念晉國開國君主唐叔虞而建。創(chuàng)建年代已不可考。北魏酈道元的<<水經(jīng)注>>就有關(guān)于唐叔虞祠(即晉祠)的記載，可見當時已經(jīng)頗為出名了。

晉祠現(xiàn)已稱為一個有著幾十座古建筑的中國古典園林的游覽勝地。晉祠的文物古跡很多，比較著名的有：

圣母殿和其中的42尊侍女像。圣母殿十晉祠的主體，也是現(xiàn)在晉祠的最古老的建筑(始建于北宋)，殿高19米，面寬7間，進深6間，殿的四周有圍廊。建筑學家們認為這個殿是宋代建筑的代表作。

晉祠的參天古樹也給人以深刻的印象。周柏，又名“齊年柏”，相傳為西周時所植，由于年代久遠，樹身已向南傾斜約40度，但仍充滿了生機。隋槐在祠內(nèi)的關(guān)帝廟內(nèi)，老枝縱橫，盤根錯節(jié)。

難老泉，素有“晉陽第一泉”之譽，與侍女像、齊年柏并稱“晉祠三絕”。因它晶瑩澄澈，暢流不斷，人們便以“難老”名之，泉水常年保持在17℃，灌溉著附近數(shù)萬畝稻田。李白、范仲淹等大詩人都曾寫過贊美難老泉的詩。

最新山西概況導游詞3

恒山，人稱北岳，與東岳泰山、西岳華山、南岳衡山，中岳嵩山并稱為五岳，揚名國內(nèi)外。

1982年，恒山以山西恒山風景名勝區(qū)的名義，被國務(wù)院批準列入第一批國家級風景名勝區(qū)名單。曾名常山、恒宗、元岳、紫岳。位于渾源縣城南10公里處，距大同市62公里。注：古北岳恒山為今大茂山外形與特點北岳恒山，恒山山脈祖于陰山，橫跨塞外，東連太行，西跨雁門，南障三晉，北瞰云代，東西綿延五百里(橫跨今山西寧武、朔州、代縣、應縣、繁峙、山陰、渾源、靈丘等縣)，是海河支流桑干河與滹沱河的分水嶺。

恒山，號稱108峰，東西綿延150公里，橫跨山西、河北兩省。它西銜雁門關(guān)、東跨太行山，南障三晉，北瞰云、代二州，莽莽蒼蒼，橫亙?nèi)?，巍峨聳峙，氣勢雄偉。天峰嶺與翠屏峰，是恒山主峰的東西兩峰。兩峰對望，斷崖綠帶，層次分明，美如畫卷。果老嶺、姑嫂巖、飛石窟、還元洞、虎風口、大字灣等處，充滿了神盡色彩。懸根松、紫芝峪、苦甜井更是自然景觀中的奇跡?？嗵鹁诤闵桨胙?，兩井相隔一米，水質(zhì)卻截然不同。一井水甜美清涼，被稱為甜并;另一井水卻苦澀難飲。甜水井井深數(shù)尺，卻取之不間，可供萬人飲用、唐代時，玄宗李隆基曾賜匾甜井為“龍泉觀”。倒馬關(guān)、紫荊關(guān)、平型關(guān)、雁門關(guān)、寧武關(guān)虎踞為險，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要沖，自古是兵家必爭之地。主峰天峰嶺在渾源縣城南，海拔__年.8米，被稱為"人天北柱"，"絕塞名山"，"天下第二山"。恒山風景區(qū)豎務(wù)院1982年公布的全國第一批44個國家重點風景名勝區(qū)之一。

據(jù)1984年規(guī)劃，全景區(qū)為4個等級的保護區(qū)和1個自然保護區(qū)。一、二級保護區(qū)面積為62.10平方公里，以雙峰并峙的天峰嶺和翠屏峰為中心，包括天峰嶺景區(qū)、翠屏峰景區(qū)、千佛嶺景區(qū)、溫泉景區(qū)和渾源城景點群;龍山一帶為自然保護區(qū)。

