山西真的是很有魅力的一座古老的省份，山西省如今夜市越來越發(fā)達，再加上它專屬的歷史味道，這個省份看起來又是格外的有魅力，也是吸引了很多很多的游客。以下是小編整理的關于魅力山西的導游詞五篇，希望大家喜歡!

　　魅力山西的導游詞1

　　大寨位于山西省昔陽縣，解放前，這里窮山惡水，七溝八梁一面坡，自然環(huán)境惡劣，群眾生活十分艱苦。

　　解放后，當地人民當家做了主人，在毛澤東思想的指引下，以陳永貴、郭鳳蓮等為帶頭人的大寨人決心改變落后的面貌，敢于戰(zhàn)天斗地，艱苦奮斗，治山治水，在七溝八梁一面坡上建設了層層梯田，并通過艱巨勞動引水澆地，改變了靠天吃飯的狀況。1964年毛主席發(fā)出了“農業(yè)學大寨”的號召，從而成為全國農業(yè)的一面旗幟。全國掀起了“農業(yè)學大寨”的高潮，大寨精神得到發(fā)揚，大寨經驗得到推廣。

　　現在大寨已經成為一個優(yōu)美的公園山村。層層梯田莊稼蔥綠，田田池水波光旖旎，人造森林郁郁蔥蔥，處處果園碩果累累。大寨村窯洞整齊，街道干凈、清潔，人民熱情好客。大寨的交通、通訊等基礎條件已經大有改善，是一個成熟的農業(yè)旅游區(qū)。

　　大寨相繼建成了陳永貴墓、大寨陳列館、郭沫若詩碑、梅花鹿場、六個紀念觀景亭， 開放了陳永貴故居、周恩來住址等，為大寨增色不少。

　　改革開放以來，大寨人把大寨精神發(fā)揚光大，利用優(yōu)勢，發(fā)揚長處，創(chuàng)造條件，開始建立基礎工業(yè)，建成水泥廠、襯衫廠、羊毛衫廠、地方特產制品廠等，還通過生產原煤等，打開了致富門路，大寨人正用雙手建設富裕美麗的新農村。

　　現在大寨已經成為一個優(yōu)美的公園山村。層層梯田莊稼蔥綠，田田池水波光旖旎，人造森林郁郁蔥蔥，處處果園碩果累累。大寨村窯洞整齊，街道干凈、清潔，人民熱情好客。大寨的交通、通訊等基礎條件已經大有改善，是一個成熟的農業(yè)旅游區(qū)。

　　大寨相繼建成了陳永貴墓、大寨陳列館、郭沫若詩碑、梅花鹿場、六個紀念觀景亭， 開放了陳永貴故居、周恩來住址等，為大寨增色不少。

　　改革開放以來，大寨人把大寨精神發(fā)揚光大，利用優(yōu)勢，發(fā)揚長處，創(chuàng)造條件，開始建立基礎工業(yè)，建成水泥廠、襯衫廠、羊毛衫廠、地方特產制品廠等，還通過生產原煤等，打開了致富門路，大寨人正用雙手建設富裕美麗的新農村。

　　魅力山西的導游詞2

　　女士們、先生們：

　　皇城相府位于山西省陽城縣城東15公里的北留鎮(zhèn)皇城村，是一座建于明清兩代的古城堡建筑群，總面積36580平方米，至今已有500多年的歷史了。它是清文淵閣大學士。兼吏部尚書加三級、《康熙字典》總裁官、康熙皇帝35年講經老師陳廷敬的故居?；食窍喔菄?A級旅游區(qū)，也是電視劇《康熙王朝》外景拍攝地。

　　陳廷敬，自幼聰穎過人，才華橫溢，20歲中進士，一生28次升遷，直至成為一代名相，被當代史學界譽為清代著名的政治家、文學家、理學家。皇城陳氏家族人才輩出，科甲鼎盛，明清兩代有9人中進士，6人入翰林，為清代中國北方文化大家族。

　　[御書樓]

