陜西藥王山導(dǎo)游詞
陜西藥王山導(dǎo)游詞
藥王山,位于陜西省銅川市耀州區(qū)城東1.5公里處,本名五臺(tái)山,因唐代著名醫(yī)學(xué)家孫思邈長期隱居,因民間尊奉孫思邈為“藥王”而得名。山區(qū)山嶺奇瑰、森林資源豐富、環(huán)境優(yōu)美。歷代修建的宮觀廟宇,使藥王山成為著名的醫(yī)宗圣地。下面是小編收集整理的陜西藥王山導(dǎo)游詞范文,歡迎借鑒參考。
陜西藥王山導(dǎo)游詞(一)
今天我們將參觀一位活了101歲的歷史名人的故里,大家知道他是誰嗎?他就是有 “藥王”美譽(yù)的隋唐名醫(yī)孫思邈。
孫思邈,今銅川市耀州區(qū)孫家原鄉(xiāng)孫家原村人。因7歲時(shí)已能日詠千余言而被譽(yù)為“圣童”。年輕時(shí)就已熟讀百家學(xué)說而聲名鵲起。隋文帝曾昭其為國子監(jiān)博士。唐太宗時(shí)也被授予爵位。高宗之時(shí)又被拜作諫議大夫。孫思邈卻都以各種理由固辭不受,三朝不仕。當(dāng)時(shí)社會(huì)名士紛紛 “執(zhí)師資之禮以事”。而視富貴如浮云、不囿于名利的孫思邈,于公元682年“辭病請(qǐng)歸”,隱居故里五臺(tái)山之上。年少時(shí),因體弱多病,孫思邈立志學(xué)醫(yī)。20歲之后他就已經(jīng)懸壺濟(jì)世,行走于鄉(xiāng)間故里。孫思邈不僅醫(yī)術(shù)精湛,且醫(yī)德高尚。在醫(yī)藥史上是他首次提出了嚴(yán)謹(jǐn)可行的醫(yī)德規(guī)范。無論患者貧富貴賤,都能一視同仁,甚至為窮者傾囊相助。因而深受百姓愛戴,在民間享有極高聲譽(yù)。他悉心研究古典醫(yī)學(xué),虛心請(qǐng)教鄉(xiāng)野名醫(yī),最終成為我國醫(yī)藥史上劃時(shí)代的一代宗師,在中國醫(yī)藥史上起到了承前啟后、繼往開來的作用,被唐太宗李世民在詩中稱為“鑿開徑路,明魁大醫(yī)----巍巍堂堂,百代之師”。
孫思邈一生筆耕不掇,直至“白首之年,未嘗釋卷”。傳世著作70有余、100多卷。代表作有《千金要方》、《千金翼方》、《海上仙方》,《大醫(yī)習(xí)業(yè)》和《大醫(yī)精誠》等。其中《千金要方》首創(chuàng)復(fù)方,是我國醫(yī)藥技術(shù)的一項(xiàng)重大革新,為我國現(xiàn)存最早的一部醫(yī)學(xué)百科全書,有“東方醫(yī)學(xué)圣典”之美譽(yù)。而《大醫(yī)習(xí)業(yè)》和《大醫(yī)精誠》二書則被認(rèn)為是世界醫(yī)德法典的起源。682年,孫思邈去世,享年101歲。因其盛名,百姓尊崇孫思邈為“藥王”。將其藥方刻到碑百上,立于鬧市街口以供患者參照治病。
藥王山到了。這個(gè)地方就是孫思邈后來隱居之處。
藥王山位于銅川市耀州區(qū)城東1.5公里處,海拔812米,面積約4平方公里。原名磐玉山,由五座頂平如臺(tái)的山巒組成,故北宋時(shí)被稱做 “五臺(tái)山”。又因與終南山的“南五臺(tái)”遙相對(duì)應(yīng),亦名“北五臺(tái)”?,F(xiàn)為陜西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位及風(fēng)景名勝區(qū)。其石刻藝術(shù)為全國第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
