最新山東導(dǎo)游詞概況(5篇)

我們相處時間雖短，可友誼長存，盼望各位有機會再來曲阜觀光，我們一定很好地服務(wù)。下面是小編為大家整理的最新山東導(dǎo)游詞概況，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

最新山東導(dǎo)游詞概況 篇1

日照有“藍天，碧海，金沙灘，美麗的帆船看不完”的美譽。日照的空氣質(zhì)量、水質(zhì)都在一類以上，可以毫不夸張的說，日照的空氣可以直接出口。美麗的沙灘綿延100公里，海沙細膩柔軟，用從日照走出來的諾貝爾物理獎獲得者丁肇中先生的'話說：這里的沙灘與夏威夷相比，毫不遜色。

現(xiàn)在投資1.8億元建成的日照國際水上運動基地以獨特的魅力吸引了世人的目光。國家體育總局水上運動管理中心主任韋迪贊譽說：日照國際水上運動基地是中國第一、亞洲第一、世界領(lǐng)先。這里已被國家體育總局、中國水上運動管理中心和全國帆船帆板協(xié)會確定為全國帆船帆板訓(xùn)練基地。在比賽中德國帆船協(xié)會已派團來觀摩考察了該基地，已決定在此訓(xùn)練，備戰(zhàn)2008年奧運會。比賽的時候，但見碧波萬頃，白帆點點，無數(shù)的游客留連忘返。

2005年8月，這里成功舉辦了歐洲級世界帆船錦標(biāo)賽；2006年，470級世界帆船錦標(biāo)賽也將在這里揚帆起航。可以想見，那時的日照國際水上運動基地將會千帆競發(fā)，浪花飛濺；各國弄潮兒將如蛟龍出海，你追我趕，好不熱鬧。世界的目光將在這里聚焦。那時的日照必將日照東方，陽光燦爛。

最新山東導(dǎo)游詞概況 篇2

尊敬的各位來賓，你們好！我受旅游、接待部門的委托，對光臨名城曲阜參觀游覽的各位佳賓表示熱烈地歡迎。我有幸為大家導(dǎo)游陪同參觀，非常高興，這是咱們共同頎賞學(xué)習(xí)的好機會?？春笳埩粝聦氋F意見。

孔廟，又稱至圣廟，是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二賢人的地方。孔廟同北京的故宮、河北承德市避暑山莊并稱中國的三大古建筑群。專家對孔廟講了四名話：建筑時間最久遠、最宏大、保存最完整、東方建筑特色最突出。從孔廟可看出兩個問題：

一是孔子對中國乃至東方文化的巨大貢獻。

二是中國在歷史上就有能工巧匠。

孔廟由這里起分為三路布局，這一道五門，中為“大成門”，左邊是“金聲門”，右邊是“玉振門”，再往西為“啟圣門”，再往東為“承圣門”。大成門的建筑結(jié)構(gòu)是“犬牙交錯，勾心斗角”。中間插進為“勾心”，左右四角尖端相頂為“斗角”。大成門三字系雍正皇帝的御筆。贊孔子是集先圣先賢之大成，達到了至高無上的境界。

孔廟西路是祭禮孔子父母的地方。其父叔梁紇，母顏征在，皇帝封為啟圣王和啟圣王夫人，建有啟圣王殿、寢殿、金絲堂等建筑。

孔廟的東路，前后兩部分，前院是孔子故宅，有“孔宅故井”，孔子九代孫孔鮒藏書的地方名“魯壁”，現(xiàn)在看到的經(jīng)書，立頭功的.應(yīng)為“魯壁”。為紀(jì)念孔子教育其子讀書建了“詩禮堂”，孔子說“不學(xué)詩無以言，不字禮無以立”，意為不學(xué)詩不會講話，不學(xué)禮不懂得如何立身事。詩禮堂內(nèi)有著名雕刻家石可先生刻制的仿漢畫石刻“圣跡圖”。后院是崇圣祠、五代祠，祭祀孔子上五代祖先的祠堂。