　　這座古老雄偉的建筑叫御書樓，因藏有康熙御筆而得名，建于康熙五十三年(1714)?？滴跛氖拍?1710)，72歲高齡的陳廷敬曾多次請求告老還鄉(xiāng)，均被康熙帝婉言謝絕。當年十一月，他再次因耳疾力請辭官，終于獲得恩準。但康熙帝命他原官解任，但仍留京用事，總裁《康熙字典》的編修，并說：“卿是耆舊，可稱完人?！标愅⒕崔o官后，康熙帝對他更加關懷有加，經常到他寓所探望。次年二月康熙帝再次到他書房巡視，看到陳廷敬不顧體弱多病，廢寢忘食，一絲不茍地審編字典時，備受感動，當即御筆親書“午亭山村”和“春歸喬木深蔭茂，秋到黃花晚節(jié)香”這幅匾聯(lián)賜予陳廷敬，對他的一生給予充分的肯定和高度的贊揚，并動情地說：“朕特書此匾聯(lián)賜卿，自此不與人寫字矣。”“午亭”為陳廷敬的晚號。陳廷敬去世后，他的三兒子陳壯履將御書恭摹勒石，建樓珍藏，以示紀念。

　　[中道莊城門]

　　皇城相府的外城叫中道莊，是陳廷敬拜相入閣，升為文淵閣大學士兼吏部尚書之后于康熙三十八年(1699年)修建的。按照內城風格，條石筑基，青磚砌墻，城樓、堞樓、望河亭前后呼應，左右相倚，與內城相接。既可登高遠眺，賞心悅目，觀覽風景，又可居高臨下，拱衛(wèi)拒敵，外城門上鑲嵌有兩塊匾額，上為“天恩世德”，下為“中道莊”。中道莊含意：一是自古以來，在樊水河畔，上有梅莊，下有三槐莊，皇城處于中間地段，故名中道莊;二是說皇城的主人身居官場，恪守的是孔孟之道，故曰“中道莊”。上匾“天恩世德”四字，以示皇天在上，天賜恩德，世代不絕。

　　[功德牌坊]

　　穿過中道莊城門后看到的是這大小兩座石牌坊。它是陳氏家族用來旌表族人取得功名和榮譽的功德牌坊。這座大牌坊，始建于康熙三十八年(1699年)，四柱三樓，枋額雕龍鐫鳳，基座瑞獸環(huán)擁，氣勢恢宏，蔚為壯觀。牌樓上方“冢宰”二字是宰相的別稱，意為百官之首;“總憲”二字是都察院左都御史的別稱。牌坊最下面一格，“戊戌科賜進士正一品光祿大夫經筵講官吏戶刑工四部尚書都察院掌院士左都御史陳廷敬”，就是相府主人。他在朝為官53年，先后擔任過吏、戶、刑、工四部尚書，并入閣拜相，聲名顯赫。封建社會推崇“父以子貴，婦隨夫榮”的倫理道德，因陳廷敬是朝廷中的一品大員，官高位顯，他的父輩以上是要加官晉爵的。所以，以上三行是分別封贈給陳廷敬的父親、祖父、曾祖父的官職。左右分別有“一門衍澤”、“五世承恩”8個大字，意思是說陳氏一門五代都受到了皇帝的恩賜。下邊則是陳廷敬兄弟子侄們所取得的功名和官職。牌樓的護柱石由獅子滾繡球的圖案組成。小牌坊建于清順治十四年(1657)，兩柱一樓，結構簡單，上面記載著從明嘉靖到清順治年間陳廷敬已經中舉，由于受封建等級制度的限制，小牌坊的規(guī)模和裝飾均不及前者，但在康熙年間的大牌坊未建成之前，仍不失為陳氏家庭的榮耀和標志。

　　[冢宰第]

　　冢宰第門樓高大，威嚴壯觀，在大門上方有“冢宰第”三個大字。在陳廷敬拜相入閣后又在外面的兩柱間加上了“大學士第”匾額一塊。門前有兩墩旗桿石。進入大門，就可以看到當時的過道大廳，至今余韻猶存。它為四柱三門、三間七架的結構。中間的門叫儀門，一般是不開的，左右兩邊分別是接序行走的過道。

