山東青州導(dǎo)游詞參考模板
青州屬溫帶季風(fēng)性氣候，著名景點(diǎn)有云駝風(fēng)景區(qū)、仰天山、黃花溪等。青州河流分屬彌河、小清河兩大水系，其礦產(chǎn)資源豐富，主要有鐵礦、水泥用石灰?guī)r、建筑石料用灰?guī)r等。接下來是小編為大家整理的關(guān)于山東青州導(dǎo)游詞，方便大家閱讀與鑒賞!
山東青州導(dǎo)游詞1
青州，為古“九州”之一。1986年由原益都縣撤縣設(shè)市?？偯娣e1569平方公里，屬半山區(qū)半平原地形結(jié)構(gòu)。轄4個(gè)街道、8個(gè)鎮(zhèn)。人口90萬。近年來，先后獲得國家衛(wèi)生城市、國家園林城市、中國優(yōu)秀旅游城市、全國雙擁模范城、全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范集體、國家級(jí)生態(tài)建設(shè)示范區(qū)等國家級(jí)榮譽(yù)稱號(hào)17項(xiàng)，是山東30強(qiáng)、全國百強(qiáng)之一。
青州市博物館是一座綜合性地志博物館，成立于1959年。1984年建設(shè)新館，占地40畝，建筑面積12000平方米，為仿古式民族建筑群。青州博物館是中國建館最早的博物館之一，收藏各類文物2萬余件。海內(nèi)外孤本--明萬歷青州狀元趙秉忠的殿試卷填補(bǔ)了明代宮廷檔案的空白;東漢大型出廓“宜子孫”玉璧為目前僅見的有字漢璧;青州龍興寺石刻佛教造像群被評(píng)為1996年全國十大考古新發(fā)現(xiàn)，其數(shù)量之大、雕工之精、貼金彩繪保存之好為中國文物考古所罕見。 陳列方式以精品化、專題化為原則，運(yùn)用先進(jìn)的藝術(shù)手段，推出了簡史陳列、陶瓷器、玉器、青銅器、書畫、古貨幣、碑碣、石刻、革命文物等10個(gè)專題陳列廳。展覽融實(shí)物、照片、模型、圖表、文字、講解為一體，并配以光、聲等特殊效果，使您盡可領(lǐng)略青州璀璨的歷史風(fēng)采。
青州還有一個(gè)旅游勝地--云門山。是1985年山東省政府公布的第一批省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)之一。平原拔笏，松蔭蓋足，山雖不高而有千仞之勢(shì)，自古為魯中名山。主峰大云頂，有洞如門，高闊過丈，南北相通，遠(yuǎn)望如明鏡高懸，夏秋時(shí)節(jié)，云霧繚繞，穿洞而過，如滾滾波濤，將山頂廟宇托于其上，若隱若現(xiàn)，虛無縹緲，宛若仙境，蔚為壯觀，謂之“云門”，或稱“云門仙境”。古“青州八景”稱之為“云門拱壁”濰坊青州古城導(dǎo)游詞濰坊青州古城導(dǎo)游詞。登臨山巔，便可飽覽“駝嶺千尋”、“劈峰夕照”和“三山聯(lián)翠，障城如畫”的壯麗景觀。
山東青州導(dǎo)游詞2
各位貴賓，您已經(jīng)來到古城青州。首先，請(qǐng)?jiān)试S我代表我們旅行社的領(lǐng)導(dǎo)及全體工作人員對(duì)大家的到來表示熱烈的歡迎。在這里，我先介紹一下青州的概況。
這里先解釋一下“青州”這一地名。眾所周知，大禹治水時(shí)期，把全國分為九個(gè)區(qū)域讓人居住，九個(gè)區(qū)域就是“九州”，九州也就成為中國的代名詞。過去，中央電視臺(tái)有個(gè)欄目，就叫“九州方圓”，青州即為九州之一。
為什么叫青州呢?青州，即為東方之州。按照古人的五行觀念，它地處東方，東方屬木，木色為青，故名青州。司馬遷在《史記》中說“東，動(dòng)也，陽氣動(dòng)物，于時(shí)為春?！睍x朝王隱說：“東方少陽，其色青，其氣清，歲之首，事之始，故以青名也?！彼?，在古人的理念中，東方是太陽升起的地方，氣清色綠，萬物茂盛，生機(jī)盎然，是一年的春天，事物的發(fā)端。由此可見，青州是一個(gè)包含無限發(fā)展生機(jī)和希望的美麗家園。
正因?yàn)槿绱?，歷代文人墨客贊美青州的詩文不勝枚舉。唐宋八大家之一的蘇轍曾有詩句：“面山負(fù)海古諸侯，信美東方第一州?！鼻嘀菸骶崽┥剑瑬|瞰大海，沃野千里，自古繁華。所以，青州憑借她的美麗，享有“東方第一州”的稱號(hào)。
各位游客，我再介紹一下青州的現(xiàn)狀。今天的青州市，位于山東省中部，西部與淄博市毗連，北端與東營市接壤，東部分別與壽光市、昌樂縣為鄰，南部緊靠臨朐縣。全市面積1569平方公里，轄3個(gè)街道，9個(gè)鎮(zhèn);人口90萬，其中有回、滿等少數(shù)民族2萬多人。它的經(jīng)濟(jì)規(guī)模比較大，2007年，全市地區(qū)生產(chǎn)總值達(dá)到220億元，財(cái)稅總收入超過26億元，地方財(cái)政收入10億元，城市居民人均可支配收入1萬多元，農(nóng)民人均純收入6千元，城鄉(xiāng)居民儲(chǔ)蓄130億元，。
青州市處于魯中山區(qū)和魯北平原交接部位，呈現(xiàn)多姿多彩的地貌特征，展示壯觀秀美的亮麗身影。西南部為峰巒疊嶂的山區(qū)，占全市面積的接近一半。主要山峰有30余座，海拔多在400米以上。其中云門山、駝山、玲瓏山、仰天山、唐賽兒寨為著名的風(fēng)景名勝區(qū)。這片山區(qū)多為石灰?guī)r質(zhì)，喀斯特溶巖地貌特征顯著?？梢韵胂?，這里曾經(jīng)是浩瀚的大海，因?yàn)閯×业牡刭|(zhì)運(yùn)動(dòng)，深藏海底的巖層斷裂隆起，才形成了一座座山丘。遠(yuǎn)古時(shí)期，這里的氣候溫暖濕潤，植被豐厚，處處蒼翠欲滴，是巖穴時(shí)期青州先民的理想棲息地。
東北部為平原地區(qū)，土地肥沃，土層深厚，土質(zhì)好，墾植歷史久，熟化程度高，物理性狀好，適種多種作物，是歷史上最早農(nóng)業(yè)開發(fā)的地域。古人稱“青齊沃壤，號(hào)曰東秦，土方二千，戶余十萬，四塞之固，負(fù)海之饒，可謂用武之國?！鼻嘀荼辈科皆幵凇扒帻R沃壤”的中心部位，從先秦到魏晉時(shí)期，這里是中國大地最為富庶的地區(qū)。
流經(jīng)和發(fā)源青州市的河流眾多，主要有彌河、淄河、南陽河、北陽河等。淄河、彌河為主干流。如果把青州市看作一頂轎子，那么，這兩條干流就像抬轎的轎桿，分置左右。兩河是青州的母親河，哺育了青州燦爛的歷史文化。
青州城區(qū)坐落于山區(qū)與平原的結(jié)合部，西郊與南郊群山聯(lián)翠，障城如畫;東郊與北郊綠野蔥蘢，擁城似錦。城區(qū)規(guī)劃面積100平方公里，建成面積30 平方公里，人口30萬。它是國家級(jí)的衛(wèi)生城市、園林城市、歷史文化名城，也是全國知名的優(yōu)秀旅游城市。今天的青州城區(qū)，已經(jīng)成為一個(gè)經(jīng)濟(jì)繁榮、文化先進(jìn)、環(huán)境優(yōu)美、功能齊全、具備最佳人居環(huán)境的新興城市。
青州城是一座既古老又年輕的城市。說它古老，因?yàn)樗呀?jīng)有2200多年的建城史，在這里先后存在過廣縣城、廣固城、東陽城、南陽城、旗兵城5座城池，千余年間是山東東部的政治中心、軍事重鎮(zhèn)、交通樞紐。現(xiàn)在保存比較好的是南陽城，這座古城處于青州中心位置，從高處望去，蜿蜒曲折的城墻所勾畫的輪廓很象一頭雄健的牛臥在那里，所以人們稱這座城為“臥牛城”。很久以來，不知何人立下規(guī)矩：賣豆腐的不準(zhǔn)在城里敲梆子，怕驚動(dòng)了“牛”，直到今天，當(dāng)?shù)厝速u豆腐一進(jìn)城區(qū)，他們會(huì)自動(dòng)收起梆子，改為沿街叫賣了。
