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關(guān)于西安的簡(jiǎn)介導(dǎo)游詞

時(shí)間: 鄭杭20 分享

西安,是一座歷史悠久的城市。漫步西安,氣象萬(wàn)千的名勝映入眼簾:新石器時(shí)代的村落遺址--半坡博物館,世界八大奇跡--秦始皇兵馬俑,佛教古剎--大雁塔,中國(guó)先保存最完整的城墻--明城墻。接下來(lái)是小編為大家整理的關(guān)于西安的簡(jiǎn)介導(dǎo)游詞,方便大家閱讀與鑒賞!

關(guān)于西安的簡(jiǎn)介導(dǎo)游詞1

大家好!很高興做你們的導(dǎo)游,下面就跟著我一起去參觀,希望我們有一個(gè)快樂(lè)的旅程。

西安兵馬俑,它號(hào)稱“世界第八大奇跡”,是古代人民智慧的結(jié)晶。它總面積是二萬(wàn)零七百八十平方米。第一號(hào)兵馬俑是一九七四年三月農(nóng)民伯伯打井時(shí)發(fā)現(xiàn)的,后來(lái)經(jīng)過(guò)考古學(xué)家認(rèn)真的工作,我們才知道兵馬俑是地下式土木結(jié)構(gòu),東西長(zhǎng)二百三十米,南北寬六十二米,內(nèi)有陶俑陶馬六千多件。堪稱是一顆異彩獨(dú)放的明珠。

兵馬俑博物館每年接待一百多萬(wàn)中外游客,許多名人都曾來(lái)這里參觀,整個(gè)博物館占地二百萬(wàn)平方米,館區(qū)內(nèi)樹(shù)林、花、草清香,環(huán)境幽雅。

為了揭開(kāi)秦始皇陵墓的奧秘,考古學(xué)家從六十年代初開(kāi)始對(duì)陵園進(jìn)行科學(xué)的鉆探的調(diào)查,最后向世人展示了一個(gè)擁有一支雄兵千萬(wàn),由七千件兵馬俑組成的氣勢(shì)磅礴的地下軍陣,他們令全球矚目,舉世震驚,但由于我們現(xiàn)代世界技術(shù)達(dá)不到保護(hù)兵馬俑的要求,目前只有一號(hào)坑、二號(hào)坑出土,有幾個(gè)坑的輪廓已經(jīng)出現(xiàn),但停止挖掘的鉆探,其它的地下文物都被保護(hù)起來(lái),以免遭到破壞。

西安兵馬俑,壯麗的景觀,世界獨(dú)有人土的美觀!

關(guān)于西安的簡(jiǎn)介導(dǎo)游詞2

到西安游覽時(shí),您一定想去看看大雁塔二這座唐代古塔是古城西安的獨(dú)特標(biāo)志,古人曾留下“驅(qū)山晚照光明顯,雁塔晨鐘在城南”的詩(shī)句。作為關(guān)中八景之一的大雁塔高高聳立在西安市南郊慈恩寺內(nèi),距市中心約4公里,是我國(guó)的佛教名塔之一。

大雁塔前身是著名的慈恩寺。慈恩寺初名無(wú)漏寺,到了唐貞觀二十二年(公元648年)高宗李治做太子時(shí),為追念死去的母親長(zhǎng)孫皇后的恩德,下令在長(zhǎng)安晉昌坊建造寺院,敕賜“慈恩”。它北面正對(duì)大明宮含元殿,占地26570平方米,周邊風(fēng)景優(yōu)美,為唐都長(zhǎng)安最宏偉、最壯觀之佛教寺院。下面,請(qǐng)大家隨我一起走進(jìn)慈恩寺和大雁塔游覽一番。

各位游客,慈恩寺是皇家主持建造的寺院,具有其他寺院望塵莫及的顯赫地位和宏大規(guī)模。這座寺院當(dāng)年由13座庭院組成,面積達(dá)34o畝,是現(xiàn)在寺院面積的7倍。其建筑富麗堂皇,裝飾華麗富貴。慈恩寺現(xiàn)有面積32314平方米,約合48.5畝。