　　“冢宰第”的建筑裝飾既仿古、仿舊(東方的)，又仿真、寫實(西方的)，開清代穎細繁密的先河。這些裝飾題材，以寓意、比喻的手法寄托著主人的理想和希望，表現了不同層次人們的審美觀點。該院落的主建筑，正面為迎客大廳，康熙曾經兩次在這兒做客?？滴跞拍?1700年)，為表彰陳廷敬的豐功偉績，康熙皇帝為陳廷敬題寫了“點翰堂”之匾額，這幅匾額被掛在大廳上方以示榮耀。[斗筑居]

　　在內城的城門上方鑲嵌著一塊不大的石匾，上書“斗筑可居”4個大字，這是陳廷敬的伯父陳昌言手書。內城形似斗狀，是陳家為躲避明末流寇的侵擾而修建的。陳昌言將內城比作斗，意為在小小斗室之中有保安求全存身之地。

　　[屯兵洞]

　　我們現在來到了內城墻上，登高遠眺，內城最引人注目的，當數三間七層、高百尺的河山樓和屯兵洞等建筑。河山樓東堡墻根一字形排開、依地勢用磚石砌筑的五層窯洞層層遞升，直至垛口，大小不同，內外相聯(lián)，上下用甬道相接。內部既通且連，一進三四間，顯得古樸厚重。這些窯洞，既省工省料，經久耐用，冬暖夏涼，易于居住;又錯落有致，變化多端，立體感強，隱蔽性好，在建筑上頗具匠心。

　　[河山樓]

　　河山樓建于明崇禎五年(1632年)，是陳氏家族為了抵御亂軍侵擾而建造的防御性建筑。該樓長3.4丈、寬2.4丈、高10丈，是相府城內最高的建筑。樓分7層，有墻內梯道和層間木梯相通，雄渾堅固，可容千人避難于其中。三層以上設有窗戶，樓頂建垛口和女墻，便于了望敵情和拋擲亂石，底層深入地下，掘有水井，備有石碾、石磨、灶具等生活設施，并有地道通往城外，以防不測。

　　魅力山西的導游詞3

　　喬家大院位于祁縣喬家堡村正中。這是一座雄偉壯觀的建筑群體，從高空俯視院落布局，很似一個象征大吉大利的雙“喜”字。整個大院占地8724平方米，建筑面積3870平方米。分六個大院，內套20個小院，313間房屋。大院形如城堡，三面臨街，四周全是封閉式磚墻，高三丈有余，上邊有掩身女兒墻和了望探口，既安全牢固，又顯得威嚴氣派。其設計之精巧，工藝之精細，充分體現了我國清代民居建筑的獨特風格，具有相當高的觀賞、科研和歷史價值，確實是一座無與倫比的藝術寶庫，被專家學者恰如其分地贊美為“北方民居建筑的一顆明珠。”難怪有人參觀后感慨地說：“皇家有故宮，民宅著喬家?！?/p>

　　進入喬家院大門是一條長80米筆直的石鋪甬道，把六個大院分為南北兩排，甬道兩側靠墻有護坡。西盡頭處是喬家祠堂，與大門遙相對應。大院有主樓四座，門樓、更樓、眺閣六座。各院房頂上有走道相通，用于巡更護院。縱觀全院，從外面看，威嚴高大，整齊端莊;進院里看，富麗堂皇，井然有序，顯示了我國北方封建大家庭的居住格調。整個大院，布局嚴謹，建筑考究，規(guī)范而有變化，不但有整體美感，而且在局部建筑上各有特色，即使是房頂上的 140余個煙囪也都各有特異。全院亭臺樓閣，雕梁畫棟，堆金立粉，完全顯示了我國古代勞動人民高超的建筑藝術水平，確實是不可多得的藝術珍品。