青州是歷史之城，文化之城。范公亭路和十里古街，依然青石板路面，古色古香。許多建筑飛檐畫壁，金碧輝煌，亭臺(tái)閣榭，粉壁花墻，在綠樹掩映之中，分外妖嬈。城區(qū)有眾多的園林，范公甘泉、偶園假山、松林書院、萬年古橋、衡王石坊、真教古寺、天主教堂等等，隨處可以領(lǐng)略豐富多彩的歷史文化風(fēng)情。
說它年輕，是因?yàn)樽詮闹腥A民國以后，青州這一名稱就消失了，這里只存在益都縣。直到1986年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，撤銷益都縣，建立青州市，到現(xiàn)在只有20余年歷史。但是，20多年來，在改革開放的春風(fēng)吹拂下，這座城市快速發(fā)展，突飛猛進(jìn)，到處充滿生機(jī)、充滿活力。
青州是一座春天之城，綠色之城。滿城春色滿城綠，翠蔭流溢一城花。南陽河猶如一條綠色飄帶，穿城而過，河濱楊柳飄揚(yáng)，綠地如茵，翠竹環(huán)繞，流水潺潺。城區(qū)街道兩側(cè)的梧桐、國槐、雪松，綠蔭如傘的山楂樹，枝干如盆景的柿子樹，構(gòu)成一條條綠色長廊。每當(dāng)舉辦花博會(huì)，青州到處是花的世界，樹的海洋。青州又是一座商貿(mào)之城，現(xiàn)代之城。新城區(qū)現(xiàn)代化建筑鱗次櫛比，各類市場星羅棋布，車水馬龍，工廠密集，交通發(fā)達(dá)，商客云集，人流興旺，物流暢達(dá)。
下面，我簡要介紹一下青州的歷史。青州，具有悠久的歷史。從西漢設(shè)立青州刺史部，到明初的山東省會(huì)，歷經(jīng)1500年，青州城一直作為青州、北?？?、平盧淄青鎮(zhèn)、京東路、益都行省、山東行省等國家一級(jí)政區(qū)和一級(jí)軍區(qū)的駐所，相當(dāng)于今天的省會(huì)。
西漢時(shí)期，漢武帝設(shè)立青州刺史部。青州刺史部管轄范圍很大，轄10個(gè)郡國，領(lǐng)93縣，區(qū)域相當(dāng)于今山東省的魯北和膠東地區(qū)。兩漢時(shí)期的青州是全國最為富庶的地區(qū)，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，商業(yè)繁盛，是全國的.糧倉，絲綢之路的源頭。其地位相當(dāng)于今天的長江三角洲。漢武帝劉徹曾數(shù)次巡查青州，并在青州以北的巨洋淀躬身事耕。
魏晉南北朝時(shí)期，中國大地陷入腥風(fēng)血雨的混戰(zhàn)之中。公元311 年，大將曹嶷占領(lǐng)青州，筑廣固城。廣固城易守難攻，成為兵家必爭之地。此后的200 年間，發(fā)生過20 多次慘烈的戰(zhàn)爭，15 次易主。伴隨著民族爭戰(zhàn)，也帶來了空前的民族大融合。公元399 年，鮮卑貴族慕容德在青州廣固城建國稱帝，史稱“南燕”。南燕國國祚衰薄，只延續(xù)了12年，但卻使青州成為齊魯大地歷史上唯一有人稱帝的地方。
隋唐時(shí)期，青州又稱北?？ぃO(shè)青州都督府，其軍事重鎮(zhèn)的地位更加突出。公元755年，風(fēng)流皇帝唐玄宗享樂誤國，導(dǎo)致“安史之亂”，青州成為平叛的最前線。高麗人李正己從遼東帶平盧兵將跨海來到青州，抵御叛軍。從此，亂世梟雄李正己父子割據(jù)青州50年，與朝廷分庭抗禮。他占有15個(gè)州的地盤，地跨今天的山東、河南、江蘇，“擁兵十萬，雄據(jù)東方，鄰藩皆畏之”。朝廷費(fèi)了九牛二虎之力，才將其平定。此后，任命名將薛仁貴的孫子薛嵩鎮(zhèn)守青州。
宋太祖趙匡胤一條軍棍打300軍州，黃袍加身，建立宋朝。京師汴梁以東設(shè)京東路，設(shè)安撫使，治所設(shè)在青州，管轄20個(gè)州軍、81縣，范圍包括今山東全部和河南、安徽、江蘇的一部分。青州知州大多兼任京東路安撫使的要職。青州地控要津，朝廷所任官員多為知名人物。如大名鼎鼎的開國元?jiǎng)撞鼙?、朝廷重臣富弼、耿直名相寇?zhǔn)、“憂樂關(guān)天下”的范仲淹、“醉翁之意不在酒”的歐陽修、連中三元的王曾、招安宋江的張叔夜等，都曾居官青州。著名文學(xué)家李清照也屏居青州20年，“婉約派”詞作傳頌千古。
明朝初年，青州古城仍為山東省省會(huì)。1376年，朝廷將山東布政使司從青州府移治到濟(jì)南府。從此，青州作為山東地區(qū)政治中心的地位宣告結(jié)束。明朝設(shè)立青州府，轄3州16 縣，管轄從東營渤海到日照黃海的廣大區(qū)域。青州府雖為二級(jí)政區(qū)，但處于山東東部的樞紐位置，被稱為兩京通衢，海岱都會(huì)，依然是歷史人物風(fēng)云際會(huì)的重要場所。
青州上下五千年，猶如一幅斑駁燦爛的歷史畫卷，濃縮了中華文明博大精深的文化底蘊(yùn)。
下面，我再介紹一下青州的文化底蘊(yùn)。
古代青州是東夷文化的主要發(fā)祥地。上世紀(jì)70年代，在青州市東夏鎮(zhèn)桃園村發(fā)掘出了7塊陶片。據(jù)考證，這是新石器早期北辛文化的遺物，7000年前的東夷先民已經(jīng)定居在青州的沃野膏壤。東夷部族崇拜太陽，以鳳鳥為圖騰。青州出土的大量彩陶文物，傳遞著東夷文化的最早信息。而且，青州仍保留著東夷先民活動(dòng)的遺蹤。有堯巡獵的堯王山，許由、伯益隱居的萁山，逄伯陵命名的逄山。蘇埠屯商墓是全國除安陽之外最大的商墓，墓葬中出土了大量文物，最引人注目的是兩件大型銅鉞，器身透雕作“饕餮”紋，張口怒目，刻有“亞丑“字樣的銘文。
青州自古教育發(fā)達(dá)，精英薈萃，人才輩出，成為全國聞名的進(jìn)士狀元故里、文人向往之地、名士屏居之鄉(xiāng)。從隋朝科舉取士到清朝末年，青州市境內(nèi)考中的進(jìn)士位居山東之首，有姓名可考的就有155人，其中包括6個(gè)狀元。現(xiàn)存于青州博物館的趙秉忠狀元卷，是明朝之前全國唯存的孤本，堪稱國寶。它全卷21折，長3.46米，全文2460字，以“實(shí)政”和“實(shí)心”，精辟闡述了改善吏治、興國安邦的治國之策，代表了儒家文化在青州的深厚底蘊(yùn)。
青州是中國最早的佛教文化傳播地之一。從魏晉開始，佛教寺院在青州一地大量發(fā)展，達(dá)200余處。千年古剎龍興寺被稱為“東方之甲寺”，唐代書法家李邕為其題寫寺名。其遺址出土的400余尊佛造像，被評(píng)為20世紀(jì)全國百項(xiàng)考古重大發(fā)現(xiàn)。駝山有中國東部最大的佛教造像群，是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。這里有大小石窟5座，石佛造像638尊。大者高逾7米，小者不過方寸，造型精美奇特，雕刻流暢細(xì)膩。云門山精美的造像被梁啟超之子、著名建筑學(xué)家梁思成評(píng)價(jià)為唐代“開皇中之最精品”。由2600米連續(xù)9個(gè)山頭組成的山體大佛，被認(rèn)定為中國佛教史上的第三大奇跡。巨佛鼻梁修長，眼窩深陷，隨著不同角度觀察，雙唇呈現(xiàn)開、合變化，仿佛在誦經(jīng)參禪。
元朝之后，佛教沉寂，道教在青州崛起。就藩青州的衡王是道教的大力倡導(dǎo)者。他在云門山、駝山修復(fù)碧霞宮、昊天宮，鐫刻巨壽，開辟陳摶洞，造馬丹陽浮雕。道教文化尊崇一時(shí)。鐫刻于懸崖上的巨壽，整個(gè)大字通高7.5米，寬3.7米，僅壽字下面的寸字就高2.3米，所以在當(dāng)?shù)赜小叭藷o寸高”的戲語。青州城東南圣水峪中的修真宮，有宋朝開國皇帝趙匡胤的美麗傳說。道觀面南鄰水，門前有千年古槐，玉皇殿內(nèi)供有“皇帝萬歲萬萬歲”的牌位。
元代之后，青州形成回族聚居地，伊斯蘭文化扎根這座古城。位于回族聚住區(qū)東關(guān)的真教寺，始建于公元1302年，是全國僅存的元代三大真教寺。經(jīng)歷代修葺，規(guī)模不斷擴(kuò)大。它融匯了中外建筑之精華，既有中國宮殿式建筑的特色，又明顯地帶有阿拉伯式的建筑風(fēng)格。
