山西懸空寺導(dǎo)游詞
山西懸空寺導(dǎo)游詞
恒山懸空寺位于山西省渾源縣,又名玄空寺,距大同市65公里,全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,是國(guó)內(nèi)僅存的佛、道、儒三教合一的獨(dú)特寺廟。懸掛在北岳恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的半崖峭壁間,全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。下面是小編收集整理的山西懸空寺導(dǎo)游詞范文,歡迎借鑒參考。
山西懸空寺導(dǎo)游詞(一)
尊敬的女士們、先生們:
今天,我們將參觀舉世聞名的懸空寺。懸空寺位于中國(guó)第九大古都、中國(guó)歷史名城、中國(guó)雕塑之都、煤海之鄉(xiāng)的大同市東南約65公里處,從酒店出發(fā)需要大約1小時(shí)30分鐘的時(shí)間。利用這段時(shí)間,我向大家簡(jiǎn)單地介紹一下懸空寺。
懸空寺,位于恒山腳下,在大同市渾源縣城城南五公里處的金龍峽內(nèi)西巖峭壁上。自古以來(lái),這里一直被列為北岳恒山的第一奇觀。新加坡電視連續(xù)劇《蓮花爭(zhēng)霸》曾在這里取景。
懸空寺,懸掛在北岳恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的半崖峭壁間,始建于北魏太和15年(公元491年),始建初期,最高處的三教殿離地面90米,因歷年河床淤積,現(xiàn)僅剩58米。1957年列為山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位,1982年,列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。整個(gè)寺院,上載危崖,下臨深谷,背巖依龕,寺門(mén)向南,以西為正。全寺為木質(zhì)框架式結(jié)構(gòu),依照力學(xué)原理,半插橫梁為基,巧借巖石暗托,梁柱上下一體,廊欄左右緊聯(lián)。僅152.5平米的面積建有大小房屋40間。懸空寺的總體布局以寺院、禪房、佛堂、三佛殿、太乙殿、關(guān)帝廟、鼓樓、鐘樓、伽藍(lán)殿、送子觀音殿、地藏王菩薩殿、千手觀間殿、釋迦殿、雷音殿、三官殿、純陽(yáng)宮、棧道、三教殿、五佛殿等。
殿樓的分布都對(duì)稱(chēng)中有變化,分散中有聯(lián)絡(luò),曲折回環(huán),虛實(shí)相生,小巧玲瓏,空間豐富,層次多變,小中見(jiàn)大,不覺(jué)為彈丸之地,布局緊湊,錯(cuò)落相依,其布局既不同于平川寺院的中軸突出,左右對(duì)稱(chēng),也不同于山地宮觀依山勢(shì)逐步升高的格局,均依崖壁凹凸,審形度勢(shì),順其自然,凌空而構(gòu),看上去,層疊錯(cuò) 落,變化微妙,使形體的
組合和空間對(duì)比達(dá)到了井然有序的藝術(shù)效果。遠(yuǎn)望懸空寺,像一付玲瓏剔透的浮 雕,鑲嵌在萬(wàn)仞峭壁間,近看懸空寺,大有凌空欲飛之勢(shì)。登臨懸空寺,攀懸梯,跨飛棧,穿石窟,鉆天 窗,走屋脊,步曲廊,幾經(jīng)周折,忽上忽下,左右回旋,仰視一線青天,俯首而視,峽水長(zhǎng)流,叮咚成曲,如置身于九天宮闕,猶如騰云皈夢(mèng)。
懸空寺不僅外貌驚險(xiǎn),奇特、壯觀,建筑構(gòu)造也頗具特色,形式豐富多彩,屋檐有單檐、重檐、三層 檐,結(jié)桅構(gòu)有抬梁結(jié)構(gòu)、平頂結(jié)構(gòu)、斗拱結(jié)構(gòu),屋頂有正脊、垂脊、戧脊、貧脊。總體外觀,巧構(gòu)宏制,重重疊疊,造成一種窟中有樓,樓中有穴,半壁樓殿半壁窟,窟連殿,殿連樓的獨(dú)特風(fēng)格,它既融合了我國(guó)園林建筑藝術(shù),又不失我國(guó)傳統(tǒng)建筑的格局。
懸空寺內(nèi)現(xiàn)存的各種銅鑄、鐵鑄、泥塑,石刻造像中,不少風(fēng)格,體例具有早時(shí)期的特點(diǎn),是具有較高藝術(shù)價(jià)值的珍品。
懸空寺是歷代文人墨客向往之處,古代詩(shī)人形象的贊嘆:飛閣丹崖上,白云幾度封,蜃樓疑海上,鳥(niǎo)到?jīng)]云中\(zhòng)。公元735年,詩(shī)仙李白游覽后,在巖壁上寫(xiě)下了壯觀\二個(gè)大字。明崇禎六年,徐霞客游歷到此,稱(chēng)之為天下巨觀\。李鐵映同志1989年來(lái)恒山視察時(shí),揮毫寫(xiě)下了偉哉神工\四個(gè)大字,當(dāng)人們感概之余,不競(jìng)要問(wèn),建懸空寺的初衷是什么?為什么歷經(jīng)1500多年,能夠保存完好?