我們先來(lái)看寺院山門(mén)前這對(duì)威武的石獅子。說(shuō)來(lái)也怪,一般外域傳入我國(guó)的東西,總是先傳入實(shí)物,而后才有根據(jù)實(shí)物創(chuàng)作的藝術(shù)品。而獅子落戶我國(guó),卻例外地先傳人獅子石刻藝術(shù)品,而后才有真獅子的出現(xiàn)。大家知道獅子是在東漢年間由波斯引入我國(guó)的,石獅子則是與佛教同時(shí)在兩漢之際已自印度傳入我國(guó)。獅子有護(hù)法避邪的作用,佛教認(rèn)為“佛為人中獅子”,所以佛臺(tái)前??逃歇{子,稱護(hù)法獅子。慈恩寺大門(mén)口,有4尊石獅對(duì)稱地雄踞左右,里邊靠近大門(mén)的兩尊,不清楚雕造于何年何時(shí)。東側(cè)是雄獅,在戲弄腳下繡球。西側(cè)是雌獅,腳邊有一對(duì)小獅,稱為母子獅。看來(lái)這些獅子也按照人們的習(xí)慣,以男左女右的序列擺放了??客膺叺膬勺皙{子,東側(cè)一尊是清乾隆五十年(公元1785年)雕造,西側(cè)一尊是民國(guó)19年(公元1930年)雕造。這兩對(duì)石獅高度在1.7米以上,每尊重量至少也在250公斤以上。奇怪的是這兩尊八面威風(fēng)石制實(shí)心的龐然大物,即使用手輕輕地拍打,也會(huì)發(fā)出似銅非鋼的金屬聲,清脆悅耳,十分動(dòng)聽(tīng)。各位游客,您能猜出這是什么原因嗎?

走進(jìn)寺院是兩座小樓,東邊是鐘樓,里邊懸掛有明代嘉靖年間鑄造的一口鐵鐘,重15噸。西邊是鼓樓,樓里存有一面大鼓。長(zhǎng)久以來(lái),人們都把“雁塔晨鐘’作為關(guān)中八景之一,廣為流傳。但以往人們都以為“雁塔晨鐘”是指西安小雁塔的鐘,其實(shí)此景指的是大雁塔,因?yàn)榇笱闼@口鐘重3萬(wàn)斤,是在大慈恩寺內(nèi)于明嘉靖二十七年(公元1548年)十月鑄造的,比小雁塔那口鐘搬入寺內(nèi)的時(shí)間早100多年,上面還鑄有“雁塔晨鐘”銘文。

眾所周知,一般寺廟都有大雄寶殿,慈恩寺也一樣。它的大雄寶殿位于寺院中心高臺(tái)上,初建于明天順二年(公元1458年)至成化二年(公元 1466年),清光緒十三年(公元1887年)曾予大修。大殿上面三座塑像是釋迎牟尼三身像。中間的叫法身像,西邊的叫報(bào)身像,東邊的叫應(yīng)身像。釋迎牟尼為佛教始祖,原是古印度迎毗羅衛(wèi)國(guó)的王子,生于公元前565年,死于公元前486年,大約與孔子同時(shí)代。三身佛東側(cè)立有釋迦牟尼的十大弟子之一迎葉;西側(cè)立有其堂弟阿難,他待從釋迦牟尼25年,也是十大弟子之一。兩側(cè)是十八羅漢和玄奘塑像。

大雄寶殿后是藏經(jīng)樓,存有《藏文大藏經(jīng)》等重要經(jīng)典。樓下是講堂,為佛教徒講經(jīng)說(shuō)法之處,供奉阿彌陀佛銅像一尊,高1米多。殿內(nèi)珍藏玄奘親手供奉的佛座一件,還有唐代青響石四大天王像座一塊。此石為藍(lán)田玉山所產(chǎn)青石,敲之鏘鏘有聲,清脆悅耳。

各位游客,我們走出藏經(jīng)樓,就能看到壯觀雄偉的大雁塔??吹竭@座唐代建筑,你們一定會(huì)又感嘆又好奇吧?首先一個(gè)問(wèn)題就是此塔為何要以大雁命名呢?