傳說恒山，做為道教的活動場所由來已久。相傳，我國神話中的古代道教八洞神仙之一的張果老就是在恒山隱居潛修的。恒山主峰，居于渾源縣城南，海拔__年.1米，為五岳的第二高度。恒山以道教聞名，據(jù)《云笈七簽》卷二十七記載為道教三十六小洞天中的第五洞天，茅山道的祖師大茅真君茅盈曾于漢時入山隱居修煉數(shù)載;八仙的之一的張果亦曾修道于此。古有十八勝景，今尚存朝殿、會仙橋、九天宮十余處。古往今來，以奇險吸引著游人。

據(jù)傳，四千年前，舜帝巡狩四方，來到恒山，看到這里山勢險峻，峰奇壁立，遂封恒山為北岳。秦始皇時，朝封天下12名山，恒山被推崇為天下第二山。歷史上，秦皇、漢武、唐宗、宋祖，都曾到恒山巡視、祭奠。以后的歷代帝王，也差不多都差使臣到恒山朝圣。歷代名人、學士，諸如李白、賈島、元好問、徐霞客等人也都游覽過恒山勝地，并留下吟詠恒山的詩章。

歷史西漢初年，恒山就建有寺廟?，F(xiàn)在飛石窟內(nèi)的主廟，是始建于北魏，又經(jīng)過唐、金、元代重修的古建筑。明、清時恒山已經(jīng)寺廟群居，規(guī)模很大，人們稱之為“三寺四祠九亭閣，七宮八洞十二廟”。可惜后來遭到破壞，所剩不多。恒山以自取景色美而著稱，歷來有恒山18景之說。明代旅行家徐霞客游恒山后，把在恒山的見聞錄入《徐霞客游記》中。古人由此贊嘆恒山"危峰過雁來秋色，萬里黃沙散夕陽。"邊關(guān)要塞，古城峰煙。

恒山因其險峻的自然山勢和地理位置的特點，成為兵家必爭之地。在春秋時，代國靠恒山而存天下;戰(zhàn)國時，燕、趙憑恒山而立天下;兩漢時，匈奴利用恒山爭天下;東晉時，慕容氏踞恒山威天下;北魏時，拓拔氏依恒山而分天下;宋仗恒山守天下;金恃恒山而鞭天下;元滅天下，清統(tǒng)天下，也憑借的是以恒山為主體的長城沿線天險。許多帝王、名將都在此打過仗，這是恒山的五岳中最可引以為自豪的。并且將古代關(guān)隘、城堡、烽火臺等眾多古代戰(zhàn)場遺跡保存了下來。氣勢壯觀，風景如畫。整個恒山山脈似自西南向東北奔騰而來。一座座海拔達2，000米以上的山如比肩而立，重重疊疊，氣勢異常博大雄渾。因此北宋畫家郭熙說："泰山如坐，華山如站，嵩山如臥，常山如行。"其風景特色可概括為四點：群峰奔突，氣勢磅礴，這是恒山自然景觀的宏觀特征。唐代詩人賈島詩云"巖巒疊萬重，鬼恒浩難測"，點出了恒山的地貌特征。登上恒山，蒼松翠柏、廟觀樓閣、奇花異草、怪石幽洞構(gòu)成了著名的恒山十八景。十八勝景，各有千秋，猶如十八幅美麗畫卷，展現(xiàn)在游客面前磁峽煙雨、云閣虹橋、云路春曉、虎口懸松、果老仙跡、斷崖啼鳥、夕陽晚照、龍泉甘苦、幽室飛窟、石洞流云、茅窟煙火、金雞報曉、玉羊游云，紫峪云花、脂圖文錦、仙府醉月、弈臺弄琴、岳頂松風。再加上世界一絕的天下奇觀懸空寺，整個恒山景如詩如畫，令游客如置身于世外桃源，流連駐足.