各位先生，孔廟似歷史的、知識的學(xué)堂，因時間有限，咱們只看了主要的，我是厄要介紹的?？鬃邮鞘ト?，也是偉大的旅游家，周游列國14年，宣傳他修身、齊家、治國平天下的學(xué)問，收集了寶貴的資料。有關(guān)圣人的遺跡很多，很值得一看。

孔廟就看到這里，謝謝大家的合作，歡迎您再來。

最新山東導(dǎo)游詞概況 篇3

山東日照萬平口風(fēng)景區(qū)坐落于美麗的海濱城市、水上運動之都：日照，景區(qū)海岸線長5000米，占地面積760萬平方米，她以優(yōu)美宜人的自然環(huán)境、濕潤清新的空氣、寬闊潔凈的沙灘、清澈透明的海水和明媚燦爛的陽光著稱于世。每年都會有很多中外游客慕名而來。在元朝的時候，萬平口就是南來北往的商船停泊之地，這里有江北最大的天然瀉湖（現(xiàn)在的世帆賽基地），是天然的避風(fēng)港。這里每年都會有萬艘船只從南方運來大米到北方來，有萬艘船只平安抵達口岸之意，這也就是萬平口名稱的來歷。

【潮汐塔影】

—萬平口十景之一。潮汐塔是萬平口區(qū)域內(nèi)的標(biāo)志性建筑，高42米，通過旋轉(zhuǎn)臺階或電梯到達塔頂，登上塔頂可俯視景區(qū)及日照市區(qū)全貌。塔的底部是一個大的功能區(qū)，內(nèi)建有海戰(zhàn)館，展館取材于宋金時期發(fā)生在日照石臼島的一次著名海戰(zhàn)，史稱陳家島海戰(zhàn)。這次海戰(zhàn)是作為中國古代四大發(fā)明之一的火藥、火器應(yīng)用于戰(zhàn)爭之后的第一次大規(guī)模海戰(zhàn)。展館以古代海戰(zhàn)兵器、古戰(zhàn)爭遺留物、古戰(zhàn)船模型、圖片、文字說明、史實資料、沙盤、雕塑等多種表現(xiàn)形式，再現(xiàn)日照海戰(zhàn)全過程，同時概括的了解中國海軍發(fā)展歷程。潮汐塔是萬平口區(qū)域內(nèi)的標(biāo)志性建筑，高42米，通過旋轉(zhuǎn)臺階或電梯到達塔頂，登上塔頂可俯視景區(qū)及日照市區(qū)全貌。塔的底部是一個大的功能區(qū)，內(nèi)建有海戰(zhàn)館，展館取材于宋金時期發(fā)生在日照石臼島的一次著名海戰(zhàn)，史稱陳家島海戰(zhàn)。這次海戰(zhàn)是作為中國古代四大發(fā)明之一的火藥、火器應(yīng)用于戰(zhàn)爭之后的第一次大規(guī)模海戰(zhàn)。展館以古代海戰(zhàn)兵器、古戰(zhàn)爭遺留物、古戰(zhàn)船模型、圖片、文字說明、史實資料、沙盤、雕塑等多種表現(xiàn)形式，再現(xiàn)日照海戰(zhàn)全過程，同時概括的了解中國海軍發(fā)展歷程。

【十里金沙】

—萬平口十景之一。景區(qū)內(nèi)5000米海岸線上的沙灘寬闊、平坦、細膩、潔凈，是中國乃至亞歐大陸最美的沙灘之一，也是最能體現(xiàn)日照市百里金沙灘特色的地區(qū)之一。