懸空寺由于科學(xué)的選址,是建在崖壁凹回去的部分,且兩邊突出的山崖緩解了風(fēng)勢(shì),東邊天峰嶺遮擋了太陽(yáng),年平均日照時(shí)間為2小時(shí),風(fēng)侵,雨蝕、日曬都對(duì)其損害不大。
公元398年,北魏建都平城(今大同市),北魏天師道長(zhǎng)寇謙之(公元365-448)仙逝前留下遺訓(xùn):要建一座空中寺院,以達(dá)\上延霄客,下絕囂浮。換句話來(lái)說(shuō),就是讓人們上了這處寺院,感到與天上的神仙共語(yǔ),而將人世間煩惱拋掉。從天師仙逝到始建的43年間,他的弟子們多方籌資,精心選址設(shè)計(jì),乃至寺廟宗教內(nèi)容的構(gòu)思都超出了常人的智慧,將陶宏景(公元456-540)明確提出三教合流的思想,巧妙地體現(xiàn)在一處空中寺院內(nèi),并將三教殿建在寺院的最高處,使三位教主共居一殿,他們神態(tài)各異。殿內(nèi)正中端坐佛主釋迦牟尼,慈和安祥,左邊是儒家始祖孔子,微笑謙恭,右邊是道教主老子李耳,清高割達(dá),在友好的氣氛中進(jìn)行對(duì)話,三教殿內(nèi)的宗教內(nèi)容,佛、道、儒的和平共處,體現(xiàn)了儒家思想和為貴\、仁者愛(ài)仁\、智者見(jiàn)智\以及道家的無(wú)量度人\,禮度為先\和佛教普渡眾生\的思想,是三教思想融恰升華的展示,為指點(diǎn)世人化解矛盾紛爭(zhēng)作出了榜樣。因此,懸空寺始建至今,地處歷代兵家必爭(zhēng)之地的恒山,不但沒(méi)有
遭到破壞,而且歷代都加以維修、完善,(懸空寺的現(xiàn)貌是保存了金大定18年修繕后的基本原貌),足以說(shuō)明天下渴望和平的無(wú)窮力量。
山西懸空寺導(dǎo)游詞(二)
各位游客大家好,我是本次的導(dǎo)游員句超。今天我們要參觀的是懸空寺。我們現(xiàn)在處于名為“金龍峽”的峽谷中,金龍峽的東側(cè)是恒山的主峰天峰嶺,西側(cè)是恒山第二主峰翠屏山,而懸掛在翠屏山的半空峭壁間的就是舉世罕見(jiàn)的懸空寺。
懸空寺始建于北魏太和十五年(公元491年),金、明、清均有重修,現(xiàn)為明清建筑風(fēng)格,是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。整個(gè)建筑具有險(xiǎn)、奇、巧的特點(diǎn),共有樓閣40余間,從低到高三層迭起,最高處三教殿距峽谷深處的高度曾為90余米,由于1500余年峽谷河床沙石沉積,現(xiàn)高度僅為45米,但站在三教殿仍有身臨險(xiǎn)境的感覺(jué)。這座純木構(gòu)建筑,矚目遠(yuǎn)望,仿佛是一幅玲瓏剔透的浮雕,大有凌空欲飛之勢(shì),鬼斧神工,令人嘆為觀止。民間道:“懸空寺,半天高,三尺馬尾空中吊”,大詩(shī)人李白則用“危樓高百尺,手可摘星辰,不敢高聲語(yǔ),恐驚天上人”來(lái)形容之。
懸空寺以西為正,大門(mén)朝南,整個(gè)建筑由南向北擴(kuò)建而成,越往北走地勢(shì)相對(duì)越高越狹窄。寺院由三部分組成,每部分都有一座三層式的樓閣,內(nèi)設(shè)懸梯連接。第一部分是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的寺院布局,由于建于懸崖峭壁之間,所以將一個(gè)平面的寺院布局立體化了。第一層是禪堂;第二層是大雄寶殿的兩個(gè)配殿,為比肩式樓閣。真正體現(xiàn)“懸”的地方是第二部分和第三部分。兩座樓之間均由懸空飛架的棧道連接,這就是中國(guó)傳統(tǒng)的“半插飛梁為基、巧借延時(shí)暗托”的建筑結(jié)構(gòu)。
