介紹大雁塔的導游詞5篇合集
大雁塔是現(xiàn)存最早、規(guī)模最大的唐代四方樓閣式磚塔，是凝聚了中國古代勞動人民智慧結(jié)晶的標志性建筑。下面是小編整理的介紹大雁塔的導游詞，歡迎閱讀。
介紹大雁塔的導游詞1
大家好，我是導游廖文卓。今天我?guī)ьI(lǐng)大家一起游覽著名的大雁塔。
大雁塔修筑在大慈恩寺內(nèi)，大慈恩寺原名無漏寺，它修建于隋朝，到了唐朝，太子李治為了追念死去的長孫皇后的大恩，重新修建無漏寺并改名大慈恩寺，它北面正對著大明宮含元殿。占地26570平方米，周邊風景優(yōu)美為唐都長安最宏偉最壯觀的佛教寺院。走進山門就看到了三座門，分別是無相門、無作門、和空門。古人叫三解脫之門。寺院門前威武的石獅子奇怪獨特。獅子有護法辟邪的作用，佛教認為“佛為人中獅子”。所以佛臺前有護法獅子。走進寺院是兩座小樓，東為鐘樓，里面掛著嘉靖年間鑄造的一口重15噸的鐵鐘。西為鼓樓樓里存著一面大鼓。寺里的和尚早上早上敲鐘，傍晚擊鼓。成語晨鐘暮鼓也是由此而來。繼續(xù)走就來到了寺中心的大雄寶殿。大殿里有三尊釋迦牟塑像，大雄寶殿后面是藏經(jīng)樓。走出藏經(jīng)樓就看到了大雁塔，它是玄奘為了安置從西域帶回來的經(jīng)書、佛像、舍利。奏請高宗允許修建大雁塔。
塔是由玄奘法師親自設(shè)計和督建的，塔高約65米。共有七層，人常說救人一命勝造七級浮屠就是由此而來。塔看起來非常高，非常壯觀。塔內(nèi)的平面呈方形，各層均有樓板，設(shè)有扶梯可盤旋而上。
走完大雁塔就看到被譽為“盛唐天下第一園”的大雁塔廣場。它有北廣場，南廣場、雁塔東苑、雁塔西苑、雁塔南苑、步行街等組成。是我國最高的唐文化休閑廣場。
西安大雁塔真是個好地方，歡迎下次再來游覽。
介紹大雁塔的導游詞2
各位游客：
到西安游覽時，您一定想去看看大雁塔二這座唐代古塔是古城西安的獨特標志，古人曾留下“驅(qū)山晚照光明顯，雁塔晨鐘在城南”的詩句。 作為關(guān)中八景之一的大雁塔高高聳立在西安市南郊慈恩寺內(nèi)，市中心約4公里，是我國的佛教名塔之一。
大雁塔前身是著名的慈恩寺。 慈恩寺初名無漏寺，到了唐貞觀二十二年(公元648年)高宗李治做太子時，為追念死去的母親長孫皇后的恩德，下令在長安晉昌坊建造寺院，敕賜“慈恩”。 它北面正對大明宮含元殿，占地26570平方米，周邊風景優(yōu)美，為唐都長安最宏偉、最壯觀之佛教寺院。 下面，請大家隨我一起走進慈恩寺和大雁塔游覽一番。
各位游客，慈恩寺是皇家主持建造的寺院，具有其他寺院望塵莫及的顯赫地位和宏大規(guī)模。 這座寺院當年由13座庭院組成，面積達34O畝，是現(xiàn)在寺院面積的7倍。 其建筑富麗堂皇，裝飾華麗富貴。 慈恩寺現(xiàn)有面積32314平方米，約合48.5畝。