按照印度佛教傳說(shuō),當(dāng)初佛教有大乘與小乘兩派,小乘佛教不忌葷腥。有一天,正是菩薩布施日,一座小乘寺院的和尚卻買(mǎi)不到肉下飯。這時(shí)天空中一群大雁飛過(guò),一個(gè)和尚望著雁群自言自語(yǔ):“今日增房無(wú)肉吃,大慈大悲的菩薩一定不會(huì)忘記這是什么日子?!痹捯粑绰?,領(lǐng)頭的大雁便折翅墜地。于是全寺和尚大驚失色,認(rèn)為這定是菩薩顯靈。他們就在大雁墜地處建造石塔,并戒絕葷腥,改信大乘佛教。因此,佛塔又稱大雁塔。

到了大雁塔,人們自然會(huì)想起唐代名僧玄奘,他是慈恩寺內(nèi)的第一任住持方丈。相傳唐永徽三年(公元652年),著名高僧玄奘大師為安置他從西域帶回來(lái)的經(jīng)書(shū)、佛像、舍利,奏請(qǐng)高宗允許,在慈恩寺西院,敕建了大雁塔。當(dāng)年三月動(dòng)工,玄奘親自監(jiān)造,一年建成。

各位游客,大家一定看過(guò)中國(guó)四大名著之一的《西游記》及據(jù)此改編的同名電視連續(xù)劇,那么《西游記》里的唐僧是否就是唐代這位著名和尚玄奘呢?玄奘法師俗姓陳,13歲在洛陽(yáng)出家為增,勤奮好學(xué),在國(guó)內(nèi)各地訪師問(wèn)學(xué)后,決意到佛教發(fā)源地印度去探索佛教的精蘊(yùn)。玄奘于唐貞觀三年(公元629年)從長(zhǎng)安出發(fā),沿著絲綢之路,穿越上天飛鳥(niǎo)、下無(wú)走獸的戈壁沙漠,西行直至天竺,貞觀十九年(公元645年)學(xué)成后返回長(zhǎng)安,歷時(shí)17年,行程5萬(wàn)公里,經(jīng)100 多個(gè)國(guó)家和地區(qū),取回佛經(jīng)657部,并在印度獲得極高地位,備受尊崇?;貒?guó)后,在唐皇室的支持下,他集中各地博學(xué)高僧,組成規(guī)??涨暗姆鸾?jīng)譯物場(chǎng),并親自任譯主。翻譯的佛經(jīng)無(wú)論從質(zhì)量或數(shù)量上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前人,開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)翻譯史上的新時(shí)期,共譯著佛經(jīng)75部1335卷,撰寫(xiě)了《大唐西域記》,受到各國(guó)學(xué)者的重視。應(yīng)該說(shuō)《西游記》是以唐代玄類西出取經(jīng)為背景而寫(xiě)成的.,但故事里的唐僧不全指玄奘,而是一個(gè)經(jīng)過(guò)藝術(shù)化的文學(xué)作品里的人物。

各位游客,大雁塔在建時(shí)高60米,5層,磚表土心,光盤(pán)梯。后塔心磚縫草木叢生,漸趨頹廢。經(jīng)武則天長(zhǎng)安年間、唐玄宗天寶年間、后唐長(zhǎng)興年間幾次改造,大雁塔比原先長(zhǎng)高了4.5米,還加了兩層。底層每邊長(zhǎng)25米,基座為方形,邊長(zhǎng)45米至48米,每層四面均有券門(mén),塔內(nèi)裝有樓梯。塔底層門(mén)楣上均有精美的線刻佛像,尤其是西門(mén)楣的釋迦牟尼佛說(shuō)法圖,上刻當(dāng)時(shí)廢殿建筑的寫(xiě)真圖,傳為唐代大畫(huà)家閻立本的手筆,是研究后代佛教文化和建筑藝術(shù)的珍貴資料。塔南門(mén)東西兩側(cè)的磚龕內(nèi)鑲嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序記》碑。兩碑都是唐代著名書(shū)法家褚遂良書(shū)寫(xiě),為唐代碑刻中的精品,是受?chē)?guó)家保護(hù)的珍貴書(shū)法原刻,是研究古代書(shū)法藝術(shù)的重要實(shí)物資料。完全可以這樣說(shuō),這座仿木結(jié)構(gòu)的樓閣式方形磚塔,造型簡(jiǎn)潔,氣勢(shì)雄偉,有顯著的民族特色和時(shí)代風(fēng)格,是我國(guó)佛教建筑中的杰作。

游客們,大雁塔自建成至今,歷代名人都留下了傳誦千古的佳句。杜甫有‘高標(biāo)跨蒼穹,烈風(fēng)無(wú)時(shí)休”的贊語(yǔ),岑參有“塔勢(shì)如涌出,孤高聳天宮;登臨出世界,蹬道盤(pán)虛空”的名句。詩(shī)人氣勢(shì)磅礴的描寫(xiě)與富于哲理的感嘆,常常在人們登塔時(shí)引起共鳴。