19世紀(jì)中葉，西風(fēng)東漸，青州地處山東要津，成為東西方文化碰撞、浸滲的中心。青州天主教堂、_堂就是這一交融的見證。
悠久的歷史，給青州留下了瑰麗的文化遺存，猶如時(shí)光播撒的一路珠璣，昔日輝煌，今又流芳，都足以使今人領(lǐng)略古代青州的卓越豐姿。青州的旅游事業(yè)，也緊緊圍繞歷史文化底蘊(yùn)，創(chuàng)建自己的獨(dú)特品牌。當(dāng)前，青州旅游資源從總體格局上可以概括為：一個(gè)品牌，四大片區(qū)。一個(gè)品牌就是“佛國壽山、古州福地”的旅游目的地形象品牌。四大片區(qū)，即：以云門山、駝山、和在建的龍興寺為主體的“佛國壽山”文化旅游區(qū);以博物館、范公亭公園、明清古街為主體的“古州福地”旅游區(qū);以仰天山國家森林公園為主體的“山地森林”休閑度假旅游區(qū);以黃樓花卉基地、彌河水系為主體的“農(nóng)家樂”旅游區(qū)。在這些旅游區(qū)及其周圍，青州開發(fā)了50多處觀賞、休閑景觀，主要的有：郊區(qū)的云門仙境、摩崖大壽、駝嶺千尋、石窟造像、山體大佛、玲瓏秀色、古剎佛光、仰天秋月、天槽林壑、靈澤奇洞、黃樓花卉等，城區(qū)的范公甘泉、清照歸來、松林書院、偶園假山、真教古寺、萬年古橋、十里古街等，還有博物館的龍興寺造像、趙秉忠狀元卷、宜子孫玉璧等珍貴文物。
我們今后將陸續(xù)安排參觀上述景點(diǎn)。預(yù)祝大家在青州住得舒心、吃得放心、玩得開心。
山東青州導(dǎo)游詞3
各位旅客：
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古代青州是東夷文化的主要發(fā)祥地。上世紀(jì)70年代，在青州市東夏鎮(zhèn)桃園村發(fā)掘出了7塊陶片。據(jù)考證，這是新石器早期北辛文化的遺物，7000年前的東夷先民已經(jīng)定居在青州的沃野膏壤。東夷部族崇拜太陽，以鳳鳥為圖騰。青州出土的大量彩陶文物，傳遞著東夷文化的最早信息。而且，青州仍保留著東夷先民活動(dòng)的遺蹤。有堯巡獵的堯王山，許由、伯益隱居的萁山，逄伯陵命名的逄山。蘇埠屯商墓是全國除安陽之外最大的商墓，墓葬中出土了大量文物，最引人注目的是兩件大型銅鉞，器身透雕作“饕餮”紋，張口怒目，刻有“亞丑“字樣的銘文。
青州自古教育發(fā)達(dá)，精英薈萃，人才輩出，成為全國聞名的進(jìn)士狀元故里、文人向往之地、名士屏居之鄉(xiāng)。從隋朝科舉取士到清朝末年，青州市境內(nèi)考中的進(jìn)士位居山東之首，有姓名可考的就有155人，其中包括6個(gè)狀元?，F(xiàn)存于青州博物館的`趙秉忠狀元卷，是明朝之前全國唯存的孤本，堪稱國寶。它全卷21折，長3.46米，全文2460字，以“實(shí)政”和“實(shí)心”，精辟闡述了改善吏治、興國安邦的治國之策，代表了儒家文化在青州的深厚底蘊(yùn)。
青州是中國最早的佛教文化傳播地之一。從魏晉開始，佛教寺院在青州一地大量發(fā)展，達(dá)200余處。千年古剎龍興寺被稱為“東方之甲寺”，唐代書法家李邕為其題寫寺名。其遺址出土的400余尊佛造像，被評(píng)為20世紀(jì)全國百項(xiàng)考古重大發(fā)現(xiàn)。駝山有中國東部最大的佛教造像群，是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。這里有大小石窟5座，石佛造像638尊。大者高逾7米，小者不過方寸，造型精美奇特，雕刻流暢細(xì)膩。云門山精美的造像被梁啟超之子、著名建筑學(xué)家梁思成評(píng)價(jià)為“開皇中之最精品”。由2600米連續(xù)9個(gè)山頭組成的山體大佛，被認(rèn)定為中國佛教史上的第三大奇跡。巨佛鼻梁修長，眼窩深陷，隨著不同角度觀察，雙唇呈現(xiàn)開、合變化，仿佛在誦經(jīng)參禪。
謝謝大家!
山東青州導(dǎo)游詞4
各位游客：大家好!歡迎您來到青州著名風(fēng)景名勝區(qū)——云門山景區(qū)。我是大家的導(dǎo)游劉x，大家可以叫我小劉。很高興為大家提供導(dǎo)游服務(wù)，同時(shí)也希望大家配合我的工作，謝謝大家!
云門山位于青州城南 2.5公里處，主峰海拔421米，屬于泰沂山脈。山上風(fēng)景秀麗，氣候宜人，文物古跡眾多，為國家3a級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。可以說云門山本身就是一幅美麗的歷史畫卷?，F(xiàn)在就請(qǐng)您隨我走進(jìn)云門山走進(jìn)這美麗的歷史畫卷。
前面四柱三門的牌坊便是云門山的山門了，仿古建筑，金黃色璃瓦覆頂，匾額上“云門山”三個(gè)大為原書法協(xié)會(huì)主席舒同的題寫。
云門山有近千級(jí)的石階直達(dá)山頂，整個(gè)石階為999級(jí)。這些石階修的很科學(xué)，每上二三級(jí)臺(tái)階，就有一小段平路，讓您的腿有個(gè)緩沖休息的時(shí)間，這樣上山下山都不至太累。
觀壽亭是一座兩重檐五重梁的仿古高亭，此處為觀壽的最佳角度，故名“觀壽亭”，毀于47年解放戰(zhàn)爭于84年按照隋朝模式重修。在觀壽亭內(nèi)有六個(gè)石鼓形的凳子，是用青州的特產(chǎn)青剛石制成，上面分別刻有貂禪、西施、李清照、王昭君等美女、才女的形象，雕工細(xì)膩，線條流暢。亭子上方繪有八仙、觀音、壽星的圖案。觀壽亭建在登山的必經(jīng)之路，登山的游客可以在這里稍事休息，看看山頂?shù)膲郏巧降膭蓬^就更大了。而當(dāng)?shù)氐暮芏嗬夏耆私?jīng)常來云門山，在這亭子里打打撲克、下下象棋，談?wù)勗崎T山的典故，呼吸一下大山的清新空氣，天晚了下山，也算是游了云門山了。
離觀壽亭不遠(yuǎn)處的小型石制建筑為云門山的山神廟，您可不要因?yàn)樗《∏扑?，這里住的可是云門山的主人---云門山山神，客人們來到這里，先拜一拜主人，也是應(yīng)該的。俗話說，山不在高，有仙則名，自然這廟也不在大，有神則靈。
一路往山上走，路邊好多松樹杈上都放滿了石頭，這與當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣有關(guān)系，用我們青州話來講叫“壓松枝”，“松枝”諧音“送子”或“孫子”，老太太門抱孫心切，希望家里早添人丁，就到山上的送子娘娘跟前求拜，下山時(shí)就捎一塊石頭放在樹杈上，這樣就寓意著送子，來年就可以抱孫子，心想事成了，還有人會(huì)折一小段松枝，插在耳后或頭發(fā)上，說是“下山戴松枝，回家抱孫子”。這算是表達(dá)心愿的一種方式吧!
云門山自古以來就是佛、道共同青睞的一座山峰，山頂有巨大的洞穴，南北貫通，遠(yuǎn)望如高懸太空的明鏡，每逢夏秋之季云霧常穿門洞而過，景色非常壯觀，人們稱此景為“云門”或“云門仙境”，云門山因此而得名，據(jù)山頂碑文記載隋朝此山被稱為云門山。
云門山上有一段奇特的路稱為龜背石或龜背路，因路面表層上的圖案與形狀特別像龜?shù)呢悮ぃ虼硕靡悦烂?。我們來到了“漸入佳境”。這四個(gè)刻在這塊小石壁上，有點(diǎn)信手涂鴉的感覺，這是明朝著名書法家雪蓑在云門山上的第一處題記。相傳有一次雪蓑酒后登山來到這里，他看到山下大霧彌漫，山上卻是春光明媚，一個(gè)個(gè)山頭像是海上浮出的仙島，他以為自己看到了人間仙境，便寫下了“漸入佳境”四個(gè)，雖似信手拈來，其中卻隱含深意。他的意思是說云門山的景致從這兒越來越好了。