歷史上，許多著名學者對恒山都有過動人的描繪，漢代歷史學家班固有“望常山之峻峨，登北岳之高游”的描繪。唐代賈島《北岳廟｝)詩中有“天地有五岳，恒山居其北，巖巒疊力重，詭怪浩難測”的贊嘆。唐代大詩人李白則在恒山留下墨跡“壯觀”二字。金龍峽金龍峽，居于天峰嶺和翠屏峰之間，峽谷幽深，峭壁側(cè)立，石夾青天，最窄處不足三丈。這里逝往今來的絕塞天險，交通要沖。北魏時，道武帝發(fā)兵數(shù)萬人，在這里劈山鑿道，作為進退中原的門戶。宋代時，楊業(yè)父子在這里以險據(jù)守，抵抗外族的侵入。

金龍峽內(nèi)，懸崖中腰有古棧道盤繞，名為“云閣’”。恒山松恒山松，風格別致，形狀奇特。其中，有四株形狀奇特的唐代古松，人稱這為“四大夫格”。這四株古松，根部懸于石外，緊抓巖石，傲然挺立，氣勢不凡，別具風格。恒山廟恒山廟，以北岳廟為首，穩(wěn)座于西峰之上，蒼松之間，或隱或露。懸空寺，為恒山第一景。民諺有“懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊”的說法。恒山云恒山云，變幻無窮。出云洞在后土夫人廟的不遠處山腰，晴日明朗，洞口寂靜，陰雨來臨，洞口便游出縷縷白云，引人遐思。

氣候情況

恒山風景區(qū)屬溫帶半干旱大陸性氣候，四季分明，冬季寒冷，春季干旱多風，夏季雨量集中，秋季短暫晴朗。這里早晚溫差大，古詩人有"雁門關(guān)外雁人家，早穿皮襖午穿紗"的詩句。恒山地區(qū)年平均溫度為6.1℃，1月最冷，平均-12℃，7月最熱，平均21.6℃。極端最高溫為35.9℃，極端最低溫為-37.3℃，是避暑的理想之地。詩句北岳廟唐·賈島天地有五岳，恒岳居其北，巖巒疊萬重，詭怪浩難測。人來不敢入，祠宇白日黑。有時起霖雨，一灑天地德。神兮安在哉?永康我王國。登恒山金·元好問大茂維岳古帝孫，太樸未散真巧存。乾坤自有靈境在，奠位豈合他山尊。椒原旌旗白日躍，山界樓觀蒼煙屯。誰能借我兩黃鵠，長袖一拂元都門。

恒山風景區(qū)

恒山主峰分東西兩峰，東為大峰嶺西為翠屏峰，兩峰對峙，風格獨具，斷崖綠帶、層次分明。金龍峽，居于天峰嶺、翠屏峰之間，峽谷幽深，峭壁側(cè)立，石夾青天，最窄處不過三丈。這里自古為兵家必爭之地。北魏時，道武帝發(fā)兵數(shù)萬人，在此劈山鑿道據(jù)守，作為進退中原的門戶。宋代，楊業(yè)父子在此以險為憑，抵抗外族的人侵。恒山景觀中，果老嶺、姑嫂巖，飛石窟、還原洞、虎風日、大宇灣等處，充滿了神奇色彩，還伴有優(yōu)美的神話傳說。懸根松、紫芝峪、苦甜井更是自然景觀中的奇景。苦甜井位于恒山半腰，雙井并列，相隔1米，水質(zhì)迥然不同。一井水如甘露，甜美清涼、水井深數(shù)尺，取之不盡，可供萬人飲用，唐玄宗李隆基賜匾“龍泉觀”。另一井水苦澀難飲，成為鮮明對照。現(xiàn)苦井已封。恒山松，為恒山一景?！八拇蠓蛩伞?，古松根部懸于石外，緊抓巖石，傲然挺立，姿態(tài)雄健。在虎風門觀松，或立于丹崖上，或倒掛于絕壁問，如傘如翼如亭如龍如橋，千姿百態(tài)，儀態(tài)萬方。恒山云，變幻無窮。出云洞在后土夫人廟的不遠處山腰，晴日郎郎，洞口寂靜，陰雨來臨，洞口便游出縷縷白云，引人遐思。