　　大院始建于清乾隆二十年(公元1756年)，以后有兩次擴建，一次增修。第一次擴建約在清同治年間，由喬致庸主持，第二次擴建為光緒中、晚期，由喬景儀、喬最儼經手;最后一次增修是在民國十年后，由喬映霞、喬映奎分別完成。從始建到最后建成現在的格局，中間經過近兩個世紀。雖然時間跨度很大，但后來的擴建和增修都能按原先的構思進行，使整個大院風格一致，渾然一體。

　　喬家大院依照傳統(tǒng)的叫法，北面三個大院，從東往西依次叫老院、西北院、書房院。南面三個大院依次為東南院、西南院、新院。南北六個大院的稱謂，表現了喬家大院中各個院落的建筑順序。

　　清乾隆年間，現喬家大院坐落的地方，一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口。喬全美和他的兩個兄長分家后，買下了十字口東北角的幾處宅地，起建樓房。主樓為硬山頂磚瓦房，磚木結構，有窗欞而無門戶，在室內筑樓梯上樓。特點是墻壁厚，窗戶小，堅實牢固，為里五外三院。主樓的東面是原先的宅院，也進行了翻修，作為偏院。還把偏院中的二進門改建為書塾，這是喬家大院最早的院落，也就是老院。傳說偏院外原來有個五道祠，祠前有兩株槐樹，長的奇離古怪，人們稱為“神樹”。喬家取得這塊地皮的使用權后，原打算移廟不移樹。后來喬全美在夜間做了一夢，夢見金甲神告他說：“樹移活，祠移富，若要兩相宜，祠樹一齊移。往東四五步，便是樹活處。如果移祠不移樹，樹死人不富……。”沒有多久，此樹便奄奄一息。喬全美恐怕得罪了神靈，便照夢中指示的地方，把樹移了過去，樹真的復活了，而且枝葉繁茂如初。這好象是“真神顯靈”，真有其神，于是又在側院前修了個五道祠，直至今天依然存在。同時主院與側院間有一大型磚雕土地祠，雕有石山及口銜靈芝的鹿等。土地祠額有四個磚雕獅子和一柄如意，隱喻“四時如意”。祠壁上還有梧桐和松樹，六對鹿雙雙合在一起，喻意“六合通順”。

　　喬致庸當家后，為光大門庭，繼續(xù)大興土木。他在老院西側隔小巷置買了一大片宅基地，又蓋了一座樓房院，也是里五外三，形成兩樓對峙，主樓為懸山頂露明柱結構。通天欞門，門樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕。上有陽臺走廊。上得走廊，前沿有磚雕扶欄，正中為葡萄百子圖，往東是奎龍和喜鵲兒登海;西面為鷺絲戲蓮花和麻雀戲菊花，最上面為木雕，刻有奎龍博古圖。站在陽臺上可觀全院。由于兩樓院隔小巷并列，且南北樓翹起，故叫做“雙元寶”式。

　　明樓竣工后，喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個橫五豎五的四合斗院，使四座院落正好位于街巷交叉的四角，奠定了后來連成一體的格局。

　　光緒中晚期，地方治安不穩(wěn)，喬家的景儀、景儼為了保護自身的安危，費了不少周折，花了很多銀兩，買下了當時街巷的占用權。喬家取得占用權后，把巷口堵了，小巷建成西北院和西南院的側院;東面堵了街口，修建了大門;西面建了祠堂;北面兩樓院外又擴建成兩個外跨院，新建兩個蕪廊大門?？缭洪g有柵欄通過，并以拱形大門頂為過橋，把南北院互相連接起來，形成城堡式的建筑群。

　　民國初年，喬家人口增多，住房顯得不足，因而又購買地皮，向西擴張延伸。民國十年后，喬映霞、喬映奎又在緊靠西南院建起新院，格局和東南院相似。但窗戶全部刻上大格玻璃，西洋式裝飾，朱光效果也很好，顯然在式樣上有了改觀。就是院內迎門掩壁雕刻也十分細致。與此同時，西北院也由喬映霞設計改建，把和老院相通的外院之敞廊堵塞，連同原來的灶房，改建為客廳。還在客廳旁建了浴室，修了“洋茅廁”，增添了異國風情。