從“漸入佳境”再上幾個(gè)臺(tái)階，眼前豁然開朗，平坦的空地上是一個(gè)紅墻的院落“望壽閣”。望壽閣屬于佛道兩家的共同遺址。隋唐為鼎盛時(shí)期，這里供有靈光菩薩的塑像，是和尚們的天下。唐以后，道教開始興盛，佛道之爭日顯。到了元朝，忽必烈作了皇帝，道教被定為國教，道士們就把靈光菩薩撤掉，改為道觀，取名“靈官廟”。解放戰(zhàn)爭中毀于戰(zhàn)火。青州市政府非常重視旅游事業(yè)，于84年重修，因?yàn)閺倪@里可以清楚地看見山頂?shù)膲?，于是命名為“望壽閣”.正門遍額上“望壽閣”三個(gè)大是我國原書法協(xié)會(huì)主席啟功的題記。望壽閣的正殿為四面透窗的高大建筑，殿內(nèi)供奉的是福、祿、壽三星，門楣上的牌匾為三星共照。
東邊廂房里供奉著泰山老母、送子娘娘、眼光奶奶。實(shí)際上我們民間所稱的“泰山老母”就是泰山上的碧霞元君。
西邊廂房供奉的是關(guān)公和文武財(cái)神。《三國演義》中《桃園三結(jié)義》的故事廣為流傳，那位紅臉的美髯公關(guān)羽更成為正義的化身，關(guān)公成為國家祭祀的高級(jí)神詆后，佛道兩家爭相把他拉入自己的教門充當(dāng)護(hù)法，他既是佛教中的護(hù)法神伽藍(lán)神，同時(shí)也是道教的護(hù)法神之一。關(guān)公供奉在此意寓保平安之意。
財(cái)神可分為文財(cái)神和武財(cái)神兩類。文財(cái)神是比干和范蠡。我們此處供的文財(cái)神是比干丞相。比干是商紂王的叔父，為人耿直。比干見紂王荒淫失政，暴虐無道，便直言相諫，最后紂王惱羞成怒道：“我聽說圣人的心有七個(gè)竅，今天我要看看你的心有幾個(gè)竅!”說完，就命人把比干的心給挖了出來。比干被刨心后，走出宮闕，雖然他沒有了心，但是他吃了仙人送的仙丹，并未死去。正因?yàn)闊o心，也就無偏無向，辦事公道。自古道：“無商不奸!”把比干這位公正無私、童叟無欺的正派君子敬為財(cái)神，當(dāng)然人人信服而無異議。
武財(cái)神趙公明為道教神明。您來到此處道教圣地，可以誠心的拜一拜，保佑自己與家人平平安安，財(cái)源滾滾，在這里將會(huì)使您的心愿達(dá)成圓滿。
望壽閣建在云門山最北端，左右及后面三面懸崖，屬云門山的一處風(fēng)水寶地。一路行來，無論天氣有多么炎熱，在此處也可以感到?jīng)鲲L(fēng)習(xí)習(xí)的，而且還可以觀賞到四周美麗的景致。
站在望壽閣向西望去，青州著名佛教文化勝地—駝山盡收眼底。駝山位于青州城西南5公里處，主峰海拔408米，屬于沂山山脈。站在此處，遠(yuǎn)望群山山峰如千匹臥著的駱駝的駝峰。明朝嘉靖年間《青州府志》記載:“因山形似駝，故名駝山”。駝山現(xiàn)為國家重點(diǎn)文物保戶單位。位于駝山東南面峭壁上，大小并排著石窟六座，石佛造像638尊，保存非常完整，是山東省保存最完整最大的石窟造像群，被譽(yù)為“齊魯石窟之冠”。駝山之所以聞名遐邇，不僅是因?yàn)樯缴媳姸嗟氖鹪煜?，而且在駝山上可以觀賞到世界上最大的山體巨佛。位于駝山東南面，云門山的陽坡前面，有一座奇妙的山體巨佛。佛像從發(fā)髻到喉結(jié)全長2600米。這尊巨佛形象逼真，造像者借助山勢(shì)，根據(jù)登山不同的方位，修鑿出巨佛口型一張一合的變化。在青州當(dāng)?shù)?，有一拜佛、二拜壽之說，其中拜佛，則是到駝山拜謁佛祖，因此駝山還有一個(gè)名為佛山。
北望——青州城的全貌盡收眼底。大禹治水后，全國置九州，即按照當(dāng)時(shí)山川、河流的走向，把全國劃分為九個(gè)州，青州就是其中之一。根據(jù)中國最古老的地理著作《尚書.禹貢》中記載：“海岱為青州”，海即渤海，岱即泰山，也就是說從渤海之濱到泰山腳下這一大片的青山綠水都為古青州的所在地，按照中國古代盛行的陰陽五行學(xué)說記載：青州的地理位置位于最東方，東方屬木，木色為青，所以被稱之為青州，并被譽(yù)為“東方第一州”。
眼下被松樹林覆蓋的山，像一只展翅的鳳凰，此山名為鳳凰山。鳳凰為傳說中的一種很有靈氣神鳥。相傳它要到一個(gè)很有靈氣的地方繁衍生息，于是它便不遠(yuǎn)萬里飛翔尋找，當(dāng)它飛到青州時(shí)，被云門山的景致和靈氣深深吸引了，于是定居下來傳為美談。
東望——天氣晴朗時(shí)，您會(huì)發(fā)現(xiàn)東方有一條潔白的玉帶在輕輕飄浮著，那就是青州母親河——彌河。
“海岱雄風(fēng)”為原江蘇省書法協(xié)會(huì)主席武中奇的題記。武中奇，19__年出生，山東長清人。海：指渤海。岱：泰山。即從渤海之濱到泰山腳下，這一片的綠地為古青州的所在地，以當(dāng)今的青州為治所是從東晉開始的，此后歷經(jīng)隋、唐、宋、金、元、明、清等封建王朝，雖建制頻仍，但均為州、府、郡、道、路的治所 ，長達(dá)16__年之久，是山東境內(nèi)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，其中在明洪武九年，青州由省級(jí)治地降為地級(jí)治地。旁邊的竹林圖為我省著名畫家于希寧的作品。
路邊的這塊平坦的大石頭，剛好容納一個(gè)人躺在上面，石臺(tái)上方寫著“蓑老臥豆巖”，您一定會(huì)非常奇怪這是什么意思呢?這處題記是明朝書法家雪蓑的又一處題記。相傳，又一次雪蓑酒后登臨云門山，走到此處后躺在這塊巖石上睡著了，到了晚上山上忽然下起了大雨，大雨順著巖石流淌下來，淋濕了雪蓑的半邊身子，他一時(shí)興起，寫下了“蓑老臥豆巖”的題記，后來，雪蓑和友人來到此處，他人不解，問其含義，雪蓑笑而不答，指指自己的腦袋。友人恍然大悟：“頭”的半邊淋濕了，去掉“頁”，就剩下“豆”了。這是雪蓑留給我們后人的一處謎。(這處題記為郭沫若所釋義)。
“敬神如神在”刻在路邊的石壁上，非常醒目。這是孔子的一句至理名言，后面加上一句“不敬是泥胎”就表達(dá)出一個(gè)完整的意思。即為“如果你心里敬信神佛，神就真的存在;如果不信，它也就只是一尊泥胎而已”。信則有，不信則無，可見孔子是最早具有辯證思想的人，是一位大智者。
當(dāng)我們踏著999級(jí)美好的祝愿來到壽跟前，眼前豁然開朗。在山陰石壁上鐫刻著我國古代最大的摩崖巨刻“壽”。這個(gè)端莊大方，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。通高為7.5米，寬3.7米，僅寸子就2.30米的高度。所以青州當(dāng)?shù)乇阌辛恕叭藷o寸高”的戲語。“壽比南山”這個(gè)人們過壽時(shí)最美好的祝愿即出于此，這在辭海里有名確記載。這個(gè)壽為明朝嘉靖三十九年九月初九，衡王府內(nèi)掌司冀陽周全所獻(xiàn)書，寓意著“壽比南山”的含義。(即公元1560年所刻，歷經(jīng)現(xiàn)在已有447年的歷史)。