藥王山五峰環(huán)峙,高低錯(cuò)落有致,山勢(shì)高而不險(xiǎn)。北臺(tái)(峰)與其他諸臺(tái) (峰)之間為大窒分隔,有通元、遇仙二橋相連。滿山古柏蔥郁,植被豐富,空中四處彌漫著中草藥香。這里既有著名的隋唐摩崖造像,也有聞名遐邇的北魏及歷代碑刻和藥王廟等,與“藥王”孫思邈有關(guān)的景點(diǎn)隨處可見。而優(yōu)美動(dòng)聽的歷史傳說在此更是比比皆是,流傳至今。藥王山自古就是關(guān)中渭北地區(qū)久負(fù)盛名的旅游勝地之一。
現(xiàn)在來到的地方叫南魔。是孫思邈的隱居之地。南腐原名靜音廟,今稱拜真臺(tái),又名升仙臺(tái),是北宋初期至元朝末期袍奉藥王孫思邈的主要場(chǎng)所。占地面積為59料平方米,從南至北分布著文昌閣、金殿和元殿等建筑。文昌閣始建于明代,木質(zhì)結(jié)構(gòu),重檐翹角,歇山頂,樓基為條石砌成,下有券洞山門。相傳唐太宗曾由此拜見孫思邈,故名太宗御道。樓分兩閣,下層有百子菩薩像。閣上有魁星點(diǎn)斗像,遠(yuǎn)眺可鳥瞰耀州城。請(qǐng)大家仔細(xì)看一下樓背面所裝的避雷器。它巧妙地將道家太陰太陽學(xué)說中的“日月并來”和“無極圖”結(jié)合在一起。
南庵中院為金殿,面闊7間,始建于1059年,后于金大定九年 (1169年)擴(kuò)建,故名 “金殿”,是藥王山現(xiàn)存最早的建筑。殿內(nèi)現(xiàn)陳列一口石棺。核石棺發(fā)現(xiàn)于19料年,由棺底、棺床和石棺三部分組成,上刻大量荷花等具有佛教風(fēng)格的花紋和青龍、飛虎等動(dòng)物雕飾,雕刻精細(xì),生動(dòng)傳神。為我國石刻藝術(shù)中的珍品。金殿后側(cè)即為斗拱攢集、樣式奇特的元殿。元殿建于元代至元二年 (1265年),原是藥王的寢宮。東邊殿內(nèi)兩側(cè)有兩幅《帝后出行圖》壁畫。畫面構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn),場(chǎng)面宏偉,線條流暢,色彩艷麗,共繪有皇帝、擯姐及侍從等各類人物12組80余人,人物大小幾近真人,個(gè)個(gè)形象傳神逼真。金殿西端有棵高大挺拔的柏樹,粗約4米,高近15米,相傳為藥王親手所植,距今雖已有1400多年,但仍生機(jī)盎然,蒼翠迎人。南庵西側(cè)的碑廊陳列著由宋到民國時(shí)期的碑石共31通,可謂此處最有價(jià)值的文物。這些碑石多為頌揚(yáng)孫思邈或游山題詩之作,對(duì)研究藥王山的歷史變革提供了實(shí)物數(shù)據(jù)。其中尤以《龜蛇二宇碑》和《宋徽宗御書碑》兩通碑石最為有名。南庵西側(cè)約100米處還有一曬藥場(chǎng),據(jù)傳曾為孫思邈晾曬草藥之處。