文物古跡，星羅棋布。

恒山腳下的懸空寺、應縣佛宮寺的釋迦木塔、渾源城內(nèi)的圓覺寺磚塔、永安寺等，在中國古建筑史上都占有重要地位。在遼金時代，恒山是當時的文化之邦。書院學舍、摩崖題刻、楹聯(lián)碑碣很多。再加恒山山高風大，氣候變化劇烈，故建筑多依懸崖峭壁而建，或開鑿石巖而成，形成了獨有的奇險特色。西漢初年，恒山就建有寺廟，迄今已有兩千多年的歷史。飛石窟內(nèi)的主廟，始建于北魏，唐、金、元三代重修。明清時，恒山建筑林立，祠宇樓臺聳峙巍峨，有“三寺四祠九亭閣七宮八洞十二廟”之稱。恒山，作為道教活動的場所由來已久.傳說中八洞神仙之一的張果老就是在恒山隱居潛修的。恒山廟.北岳廟為主廟，還有寢宮、后士夫人廟、紫微宮。官亭、白虎觀、龍王廟、靈官府、關(guān)帝廟、文昌廟、奶奶廟、純陽宮、碧霞宮等廟宇建筑，懸空寺為恒山第一奇觀。

北岳廟，建于明代弘治年間(公元1501-1520_年)，是恒山廟中最為宏偉的一座。它位于恒山主峰大峰嶺南面的石壁之下，門前有103級石階通往前下方到達山門、北岳廟門有“貞元之殿”四個大字。門側(cè)有長聯(lián)，上聯(lián)為：“恒岳萬古障中原惟我圣朝歸馬牧羊教化己隆三百載”;下聯(lián)是“文昌六星聯(lián)北斗是真人才雕龍繡虎光芒雄射九重天”。北岳廟內(nèi)，有北岳大帝塑像。北岳廟前廊下，有清代御祭恒山文碑20余通，這些碑文，作為歷史佐證，是研究恒山的寶貴資料。

北岳恒山風景區(qū)內(nèi)的另一處重要景觀是懸空寺。懸空寺位于北岳恒山腳下、渾源縣城南5公里處的金龍峽內(nèi)西巖峭壁上。寺創(chuàng)建于北魏后期(約為公元471—520_年)，現(xiàn)存建筑分明清兩代修建后的遺物。懸空寺靠西面東，儼若精巧、別致、玲瓏剔透的玉雕懸于一幅巨大的屏風上。寺內(nèi)共有殿宇樓閣40間。南北，有三檐歇山頂危樓聳起，對峙而立，由低向高三層疊起，離地百余尺，附于絕壁上，三面環(huán)廊國抱、六座殿閣，相互交叉，飛架棧道相連，高低錯落，木制樓梯溝通，遷回曲折，構(gòu)思布局妙不可言、整個寺面似虛而實，似危而安，實中生巧，危里見俏，一種在國內(nèi)其它寺廟中體會不到的奇險感緊緊地抓住游人的好奇心理。懸空寺內(nèi)塑像頗多，有銅鑄、鐵鑄、泥塑、石雕像共78尊。三圣殿內(nèi)的泥塑，具有唐、明兩代風韻，釋迎、韋馱、天女、阿難形體豐滿，神彩動人，仙女婀娜、韋馱英武、阿難虔誠，各具風彩。三教殿內(nèi)，釋迦牟尼、老子、孔子三教臺流，共居一室，耐人尋味、始祖同堂，堪稱中國宗教史上的一段佳話。懸空寺內(nèi)，有朝殿、會仙府、碧霞宮、純陽宮、樓臺亭、寢宮、梳妝樓、御碑亭等。

