陜西榆林紅石峽導(dǎo)游詞簡單
榆林風(fēng)貌的畫作。下來我們欣賞具有時代特色的生態(tài)八景,有紙鏤乾坤、高原號子、紅峽映臺、幽冢故里、百石成林、碧湖映柳、沙疑南渡、潭虹霞蔚?!凹埧|乾坤”是剪紙世界。這里所選的就是我國各地很有代表性的一些作品。接下來是小編為大家整理的關(guān)于陜西紅石峽導(dǎo)游詞,方便大家閱讀與鑒賞!
陜西紅石峽導(dǎo)游詞1
紅石峽名冠邊塞,舊時文官、武將、儒士來榆林,必在此地設(shè)宴諷詠唱和。因此,東西石壁題刻極多,題詞、題字、碑、碣大小多達(dá)160多塊,似一天然碑林。諸家書法各放異彩,字大者達(dá)6米,小者不及寸,真、草、隸、篆俱全,更有少見的蒙文石刻。真是文采飛揚,堪稱壯觀?!按竽饻薄ⅰ伴L天鐵垛”、“天邊鎖陰”、“雄鎮(zhèn)三秦”等,刻畫了地勢的險要;“天外奇峰”、“翰海蓬萊”、“天開畫圖”、“天成雄秀”等到,歌頌贊美了此景此境的優(yōu)美;“中外統(tǒng)一”、“漢蒙一家”及蒙文石刻,反映了國家統(tǒng)一,民族團(tuán)結(jié)的心愿。尤其是大革命時期杜斌丞、劉志丹等榆林中學(xué)師生題刻的“力挽狂瀾”和抗日民族英雄馬占山將軍駐榆時親筆寫的“還我河山”,抒發(fā)了愛國志士誓保國土、振興中華的豪情壯志。晚清將領(lǐng)左宗棠所題“榆溪勝地”及對聯(lián)“白云初晴如月之曙,黃唐在獨與古為新”也頗有文采。著名教育家、書畫家,劉志丹的老師王森然先生書寫“紅石峽”三字刻鑲于峽亭之上,為古跡增輝。紅石峽豐富多樣的石刻,是長城書法藝術(shù)的一大寶庫。紅石峽是萬里長城中罕見的瀏覽勝地,是塞上明珠。
各位游客朋友,聽了我的介紹,親眼目睹了紅石峽的人文奇觀。此時你對紅石峽更加了解了吧。歡迎再次游賞,再見!
陜西紅石峽導(dǎo)游詞2
紅石峽東西兩壁對峙,鬼斧神工,峭拔如削,榆溪河水勢湍急,穿峽直達(dá)榆林城西。因為此地山皆紅石,故而得名紅石峽。又因山勢雄偉,峽峰高聳,亦被稱為雄石峽。大家面前的這個俊秀的門樓,其門洞上額鐫刻著 “紅石峽”三個字,它是我國著名美術(shù)家、教育家王森然先生89歲時的墨寶。王森然先生早年曾在榆林中學(xué)執(zhí)教,是劉志丹烈士的導(dǎo)師。此門樓是紅荷峽的入口處,請大家隨我進(jìn)去。
站在這里,方圓不是很大的峽谷內(nèi),亭臺樓謝,疊石懸崖,石室古橋,洞壑清泉,盡收眼底,我們也已置身于絕妙的藝術(shù)畫廊了。這邊東崖高12米,長250米;對面西崖高18米,長248米。兩壁雙峰對峙,依壁鑿石成窟,史載有明代所創(chuàng)石窟叫窟,窟內(nèi)原有石造像、泥塑像、浮雕石刻、碑刻題記等?,F(xiàn)存大小石窟33處,大多分布在東崖,西崖僅有5窟,部分窟以隧道連通。
陜西紅石峽導(dǎo)游詞3
紅石峽東西兩壁除石窟外,還在石窟間、殿壁、石崖上就石摹刻,題匾相連,布滿東西兩壁,琳瑯滿目,幾無空隙。原有摩崖石刻160多幅,由于自然風(fēng)蝕及人為破壞,現(xiàn)僅存大小題刻120余幅,其中東崖85幅,多為明清以來官吏儒士文人所題。題刻筆力雄健遒勁,諸家書法并存,真、草、隸、篆俱全,還有難得的滿文題刻,筆法各異,鑲刻有別。字大者丈余,小者不及寸。形制以橫幅為主,兼有楹聯(lián)、條屏。石刻有題詩、紀(jì)功、紀(jì)游、題詠等,內(nèi)容多抒發(fā)愛國豪情,贊譽秀美山川。紅石峽實為一大書法藝術(shù)寶庫,歷來讓慕名而來的游客嘆為觀止。
我們沿東壁坡路下行。東壁原建有紅山寺,寺內(nèi)有隧道可通“天門”、 “地門”。從“天門”登峽頂,中有翠然閣,“地門”即臨榆溪河谷。據(jù)石窟內(nèi)1487年碑刻 《創(chuàng)建石佛殿記》記載,紅石峽最早開鑿至少可追溯到宋代,距今已有近千年的歷史。明成化年間維修后,改為雄山寺。到清康熙年間又重修,更名鎮(zhèn)遠(yuǎn)寺?,F(xiàn)在寺廟石窟大多為明成化年間至嘉靖間開鑿修建的。1673年,因洪水沖毀翠然閣而重建,復(fù)稱“雄山寺”。后經(jīng)多次維修。解放后,紅石峽得到人民政府的度重視和關(guān)心,曾多次加固修復(fù)。
經(jīng)過我的介紹,想必大家對紅石峽有了一定的了解和識,下面,我們就一同來欣賞紅石峽的書法藝術(shù)和石窟風(fēng)我會將其中的重點向大家作詳細(xì)的講解。