看過南庵,沿這個(gè)石徑拾級(jí)而上,經(jīng)170多個(gè)臺(tái)階可至北洞。眼前大門為北洞山門,俗稱 “一天門”。門額上“靈佑門”三個(gè)字為明代禮部尚書王圖題刻。門旁石碑上“五臺(tái)山”三個(gè)大字則為明代知州江從春所題。
進(jìn)入山門,我們就來到了北洞。北洞亦稱太玄洞或藥王大殿,是明代以后人們?yōu)榧o(jì)念孫思邈而修建的另一處殿宇。因此,當(dāng)?shù)匕傩粘Uf“先有南魔,后有北洞”。北洞建于明代,占地約1137平方米。其外觀古樸壯觀,細(xì)部雕刻精致。藥王坐殿是北洞古建的主體。殿內(nèi)正中塑有藥王孫思邈彩像一尊,像高3米,身穿杏黃長袍,頭披方巾,溫和端莊,和藹可親。彩像背后有一石洞,長約20公里,名日“穿龍洞”。傳說該洞為一龍王所鉆,藥王在此曾為其治病。后來,約王也在此處化羽成仙。因而此處香火甚旺,常年不斷。當(dāng)?shù)匕傩沼?“前洞燒香,后洞冒煙”之說。
出坐殿,在大殿院內(nèi)可見石碑?dāng)?shù)通。此碑為 《千金寶要》碑,在院內(nèi)碑中最為有名?!肚Ы饘氁肥潜彼瓮ǚ畲蠓蚬颊獙O思邈 《千金要方》之精華而選編的一部藥書,內(nèi)容涉及婦、兒、內(nèi)、外各科中的一些常見病和多發(fā)疾病。1572年,為使其廣為流傳以達(dá)到治病救人之目的,秦王朱守中以小楷形 式將《千金要方》刻于碑石之上。碑中收錄藥方9000多個(gè),分 六卷十一科,是一部簡化了的《千金要方》版本,是中國乃至世界上最早、最完整的醫(yī)方碑。因其所載藥方簡單、便利、行之有效且藥品價(jià)格低廉,所以各方百姓常手抄拓印,帶回家中以備應(yīng)急。這通碑名叫《海上方碑》,同為明時(shí)秦王朱守中所刻。它采用歌謠形式,集藥王的《枕上記》、《養(yǎng)生銘》和其他100多個(gè)民間藥方為一體,內(nèi)容主要涉及養(yǎng)生保健等知識(shí)。因傳是龍王為感謝藥王救子之恩而贈(zèng)之藥方,故名 《海上方》。
藥王坐殿對(duì)面這座殿宇為十大名醫(yī)殿。我們現(xiàn)在看到殿內(nèi)這些坐像為我國古時(shí)著名的十大名醫(yī)。他們分別是歧伯、雷公、扁鵲、倉公、張仲景、華倫、王叔和、皇甫謠、葛洪和陶弘景。每個(gè)坐像前都有標(biāo)牌注明每個(gè)名醫(yī)的姓名和其功績以供游人懷念瞻仰。
現(xiàn)在我們位于北洞門外的西側(cè)。面前這個(gè)巨石上的兩個(gè)百盆內(nèi)常年積水,旁邊可見 “石盆仙跡”四字。相傳孫思邈常在此淘洗所采集的草藥,因此得名 “洗藥池”。
我們面前就是有名的藥王山碑林。它始創(chuàng)于清末,最初為保護(hù)河中發(fā)現(xiàn)的兩通 《四面干佛造像碑》而建立。以后此處又陸續(xù)收集了散落在耀州的碑石。到1934年時(shí)逐漸形成規(guī)模并被命名為 “耀縣碑林”。當(dāng)時(shí)共收集碑石63件,其中一些魏碑碑石拓片散落到了各地,引起著名書法家、國民黨元老于有任先生和來西安講學(xué)的文學(xué)家魯迅先生的注意。次年,《中國博物館匯報(bào)》以“耀縣大批魏碑”為題進(jìn)行了報(bào)道,耀縣碑林從此名聲大噪。經(jīng)過多次搬遷,碑林于1989年搬至藥王山北洞現(xiàn)在這個(gè)位置。