最新山西概況導游詞4

山西省，簡稱“晉”，位于華北太行山以西，故名。山西古為并州地，春秋時為晉國，戰(zhàn)國屬趙，魏等國地。元屬中書省山西道，清為山西省。全省面積15.6萬平方公里，人口3干多萬，有漢、回、蒙、滿民族，省會太原。

山西地處黃河流域的中于地帶，是中華民族古代文明和燦爛文化的主要發(fā)祥地。早在遠古時代，中華民族祖先就在此勞作、生息和繁衍。相傳，華夏民族的開山始祖黃帝、炎帝曾于此活動;中國史前的三位偉人堯、舜、禹也都先后在山西建都立業(yè)。山西名勝古跡甚多，現(xiàn)有國家級和省級文物保護單位上千處，石窟、佛寺及藝術(shù)雕刻遍布全省，遼金以前的地上木構(gòu)建筑占全國的72%以上，國家級重點文物保護單位119處，居全國首位。全國僅有的四座唐代木構(gòu)建筑。其中有3座在山西，總之，山西有“中國古代文化藝術(shù)寶庫”之稱。經(jīng)過多年的開發(fā)建設(shè)，大同云岡石窟、應縣木塔、五臺山風景名勝區(qū)、恒山風景名勝區(qū)、晉祠風景名勝區(qū)、平遙古城、晉商大院文化旅游區(qū)、關(guān)帝廟、永樂宮、普救寺等旅游資源的產(chǎn)品已蜚聲海內(nèi)外。特別是平遙古城、云風石窟，已先后被聯(lián)合國教科文組織列為世界遺產(chǎn)。

山西不僅文物古跡多，自然風光也十分壯美。山西境內(nèi)有國家級和省級風景名勝區(qū)11個，其中國家級的有五臺山、恒山、壺口、北武當山、五老峰等5個;國家級與省級的自然保護區(qū)11個;國家級和省級森林公園27個。黃河流經(jīng)山西965公里，在壺口、龍門、孟門等河段形成了獨特的景觀，成為中外游客向往的去處。近年來陵川王蟒嶺、錫崖溝、壺關(guān)太行大峽谷、寧武蘆芽山、黎城黃崖洞、介休綿山、盂縣藏山、陽城蟒河、沁水歷山等得到初步開發(fā);同時，各地興辦旅游的積極性高漲，旅游資源的開發(fā)全面開展，取得了較好的效果。目前，山西省對外開放的主要旅游區(qū)有大同、五臺山、太原、臨汾、運城、晉東南，全省僅年接待5萬人以上的旅游景區(qū)、景點就達100多處。改革開放20_年來，山西旅游業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)條件已有很大的改善，省內(nèi)道路暢通，通訊便利，環(huán)境衛(wèi)生發(fā)生了深刻變化，接待服務(wù)條件可以滿足需求。

在新的世紀，山西經(jīng)精心策劃包裝，推出了三大旅游區(qū)，即，以大同云岡石窟、佛教勝地五臺山為主的晉北佛教文化旅游區(qū);以平遙古城和喬家、渠家、王家、曹家等四大院為主的晉中晉商民俗文化旅游區(qū);以黃河壺口瀑布、運城解州關(guān)帝廟為主的晉南黃河根祖文化旅游區(qū)。

最新山西概況導游詞5

山西雁門關(guān)位于代縣。雁門關(guān)在代縣城西北大約40華里的地方，又名“西陘關(guān)”。山西雁門關(guān)，古稱勾注山。這里群峰挺拔、地勢險要。自建雁門關(guān)后，更有“一夫當關(guān)，萬夫莫開”之勢，山西雁門關(guān)“外壯大同之藩衛(wèi)，內(nèi)固太原之鎖鑰，根抵三關(guān)，咽喉全晉 ”。相傳每年春來，南雁北飛，口銜蘆葉，飛到雁門盤旋半晌，直到葉落方可過關(guān)。故有“雁門山者，雁飛出其間”的說法。近年來，來山西雁門關(guān)旅游的人不斷增多。