看到這里大家肯定除了驚嘆之外更多的是疑問(wèn),1500多年前沒(méi)有先進(jìn)的設(shè)備,工匠們是怎樣凌空修建棧道的?他們是這樣建造的,首先在巖石上鑿開(kāi)口小肚大的洞口,然后洞里放一個(gè)長(zhǎng)度適中的木楔,再把一端加工成較小的內(nèi)凹錐形為卯眼將事先用桐油浸過(guò),可防蛀防腐的、當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的鐵杉木猛力砸進(jìn)去作為橫梁。因石洞口小肚大,外邊用力越大里邊咬合就越緊,這樣固定的橫梁就把壓力傳到了巖石上。而在橫梁的下面用木柱支撐,這些木柱長(zhǎng)短不一,有的著力,有的則虛設(shè),甚至可以晃動(dòng),根本不受力,可以晃動(dòng)的支柱有十多根。當(dāng)然,這些虛柱不僅僅是作為裝飾用的,一般情況下并不吃力,一旦承重壓力增大,就起到一柱頂千斤的作用,從而使懸空寺形成一座似虛而實(shí)、似危而安、危中見(jiàn)俏的奇特建筑。另外古代工匠大師們充分利用了峭壁的凹凸部分,使其避免風(fēng)吹日曬,石砸雨淋,這也是懸空寺1500多年來(lái)仍巋然屹立保持原有風(fēng)采的重要原因。
懸空寺不僅以建筑奇巧著稱(chēng)于世, “三教合一”的宗教思想也在這座小小的建筑中體現(xiàn)。三教殿就是體現(xiàn)“三教合一”的典型殿閣,位于懸空寺第三部分的最上層。三位教主共聚一堂,中間為佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼,左邊為儒家創(chuàng)始人孔子,右邊為道家鼻祖老子,三教供于一殿,在全國(guó)各地寺廟建筑中極為罕見(jiàn)。體現(xiàn)了中華民族民族共融,世界大同的崇高境界。
懸空寺不僅外形美觀,轉(zhuǎn)折升降的木梯上也同樣具有藝術(shù)價(jià)值。木梯上用鐵釘組成數(shù)十種蓮花狀的圖案,如繁星燦爛,似鐵水迸濺,令人賞心悅目,堪稱(chēng)古寺一絕。既起到保護(hù)木板和裝飾的作用,又賦予了深刻的寓意。香客進(jìn)寺,踏步而上,可謂“步步登蓮,吉祥如意”。集實(shí)用、裝飾、宗教價(jià)值于一身,可見(jiàn)古代建筑工匠的良苦用心。
全寺共有銅鑄、鐵鑄、木雕、石刻、脫紗等塑像80余尊,其中最突出的是大雄寶殿內(nèi)的3尊脫紗佛像。其做法先用膠泥塑成泥胎,再用南方生產(chǎn)的麻(也叫夏布)一層層地裹,裹到一定成型的厚度,再磨光、油漆、上彩、貼金。塑完后把里邊的泥胎從底部掏出,整個(gè)塑像形成空殼,高度達(dá)50厘米的塑像,凈重不超過(guò)3公斤,為懸空寺塑像中的一絕。