此處原為藥王山集謀宮遺址?,F(xiàn)碑林共收藏有各類碑石300余通,數(shù)目位列全國第五。其中有北魏、西魏、北周及隋唐時(shí)期的碑石近100通,尤以北魏時(shí)期的碑石收藏最多,達(dá)35通。魏碑俗稱 "孩兒體。,在外地鮮有收藏。它處于漢字書法由隸書向楷書過渡的時(shí)期,往往是隸中有楷,楷中存隸,其歷史價(jià)值不言而喻顯得彌足珍貴。尤其是面前這通《魏文郎造像碑》,此碑刻于公元424年,比云岡石窟早期五窟還早30多年,為佛道合雕造像碑,是我國已知最早的道教天尊形象。與其相鄰的為《姚伯多造像碑》刻于北魏孝文帝太和二十年 (496年),為一道教四面造像碑。碑上刻字古樸有力,渾厚蒼勁,被譽(yù)為“三絕”。這些魏碑不僅具有相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)價(jià)值,它們還為古耀州宗教歷史發(fā)展的研究提供了寶貴的資料。
我們現(xiàn)在所看到的就是藥王山摩崖造像。它主要分布于藥王山的東南隅。游客到此,首先映入眼簾的是山坡上這一巨石,名日“醉翁石”。石面自上而下分別刻著 “拂云”、“悟石”、“二水在望”、“醉翁石”和 “眠仙石”等宇,字體大小不一,書法各異。大字如桌面,小字似茶盤。行、楷、草體皆有運(yùn)用。筆法或遒勁有力,或端莊秀麗,實(shí)為字中上品。相距“醉翁石”不遠(yuǎn)處可見 “關(guān)帝廟石刻”,為關(guān)平牽馬浮雕。馬為關(guān)羽馳騁疆場(chǎng)時(shí)的坐騎赤兔馬。關(guān)羽義子關(guān)平站立馬前,披甲戴盔,威武異常。馬后雕有松、猴、蜂、鶴、鹿等圖形,既寓意“封侯掛印”,又漚歌關(guān)帝赤膽忠義的高風(fēng)亮節(jié)。此浮雕是在1839年修建關(guān)帝廟時(shí)所刻。接下來就是藥玉山摩崖石刻。在長約叨米的崖面上鑿有7座洞窟、23個(gè)佛拿、45尊造像和20余處摩崖題記,為北周、唐、五代、宋、元和明代的杰作。這些作品向我們展示了當(dāng)?shù)刈诮痰陌l(fā)展歷程和其藝術(shù)水平。其中第六窟之坐佛,高4.06米,鑿于明代,為摩崖造像中最大的一座,無論其造型和藝術(shù)工藝都已具有典型的“中國化”的特征。第一、第五和第七、第八、第九尊怎菩薩像造型風(fēng)格基本相同,都為唐代作品。其中尤以第五寶中的佛與菩薩像雕工最為細(xì)膩,形象飽滿,神態(tài)逼真,衣飾線條流暢,肌膚隱約可見,實(shí)屬藥王山摩崖造像之佳作。而第二窟中的彌勒佛像高3,3米,為北周時(shí)期的作品,是這里雕琢最早的一尊佛像。從其雕刻藝術(shù)上來看,它己擺脫了魏晉南北朝時(shí)期作品的神秘色彩而趨于世俗化。
每年農(nóng)歷二月初一至十一期間耀州藥玉山都舉辦熱鬧非凡的廟會(huì),前來燒香拜祭藥王孫思邈的百姓人頭攢動(dòng),絡(luò)繹不絕。
陜西藥王山導(dǎo)游詞(二)
