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華嚴(yán)寺的導(dǎo)游詞范文_華嚴(yán)寺導(dǎo)游詞

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  華嚴(yán)寺位於陜西省長(zhǎng)安縣韋曲東南少陵原半坡上,距西安城約15公里。寺居高臨下,襟山帶河,殿宇庭院精致幽邃。它俯視樊川,西望神禾原,南望終南山的霧巖、玉案諸峰。下面是小編收集整理的關(guān)于皇城相府的導(dǎo)游詞,歡迎借鑒參考。

  華嚴(yán)寺的導(dǎo)游詞范文(一)

  華嚴(yán)寺位於陜西省長(zhǎng)安縣韋曲東南少陵原半坡上,距西安城約15公里。寺居高臨下,襟山帶河,殿宇庭院精致幽邃。它俯視樊川,西望神禾原,南望終南山的霧巖、玉案諸峰。

  寺建於唐德宗(李適)貞元十九年(803年),是中國(guó)佛教華嚴(yán)宗的發(fā)源地,古“樊川八大寺院”之一。清朝乾隆年間,少陵原一部分崩塌,志內(nèi)殿宇全被摧毀,現(xiàn)在僅有兩座磚塔。

  東邊的一座是華嚴(yán)宗初祖杜順禪師塔,四面七層,高約13米,上層石刻有“嚴(yán)主”二字,第三層石刻有“無垢凈光寶塔”六字。西邊的一座是華嚴(yán)宗四祖清涼國(guó)師塔,內(nèi)安奉清京相師舍利子21粒。

  該塔六面五層,高七米,塔上石刻有“唐清原國(guó)師妙覺之塔”十字。二塔下層各有磚筑龕堂,內(nèi)有石刻影像及像贊,石刻下半部刻重修記,為近代宋伯魯、宋聯(lián)奎同時(shí)書寫。另有唐宣宗大中六年刻的《杜順和尚行記碑》,已移存於陜西省博物館。

  華嚴(yán)寺的導(dǎo)游詞范文(二)

  華嚴(yán)寺位于嶗山東麓返嶺后村西那羅延山半腰,是嶗山規(guī)模最大的佛寺,明代高僧憨山曾在“那羅延窟”面壁修行使這里遠(yuǎn)近聞名。華嚴(yán)寺系明代御史黃宗昌在崇禎年間罷歸故里即墨后出資修建,未成面毀于兵燹。清初由其子黃坦移址續(xù)修,順治九年(1652年)落成,始名“華嚴(yán)寺”,又名“華嚴(yán)禪寺”;1931年改稱“華嚴(yán)寺”。占地面積4000米,建筑面積2500平方米,房屋120余間。整個(gè)廟宇依山勢(shì)修建,為“階梯式”院落,布局嚴(yán)謹(jǐn),宏偉而典雅。正北為大殿,系斗拱單檐雕甍歇山式建筑。內(nèi)尊釋迦牟尼塑像;東西兩廊為禪堂。由大殿側(cè)門再拾級(jí)而上,又一院落,是為后殿,內(nèi)尊觀音;側(cè)為祖堂,供本寺第一代住持慈沾師。東北角有西式小樓五間;小院內(nèi)植桂花、牡丹,十分幽雅。

  寺僧屬“臨濟(jì)宗”。第一代住持慈沾是臨濟(jì)宗傳人。華嚴(yán)寺位于共經(jīng)二十代,20世紀(jì)20年代是鼎盛時(shí)期,寺僧達(dá)80多余人。藏經(jīng)閣建在4米多高洞形的山門之上,呈方形;閣高8.2米,闊13.8米,深8米。閣中央大應(yīng)立四棱形石柱,木構(gòu)架為抬梁式屋頂,是重檐歇山式。四周游廊貫通,環(huán)以雕欄,外檐木柱20撐頂,檐角飾“嘲風(fēng)”,兩端飾“螭吻”。前為幕式墻,門窗結(jié)合在一起,穿堂門,無后窗,頂披黃綠琉璃瓦,雕甍高約40公分,鏤空云龍。建筑古樸典雅,集中體現(xiàn)了明代建筑的藝術(shù)風(fēng)格。閣內(nèi)藏清順治九年(1652年)刊《大藏經(jīng)》一部;元人手抄本《冊(cè)府元龜》一部,142冊(cè),計(jì)1000卷,另外還有憨山手書條幅、于七畫像等。