【激情演藝】

—萬平口十景之一。演藝廣場是萬平口景區(qū)標(biāo)志性建筑之一，以藍天為背景，以大海為舞臺，猶如激浪揚帆的巨輪昂立于景區(qū)南半部分，由五面浮雕、兩個舞臺和一個舞池組成。主會場由五幅石刻浮雕組成，取名為“擊浪揚帆”。每年的.港城之夏等各種大型文藝匯演，2005年歐洲級帆船錦標(biāo)賽及2006年470級世界帆船錦標(biāo)賽的開幕式、閉幕式及活動期間各式演出均曾在這成功舉辦。

【夏日逐浪】

—萬平口十景之一。每年夏天，景區(qū)沙灘、浴場成了暢游者的樂園，有的三五成群、有的攜老帶幼，或坐在沙灘椅上休息，或在追逐嬉戲，或躺在沙灘上“陽光浴”；還有的男女情侶依偎而坐，面朝大海，相互傾吐著海的深情、山的誓言。當(dāng)然，玩得最開心的當(dāng)屬那些孩子們，有的在堆沙丘，有的在逐水戲浪、跑來跑去……浴場里更是熱鬧非凡，數(shù)萬游客在盡情享受夏日的涼爽，搏風(fēng)急浪，擁波暢游，一展英姿。許多游客紛紛坐上豪華游艇、摩托艇披風(fēng)擊浪，領(lǐng)略海的雄闊與寬廣。

【初光先照】

—萬平口十景之一。日照因“日出初光先照”而得名。日照市位于東經(jīng)118°35′—119°39′、北緯35°04′—36°02′之間，擁有“城市客廳”美譽的萬平口景區(qū)位于市區(qū)最東段，是晨觀日出的絕佳之地。冉冉升起的太陽從東方海平面升起，極目滄海，銀光閃閃，海天一色，場面壯觀。

【瀉湖泛舟】

—萬平口十景之一。奧林匹克水上公園的水域部分是我國北方最大的天然瀉湖。湖內(nèi)風(fēng)平浪靜，是天然的避風(fēng)港，南北朝時期是南來北往的商船停泊之地。元朝時期，這里成為南方運送大米到北方的船只停泊之地，有“萬艘船只平安抵達口岸”之美譽，萬平口因此而得名。現(xiàn)在，這里已經(jīng)成為人們乘船休閑、垂釣的絕佳場所。

【春逐鳶飛】

—萬平口十景之一。陽春三月，草長鶯飛，景區(qū)到處一片生機。景區(qū)廣場上都會聚集眾多的風(fēng)箏愛好者，他們有的三五成群、有的一家三口，揮舞著手中各式各樣的風(fēng)箏，放飛心情，放飛理想。

【五環(huán)映月】

—萬平口景區(qū)十景之一。萬平口大橋五跨連拱，氣勢磅礴。從中跨到邊跨，跨徑依次遞減，富有韻律和節(jié)奏感；大橋采用特殊的全透空設(shè)計，簡潔明快，輕盈飄逸。橋下水面波光粼粼，五環(huán)倒映，一輪明月點綴其中，別有一番景致。作為水運基地的咽喉工程，這座五跨連續(xù)上乘式拱橋不僅可以滿足比賽設(shè)施的航行要求，也同時成為了一處亮麗景點。

【雙橋凌波】

—萬平口十景之一。演藝廣場的南邊，向海面延伸的兩天長長的大壩就是日照“棧橋”。日照人都稱她為“口門”，也就是“萬平口之門”，有擋沙、防浪、束水三大功能，同時她也是連接世帆賽基地與比賽場地的唯一通道。其中南邊的長450米，為擋沙壩；北邊的長350米，為防浪壩。為了方便游客觀光游覽，現(xiàn)在在此已開通了擺渡，游客可坐渡船直接到對岸。