關(guān)于西安的簡(jiǎn)介導(dǎo)游詞3

中華文明的搖籃在黃河流域,而黃河文明的搖籃是在渭河流域,

從神話和傳說(shuō)看,出自中國(guó)西部的炎帝和黃帝是公認(rèn)的最早圣王和“人文初祖”。

炎帝、黃帝的族居地和陵墓都在西安地區(qū)。經(jīng)考古發(fā)掘證實(shí),西安是華夏古文明最重要、最集中的發(fā)源地之一。

這里有數(shù)十萬(wàn)年前的藍(lán)田人和大荔人文化,有仰韶文化的典型代表半坡文化。如西安半坡臨潼姜寨和寶雞斗雞臺(tái)等地是我國(guó)最早的原始農(nóng)業(yè)發(fā)祥地,形成了最早的農(nóng)耕、房屋建筑、織布、制陶等生產(chǎn)技術(shù),甚至還創(chuàng)造了最早的文字。在西安出土文物中有一系列是我國(guó)最早文化的實(shí)證,如出自半坡的最早的農(nóng)漁工具、最早的陶窯、最早陶文、最早的土木建筑、出自何家灣的最早的骨雕人頭像等等。

西安是當(dāng)之無(wú)愧的中華文明搖籃。

秦中自古帝王州

西安是中國(guó)歷史上建都朝代最多、歷史最久的城市,從奴隸制秦于鼎盛的西周,到封建社會(huì)達(dá)到顛峰狀態(tài)的唐王朝,先后有西周、秦、西漢、新、東漢[獻(xiàn)帝初]、西晉[愍帝]、前趙、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐等13個(gè)王朝在這里建都1140年之久。自公元前1057年至公元904年,西安曾長(zhǎng)期是古代中國(guó)的'政治、經(jīng)濟(jì)與文化中心。

中國(guó)古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心

公元前1062年,世居關(guān)中盆地的周人把活動(dòng)中心由盆地西部的周原[今陜西歧山、扶風(fēng)縣一帶]移入今西安市西南郊灃河流域,

文王在灃河西岸建立豐京,武王繼位后于公元前1057年伐滅商,建立西周王朝,在灃河?xùn)|岸建都鎬京,開(kāi)創(chuàng)了西安地區(qū)長(zhǎng)期作為中國(guó)古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心的歷史格局。

人類起源地

西安境內(nèi)史前文化遺址囊括舊石器時(shí)代、新石器時(shí)代母系氏族公社、父系氏族公社等人類社會(huì)演進(jìn)各歷史階段的多種類型,構(gòu)成人類社會(huì)進(jìn)化世上舉世罕見(jiàn)層次清晰的完整系列。西安所在的關(guān)中地區(qū)被稱“中華民族搖籃”,不僅是中華民族的重要發(fā)祥地,也是整個(gè)亞洲重要得人類起源地和史前文化中心之一。

黃河文化

距今約6000―7000年前,黃河中下游地區(qū)經(jīng)歷新石器時(shí)代母系氏族公社高度發(fā)展的仰韶文化時(shí)期。 距今約4000―5000年前,黃河中下游地區(qū)繼仰韶文化之后,經(jīng)歷父系氏族公社的龍山文化時(shí)期。龍山文化相當(dāng)于古籍傳說(shuō)的中華民族人文初祖皇帝時(shí)代。歷史由混沌步入朦朧。

絲綢之路

西安是“絲綢之路”的起點(diǎn),在古代中外經(jīng)濟(jì)文化交往中具有重要的樞紐和中心位置,漢唐兩帶尤為突出。

佛教文化中心

魏晉南北朝時(shí),長(zhǎng)安與西方各國(guó)通過(guò)“絲綢之路”的經(jīng)濟(jì)文化交往依然絡(luò)繹不絕于途。自印度傳入的佛教這時(shí)逐漸與中國(guó)傳統(tǒng)倫理、宗教觀念相結(jié)合,形成中國(guó)化的佛教并廣泛流傳。長(zhǎng)安成為中國(guó)乃至整個(gè)東亞的佛教文化中心。

中心東移

公元10世紀(jì)后,隨著長(zhǎng)江流域經(jīng)濟(jì)發(fā)展,中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心東移,西安失去首都地位。 但仍是整個(gè)西北的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。

現(xiàn)在

在祖國(guó)開(kāi)發(fā)大西部的戰(zhàn)略下,西安這個(gè)滄桑的老人正煥發(fā)著青春,以無(wú)限堅(jiān)定的信心奔向未來(lái)!