　　靠西北院，原來有一小院，為喬家的家塾，故把此院叫做書房院。分家后，喬健打算建內花園，從太谷縣一個破落大戶家買回了全套假山。正待興建時，“七七事變”爆發(fā)，日軍侵華，工程停止。日軍侵占時期，全家外逃，剩下空院一處，只留部分家人看護。延續(xù)至今，喬家大院成了北方民居中一顆光彩奪目的明珠。

　　喬家大院大門座西向東，為拱形門洞，上有高大的頂樓，頂樓正中懸掛著山西巡撫受慈禧太后面喻而贈送的匾額，上書“福種瑯環(huán)”四個大字。黑漆大門扇上裝有一對椒圖獸街大銅環(huán)，并鑲嵌著銅底板對聯(lián)一付：“子孫賢，族將大;兄弟睦，家之肥?！弊掷镄虚g透露著喬在中堂主人的希望和追求，也許正是遵循這樣的治家之道，喬在中堂經過連續(xù)幾代人的努力，達到了后來人丁興旺、家資萬貫的輝煌。喬家大院既是建筑藝術的寶庫，也是民俗學的殿堂。步入其間，既會得到美的享受，又會使人增長許多知識。因此，來祁縣民俗博物館一游，從藝術、科學、文化、趣味每個方面，都會使您感到獲益非淺，不虛此行。

　　魅力山西的導游詞4

　　中國第一家票號--"日升昌"，座落于"大清金融第一街"平遙古城西大街的繁華地段。整座舊址占地2324平方米，用地緊湊，功能分明。但就是這樣一座小小院落，開中國民族銀行業(yè)之先河，并一度操縱十九世紀整個清王朝的經濟命脈。

　　"日升昌"票號，是清代道光四年(公元1824年)開設的。這個票號的創(chuàng)始經理人名叫雷履泰，其東家為平遙縣的達蒲村李家。"日升昌"票號的前身，是"西玉成"顏料鋪，后來才更名日升昌，并發(fā)展為票號。"日升昌"票號，平遙為總號，其分號遍及全國各大城市。"日升昌"票號主要業(yè)務是包辦國內公私匯兌銀錢。當時由于民族資本主義的發(fā)展，現銀運輸量頗大，公路交通運輸不發(fā)達，其它運輸手段費用高而且很不安全。

　　在這種情況下，專門經營匯兌業(yè)務的金融機構應運而生了，"日升昌"的誕生從此結束了我國鏢局押送現銀的落后金融局面，極大地加速了商業(yè)運轉和貨幣流通，有力地推動了社會經濟迅猛發(fā)展。其經營的黃金時期年匯兌總額高達3800萬兩白銀，可謂"日利千金";其經營網點遍布除東北、西北以外的整個中國，可謂"一紙風行"。然而，更讓我們嘆服的是：票號產生的百余年間，外患頻頻，內亂不斷，日昇昌在風雨飄搖的一百年，縱橫捭闔，雄視商界，形成了一整套極具現代意義的管理制度。

　　"日升昌"票號，當時在國內是首屈一指的首創(chuàng)金融機構，曾以"天下第一號"、"匯遍天下"而聞名于世。"日升昌"票號，在咸豐同治年間為極剩時期。到清朝末年，先進的銀行興起，票號逐步被取代。由于辛亥革命爆發(fā)和清朝政府被推翻，"日升昌"票號就隨之倒閉了。

　　如今的"日升昌"舊址，已開辟為中國票號博物館。人們在這里所見所聞的是一百多年的過去。盡管日升昌小小的院落無法與現代銀行的摩天大樓相比，日升昌僅有的分號也無法與當代覆蓋全國的金融網點相比，但我們可以從日升昌看到當代銀行的影子;從日升昌領略到中華民族的智慧;我們可以從日升昌感受一種銳意改革的精神，鼓聞一個時代進步的聲音。