關(guān)于這個(gè)壽在我們青州當(dāng)?shù)剡€流傳著一個(gè)神奇的說法。那年，衡王過壽，發(fā)出告示：誰獻(xiàn)的禮最多最厚，就可以座壽筵的首席首座。一時(shí)間，文武百官、豪紳貴族們?yōu)榱擞懞煤馔?，拼命的爭富比貴，獻(xiàn)上自己認(rèn)為最重的禮物?？墒堑搅藟垠鄣倪@一天，將近中午，仍沒有人敢做壽宴的首席首座，因?yàn)榇蠹叶疾桓铱隙ㄗ约核I(xiàn)的禮物是否最厚。這時(shí)，從門外走來一個(gè)穿著破舊的老道士，名為雪蓑。傳說雪蓑?yàn)榘胂砂氲乐w，有著非凡的能力。只見他大搖大擺，旁若無人的徑直到首座上座了下來，大家都驚嘆嫉妒不已，紛紛上前質(zhì)問雪蓑:“你究竟獻(xiàn)的什么壽禮，敢做這個(gè)位子!?瞧你穿的這副窮酸樣，能獻(xiàn)什麼好東西?”雪蓑不慌不忙的站起來，對(duì)大家說:“各位請(qǐng)隨我來!”他帶著大家來到院子里，抬手往南邊一指，只見南山上出現(xiàn)了一個(gè)金光閃閃的大壽，光芒直逼衡王府。衡王可高興壞了，可又仔細(xì)一瞧，壽下面的寸少了一點(diǎn)。衡王忙問雪蓑是怎麼一回事，雪蓑說:“你只會(huì)以貌取人，不辨賢能，這一點(diǎn)就隨他去吧!”衡王又是再三請(qǐng)求，雪蓑才讓衡王拿來綢團(tuán)，名文武百官一起磨墨，然后拿起綢團(tuán)，王磨盤中一蘸，隨手向南扔去，綢團(tuán)向南飛了五華里，正好補(bǔ)上了這一點(diǎn)。隨著這一點(diǎn)的形成，又是一陣強(qiáng)烈的金光閃耀，耀的眾人眼睛都掙不開了。據(jù)說這光向北一直照到了渤海之濱，于是老百姓都說在青州城的北邊便出現(xiàn)了壽光縣。這神奇的現(xiàn)象讓大家驚嘆不已，雪蓑也在壽宴上出盡了風(fēng)頭，讓文武百官羨慕極了。酒足飯飽后，衡王帶領(lǐng)大家浩浩蕩蕩的來到了南山上，一路上還暗自盤算雪蓑用了多少金子才鑄成了這個(gè)壽。可是到了壽跟前一看，衡王才發(fā)現(xiàn)自己上當(dāng)了，原來這個(gè)壽是用紅泥巴糊在山崖上，外面貼上一層麥秸皮，陽光照在上面一反射，就感覺金光閃閃。衡王惱怒之余，卻又舍不得這個(gè)壽，便找來了青州最好的石匠，把壽刻在了山崖上，壽是留住了，金光卻永遠(yuǎn)的消失了。
在壽西側(cè)，一個(gè)不被有人注意的僻靜處，有一處價(jià)值極高的淺浮雕像非常罕見，那就是金代道士馬丹陽浮雕像。馬丹陽浮雕像高約80厘米，寬約60厘米。凸面高約半厘米，為頭部側(cè)面像。雕刻十分細(xì)膩，刀法精湛。雕像五官比例適當(dāng)，面部清瘦，胡須飄拂，表情寧靜，正在凝神東望。其仙風(fēng)道骨的形象表現(xiàn)得惟妙惟肖。
“神在”兩個(gè)大，是雪蓑在云門山的又一處題記。這處題記為云門山的第二大，徑約一米，與大壽相鄰。該在摩崖上鐫刻而成，筆墨飽滿，架構(gòu)矯健，古拙渾樸，雄渾生姿，揮灑自如，矯若驚龍，一氣呵成，盡顯狂放流姿之美，可謂神來之筆。游人往往于不經(jīng)意間抬首便見二，悠然之情暢然于心，恰似“敬神如神在”之意。
“云龍之門”則為軍中書法家李鐸的題記。近年來，在修復(fù)云門山古跡的同時(shí)，先后征集我國當(dāng)代書畫家武中奇、舒同、李鐸、高啟云、于希寧、史進(jìn)前等名人畫，精心鐫刻于崖壁之間，為了和山上的古跡相互區(qū)別開來，我們特意把新增題記涂抹成藍(lán)色，給古老的云門山增添了新的生氣。
這個(gè)南北貫通的天然大洞為云門洞，高闊過丈，天然形成。遠(yuǎn)望如高懸太空的明鏡近看如拱璧月門，由此云門山有了一個(gè)非常有意境的名“云門拱璧”。關(guān)于云門洞的來歷，我們還有一個(gè)美麗的傳說，那就是衡王招親的故事。明朝青州衡王有個(gè)女兒，才貌出眾，人稱“詠絮公主”。那年公主正值豆蔻年華，許多王孫公子都來攀親，但衡王夫婦愛女如掌上明珠，不愿輕易許婚，公主也要自己挑選個(gè)品學(xué)兼優(yōu)，有才能的如意郎君。于是她讓父王發(fā)出告示：誰能在南山上掛一面能在王府的繡樓就能看清的鏡子，她就嫁給誰，凡年齡在16—25之間的青年都可應(yīng)試，那些王孫公子、富人子弟聽到這一消息，都爭先置辦銅鏡，有的竟不惜賣掉家產(chǎn)。銅鏡鑄造得如此之大，數(shù)十人才能抬到山上，令人懸掛山上，但終因相距太遠(yuǎn)，因?yàn)闆]有太陽光的反射，在王府難以看到，王孫公子、富人子弟紛紛敗下陣來。這時(shí)，青州城西南井塘村的一個(gè)小石匠說他能辦到，并說十天后來回話。小石匠帶了錘釬、鑿子工具來到云門山大云頂?shù)撞吭缫芽春玫牡胤皆缌似饋?，他不分晝夜，終于在第十天的早上，打出一個(gè)南北貫通、高闊過丈的大洞，襯著山前的陽光，從衡王府邸望去，這個(gè)洞恰似一個(gè)高懸太空的明鏡。小石匠聰明勤勞，堅(jiān)定不拔的毅力感動(dòng)了公主，這位“詠絮公主”雖然出身名門，卻心地善良，不重門第之分，她決定嫁給小石匠，衡王夫婦也因有言在先，拗不過女兒，就同意了這門婚事。公主下嫁后不靠婚資過活，與小石匠勤儉持家，至今使村中的一段佳話，而古青州八景之一的“云門拱璧”就此誕生。
云門洞北側(cè)的兩個(gè)池子名曰“二龍池”，聽老年人們將這兩個(gè)池子原為泉眼，池子里水清甘冽，清澈見底，是山頂?shù)膬深w明珠。近年來，水位下降，池子里多半積攢的雨水，但即使天氣再旱，這兩個(gè)池子也沒有干過，可見山多高水多深是有一定含義的。
云門山歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，山上三種文化鼎力，分別為佛家、道家、儒家。穿過云門洞我們來到了佛教圣地—云門山石窟造像群。在云門山陽坡石壁上大小并排著石窟五座，石佛造像二百七十二尊，它與西邊的駝山石窟造像同組成了青州石窟造像群，被譽(yù)為齊魯石窟之冠。并且在石窟旁邊的崖壁上歷代名人的題記遍布山崖，可以說云門上本身就是一幅美麗的歷史畫卷。云門洞上方“云門山”三個(gè)篆體，形象地體現(xiàn)出云門仙境名的意境。此出題記為明朝正德年間(1506-1521)的官居禮部尚書、太子太保加少保的山西樂平人喬宇的題記。“鬼斧神功、“超塵離夢(mèng)”、“玄之又玄”分別是雪蓑的題記。 “鬼斧神功”四個(gè)為虞云門洞南端內(nèi)側(cè)懸崖之上?！俺瑝m離夢(mèng)”位于云門洞上?！巴录{風(fēng)云”為清朝的題刻。 “云門山大云寺”這個(gè)題記為唐朝所保留下來，據(jù)《新唐書》載唐天授元年，青州云門山云門寺的發(fā)明和尚通過武則天的男寵薛懷義，獻(xiàn)《大云經(jīng)》給武則天，說武則天時(shí)彌勒佛下凡，應(yīng)該主皇權(quán)，做皇帝，武則天非常高興，詔令全國各地都要刻印學(xué)習(xí)《大云經(jīng)》，各州縣都要建大云寺，這個(gè)時(shí)候青州云門山的云門寺也就改成了大云寺，現(xiàn)在這個(gè)大云寺已經(jīng)蕩然無存了，只留下了這六個(gè)大。
云門洞上方的三窟石窟造像風(fēng)格相同，都為一佛、二僧、二菩薩、二天王或二力士像。最西邊的窟中供的是釋迦牟尼像，兩邊有身著甲，手執(zhí)叉，腳踏魔鬼的天王像，與龍門、莫高窟等石窟群中所雕的唐天王像，各地唐墓中出土的天王俑完全相同。中間一窟所供的主佛也是釋迦牟尼像，左右兩邊分別有二僧、二菩薩像和上身袒露、肌肉隆起、下著裙、赤腳的唐代力士像，頭上的冠雖然看不清楚，但雙鳥尾卻清晰可見，這些力士像不僅是當(dāng)時(shí)一般武士的形象，而且反映出唐代力士像的特征。最東邊的石窟內(nèi)有唐開元十九年益都縣令唐照明的“云門山功德錄”刻，由此可知這一窟的開鑿年代，這三窟的造像題材布置和作風(fēng)相同，從而也就知道了前兩窟開鑿的時(shí)間也在開元前后。這一窟中還有一種特別的造像，佛坐下有益都縣令唐照明和夫人韋氏的像，稱為“供養(yǎng)人像”。即有錢人出錢作功德，把自己或親人的像在石壁上刻出來，所刻的就是供養(yǎng)人像。
繼續(xù)往西走，石壁上有一個(gè)進(jìn)深兩米多，沒有佛像的石窟，稱之為葬窟，與遍布山崖的方形小龕相互關(guān)聯(lián)，這些小龕稱為“骨灰龕”。在古代，得道的高僧和主持和尚圓寂時(shí)在葬窟中坐化，弟子便把他們從葬窟里抬到空地上焚燒，之后把他們的骨灰放入骨灰龕中，外面鑿一塊與骨灰龕同樣大小的石碑把它蓋住，并把他們的姓氏和籍貫刻在上面。其形式類似于今天的墻壁是公墓，但并不是所有的和尚都可以把骨灰放到這里，只是寺院的住持才可以，用我們今天的一句話來解釋，不妨這樣認(rèn)為：有一定級(jí)別的人才可以享受這種待遇。因?yàn)槟甏昧?，石碑掉下來，骨灰也隨風(fēng)而去，只留下這遍布山崖的石龕向過往的客人講訴著這過往的史實(shí)。