20_年6月25日，雁門關(guān)作為明朝古建筑，被國務(wù)院批準列入第五批全國重點文物保護單位?！疤煜戮湃?，雁門為首?！毙坳P(guān)依山傍險，高踞勾注山上。東西兩翼，山巒起伏。山脊長城，山西雁門關(guān)勢蜿蜒，東走平型關(guān)、紫荊關(guān)、倒馬關(guān)，直抵幽燕，連接瀚海;西去軒崗口、寧武關(guān)、偏頭關(guān)、至黃河邊。關(guān)有東、西二門，皆以巨磚疊砌，過雁穿云，氣度軒昂，門額分別雕嵌“天險”、“地利”二匾。東西二門上曾建有城樓，巍然凌空，內(nèi)塑楊家將群像，并在東城門外，為李牧建祠立碑，可惜城樓與李牧祠，均在日寇侵華時焚于一旦。

雄關(guān)雁門，居“天下九塞”之首(《呂氏春秋》)。從戰(zhàn)國時期的趙武靈王起，歷代都把此地看作戰(zhàn)略要地。趙置雁門郡，此后多以雁門為郡、道、縣建制戍守。雁門關(guān)之稱，始自唐初。因北方突厥崛起，屢有內(nèi)犯，唐駐軍于雁門山，于制高點鐵裹門設(shè)關(guān)城，戍卒防守?！短茣さ乩碇尽访枋鲞@里“東西山巖峭拔，中有路，盤旋崎嶇，絕頂置關(guān)，謂立西徑關(guān)，亦曰雁門關(guān)。”后經(jīng)五代十國、宋、遼、金、元約四百余載。元朝設(shè)千戶所，關(guān)城被毀。明代吉安侯陸享于洪武七年(1374)自監(jiān)民工筑新關(guān)于舊關(guān)東北十里處的要道。南距代城縣四十余里，北鄰廣武古城二十一里，地勢更為險要。明末清初的著名學者顧炎武曾親臨此地。他寫道“雁門重關(guān)，山巒在(yan音演)，霞飛云舉，兩山對峙，其形如門，而飛雁出于其間。”該關(guān)城，周長二里，墻高二丈，石座磚身，雉堞為齒，洞口三重，曰東門、西門、小北門。東門上筑樓臺，曰雁樓，門額嵌石匾一方，橫書“天險”(即“天險”)。西門上筑有楊六郎廟，門額嵌石匾一方，橫書“地利”(即“地利”)。小北門未設(shè)頂樓，但磚石結(jié)構(gòu)，格外雄固。門額石匾橫刻：“雁門關(guān)”三字。洞門兩側(cè)鑲嵌磚鐫楷書檢聯(lián)：“三關(guān)沖要無雙地，丸塞尊崇第一關(guān)。”東門外北側(cè)建有“ 靖邊寺”祀戰(zhàn)國時代的軍事家趙將李收。西門外右側(cè)建有關(guān)帝廟。關(guān)城正北置有駐軍營房，東南設(shè)有練兵教場。整個關(guān)城建筑，虎踞龍盤，雄偉壯觀。明清以后，關(guān)城雖屢有重建。但隨著我多民族統(tǒng)一國家疆域的逐步形成，內(nèi)長城作為“內(nèi)邊”的作用已經(jīng)失去，所屬的雁門雄關(guān)也隨之荒廢?，F(xiàn)在的關(guān)城僅在東門、西門、小北門三個門洞和靖邊寺前的一對石獅，一副石旗桿，明鐫李牧碑石一塊，以及寺后的數(shù)株青松。