我們先來看寺院山門前這對威武的石獅子。 說來也怪，一般外域傳入我國的東西，總是先傳入實物，而后才有根據(jù)實物創(chuàng)作的藝術(shù)品。 而獅子落戶我國，卻例外地先傳人獅子石刻藝術(shù)品，而后才有真獅子的出現(xiàn)。 大家知道獅子是在東漢年間由波斯引入我國的，石獅子則是與佛教同時在兩漢之際已自印度傳入我國。 獅子有護法避邪的作用，佛教認為“佛為人中獅子”，所以佛臺前?？逃歇{子，稱護法獅子。 慈恩寺大門口，有4尊石獅對稱地雄踞左右，里邊靠近大門的兩尊，不清楚雕造于何年何時。 東側(cè)是雄獅，在戲弄腳下繡球。 西側(cè)是雌獅，腳邊有一對小獅，稱為母子獅。 看來這些獅子也按照人們的習慣，以男左女右的序列擺放了。 靠外邊的兩尊獅子，東側(cè)一尊是清乾隆五十年(公元1785年)雕造，西側(cè)一尊是民國19年(公元1930年)雕造。 這兩對石獅高度在1.7米以上，每尊重量至少也在250公斤以上。 奇怪的是這兩尊八面威風石制實心的龐然大物，即使用手輕輕地拍打，也會發(fā)出似銅非鋼的金屬聲，清脆悅耳，十分動聽。 各位游客，您能猜出這是什么原因嗎?
走進寺院是兩座小樓，東邊是鐘樓，里邊懸掛有明代嘉靖年間鑄造的一口鐵鐘，重15噸。 西邊是鼓樓，樓里存有一面大鼓。 長久以來，人們都把“雁塔晨鐘’作為關(guān)中八景之一，廣為流傳。 但以往人們都以為“雁塔晨鐘”是指西安小雁塔的鐘，其實此景指的是大雁塔，因為大雁塔這口鐘重3萬斤，是在 大慈恩寺 內(nèi)于明嘉靖二十七年(公元1548年)十月鑄造的，比小雁塔那口鐘搬入寺內(nèi)的時間早100多年，上面還鑄有“雁塔晨鐘”銘文。
眾所周知，一般寺廟都有大雄寶殿，慈恩寺也一樣。 它的大雄寶殿位于寺院中心高臺上，初建于明天順二年(公元1458年)至成化二年(公元1466年)，清光緒十三年(公元1887年)曾予大修。 大殿上面三座塑像是釋迎牟尼三身像。 中間的叫法身像，西邊的叫報身像，東邊的叫應(yīng)身像。 釋迎牟尼為佛教始祖，原是古印度迎毗羅衛(wèi)國的王子，生于公元前565年，死于公元前486年，大約與孔子同時代。 三身佛東側(cè)立有釋迦牟尼的十大弟子之一迎葉;西側(cè)立有其堂弟阿難，他待從釋迦牟尼25年，也是十大弟子之一。 兩側(cè)是十八羅漢和玄奘塑像。
大雄寶殿后是藏經(jīng)樓，存有《藏文大藏經(jīng)》等重要經(jīng)典。 樓下是講堂，為佛教徒講經(jīng)說法之處，供奉阿彌陀佛銅像一尊，高1米多。 殿內(nèi)珍藏玄奘親手供奉的佛座一件，還有唐代青響石四大天王像座一塊。 此石為藍田玉山所產(chǎn)青石，敲之鏘鏘有聲，清脆悅耳。
各位游客，我們走出藏經(jīng)樓，就能看到壯觀雄偉的大雁塔。 看到這座唐代建筑，你們一定會又感嘆又好奇吧?