【萬帆競發(fā)】

—萬平口十景之一。每逢賽事，海面白帆點點，極目滄海，鷗來戲波，煙波浩淼，海天一色，游艇點點，忽隱忽現(xiàn)，讓人心曠神怡。

最新山東導(dǎo)游詞概況 篇4

嶗山的主峰稱“巨峰”，又稱“嶗頂”。海拔1133米，峰勢偉巨，向有“萬山之祖”的尊稱。巨峰風(fēng)景游覽區(qū)是以嶗山的最高峰為主體形成的風(fēng)景游覽區(qū)，該景區(qū)的特征主要是高山區(qū)自然本色。巨峰是一座巨大的巖石，層疊而起的石崖，雄峙如城。經(jīng)過億萬年風(fēng)雨的剝蝕，呈現(xiàn)出莊嚴(yán)粗獷的面貌。巨峰之癲是一塊數(shù)百立方米的巨大巖石。前人在上面設(shè)有觀景臺，圍以鐵欄，僅能容數(shù)人佇立。觀景臺和鐵欄早已銹蝕傾圯了。

解放后，在極頂建立了一座高約10米的圓形“望樓”，在石罅間鑿石為階，游人拾階而上，遠眺俯瞰，山光海色，盡入眼底。巨峰周圍，奇峰周圍，奇峰競秀。靈旗峰、小巨峰、五指岳、柱石高、龍穿崮、美人峰環(huán)列四周。嶗山以巨峰為中心向外延僻的4條大支脈，在這里組成巍峨壯麗的山崗風(fēng)光，置身嶗頂可以看到碧波萬頃的.黃海，如珠似玉的海島，層巒競雄、萬峰爭秀的山景；在盛夏季節(jié)經(jīng)常能領(lǐng)略到"云海奇觀"、"嶗山火球"的宏偉場面；在隆冬季節(jié)又可以欣賞到"銀峰晶掛"的神話般景象；至于在崎頂觀日出，那又是一種美不勝收的迷人畫面。

嶗山不像華山或泰山那樣通往頂峰只有一條路，游覽巨峰可以從東、南、西、北不同方向攀登。東路：由上清宮或明霞洞上山，越過會仙山，穿過林中道路，就可到達巨峰；南路：從流清河谷上行，沿?zé)熢茲鞠虮钡綁坳枌m，從壽陽宮北上2·5公里為明代的磚塔嶺，再行1·5公里至風(fēng)口，過風(fēng)口、小風(fēng)口、柬住嶺，北上數(shù)公里就到巨峰；西路：由旱河向東上行，經(jīng)下十八盤到柳樹臺，自柳樹臺乘車一路向東上行，經(jīng)上十八盤可到巨蜂；西北路：由魚鱗口往東南而上，這一條路雖然不是大路，但走起來并不困難，約行5公里即可到達巨峰；北路：由蔚竹庵先向東朝明道觀方向前進，行至路程中段折而向南至滑溜口，沿滑溜口再上巨峰，路程約5公里。

巨峰風(fēng)光綺麗，著名的有三大奇觀：云海奇觀——，登高遠眺，云浪在空山靈間漂浮游動，象是遠在天際，卻又象近在咫尺。環(huán)顧四周，能見度僅在數(shù)步之遙，游人之間，聞其聲而不見其人，妙趣橫生。瞬間，紅日當(dāng)空，秀麗的峰巒呈眼，景象之偉奇，使人眩迷。

彩球奇觀——每當(dāng)盛夏雷雨季節(jié)，密云盤繞群峰之巔，有時會忽然看見一群群彩色小“火球”，在云霧中的山巒上滾來滾去。如錦上飛花，如彩燈競麗，如金龍騰空，同時還伴有疾風(fēng)呼嘯，雷鳴閃電。有人稱此奇香為“云海之花”，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“嶗山火球”。

旭照奇觀——“巨峰”旭照素為嶗山十二景之冠?！拔逡弧鼻昂罅璩克臅r許，若天氣晴朗，即可看到東方海天相吻處，綻露出一綹白光，忽而淡黃，忽而橙黃，忽而桔紅，忽而金紅。瞬間，墨綠色的山峰看得清晰了。接著東方天際閃出一道弧彩光圈，光圈里一個血紅的光團冉冉升起，亮度逐漸加強，當(dāng)它形成一輪圓盤的時，猝然跳躍，騰出水面數(shù)尺高：太陽出來了。這時，遠近群峰都籠罩在金色的陽光里，深而淺，瞬息萬變，景之奇，恍若置身蓬萊仙境，妙不可言。