關(guān)于西安的簡(jiǎn)介導(dǎo)游詞4

尊敬的游客朋友們:

大家好!我是你們的導(dǎo)游,大家可以叫我小梁。今天由我負(fù)責(zé)向大家介紹我國(guó)陜西省西安市臨潼區(qū)東約5000米處的秦兵馬俑。它南依驪山,北依渭水,地勢(shì)險(xiǎn)峻,環(huán)境優(yōu)美,是秦始皇的陪葬坑。陪葬品眾多,是一座豐富的地下文物寶庫(kù)。接下來(lái),我們一起進(jìn)入館內(nèi)參觀。

歡迎大家來(lái)到秦兵馬俑館內(nèi)參觀。兵馬俑三個(gè)俑坑,最大的是一號(hào)坑。三個(gè)俑坑面積有20000平方米多,相當(dāng)于50個(gè)籃球場(chǎng)??觾?nèi)兵馬俑近8000多個(gè),一行行,一列列,排成一個(gè)整齊的長(zhǎng)方形軍陣,真像秦始皇當(dāng)年統(tǒng)帥的一支南征北戰(zhàn),所向披靡的大軍。

大家猜這位頭戴著?冠,身披鎧甲,手持寶劍,挺著胸,威風(fēng)凜凜的俑是誰(shuí)?A武士俑B騎兵俑C將軍俑。你們猜出來(lái)了嗎?什么,猜不出來(lái)!我告訴答案吧,是C將軍俑。

哈哈,接下來(lái),我說(shuō)一下騎兵俑。他的頭戴圓形小帽,身著緊袖,下穿緊口被足蹬、長(zhǎng)筒馬靴,披掛短小的鎧甲,顯得簡(jiǎn)單而靈活。

武士俑平均身高1米8左右,一個(gè)個(gè)體格健壯,體型勻稱。身穿戰(zhàn)袍,披掛鎧甲,腳登前端向上翹起的戰(zhàn)靴,手持兵器,整裝待發(fā)。

好了,今天的游覽接近尾聲了,愿你們這次參觀秦兵馬俑的經(jīng)歷成為生活中一段美好的記憶。我是導(dǎo)游,謝謝!

關(guān)于西安的簡(jiǎn)介導(dǎo)游詞5

西安鐘樓,是國(guó)內(nèi)最大、最完整的一座鐘樓,始建于明洪武十七年(公元1384年),鐘樓處于西安的中心地帶,是古城的地標(biāo)之一,以它為中心輻射出東、南、西、北四條大街并分別與西安城墻東、南、西、北四門(mén)相接。

西安的鼓樓,原先在西邊的廣濟(jì)街上,隨著城市中心東移,在明神宗萬(wàn)歷十年(1582年),將鐘樓遷徙到了鼓樓東邊,今天的位置。

鐘樓呈典型明代建筑藝術(shù)風(fēng)格,下部為磚石結(jié)構(gòu)的正方形基座,頂部為三重四面攢尖頂結(jié)構(gòu),覆著深綠色琉璃瓦,頂尖用真金鉑包裹?;拿嬲懈饔懈呒s6米的門(mén)洞,門(mén)洞間互通,過(guò)去是東、南、西、北四條大街交會(huì)的通道,人流車(chē)輛從門(mén)洞通過(guò),如今門(mén)洞已封閉,周?chē)ㄓ泄忿D(zhuǎn)盤(pán),地下有專供人行的通道。

進(jìn)入鐘樓的入口就在這地下通道內(nèi),有樓梯可盤(pán)旋登樓。鐘樓內(nèi)有一口仿制“景云鐘”,原件鑄于唐睿宗景云二年(公元711年),現(xiàn)在收藏在西安碑林博物館里。

站在鐘樓上,能夠看到從鐘樓延伸出來(lái)的東、南、西、北四條大街,鐘樓周邊西安最繁華的商區(qū)、及不遠(yuǎn)處的鼓樓。

游客在游玩鐘樓時(shí),還能欣賞到美妙的訪古表演,每天日間6場(chǎng),具體演出時(shí)間可詳見(jiàn)網(wǎng)上。在鐘樓和鼓樓之間為鐘鼓樓廣場(chǎng),有音樂(lè)噴泉。


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