介紹大雁塔的導游詞3
各位游客，下午好!我們現(xiàn)在站在蘇堤南端，西邊就是花港觀魚。我姓鐘，你們可以稱呼我為鐘導。很高興能跟大家度過這美好的時光。
各位游客，花港觀魚地處西湖西南，三面臨水，一面倚山，是一個依山傍水、占地三百余畝的大型公園。西山大麥嶺后的花家山麓，有一條清澈見底的溪流經(jīng)此注入西湖，故稱花港。南宋時，內(nèi)侍盧允升在花家山建造別墅，稱“盧園”。因景色恬靜，游人萃集，雅士題詠，盧園被稱為“花港觀魚”。
大家請看這塊石碑，有什么發(fā)現(xiàn)嗎?沒錯，這個繁體字魚本有四點，但這兒只有三點。其實是有一個故事的：康熙三十八年，皇帝玄燁駕臨西湖，照例題書“花港觀魚”四個字。繁體字“魚”字底部的四點，本為火字，魚遇水而生，遇火必死。皇帝不忍心見魚死，便將碑文中的“魚”字底部改成了三點，意讓魚永遠歡快的生活在水里，以示皇恩浩蕩，澤被萬物之意。
各位游客請隨我來這邊看，花港觀魚的紅魚池是全園的主景。紅魚池中放養(yǎng)著數(shù)以萬計的尾金鱗紅鯉，，游人在曲橋上投入魚食或鼓掌相呼，魚群就會從四面八方游來，爭奪食物，紛紛躍起，染紅半個湖面，蔚為壯觀。
游客朋友們，現(xiàn)在有十五分鐘自由活動，可以去買魚食喂魚。
游客朋友們，現(xiàn)在我們來到了牡丹園。園內(nèi)栽培了數(shù)百株色澤鮮艷、奇香異常的名貴牡丹，如魏紫、姚黃、綠玉胭脂點玉和嬌容三色等等，其中最著名的是來自安徽寧國縣的“玉樓春”。此外，還配置了山石、蒼松、翠柏、芍藥、紅楓、紫薇、海棠、梅花和杜鵑等花木，高低錯落，疏密得體。
各位游客，美好的時光總是那么短暫，我們要和花港觀魚說再見了，祝大家旅途愉快!
介紹大雁塔的導游詞4
“要看中國之五百年，請到北京;要看中國五千年，請到西安”，看到這就應(yīng)該知道西安歷史之悠久，西安曾是十三個朝代之首都，也是中國七大古都之一，更與雅典、開羅、羅馬一起被譽為“世界四大文明古都”。西安，古稱長安。遍布西安之帝王陵墓、宮殿遺址、古剎名寺和園林名勝，是西安成為了一座歷史文化之寶庫，數(shù)不勝數(shù)之文物古跡都向人們彰顯它曾經(jīng)有過之輝煌以及深厚豐富之歷史文化魅力。就是在這樣一個城市，在這你可以感受到中國幾千年之滄桑變化，以及中華文明之發(fā)展和中華民族之偉大。
2011年1月14日，在北京舉行之國家5A級旅游景區(qū)授牌儀式上，西安曲江大雁塔?大唐芙蓉園景區(qū)成功晉升國家5A級景區(qū)，成為我省繼兵馬俑、華清池和黃帝陵之后，第四家國家5A級旅游景區(qū)，是西安市屬第一家5A級景區(qū)，是全國首個區(qū)域性、多景點整體打包晉級之國家5A級景區(qū)。
西安曲江大雁塔?大唐芙蓉園景區(qū)位于西安曲江新區(qū)核心區(qū)域，總面積3.8平方公里，是中國唯一之唐文化主題景區(qū)。這里有唐都長安玄奘譯經(jīng)之地、佛教祖庭-大慈恩寺;西安地標、千年古跡-大雁塔;構(gòu)架山水、師法自然，保存唐大慈恩寺大雄寶殿殿基遺址之唐大慈恩寺遺址公園。
中國第一個全方位展示盛唐風貌遺址公園-大唐芙蓉園;以唐代曲江池遺址為摹本，因循山水格局之開放式文化體驗公園-曲江池遺址公園;在歷經(jīng)1400多年風雨之唐城墻遺址之上，恢復再現(xiàn)之以唐詩人物和唐詩意境為主題之唐城墻遺址公園;還有亞洲最大矩陣式音樂水舞廣場、大雁塔文化休閑景區(qū)、炫美盛唐天街以及大唐不夜城。
景區(qū)文化歷史資源厚重，景色宜人環(huán)境優(yōu)美，處處體現(xiàn)著環(huán)保理念與人文關(guān)懷，已成為西安城市新名片，古都旅游新品牌。游客步入景區(qū)之中，每一個腳印都行走在遺址之上，每一次游歷都在完成著與歷史之對話。
介紹大雁塔的導游詞5
各位親愛的游客朋友：
大家好!來到西安，當然不能錯過大雁塔。這座唐代古塔，可是古城西安的獨特標志。古人曾留下“驅(qū)山晚照光明顯，雁塔晨鐘在城南”的詩句。作為關(guān)中八景之一的大雁塔高高聳立在西安市南郊慈恩寺內(nèi)，是我國的佛教名塔之一。下面，請大家隨我一起走進大雁塔開始游覽吧!