最新山東導(dǎo)游詞概況 篇5

孔廟的發(fā)展史為我們勾畫了一幅中華文化的演變宏圖。元光元年(公元前134年)，出于政治因素考慮，董仲舒提出“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”的思想，雖然這使道教文化和佛教文化深受其影響，但仍不能完全消除道教與佛教的地位，取得“獨尊”地位。隋唐時期國家統(tǒng)一，儒家文化在經(jīng)歷了長時間的考驗后，終于被社會所廣泛認同接受，儒家思想開始被大規(guī)模的傳播與，全國各地的孔廟一也大規(guī)模的興建起來。宋元以來，各朝仍沿襲“獨尊儒術(shù)”的文化政策，儒家思想的文化價值被一再肯定，越來越多的尊崇謚號追封于孔子，孔廟的建筑規(guī)制也被一再提高。除曲阜的孔子本廟，全國各地的設(shè)立文廟學(xué)宮，文廟學(xué)宮的`教育功能對隋唐興起的科舉制度起到了承前啟后的作用。與孔廟的廟學(xué)合一的體制使歷代的文人墨客在此接受熏陶，誦讀書經(jīng)，輸送培養(yǎng)出無數(shù)的學(xué)者。隋唐以來，儒學(xué)得到大力弘揚，逐漸發(fā)展成為了中華民族文化的主干。孔子的“君君、臣臣、父父、子子”，追求理想化的禮制秩序成為國家厲行教化的根本內(nèi)涵。國家為了加強政治統(tǒng)治與厲行教化，控制推行著孔廟的祭祀活動。遵循孔子所創(chuàng)，有利于國家建立有序社會，實現(xiàn)封建專制統(tǒng)治。祭祀孔子，乃推崇其所創(chuàng)思想學(xué)說。

各地興建孔廟，從客觀上推動了中華民族的融合與統(tǒng)一。歷史上全國各地在中央的詔令下都逐漸建設(shè)有孔廟?！白蕴埔詠?，州縣莫不有學(xué)，則凡學(xué)莫不有先圣之廟。”遼代的上京(今內(nèi)蒙古巴林左旗南)、中京(今內(nèi)蒙占寧城西大明城)、西京(今山西省大同)，均設(shè)有國子監(jiān)。其旁所建的孔廟均有按時祭祀先圣孔子的規(guī)例。沿襲前朝，金代也在各州郡縣設(shè)立廟學(xué)。元世祖至元十五年云南建立行省后，昆明立孔廟。此后人理、建水、通海、石屏等地也紛紛建介;孔廟。至清末，除了極其邊遠的·此地區(qū)，云南的各州縣，都已建立孔廟?？讖R在邊遠地1火的興建，極大地推動了當(dāng)?shù)亟逃陌l(fā)展。

儒學(xué)的文化財富，是屬于整個中華民族的。南北朝時期鮮卑族的北魏孝文帝推行漢化政策，是史載最早在曲阜以外的城鎮(zhèn)修建“先圣廟”祭祀孔子的皇帝;金朝的女真族，也世世代代以祭祀孔子為禮制，建立孔廟;蒙古族的元代，在大都(北京)建立孔廟，以空前至高的謚號“大成至圣文宣王”追封孔子。清朝則在東北地區(qū)興建孔廟，并在入主中原之就已經(jīng)實行祭孔大典。由此可見，孔子是中華各民族所共奉的先圣。儒家文化在兩一千多年的漫漫歷史長河里，規(guī)范了中華民族的道德觀，緩和民族矛盾，促進了各民族的團結(jié)與融合。