這一山石自然裂縫，口如井狀，深不可測，稱為“云窟”。每逢夏秋之際，常有云霧從窟中泛出，穿云門洞而過，將山頭包于云霧當(dāng)中，所以云門山的名由來云窟功不可沒。相傳在隋朝時(shí)，青州有一位財(cái)主叫李清，他這年正值六十大壽，卻對(duì)朋友們說，什麼金銀財(cái)寶都不要，只要每人送他一丈草繩便可。李清把這些草繩連起來，一端綁上一個(gè)筐，他手里拿著一面鑼，坐入筐中，讓家人把他放入窟中，并約好，當(dāng)家人聽到敲鑼聲后再把他拉上來?？墒羌胰嗽谏厦娴攘艘惶煲灰购笠矝]有聽到敲鑼聲，于是把筐拉上來，卻發(fā)現(xiàn)里面空無一人，沒有辦法，家人只好回去了。李清究竟去哪里了呢?原來，李清在窟底敲鑼，上面卻聽不到，李清只好順著窟底往里走，走了好長一段路，正好看見兩個(gè)白胡子老頭在下棋，他便站在一邊看棋，卻沒發(fā)現(xiàn)身邊的樹是一會(huì)兒發(fā)芽，一會(huì)兒長葉，一會(huì)兒又枯黃了，俗話說;“窟底一日，世上百年”。李清便在這里住了下來，老人告誡他，北邊墻上的這扇窗戶不能隨便打開?？捎幸惶欤钋迦滩蛔“堰@扇窗戶打開了，發(fā)現(xiàn)窗外就是家鄉(xiāng)，思鄉(xiāng)之情油然而生，他讓老人把他送出云窟，可等到回家時(shí)，早已是物是人非，好幾代都過去，后人早已不認(rèn)識(shí)他了，李清很傷心，又回到窟底，從此再也沒有出現(xiàn)過?？磥砝钋迨堑玫郎炝?。明朝馮夢(mèng)龍所著《醒世恒言》中有一篇《李道人獨(dú)步云門》，就是根據(jù)這個(gè)傳說演義而成的。
云窟旁邊的兩窟為北齊和隋朝開鑿的石窟，主要為西方三圣像：即阿彌陀佛和觀世音、大勢(shì)至兩位菩薩。在這一窟中又隋開皇九年(589年)至仁壽二年(6__年)的十余處題記，主體造像開鑿于隋朝初年，最后完成于公元589年之前。東邊一窟為中型窟，開鑿于北齊，這一佛龕，在云門山的造像中形式最大，肋侍菩薩雕刻得最為工細(xì)精美。這一龕選擇了石壁前尤為開闊的最佳位置，這是為了接納更多的修行著，來此做法事。這些特點(diǎn)，表明了這一龕在云門山造像中的重要性。
這一龕東側(cè)菩薩的飄帶上，可有一男一女裸體《雙身法身圖》，雙身修法不是“合歡”。密教認(rèn)為，男是禪定，女是智慧，只有禪定和智慧相結(jié)合，才能入大定入佛智。這表明，這一龕是最為規(guī)范、規(guī)格最高的密教造像。因此可以說，這一龕在云門山造像中，具有“首席”的意義。
站在此處向南望去，劈山的劈縫清晰可見。旁邊微凸起的山峰，可以形象的看到如一方寶印，而此山就是前面所提到過得寶印山。古時(shí)，人們對(duì)于五行極為推崇，認(rèn)為青州即是東方之州，是最早見到太陽時(shí)的地方，此處又云霧繚繞，充滿靈氣，并配有“烏紗帽”和“寶印”，于是認(rèn)為此處為風(fēng)水寶地，必將會(huì)出現(xiàn)非凡之人。公元399年鮮卑人慕容德便多方考證，最后定都青州，建立南燕國。這也是山東境內(nèi)唯一一處建國都的地區(qū)。關(guān)于這道劈縫，在當(dāng)?shù)剡€有一個(gè)神奇的故事。相傳，二郎神跟眾神仙打賭，說他能擔(dān)著兩座山追趕太陽，眾神們不相信，于是他一頭挑起劈山，一頭挑著云門山追趕太陽。當(dāng)他走到青州的地界時(shí)，挑劈山的地方豁口了，無法再挑了，于是就放在了這里，二郎神怕無法和眾神仙們交待，就從扁擔(dān)上拿下一個(gè)寨子，隨手在地上畫了一個(gè)“十”做記號(hào)，于是在青州云門山南面有了一個(gè)十村，還有一個(gè)寨子村。當(dāng)二郎神把扁擔(dān)抽出來時(shí)，云門山上便出現(xiàn)了云門洞，這是關(guān)于云門洞的有一個(gè)傳說。二郎神繼續(xù)往東追趕，忽然覺得鞋子里有一塊小石頭硌腳，就脫下鞋子來一磕，這塊小石頭滾落地下就形成一座小山，雖說是從鞋子里磕出來，也不能稱為臭山吧?干脆，取名香山得了，這就是鄭母鎮(zhèn)香山的來歷了。
云門山的頂峰稱為“大云頂”，當(dāng)我們登天梯來到大云頂“云門仙境”盡收眼底，此處碑文為，明朝萬歷壬子年按察司副史平灤公高第立，因明末清初戰(zhàn)亂被損，清順治庚子年，時(shí)任青州知府的夏一鳳重建。據(jù)史志記載，明朝末期，山頂上原有的碧霞祠、關(guān)帝廟、東西閬風(fēng)亭等建筑，在解放前夕被毀。
三皇殿建在云門山頂峰中部，供奉著人類的三個(gè)祖先—伏羲、神農(nóng)、軒轅，即天皇、地皇、人皇。
迎旭門——元朝古建筑風(fēng)格，為全石無梁拱形建筑，這個(gè)建筑很有代表性。
天仙玉女祠，是為紀(jì)念多情的七仙女而建，始建于元朝。原來此處建筑為蒙古包式，體現(xiàn)出統(tǒng)治者的皇族建筑(忽必烈為蒙古族)。后來，忽必烈崇尚道教，于是下令將此建筑改為道士帽形狀，以示對(duì)道教的崇敬。
玉皇殿原為元朝古建筑，毀于解放戰(zhàn)爭初期，于84年重修。近年來景區(qū)又對(duì)塑像進(jìn)行重塑。
《重修云門山碑記》，該碑位于山頂，采用云門山青石制作，高265厘米，寬108厘米，厚8厘米，包括碑首兩，全文，徑3厘米 ，正楷書寫，它做工精細(xì)，雖久歷滄桑，至今保存完好。
更為奇特的是在離碑文不遠(yuǎn)處，平坦的地面上鐫刻著蒼勁有力的“天池”兩個(gè)大，這處題記刻于嘉靖四十三年。
站在山頂上，遠(yuǎn)望西南群山，您會(huì)深切的體會(huì)到詩中所說：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的含義。東西閬風(fēng)亭分別位于望海峰之上與西邊山崖處，如仙境中隱現(xiàn)的兩道仙門，而此處它卻另有含義。在古代，大家閨秀的繡樓都有東閬門、西閬門，沒有出嫁以前，絕對(duì)不能走出這兩個(gè)門，只有出嫁那一天，才能走出這兩個(gè)門，嫁到夫家去。在云門山兩端的東西閬風(fēng)亭，與山頂?shù)奶煜捎衽?、玉皇殿遙相對(duì)應(yīng)，而劈山、駝山雄峙云門山東西，紗帽、寶印圍繞左右，此乃真天庭也，真仙境也!
陳摶石雕像位于云門山山陰東側(cè)的萬春洞內(nèi)，該洞高1.6米，寬1.2米，深5米。洞內(nèi)南側(cè)有石床，上有陳摶老人的高浮雕石像一尊，枕書長眠，常睡不醒，安祥悠然，憨厚可掬。傳說陳摶辭官歸隱后，高枕無憂，一覺睡了八百年。所以當(dāng)?shù)乩习傩沼?a href='http://www.athomedrugdetox.com/yu/yanyu/' target='_blank'>諺語：“摸摸陳摶頭，一輩子不發(fā)愁，摸摸陳摶腚，一輩子不生病?！敝两?，石像已被人們摸的周身發(fā)亮了。該洞是明朝嘉靖年間衡王府內(nèi)典膳掌司周全為紀(jì)念陳摶老人而鑿，所以當(dāng)?shù)厝朔Q為陳摶洞。
陳摶睡像石雕前上方有雪蓑的《山居吟》摩崖題刻：
夜宿石床類洞天，斗笠脫放海東邊。
夜深熟睡白云起，莫管龍來榻下眠。
此詩徑9厘米，篆刻細(xì)膩，詩中大意是雪蓑生活理想的寫照。
陳摶洞口還有明代姜云谷的詩刻：
君睡容我醉，我醉學(xué)君睡;
醒者徒紛紛，未許同把臂。
北宋年間的青州知府盧士宗曾說：周環(huán)眾山，云門為冠，然此山實(shí)不聞天下，乃不得與龍山、虎丘決雄唯可惜也。從他的話中，我們可以看出，在青州的眾山中，云門山是最美的，可惜云門山在天下卻沒有名氣，因此不能與洛陽的龍山和蘇州的虎丘來一比高下，真是太可惜了。而今天的云門山在經(jīng)歷了一千多年歲月的洗禮之后，仍然屹立在齊魯大地上，展示著它的雄姿。我們常說來美麗的青州做客，不登云門山，不算青州客，登臨云門，平步青云。相信景色秀麗的云門山會(huì)帶給您最美好的記憶，并送給您最真誠的祝愿，祝愿天下人大壽、高壽、壽比南山!
好了各位，云門山游覽到此結(jié)束，歡迎您的下次光臨!