  華嚴(yán)寺前西側(cè)有一塔院,四周環(huán)筑圍墻,是寺中歷代住的藏骨。院中的一座七級(jí)磚塔埋葬著第一代住持慈沾大師,有兩珠蒼松緊繞塔身,虬曲多姿,名“松抱塔”,60年代松樹枯死。與磚塔相對(duì)的石塔,是第二代住持善和的藏骨處。相傳是農(nóng)民起義領(lǐng)袖于七兵敗出家,法名善和,圓寂后藏此墓之中。

  華嚴(yán)寺門前有一條直通海濱的公路,名“華嚴(yán)路”,是1930年寺僧仁棟鳩工破石條筑成。沿路蒼松夾道,翠竹成林;有時(shí),煙靄橫空,白云裊裊,如九天幻境。路旁有石刻“煙嵐高曠”、“東瀛曉色”、“無風(fēng)海濤”、“蓮池會(huì)?!钡取?/p>

  經(jīng)政府有關(guān)部分批準(zhǔn),華嚴(yán)寺現(xiàn)已開放為宗教活動(dòng)場(chǎng)所。嶗山區(qū)在在積極制定規(guī)劃,即將在華嚴(yán)寺周圍建立國(guó)內(nèi)唯一的以華嚴(yán)宗經(jīng)典教義為依據(jù)的大型佛教文化風(fēng)景旅游區(qū)“華藏世界”。屆時(shí),華嚴(yán)寺下方的“山海奇觀”,上方的“那羅延窟”,將與華嚴(yán)寺連為一體。在“華藏世界”中,將出現(xiàn)數(shù)千尊隨石形而雕造的佛像,蔚為壯觀。同時(shí)還將修建一座寶塔,紀(jì)念法顯從古印度求法歸國(guó)在嶗山登陸的歷史往事。

  華嚴(yán)寺的導(dǎo)游詞范文(三)

  華嚴(yán)寺位于大同市中心的大西街,是依據(jù)佛教的七大宗之一——華嚴(yán)宗的經(jīng)典《華嚴(yán)經(jīng)》而修建的,故名華嚴(yán)寺。寺內(nèi)主要建筑有大雄寶殿(上寺)和薄伽教藏殿(下寺),其建筑、塑像、壁畫、壁藏、藻井等,都是我國(guó)遼代藝術(shù)的典范。

  上華嚴(yán)寺俗稱上寺,是以大雄寶殿為主體的一組建筑。進(jìn)入山門,可見方門兩側(cè)門楣分別磚刻有“拈花笑”和“擎竹間”三字,均出自于佛家典故。大雄寶殿始建于遼代清寧八年(1062),保大二年(1122)毀于兵火。金代天眷三年(1140)在舊址重建,以后歷代予以修補(bǔ)。大殿面寬九間,進(jìn)深五間,面積 1559平方米,是我國(guó)現(xiàn)存遼、金時(shí)期最大的佛殿,同時(shí)也是我國(guó)最大的佛殿之一(另一座是遼寧省義縣奉國(guó)寺大殿)。殿內(nèi)佛壇上塑有五尊佛像,人稱五方佛。正中三尊為木雕,其余二尊及其他脅侍菩薩都是泥塑。佛壇兩側(cè)各塑十尊諸天像(護(hù)法神),神情各異,身軀前傾。殿內(nèi)四壁滿布清代繪制的21幅巨型壁畫,色彩艷麗,金碧輝煌,保存完好,面積在山西省寺院壁畫中居第二位,僅次于芮城永樂宮。

  下華嚴(yán)寺坐落于上寺的東南側(cè),以遼代建筑薄伽教藏殿為主,大同博物館就設(shè)在下華嚴(yán)寺。薄伽是梵語,譯為“世尊”,是佛的十大稱號(hào)之一。薄伽教藏就是釋伽牟尼所說的經(jīng)典教藏,薄伽教藏殿自遼代中葉以來,就是華嚴(yán)寺的藏經(jīng)殿。薄伽教藏殿建于遼重熙七年(1038),面寬五間,進(jìn)深四間,建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),形制穩(wěn)健。殿內(nèi)四壁排列重樓式雕木藏經(jīng)閣38間,殿后壁正中間懸一天宮樓閣。這些精巧玲線的木構(gòu)模型,對(duì)于研究我國(guó)古代建筑藝術(shù),具有重要的科學(xué)價(jià)值,著名建筑學(xué)家梁思成稱其為“海內(nèi)孤品”。這座天宮樓閣和晉城宋代二仙觀的天宮樓閣、應(yīng)縣凈土寺大殿的金代天宮樓閣一起構(gòu)成了山西古代建筑獨(dú)有的地方特色。殿內(nèi)完整地保存著31尊遼代塑像。最為經(jīng)典的兩尊塑像歷為深受學(xué)者與游客的推崇與贊賞,合掌露齒菩薩塑像體態(tài)裊娜,婉麗動(dòng)人,藝術(shù)價(jià)值最高;普賢菩薩像流露著細(xì)膩動(dòng)人的感情,魅力獨(dú)具。

  華嚴(yán)寺的導(dǎo)游詞范文(四)

  女士們、先生們:

  歡迎大家來大同旅游!