漢代的雁門，更是風云多變。漢高祖劉邦時期，匈奴曾南逾勾注，直驅(qū)晉陽(太原)。為此，公元前220_年，劉邦親率三十多萬大軍，抵達平城(山西大同)，抗擊匈奴。可惜，被匈奴用計誘入，困于平城白登山達七日之久，最后用重金財物賄賂了單于閼氏(匈奴王的妻子)才得以解脫。漢武帝繼位后，面對匈奴不斷猖狂的南犯，著手反擊。漢朝名將衛(wèi)青、霍去病、李廣等都曾馳騁在雁門古塞內(nèi)外，多次大敗匈奴，立下汗馬功勞。“猿臂將軍”李廣在做代郡、雁門、云中太守時，先后與匈奴交戰(zhàn)數(shù)十次，被匈奴稱為“飛將軍”。一次，他出雁門，兵敗被俘。在敵軍兩馬之間的網(wǎng)兜里，他表面佯死躺下，心里卻在等待機會。突然，他騰躍而起，將一胡兵推下馬去，立即奪馬取弓策馬南馳數(shù)十里，復收余軍，殺退追兵，安全脫險。正是由于漢武帝時期創(chuàng)建了強悍的騎兵抵住了匈奴的南犯，才得以保護中原先進的經(jīng)濟、文化的發(fā)展，換來了以后同匈奴的和睦相處。漢元帝時，有膽有識的王昭君就是從雁門關(guān)前簇后擁，浩浩蕩蕩，出塞和親的。從此以后，這一帶出現(xiàn)了“遙城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶無干戈之役”的安定局面。

可惜，到了唐代，雁門古塞“胡”漢相爭，群雄逐鹿，戰(zhàn)事連綿。唐初，年事已高的薛仁貴為代州都督，鎮(zhèn)守雁門。據(jù)說，突厥進犯云州時，薛仁貴曾率兵出擊。陣前，突厥人喝問：唐將是誰?唐兵答曰：薛仁貴。突厥人以為薛仁貴早死而不信。仁貴脫盔示面，突厥驚視失色，引兵而還。唐末五代，契丹(遼國)崛起于北方，危及內(nèi)地。后晉石敬瑭向遼國自稱“兒皇帝”，割燕云十六州與契丹。從此，在山西北部，雁門山就成為了后晉和契丹的分界線，雁門關(guān)也成為了中原王朝和少數(shù)民族地方政權(quán)相對峙的前沿陣地。

北宋初期，雁門關(guān)一帶是宋遼(契丹人)激烈爭奪的戰(zhàn)場。著名愛國將領(lǐng)楊業(yè)(又稱楊繼業(yè))及其他楊家將士都曾在這里大顯身手，為國立功。在宋太平興國四年(979)，楊業(yè)任代州刺史兼三交駐泊兵馬都部署以后，曾多次以少勝多，大敗遼兵，當時人們譽楊業(yè)為“楊無敵”。雍正三年(986)，在雁門附近的戰(zhàn)斗中，由于統(tǒng)帥潘美的指揮失誤、臨陣脫逃和挾嫌報復，使楊業(yè)陷入重困，最后士卒全部覆沒，在朔州的陳家谷他自己身負重傷為遼兵所執(zhí)，寧死不屈，終至絕食為國。后人為紀念他的戰(zhàn)功，在雁門關(guān)立了“楊將軍祠”。

傅山先生所書的“三關(guān)沖要無雙地，九塞尊崇第一關(guān)”的對聯(lián)也已化為灰燼了。但唐代詩人李賀的《雁門太守行》仍寫出了山西雁門關(guān)的豪邁氣勢：“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死?！绷鱾髦两?。

巍巍恒山，沿代縣北境逶迤綿延。蜿蜒于山巔的長城，猶如玉帶聯(lián)珠，將雁門山、饅頭山、草垛山聯(lián)成一體。它北依雁北高原，南屏忻定盆地。著名的雁門古塞就建筑在峻拔的雁門山脊。歡迎您來山西雁門關(guān)旅游。

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