看到這座唐代古塔，你們一定會贊嘆不已，有誰知道這座塔為何要以大雁命名呢?這其中還有一個動人的故事呢!相傳很久以前，摩揭陀國的一個和尚信奉小乘佛教，吃三凈食(即雁、鹿、犢肉)。一天，空中飛來一群雁。有位和尚見到群雁，信口說：“今天大家都沒有東西吃了，菩薩應(yīng)該知道我們肚子餓呀!”話音未落，一只雁墜死在這位和尚面前，他驚喜交加，遍告寺內(nèi)眾僧，都認為這是如來佛在教化他們。于是就在雁落之處，以隆重的儀式葬雁建塔，并戒絕葷腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又稱大雁塔。
到了大雁塔，人們自然會想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺內(nèi)的第一任住持方丈。大家一定看過《西游記》吧?那么《西游記》里的唐僧是否就是這位著名的唐代和尚玄奘呢?玄奘法師俗姓陳，13歲在洛陽出家，他勤奮好學，在國內(nèi)各地訪師問學后，決意到佛教發(fā)源地——印度去探索佛教的精髓。便沿著絲綢之路，穿越廣袤無邊、上無飛鳥、下無走獸的戈壁沙漠，一路西行直至天竺，學成后返回長安，歷時17年，行程5萬公里，途經(jīng)100多個國家和地區(qū)，取回佛經(jīng)657部，并在印度獲得極高地位，備受尊崇。回國后，在皇室的支持下，他開創(chuàng)了我國翻譯史上的新時期，共譯著佛經(jīng)75部1335卷，撰寫了《大唐西域記》，受到各國學者的重視。應(yīng)該說《西游記》是以唐代玄奘取經(jīng)為背景而寫成的，但故事里的唐僧并不全指玄奘，而是一個經(jīng)過藝術(shù)化的文學作品里的人物。
各位游客，大雁塔在建時高60米，共5層，是一座仿木結(jié)構(gòu)的樓閣式方形磚塔。大家請看，寶塔造型簡潔，氣勢雄偉，有顯著的民族特色和時代風格，是我國佛教建筑中的杰作。游客們，大雁塔自建成至今，歷代名人都留下了傳誦千古的佳句。詩圣杜甫曾有“高標跨蒼穹，烈風無時休”的贊語，邊塞詩人岑參則寫下“塔勢如涌出，孤高聳天宮。登臨出世界，蹬道盤虛空”的名句。詩人氣勢磅礴的描寫和富于哲理的感嘆，常常在人們登塔時引起共鳴。2014年6月22日，在卡塔爾多哈召開的聯(lián)合國教科文組織第38屆世界遺產(chǎn)委員會會議上，大雁塔作為中國、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦三國聯(lián)合申遺的“絲綢之路：長安——天山廊道的路網(wǎng)”中的一處遺址點成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
西安這座城市雖然不大，但是卻蘊涵著深厚的文化底蘊，衷心祝愿大家今天的大雁塔之旅愉快，我們今天的游覽就到這里，謝謝大家!
介紹大雁塔的導游詞5篇合集相關(guān)文章：
★ 大雁塔導游詞5篇