古往今來(lái),懸空寺以它獨(dú)特的魅力吸引了不少文人墨客。公元735年,大詩(shī)人李白云游至此,揮毫?xí)鴮?xiě)了“壯觀”兩個(gè)大字;公元1633年,大旅行家徐霞客游歷懸空寺后,在他的游記當(dāng)中留下了“天下巨觀”的贊譽(yù);英國(guó)的一位建筑學(xué)家曾無(wú)限感慨地說(shuō)過(guò)這樣一段話:“中國(guó)的懸空寺把美學(xué)、力學(xué)、宗教巧妙地融為一體,達(dá)到了盡善盡美,想必現(xiàn)在大家更加懂得畢加索所說(shuō)?世界上真正的藝術(shù)在東方?這句話的含義,懸空寺不僅是中國(guó)人民的驕傲,而且是全人類(lèi)的驕傲?!?/p>
山西懸空寺導(dǎo)游詞(三)
各位游客:
大家好!首先歡迎大家到山西來(lái),我是山西省中國(guó)國(guó)際旅行社的導(dǎo)游員,曾有一位高僧這樣講我的名字:許是曾修勝善根,萍水相逢念佛緣。開(kāi)頭的兩個(gè)字,剛好是我的名字--許萍。今天有緣與各位同行,我非常高興,希望您的山西之旅圓滿,快樂(lè)!
山川之美,古來(lái)共談,大自然總是無(wú)私的把它的美奉獻(xiàn)給您,但是,當(dāng)您正在陶醉自己的足跡已踏遍大江南北時(shí),請(qǐng)千萬(wàn)不要認(rèn)為,您已經(jīng)真正認(rèn)識(shí)到我們中華九州千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)廬山真面目,因?yàn)楫?dāng)您順著東方古老文化的搖籃黃河走來(lái)時(shí),一定就會(huì)發(fā)現(xiàn),彪炳千古的文物古跡在山西境內(nèi)是星羅棋布。今天,我們游覽的就是舉世聞名的高空建筑--懸空寺。
懸空寺位于五岳之一恒山的腳下,地處山西省渾源縣城南五公里處的金龍峽內(nèi)西巖峭壁上。自古以來(lái),這里一直被列為北岳恒山的第一奇觀。據(jù)《恒山志》中記載,懸空寺創(chuàng)建于北魏后期(公元471--523年),距今已有1500多年的歷史,明代旅行家徐霞客曾驚奇的稱(chēng)之為"天下巨觀",由此可見(jiàn),懸空寺是怎樣的值得一觀。
懸空寺坐西朝東,面對(duì)摩天接云的恒山主峰天峰嶺,背靠恒山的另一座主峰翠屏峰。朱紅色的寺廟在褐黃色的山石的映襯下,色彩協(xié)調(diào),比例勻稱(chēng),全寺為木質(zhì)所建,樓體大都懸空,下面就巖支撐的木柱都不及碗口粗,共有大小殿閣40多間,各種雕像80多尊,懸空寺距谷底有26米,它的最高處離地面大約有50米,舉目遠(yuǎn)眺,懸空寺像一塊玲瓏山木雕鑲嵌在翠屏峰的萬(wàn)仞峭壁上。它上載危巖,下臨深谷,怵目驚心。當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)之為懸空寺,半天高,三根馬尾空中吊,這流傳的民謠固然夸大得過(guò)分,然而懸空寺結(jié)構(gòu)之驚險(xiǎn),造型之奇特,卻令人叫絕,難怪游人們都說(shuō),未上懸空寺,心倒是給懸起來(lái)了。
但是,在我國(guó)古代,我們的古人又是怎樣憑虛而建懸空寺的呢?清代同治年間的一塊石碑上寫(xiě)著,"不知者以為神為之也"。相傳,在當(dāng)年修懸空寺時(shí),一位姓張的師傅率領(lǐng)一群巧匠承攬施工,他們把所用材料在山下加工,然后繞幾十里山路運(yùn)到寺頂山頭,連人帶料吊下半崖,凌空施工,然而懸空寺的整個(gè)建筑是依據(jù)力學(xué)原理,半插飛梁為基,巧借巖石暗托尤其是連接棧道的支撐木把懸空二字體現(xiàn)得淋漓盡致。