  大同是國(guó)務(wù)院首批公布的24個(gè)歷史文化名城之一,是山西省第二大城市。大同位于山西北端,地處內(nèi)外長(zhǎng)城之間,北、西兩邊隔長(zhǎng)城與內(nèi)蒙相鄰,東邊跨太行與河北、京畿相望,南邊倚桑干河與雁塞雄關(guān)相接,自古以來就是兵家必爭(zhēng)的戰(zhàn)略要地。市區(qū)是一個(gè)三面環(huán)山的盆地,西部有雷公山、武周山作障,西南部有七峰山為屏,東北部有采涼山鎖鎮(zhèn),御河縱貫?zāi)媳?,是天然的設(shè)防建城之地。

  古城大同歷史悠久。早在石器時(shí)代中華民族的祖先就在這里繁衍生息。夏、商、周三代曾屬冀州。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屬趙國(guó)雁門郡。公元前3世紀(jì)大同已建城池,趙國(guó)名將李牧曾在此筑烽火臺(tái)及部分長(zhǎng)城。秦統(tǒng)一后沿襲舊制。西漢取代秦朝后在大同置平城縣,仍隸屬雁門郡。東漢后期,祖居大興安嶺地區(qū)的鮮卑族拓跋部自東北向西南遷徒,并在內(nèi)蒙中部建都立朝。但道武帝拓跋跬很快就在公元398年從盛樂(今內(nèi)蒙和林格爾境內(nèi))遷都平城,從此大同作為北魏王朝的帝都?xì)v時(shí)近百年(即“一朝帝都”),直到公元494年孝文帝才又遷都洛陽(yáng)。在此期間,北魏統(tǒng)治者在大同大興土木,修建城池、宮室、宗廟上百座,馳名中外的云崗石窟就是此時(shí)開鑿。這段歷史是大同古代最輝煌的時(shí)代。

  北魏之后的北齊改平城為恒安鎮(zhèn)。北周又置云中縣。隋代再改為云內(nèi)縣屬冀州郡。唐代為云中郡轄地。東北另一少數(shù)民族契丹倔起后建立遼朝,將大同作為其“西京”。女真族滅遼建金朝后大同仍為其陪都西京。這就是大同歷史上的所謂兩代京華。大同的發(fā)展又進(jìn)入一個(gè)新的繁榮時(shí)期,著名的華嚴(yán)寺、善化寺就是此時(shí)留下的寶貴遺產(chǎn)。元代置大同縣。明清兩代為大同府治,是北方重鎮(zhèn)。民國(guó)初年再置大同縣。1949年解放后,建大同市屬察哈爾省管轄,1952年劃歸山西省,為省轄市。1993年,駐大同的雁北行署撤銷后,大同市現(xiàn)轄城區(qū)、礦區(qū)、新榮、南郊4區(qū)和左云、大同、天鎮(zhèn)、陽(yáng)高、渾源、靈丘、廣靈7縣,總?cè)丝?70多萬,其中城區(qū)、礦區(qū)人口約80萬。

  經(jīng)過半個(gè)世紀(jì)的建設(shè),大同已成為山西第二大工業(yè)基地,機(jī)械制造、建材、煤炭、電力等工業(yè)發(fā)達(dá),有山西柴油機(jī)廠、大同機(jī)車廠、大同水泥廠、大同熱電廠等多家國(guó)有大型企業(yè),更有全國(guó)產(chǎn)量最大的大同礦務(wù)局,所屬十幾個(gè)煤礦年產(chǎn)優(yōu)質(zhì)動(dòng)力煤在3700萬噸以上,產(chǎn)量居全國(guó)之首,因此這座塞外名城又被譽(yù)為“煤都”。