山東青州導(dǎo)游詞5
各位團(tuán)友：
大家好。我是大家今天的導(dǎo)游小劉，首先，歡迎大家來到青州佛教文化的典型代表景區(qū)—駝山。駝山位于青州市西南五公里，與云門山東西相望，因山形似駝，故稱“駝山”。主峰海拔 408米，為古青州八景之一，被稱為"駝嶺千尋"。屬于沂蒙山支脈。駝山之所以引人注目，聞名遐邇，不僅僅因?yàn)樗卸盖偷纳椒?，古老的松柏以及盤桓而上的“天梯”，更重要的是這里有眾多的佛教文化遺址—中國東部保存最大最完整的石窟造像群，天下一絕的青州巨佛等價(jià)值極高的文物古跡?，F(xiàn)在是國家級(jí)文物保護(hù)單位。
現(xiàn)在我們來到了拜佛臺(tái)，在這里你將會(huì)看到一座奇妙而神秘的巨佛。拜佛臺(tái)史觀佛的最佳角度。您往東南方向看，就會(huì)看到這座有九個(gè)山頭組成，全長2600米的巨佛頭像。這是公元552年至576年間，也就是南北朝時(shí)期，借助山勢(shì)雕鑿而成。佛像直鼻薄唇、神采飄逸、惟妙惟肖，令人稱奇道絕。這座山體巨佛，是上世紀(jì)90年代偶然發(fā)現(xiàn)的。當(dāng)時(shí)青州市書畫家丁夫力和妻子、兒女到山上玩的時(shí)候無意中拍了一張照片，后來沖洗出來之后又無意中發(fā)現(xiàn)酷似一尊仰面的巨佛，自此之后巨佛才能公諸于世，當(dāng)時(shí)這張照片出現(xiàn)在人民日?qǐng)?bào)上。在1996年，青州市政府邀請(qǐng)全國知名的十幾位考古專家，對(duì)巨佛進(jìn)行專題論證，比較一致認(rèn)為“青州巨佛是在人面形山體景觀基礎(chǔ)上，經(jīng)過修整而成的珍貴遺存。他充分體現(xiàn)了自然造化與人類智慧的完美結(jié)合。
山前石壁上刻的“駝山”這兩個(gè)大，是明朝正德年間喬宇題寫的。喬羽，山西樂平人。
您或許會(huì)問了，這座山為什么叫“駝山”呢?在明朝嘉靖年間《青州府志》中說，“因它山形似駝，故名駝山。”它綿延數(shù)里，疊翠千尋，山頂上雙峰對(duì)峙，猶如一匹俯臥的駱駝，又稱“駝嶺千尋”。近來又有人考證，駝山多佛教石窟，為“佛陀”之山?！巴印币敉ā榜劇?，因此，駝山就是“佛山”的意思，這是駝山名稱源由的另一說。
前面的六角涼亭是觀云亭，它正好建在半山腰上，我們過去休息一下。觀云亭的“云”語意雙關(guān)，一是指站在此亭之上可以遠(yuǎn)望云門山，云門山的亭臺(tái)樓閣掩映在云霧之中，由此可品味“云門仙境”的奇妙。另一點(diǎn)是我們朝山谷中望去，陰晴四時(shí)，各有情趣。明代謝肇之游玩至此，寫下了“不厭駝山路，千峰到翠屏，天連海樹黑，日落岱云青”的詩句贊美駝山。
從這里再往前去就是東天門，在這條路上，不僅只有千年的古樹在向您訴說駝山的古老歷史，山上的魚類化石會(huì)把您帶進(jìn)另外一個(gè)年代，滄海桑田，在駝山上的這些魚類化石上得到了印證，百米高山，這里曾經(jīng)也是一片滄海。
走到駝山的東天門了，這里平坦開闊，四周古柏掩映。駝山是佛道兩家共處一山，集佛、道兩家于一身，既有佛教的精華，又有道教之遺風(fēng)。。上面是道教遺址，側(cè)路是佛教遺址。從這里向北是凈海池，凈海池池水澄清見底，四季充盈，大旱之年從不枯竭。池水平明如鏡，根本看不到有泉水外涌，但是池子卻四季盈溢，怎么汲用也不見少，這就是志書上多有記載的龍湫了。我們先到佛教遺址看一看。 駝山正所謂：“石窟萬載華夏之光，駝嶺千尋古州勝景”。駝山以她古老的傳說與美麗的風(fēng)光吸引著中外游客。駝山主峰東南懸崖聳空，峭壁崢嶸，夏秋季節(jié)常有云霧繚繞，映入眼前的是兩條百米多長的巨龍?jiān)朴紊介g，龍頭相對(duì)，二龍戲珠，龍下紅墻，形成一道山頂屏障，護(hù)住有名的駝山摩崖石窟造像群，這是中國東部最大的造像群。
石窟是古代一種在巖石上開鑿進(jìn)一段距離之后而鑿成的寺廟建筑，里面有佛像或佛教故事的壁畫和石刻等;而摩崖則是將文、佛像直接刻在山崖上。駝山上共有石窟5座，摩崖1處，大小造像638尊。最大的通高7米有余(帶像座)，最小的尚不足10厘米。造形精美奇特，雕工流暢細(xì)膩。造像題材多為西方的三圣像，即阿彌陀佛和觀世音、大勢(shì)至菩薩，其次是千佛像、力士像、飛天像及較小的供養(yǎng)人像等。這些造像，其雋美的女性形象和奇異的服飾，常使前往考察的專家和觀光游客贊嘆不已，流連忘返。駝山造像群開鑿于北周至中唐我國佛教興盛時(shí)期，特別是隋朝時(shí)期的佛雕造像，雕刻技藝精湛，保存完好，是我國其他佛教造像群中少有的精品。駝山摩崖石窟造像群是山東省內(nèi)最大的摩崖石窟造像群，是研究我國古代雕塑、繪畫藝術(shù)和佛教發(fā)展史極為珍貴的實(shí)物資料。 駝山摩崖石窟造像群1988年1月3日被定為國家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物。
我們由東向西，先看第一窟，這是駝山石窟中最具審美趣味的作品。
(一)、他經(jīng)過了兩次開鑿。第一次是在唐朝初期。不久便遭破壞。原來的兩罪護(hù)法天，頭部完全破毀。北壁菩薩的頭部也被破除。主佛像的被毀程度也就更為嚴(yán)重。到了武則天統(tǒng)治時(shí)期，由于佛事的興盛，青州密教在原來石窟的基礎(chǔ)上，又把進(jìn)深向內(nèi)推進(jìn)了160厘米，重新造出了主佛像和肋侍菩薩。他的衣料薄似煙羅，袈裟緊貼身體，衣紋清晰流暢。
造像者還為佛像戴上了精美的項(xiàng)圈。項(xiàng)圈分為內(nèi)外四層。最外一層由大片的蓮瓣?duì)畹慕鸩M成。裸露的右臂上，還帶有一只金質(zhì)臂釧。
武則天在沒有做皇帝之前，有一個(gè)法明和尚向他進(jìn)獻(xiàn)了一部《大云經(jīng)》，其中說，武則天是西天彌勒佛下凡，應(yīng)主皇權(quán)。武則天見了之后非常高興，下令全國都建大云寺，都讀大云經(jīng)。此時(shí)，青州云門寺，也改為大云寺。第二年，也就是690年，武則天稱帝，還把年號(hào)改為天授，意思是，他的皇位是上天授予的。
此后不久，這里就雕刻出了武則天的形象。
(二)、武則天形象的主佛像身后，一左一右侍立著釋伽牟尼的兩位弟子，伽葉(she)與阿難。
伽葉位于主佛左側(cè)，他頭戴僧帽，穿腋下開襟的緊身袈裟，兩手屈于胸前，右手拎著一串佛珠。
伽葉面部肌肉瘦削，頸部的喉管與筋絡(luò)，清晰可見。胸前的三條肋骨，在衣領(lǐng)的開口處，明顯的暴露著，觸目驚心的瘦。由此表現(xiàn)了伽葉的遲暮高齡和飽經(jīng)風(fēng)霜。
(三)這一窟的菩薩像亭亭玉立，不再是莊嚴(yán)神圣，而是嬌媚俏麗，是武則天時(shí)期風(fēng)行一時(shí)的美女形象，至今已有一千二百余年。頸下佩飾著極為復(fù)雜的纓絡(luò)項(xiàng)圈，手臂佩釧，上身袒露，頭梳螺旋式發(fā)髻，手持一朵鮮花，腰間裹一襪肚，肩上的佩帛飄然下垂，下身如蟬翼般的長裙緊貼肢體，勾勒出女性所獨(dú)有的優(yōu)美曲線，恰似出水芙蓉，被許多前來觀賞的藝術(shù)家稱為“東方維納斯”。
這一窟的造像題材十分豐富，您看，有共同托舉寶塔的飛天、護(hù)法天中的另一類造像—怪獸(在駝山造像中，只有這一窟中有)、供養(yǎng)人像等，在這里，有一處題記，是青州刺史尹思忠在長安二年的題記，(702)年，也就是武則天正式稱帝的第__年。為我們提供了造像的準(zhǔn)確時(shí)間。
第二窟是典型的隋雕佛像代表作，且造像保存得極為完整。中間阿彌陀佛，面目清秀，嘴角上翹，似在微笑，身著袈裟，上有用赭石色繪出的方格。兩邊雕有菩薩像，雕刻別致。菩薩頭戴高冠，冠上雕刻極為復(fù)雜的花紋和化佛寶瓶，冠兩旁有較大的如翅，如翅上有兩條下垂的飄帶，頸部配有連珠狀的項(xiàng)鏈和極為精致的纓絡(luò)，寬闊的裙帶下垂至腳面，微笑的面孔，亭亭玉立的身材，栩栩如生，呼之欲出。穿戴衣著多為直線線條，刀法流暢，是隋朝最流行的雕刻刀法。這兩尊菩薩當(dāng)初裝飾得極為華麗，千年的日曬風(fēng)吹，當(dāng)時(shí)彩繪的顏色仍保留清晰。
門邊兩位力士，赤裸上身，屈臂收腹，怒目圓睜，手舉兵器，是力量的象征。尤為奇特的是，在北邊石壁下方，有一個(gè)西方弟子雕像，頭戴瓜皮小帽，身穿翻領(lǐng)長袍，腰扎皮帶，足蹬尖頭皮靴，波斯人的相貌雕刻的生動(dòng)形象，此為青州石窟造像一絕。這說明，早在1300多年前就有波斯人在青州居住了。
我們來到了第三窟，這是千佛寺中最大的一窟。開鑿于隋代，有一佛二菩薩和341尊千佛像，主佛像高455厘米，基座高140厘米。是中國隋代第一大佛。
正面主佛像，以蓮花坐坐于金剛座，雙膝幾乎與窟門同寬。我們?nèi)缬煽唛T外向內(nèi)看去，看到的是主佛像和環(huán)繞它的千佛像。千佛像玲瓏剔透，主佛像碩大無朋。視覺上的強(qiáng)烈對(duì)比，襯托得主佛像，分外雄偉、莊嚴(yán)、氣魄宏大。更具魅力的是，兩尊肋侍菩薩，還不是隱藏于左右石壁之后，而是分別露出身體的一側(cè)。這種若隱若現(xiàn)的藝術(shù)效果，吸引人們走進(jìn)主佛像，急于看清菩薩的全貌。當(dāng)人們走進(jìn)時(shí)，就站到了主佛像的雙腿之下，這時(shí)便愈加感到大佛的氣勢(shì)磅礴。這屬于當(dāng)時(shí)的一種造像手法。
彎彎的雙眉，纖細(xì)修長。月牙似的雙目，似睜若合。鼻梁修長，鼻翼豐滿。雙唇微張，下頜突圓。圓大的耳輪，垂于腮頰兩側(cè)。威嚴(yán)莊重的神態(tài)中，流露著智慧與善良的笑意，讓人感到和悅可親。
佛像的手印很重要。手印又叫“印契”。它象征佛的內(nèi)在智慧與公德。您看，他右手是屈肘伸掌、手心向外、五指向上的手印，這種手印叫“施無畏印”。表示佛救濟(jì)眾生的大慈心愿，能使眾生安心，無所畏懼。左手是手心向上置于左膝，成禪定印。
兩側(cè)的觀世音、大勢(shì)至兩位菩薩，身材窈窕，目如飛風(fēng)，頭戴化佛高冠，冠徑小于頭徑，面目略微清瘦，頸部沒有橫線，項(xiàng)鏈呈箭頭狀，寬大的外袍，肥肥的袖子，直拖到地面，下擺整齊，很少有變化，并且上身過長，肩寬，比例嚴(yán)重失調(diào)。最為特別的是，觀世音菩薩垂下的右臂，長度過于超常。臂彎還未伸直，手指已到小腿，倘若伸直，只怕要觸及腳背了。這位“長臂觀音”，其實(shí)是密教千手觀音的過渡。因此也就彌足珍貴。
駝山第四窟內(nèi)主佛像以善伽跌坐的姿勢(shì)，坐于與佛窟同寬的金剛座上。雙腳踩地。這一窟遭到嚴(yán)重破壞，我們看到兩側(cè)菩薩像中細(xì)致的纓絡(luò)聯(lián)接在其胸前一個(gè)獸頭形的飾物上，然后向下分別垂到腿部。我們從胸前獸頭形的環(huán)飾來看，這一窟造像是隋朝時(shí)開鑿。
在主佛像右上方這一小龕中，有一對(duì)夫妻的供養(yǎng)人像。形制十分小巧，丈夫跪于左肋侍菩薩的左下方，雙手合十。妻子跪于右肋侍菩薩的右下方，雙手托有供養(yǎng)品。(供養(yǎng)人像是佛教造像的一個(gè)種類。他刻畫的是，對(duì)建寺或開窟提供凈財(cái)、善財(cái)?shù)娜恕?