至今我們還可以看到因?yàn)橄嗷ミB接而留下來(lái)的鐵環(huán)。懸空寺在1400年間僅維修過(guò)幾次,每一次可維持?jǐn)?shù)百年?,F(xiàn)在,讓我們從側(cè)面看一看它特殊的地理位置。懸空寺是凹進(jìn)崖龕中的,三面環(huán)山,不受西北來(lái)的任何氣流襲擊,一天內(nèi)日照時(shí)間只有3個(gè)小時(shí),可少受日光侵蝕,延緩風(fēng)化??梢?jiàn),古人對(duì)建筑氣象還是頗有研究的。置身其間,我們似乎可以感到,正是由于古人殫精竭慮,才成就這天地間有獨(dú)無(wú)偶,千年懸而不墜的空中閣樓,它的玄妙構(gòu)思和自然山水的巧妙結(jié)合,可以說(shuō)是達(dá)到了出神入化的極致。
據(jù)雁北地方史有關(guān)專(zhuān)家統(tǒng)計(jì),歷史曾經(jīng)有24個(gè)皇帝到過(guò)恒山一帶,有13個(gè)皇帝曾親自帶兵在這里打過(guò)仗,僅大的戰(zhàn)爭(zhēng)就不下十次,那麼為什么懸空寺卻千年無(wú)毀且容顏依舊呢?讓我們一起到懸空寺的最高處--三教殿,去尋找答案。殿內(nèi),中尊是佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼,左邊是儒家學(xué)說(shuō)代表孔子,右邊是道家教圣老子,三個(gè)人都是豐臂潤(rùn)面,端坐蓮臺(tái)。但是如果你仔細(xì)觀察他們的面部表情,就不難窺探到他們隱秘的內(nèi)心世界,釋迦牟尼對(duì)自己居中似乎認(rèn)為理所應(yīng)當(dāng),看上去泰然自若,悠然自得。是的,佛陀一生歷劫成道,證悟出高深的思想智慧,成為三界的導(dǎo)師,四生的慈父,確實(shí)是功德巍巍,而我們的孔老夫子卻一臉的不滿意,"我主張的儒家思想是東方文化的代表,直至今天仍安富尊榮,同天并老,現(xiàn)在,怎麼能讓你一個(gè)外國(guó)人居中呢?"與他們同樣屈居次坐的老子卻神態(tài)安詳,笑意盎然,一副與世無(wú)爭(zhēng)的道家本色,認(rèn)為世事難測(cè),還是順其自然吧??磥?lái),他們的矛盾已接了1400年都沒(méi)有頭緒,我們局外人也就免開(kāi)尊口吧,但佛、道、儒三教始祖同居一室世所罕見(jiàn),這正是古人的聰明之處,歷代統(tǒng)治者所信仰的不外乎這三種,因此不論怎樣改朝換代,懸寺都能迎合統(tǒng)治者的需求,因此它所受到的庇護(hù)是其他寺廟所不及的,正所謂"自古佛門(mén)多虔誠(chéng),暮鼓晨鐘誦太平"。
各位游客懸空寺的游覽我們到這里就結(jié)束了,寺廟建在山上,使朝拜者如登天梯,而它坐落在西邊,無(wú)形中又吻合了西方極樂(lè)凈土,難怪王維會(huì)有"一生幾許傷心事,不向空門(mén)何處消"的佳句。總之,不論你上看下看左看右看,懸空寺都有一種流動(dòng)的美,正應(yīng)了蘇東坡的一名句,"橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同"。這其中的奧妙你就慢慢去品吧!
上下五千年,悠悠三晉史,歷史的變遷給山西大地遺留了寶貴的文化遺產(chǎn),至今仍迷醉著旅游者的雙眼。俗話說(shuō)"物惟求新,人惟求舊"。讓我們相約再聚龍城,最后,祝大家好花常開(kāi),好景常在!