  大同交通發(fā)達(dá),是晉、冀、蒙三地的交通樞紐,是京包鐵路和同蒲鐵路的交匯點(diǎn),是大秦鐵路的起點(diǎn),也是北京經(jīng)烏蘭巴托至莫斯科及東、中、西歐國(guó)際聯(lián)運(yùn)線的重要一站。大同有7條公路與北京、呼市、太原、五臺(tái)山、保定等地相通,構(gòu)成四通八達(dá)的公路網(wǎng)。隨著京大高速公路及大運(yùn)高速公路的興建,大同的公路交通將更加方便。 作為歷史文化名城,大同文物古跡眾多,而且價(jià)值頗高。不僅有城墻、鼓樓、九龍壁、風(fēng)臨閣、曹夫樓、琵琶老店、平城遺址、北魏皇陵、火山群等名勝,更有云崗石窟、上下華嚴(yán)寺、善化寺等國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)文物單位,所轄揮源縣境還有北岳恒山及巧奪天工的勝景懸空寺。這些聞名海內(nèi)外的旅游景點(diǎn)正期待著我們的光臨!

  華嚴(yán)寺的導(dǎo)游詞范文(五)

  山西省,簡(jiǎn)稱“晉”,位于華北太行山以西,故名。山西古為并州地,春秋時(shí)為晉國(guó),戰(zhàn)國(guó)屬趙,魏等國(guó)地。元屬中書省山西道,清為山西省。全省面積15.6萬平方公里,人口3干多萬,有漢、回、蒙、滿民族,省會(huì)太原。

  山西地處黃河流域的中于地帶,是中華民族古代文明和燦爛文化的主要發(fā)祥地。早在遠(yuǎn)古時(shí)代,中華民族祖先就在此勞作、生息和繁衍。相傳,華夏民族的開山始祖黃帝、炎帝曾于此活動(dòng);中國(guó)史前的三位偉人堯、舜、禹也都先后在山西建都立業(yè)。山西名勝古跡甚多,現(xiàn)有國(guó)家級(jí)和省級(jí)文物保護(hù)單位上千處,石窟、佛寺及藝術(shù)雕刻遍布全省,遼金以前的地上木構(gòu)建筑占全國(guó)的72%以上,國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位119處,居全國(guó)首位。全國(guó)僅有的四座唐代木構(gòu)建筑。其中有3座在山西,總之,山西有“中國(guó)古代文化藝術(shù)寶庫(kù)”之稱。經(jīng)過多年的開發(fā)建設(shè),大同云岡石窟、應(yīng)縣木塔、五臺(tái)山風(fēng)景名勝區(qū)、恒山風(fēng)景名勝區(qū)、晉祠風(fēng)景名勝區(qū)、平遙古城、晉商大院文化旅游區(qū)、關(guān)帝廟、永樂宮、普救寺等旅游資源的產(chǎn)品已蜚聲海內(nèi)外。特別是平遙古城、云風(fēng)石窟,已先后被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界遺產(chǎn)。

  山西不僅文物古跡多,自然風(fēng)光也十分壯美。山西境內(nèi)有國(guó)家級(jí)和省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)11個(gè),其中國(guó)家級(jí)的有五臺(tái)山、恒山、壺口、北武當(dāng)山、五老峰等5個(gè);國(guó)家級(jí)與省級(jí)的自然保護(hù)區(qū)11個(gè);國(guó)家級(jí)和省級(jí)森林公園27個(gè)。黃河流經(jīng)山西965公里,在壺口、龍門、孟門等河段形成了獨(dú)特的景觀,成為中外游客向往的去處。近年來陵川王蟒嶺、錫崖溝、壺關(guān)太行大峽谷、寧武蘆芽山、黎城黃崖洞、介休綿山、盂縣藏山、陽(yáng)城蟒河、沁水歷山等得到初步開發(fā);同時(shí),各地興辦旅游的積極性高漲,旅游資源的開發(fā)全面開展,取得了較好的效果。目前,山西省對(duì)外開放的主要旅游區(qū)有大同、五臺(tái)山、太原、臨汾、運(yùn)城、晉東南,全省僅年接待5萬人以上的旅游景區(qū)、景點(diǎn)就達(dá)100多處。改革開放20年來,山西旅游業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)條件已有很大的改善,省內(nèi)道路暢通,通訊便利,環(huán)境衛(wèi)生發(fā)生了深刻變化,接待服務(wù)條件可以滿足需求。

  在新的世紀(jì),山西經(jīng)精心策劃包裝,推出了三大旅游區(qū),即,以大同云岡石窟、佛教勝地五臺(tái)山為主的晉北佛教文化旅游區(qū);以平遙古城和喬家、渠家、王家、曹家等四大院為主的晉中晉商民俗文化旅游區(qū);以黃河壺口瀑布、運(yùn)城解州關(guān)帝廟為主的晉南黃河根祖文化旅游區(qū)。

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