駝山上有一處摩崖造像，是由隋代至唐代初年，分組雕成的，共有七組、15尊像。整體方位，正對(duì)巨佛。
最南面一窟，鑿于北齊，是與巨佛同時(shí)開鑿的。
在駝山與云門山的石窟造像中，只有這一窟的朝向特殊，他沒有面對(duì)巨佛。頭像后面石壁上，刻有大型的橢圓形光背。這尊佛像光背的中間位置，圍繞佛像頭部，刻有一周蓮花瓣。蓮花是佛家的法物。蓮花的運(yùn)用，帶有贊美和供養(yǎng)的意思。在光背中刻制出蓮花，還有一層意思，就佛光的形象化表現(xiàn)。駝山的主佛像中，光背中刻蓮花的，唯有這一處。
這一窟的形制十分小巧，雕刻時(shí)，窟內(nèi)容不下許多人，所以他需用的工作量反而很大，他與巨佛同時(shí)完工。
駝山上的五座石窟和一處摩崖，我們都已經(jīng)看過了，這些石窟造像跨度五百年，展現(xiàn)了不同時(shí)期的不同風(fēng)格，藝術(shù)特點(diǎn)和追求，既表現(xiàn)出佛教哲理內(nèi)涵的大千世界，又可謂是雕塑藝術(shù)的一幅歷史畫卷。駝山石窟，經(jīng)過了1400余年的滄桑，至今仍保存完整。咱們中國的石窟造像，殘損的原因除去歷史上的三武一宗滅佛、最重要的就是佛、道相爭。駝山石窟除在元朝被道教略有破壞外，__期間并沒有損壞。居住在山下的王家莊村民，__時(shí)，自動(dòng)持槍上山日夜巡邏，保護(hù)造像，才使駝山石窟造像在__中安然無恙。他們都是保護(hù)國寶的功臣。
我們?cè)谶@里可看到一處題記，君吐凌云氣 子射飛霞光 德平岳戌年九月句中的“德”用的是異體。對(duì)聯(lián)正對(duì)巨佛，是描繪巨佛的。句中的“君”和“子”，是對(duì)人的尊稱，這里指巨佛。巨佛頭像仰面朝天，雙唇或開或合，極有“君吐凌云氣”之感。上午陽光斜照巨佛時(shí)，由于山脊對(duì)光線的折射，常使巨佛面部出現(xiàn)光波，這就是“子射飛霞光”的原意。這落款中的德平岳是元代的一位道人。這是他看到巨佛后，以道家的思想評(píng)價(jià)巨佛。這是一位德行很高的道士。他認(rèn)同密教的教規(guī)，沒有寫明它是為巨佛題的詞。這一年是元仁宗延佑五年，也就是1318 年。
好了，我們?cè)偃ド巾斂纯吹澜淌⑿袝r(shí)的遺址---昊天宮。我們現(xiàn)在所走的這段路，非常陡峭，有點(diǎn)攀登泰山十八盤的感覺。所以，古時(shí)候稱這里為云梯。駝山的山頂是整座山上最涼快的地方。沿山頂林蔭路便到“南天門”。在此觀展仰佛，情景大不相同，邊走邊看，仰佛的嘴巴由開而合，甚為奇觀。一路走來，透過旁邊的松林向山谷中望去，只見霧氣彌漫涌動(dòng)，而我們仿佛是處于__大海之中的一葉小島上，一眼望去，沒有邊際。耳邊風(fēng)聲松濤就像是海浪拍擊海岸的聲音。我們已經(jīng)來到了道教仙境。穿越石門，前面就有天河 。天河之水天上來，冬春雪水盈滿，夏秋雨水流淌，玲瓏秀美的天橋橫架在天河之上。天橋欄桿上有“云漢斜傾三寶地，虹橋幾近九重天”。道出天橋之高欲接云天。
前面就是昊天宮了，“昊天宮”三個(gè)蒼勁有力的大掛于門楣正中。昊天宮以它的眾多碑刻而知名。雖歷經(jīng)多年的風(fēng)雨侵蝕和人為破壞，至今尚有120余方，被稱為青州駝山碑林。這些碑刻，多數(shù)是善男信女拜敬道祖所獻(xiàn)，但也有歷代朝廷官府所立的碑記，記錄了昊天宮的歷史變遷和昔日輝煌。其中，最為重要的是歷史名人胡宗憲所立《重修昊天宮記》、元代的《大元降御香記》等碑。駝山碑林是研究歷史的重要資料，也是駝山的重要文化景觀。我們待會(huì)就一一地去看這些碑。
“昊天宮”門外有碑亭兩座，碑柱上書：“靈威赫福有報(bào)”、 “善惡必報(bào)天心自古無私”。教人嫉惡如仇，行善樂施;“拔苔扶石遙遙人帶曉風(fēng)來”。說的是山高路險(xiǎn)人們一手拽住青草，一手攀援山石而登山時(shí)的辛苦和來到山頂清風(fēng)送爽的愜意心情。
碑亭東邊有一巨大石池，相傳遠(yuǎn)古時(shí)代有天上五龍下界在此戲水，為作紀(jì)念，后人稱此池為“五龍池”，并將“五龍池”三刻在池沿下。
昊天宮，南北長約一百五十米，東西約一百米，是一組規(guī)模宏大的古代建筑群。它分為七寶閣、玉皇殿、戲樓、東西配殿和廊房等，共計(jì)殿、堂、樓、房等五十多間。 “昊天宮”宮門宏偉高大，門上之樓如同城樓，登臨北望，宮外松柏茂密，東西群山逶迤。放眼南望，松濤起伏中南天門金頂碧瓦，極目遠(yuǎn)眺，遠(yuǎn)山近峰逶迤重疊，云霧繚繞，二龍山遙遙相望，玲瓏山近在咫尺，巍蔚壯觀?，F(xiàn)正殿為慈航殿，供有慈航道人。
昊天宮在歷史上多次修葺，后多數(shù)建筑毀于戰(zhàn)火。1986年政府出資對(duì)大門等部分建筑進(jìn)行了修復(fù)，使昊天宮舊貌又現(xiàn)。如今，這里成了善男信女進(jìn)香拜佛的最佳去處。
院內(nèi)南側(cè)，有兩眼深池，名日天泉。池邊聳立著的一塊石碑上，鏤刻著明朝青州知府杜思撰寫的天泉兩個(gè)大。這是當(dāng)時(shí)青州知府杜思游駝山來到這里，視之清澈透明，飲之甘甜如飴，遂立碑紀(jì)念。
杜思，明朝嘉靖三十五年(1556年)進(jìn)士，曾任青州知府十余年，在任期間為官清廉，愛護(hù)百姓，政績斐然。
東面的聚仙樓，傳說是神仙相聚的場所。
玉皇殿為宮內(nèi)主體建筑，木石結(jié)構(gòu)，雕梁畫柱，殿內(nèi)塑有玉皇大帝神像。
元重建昊天宮碑
這方碑刻與降御香碑均為元代所立，相距65年。這是孟道和等人于大元至元二十七年又一次重修昊天宮時(shí)立碑。碑文共。
再往后就是“七寶閣”，建于元代，系石質(zhì)雙拱閣樓式建筑，上下兩層，數(shù)間樓閣全部無梁，結(jié)構(gòu)奇特，建筑藝術(shù)別具一格，是全國罕見的全石無梁建筑。順治丙甲孟夏時(shí)十九日立的石匾“七寶閣”鑲嵌在底層的門上方。二層為三清觀，觀內(nèi)供有老子、原始天尊、通天教主塑像?！捌邔氶w”是駝山的制高點(diǎn)，順石階攀登而上北望青州城一覽無遺，南陽湖如一片明鏡在陽光下閃閃放光。再觀駝嶺數(shù)峰，綿延起伏，偶有白云從山中穿過，更有神駝奔行在云霧之中的壯觀! “七寶閣”下的老虎洞游人罕到，盡管烈日炎炎，洞內(nèi)卻涼爽宜人。
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