　　魅力山西的導游詞5

　　在山西呂梁山中的黃河邊上，坐落著一座古鎮(zhèn)，這座古鎮(zhèn)的名字叫磧口。

　　歷史上的磧口，依傍著黃河的滔滔巨浪把自己的聲名推向下游，游向四方。在黃河浪濤中，久久漂流著磧口的名字———這一坐落于山西臨縣邊緣的古渡口。

　　說它是古渡口，因它與古鎮(zhèn)同樣出名。這古鎮(zhèn)與黃河對岸的陜西吳堡縣相對望，千年長相守，成為一雙互補的伴侶，成為一對互相依托的搭檔，成為兩個互相呼應的知音。黃河的浪濤把兩地捆縛在一起，聯(lián)系在一起，而它們互相溝通的橋梁便是渡船。兩岸人來人往，都靠著渡船的擺渡。船，這種古老的運載工具，如今又加上了發(fā)動機。所以，船在黃河中行駛，便響起了雄壯的充滿節(jié)奏感的馬達聲。隨著馬達聲的由遠而近，便會有一群一伙的人從陜西過來，來趕磧口的集市。

　　磧，在當地人的說法里是指黃河上因地形的起伏而形成的一段一段的激流淺灘。黃河的河水在這淺灘上浪花飛濺發(fā)出巨大的聲響，激起雪噴般的浪花，成為一道景觀。難怪當地一些小伙子們、老船工們常常組成隊伍，頭上扎著白毛巾去沖磧。這在當地是一種壯舉，一種冒險的沖刺，一種鍛煉意志的極大挑戰(zhàn)……

　　這磧口確是有些古韻的。古老的民居，成為當地第一景觀。這里的明代、清代民居，構筑成一條條街道，這些街道又矗立在黃河邊。民居，依地形斜坡狀組合排列。街巷里，古老的黃河卵石鋪成了街面。而那些古老的磚瓦構筑成了房舍，飄逸著一種古韻。房屋已斑駁失修，雖不致殘破，但卻風骨奇峻。有些當年曾是店鋪的高墻大院，展示著這歷史上商埠的痕跡。一條條青石，一排排大甕，一個個油簍子，一座座飲馬槽，充分讓人們感受著這里歷史的輝煌與商業(yè)氛圍的濃郁。

　　古街上，自然有不同凡響的陳列。燒餅鋪子散發(fā)出濃郁的餅香。現打、現烤、現賣，熱騰騰、香噴噴，確實誘人。更引人的是這街面上的條編，這些，只不過是日常生活的用具而已，城里人都是很難看到的。而那些鮮亮的銅器，發(fā)著黃燦燦的光韻，則更是分外耀眼了。各種銅制品，與磧口的古韻非常完美地融合在一起。

　　五龍廟，是古鎮(zhèn)祈雨的宙宇。它氣勢不凡地踞于黃河邊的高處，俯瞰黃河，居高臨下，發(fā)出一種威嚴來。歷史上，當地人的祈雨都在這里進行。原來，面對黃河水卻依然未能擺脫干旱，于是，五龍廟便常常處于香火鼎盛的狀態(tài)。

　　沿湫水河，上行不到兩華里，轉到磧口背后，有一個三面環(huán)山，一面臨河的小村莊，因它是在湫水河的轉彎處故稱西灣村。

　　西灣是單姓村，村里都姓陳，從村子的布局和房屋的結構上看，西灣村過去的人絕不是普通靠種田吃飯的人，它的氣度，它的規(guī)模，它曾經有過的繁榮，絕非黃河沿岸的普通小村莊。

　　磧口的夜雖然安靜，卻也燈火闌珊。紅燈懸于街畔，把古鎮(zhèn)的夜照耀得那么安謐，祥和，充滿詩意，又讓人浮想聯(lián)翩。到那放河燈的日子，依然是燈。黃河的夜流里，水面浮著成千上萬用蠟燭點燃的河燈。紅紅的燈，從磧口上方的黃河邊緣放入黃河，這些燈搖搖擺擺，從黃河上順流而下。夜幕里的河燈，放著柔和而又誘人的紅光，在暗夜中靜靜地向下游飄去，這又給古鎮(zhèn)增添了詩意，古韻……