“河山千古”為田玉廣、王守基在游覽雄山寺時所題。玉廠為貴州人,清光緒二十八年 (1902年)任延綏鎮(zhèn)總兵。王守基為山東人,任延綏鎮(zhèn)守營郡司,后成為田玉廣的副將該題刻贊美雄秀山河永存,寓意聯(lián)防守邊、精誠團(tuán)結(jié)之情永垂青史。
“功在名山”為清光緒二十五年 (1899年)李棠所書。李棠,14歲時在榆林考中秀才,18歲赴長安中了舉人。民國年,出任陜西靖邊縣縣長,在執(zhí)事三年期間,深受百姓愛戴,百姓稱頌其 “兩袖清風(fēng),廉潔奉公”。1899年,書寫 “功在名山”,贊譽劉宗周、高折五兩位老先生德高望重、業(yè)績昭著。
陜西紅石峽導(dǎo)游詞4
“大漠金湯”為清光緒二十五年 (1899年)延綏總兵龍得勝所題。題詞寓意紅石峽關(guān)雄地險,堅不可摧。
“力挽狂瀾”,這塊石刻為1924年4月榆林中學(xué)丁級班學(xué)生畢業(yè)題刻紀(jì)念。當(dāng)時正處于大革命時期,李子洲同志擔(dān)負(fù)著在陜北點燃革命火種的重任來到榆林中學(xué)執(zhí)教,他提議題刻“力攬狂瀾”于紅石峽,全班同學(xué)通過后,校長杜斌丞推薦教務(wù)主任崔煥九書寫。題詞顯示了革命青年立志挽救中華民族于水深火熱之中的凌云壯志。
現(xiàn)在,我們看到的是東壁上的第一個石窟——圣母殿,它的門楣上刻有 “地祗”二字,窟頂刻八卦圖。傳說故事中,把天比做父親,把地比做母親,殿內(nèi)供奉的三尊神像被稱做三霄圣母,她們是由中國上古傳說中創(chuàng)造了人類的女姆媧娘娘演變成的。此神可以保平安、吉祥,并主管婚姻、子嗣。相傳明成化年間,延綏總兵陳輝年過四十仍膝下無子,有一年三月十六 日,他攜妻來到圣母殿跪拜求子,并立 “子嗣牌”,捐資金裝圣母,粉飾廟殿,大興土木,擴建雄山寺。次年,陳總兵果然喜得貴子。從此以后,每年的三月十六日便成為雄山寺的廟會期,其間香火不斷。
第二個石窟是 “三教殿”,供奉的是佛、道、儒的三位始祖釋迦牟尼、老子、孔子。有人會納悶,這三人怎公會和平共處呢?因為誰都知道,儒、道兩教歷來水火不容。但在繁榮昌盛的唐代,道教的“無為而治”思想很適合于歷代的撥亂反正,儒教的“仁”、“禮”之風(fēng)及 “君子”之態(tài)有利于和平年代 的發(fā)展,佛教的輪回說、因果說則又非
陜西紅石峽導(dǎo)游詞5
紅石峽又名雄石峽。位于陜西榆林北3公里處。紅石峽紅巖對峙,楊柳成蔭,長城穿峽而過,榆溪河奔騰不息,被稱為萬里長城第一勝景。紅石峽谷長約350米,東西對峙,峭拔宏偉。峽內(nèi)榆溪河水流湍急,林木青翠,群花生艷,景色優(yōu)美。東崖為雄山寺,西崖為書法石刻。在東西石壁上參差著大小不一的25處石窟。西岸壁上的書法石刻頗為著名,舊時邊將、文人來榆林,多在雄山寺豪飲唱和,留下160多幅寶貴的書法藝術(shù)作品,字大者約6米,小者寸許,篆、隸、楷、行、草齊全,筆力雄健、挺勁。題刻中有晚清名將左宗棠所題的對聯(lián),革命先烈杜斌題刻的“力挽狂瀾”字跡蒼勁,功力不凡。
關(guān)于紅石峽的起源 ,《榆林府志》說:宋朝時,榆林這一帶歸西夏國管。當(dāng)時紅山有股泉水自穴中涌出南流。西夏國王李繼遷看中了這塊風(fēng)水寶地,派人障水別流,鑿石為穴,埋葬祖先,復(fù)引水其上。因此,在紅石峽水庫的普濟(jì)橋東側(cè)原立碑一座:“西夏王李繼遷葬乃祖彝昌于此?!爆F(xiàn)碑已毀。
另一種說法是,1472年,余子俊任延綏巡撫都御使,準(zhǔn)備修長城。當(dāng)時,紅山北邊,清水河的水汪了個大海子。海子中間的水寨中住著一伙搶奪蒙漢人民牛羊、糧食、衣物的水賊。為消滅這伙強盜,余子俊便派人在此鑿石為渠,引海子的水從榆林城西南流入無定河。水退后,余子俊派大軍消滅了這股強盜。當(dāng)時,把鑿開的石峽叫紅石峽,引入的渠水叫榆溪河,兩岸鑿修的灌溉叫廣澤渠。
藝術(shù)、風(fēng)景特色
古代駐守榆林的文人墨客,甚至武將,都喜好到紅石峽題刻以抒發(fā)邊塞豪情壯志,所以紅石峽又是長城書法藝術(shù)的一大寶庫,也可以看出榆林古時“九邊重鎮(zhèn)”的地位。此外,還可以欣賞到宋元時期的石窟藝術(shù)。運氣好的話,趕上晴天,就可以留到傍晚,一睹“紅山夕照”的風(fēng)采,這夕陽之下如同晚霞一般絢麗的紅石峽風(fēng)光,是著名的“榆林八景”之一。