我們面前就是有名的藥王山碑林。它始創(chuàng)于清末,最初為保護(hù)河中發(fā)現(xiàn)的兩通 《四面干佛造像碑》而建立。以后此處又陸續(xù)收集了散落在耀州的碑石。到1934年時(shí)逐漸形成規(guī)模并被命名為 “耀縣碑林”。當(dāng)時(shí)共收集碑石63件,其中一些魏碑碑石拓片散落到了各地,引起著名書法家、國民黨元老于有任先生和來西安講學(xué)的文學(xué)家魯迅先生的注意。次年,《中國博物館匯報(bào)》以“耀縣大批魏碑”為題進(jìn)行了報(bào)道,耀縣碑林從此名聲大噪。經(jīng)過多次搬遷,碑林于1989年搬至藥王山北洞現(xiàn)在這個(gè)位置。此處原為藥王山集謀宮遺址?,F(xiàn)碑林共收藏有各類碑石300余通,數(shù)目位列全國第五。其中有北魏、西魏、北周及隋唐時(shí)期的碑石近100通,尤以北魏時(shí)期的碑石收藏最多,達(dá)35通。魏碑俗稱 "孩兒體。,在外地鮮有收藏。它處于漢字書法由隸書向楷書過渡的時(shí)期,往往是隸中有楷,楷中存隸,其歷史價(jià)值不言而喻顯得彌足珍貴。尤其是面前這通《魏文郎造像碑》,此碑刻于公元424年,比云岡石窟早期五窟還早30多年,為佛道合雕造像碑,是我國已知最早的道教天尊形象。與其相鄰的為《姚伯多造像碑》刻于北魏孝文帝太和二十年 (496年),為一道教四面造像碑。碑上刻字古樸有力,渾厚蒼勁,被譽(yù)為“三絕”。這些魏碑不僅具有相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)價(jià)值,它們還為古耀州宗教歷史發(fā)展的研究提供了寶貴的資料。
我們現(xiàn)在所看到的就是藥王山摩崖造像。它主要分布于藥王山的東南隅。游客到此,首先映入眼簾的是山坡上這一巨石,名日“醉翁石”。石面自上而下分別刻著 “拂云”、“悟石”、“二水在望”、“醉翁石”和 “眠仙石”等宇,字體大小不一,書法各異。大字如桌面,小字似茶盤。行、楷、草體皆有運(yùn)用。筆法或遒勁有力,或端莊秀麗,實(shí)為字中上品。相距“醉翁石”不遠(yuǎn)處可見 “關(guān)帝廟石刻”,為關(guān)平牽馬浮雕。馬為關(guān)羽馳騁疆場(chǎng)時(shí)的坐騎赤兔馬。關(guān)羽義子關(guān)平站立馬前,披甲戴盔,威武異常。馬后雕有松、猴、蜂、鶴、鹿等圖形,既寓意“封侯掛印”,又漚歌關(guān)帝赤膽忠義的高風(fēng)亮節(jié)。此浮雕是在1839年修建關(guān)帝廟時(shí)所刻。接下來就是藥玉山摩崖石刻。在長約叨米的崖面上鑿有7座洞窟、23個(gè)佛拿、45尊造像和20余處摩崖題記,為北周、唐、五代、宋、元和明代的杰作。這些作品向我們展示了當(dāng)?shù)刈诮痰陌l(fā)展歷程和其藝術(shù)水平。其中第六窟之坐佛,高4.06米,鑿于明代,為摩崖造像中最大的一座,無論其造型和藝術(shù)工藝都已具有典型的“中國化”的特征。第一、第五和第七、第八、第九尊怎菩薩像造型風(fēng)格基本相同,都為唐代作品。其中尤以第五寶中的佛與菩薩像雕工最為細(xì)膩,形象飽滿,神態(tài)逼真,衣飾線條流暢,肌膚隱約可見,實(shí)屬藥王山摩崖造像之佳作。而第二窟中的彌勒佛像高3,3米,為北周時(shí)期的作品,是這里雕琢最早的一尊佛像。從其雕刻藝術(shù)上來看,它己擺脫了魏晉南北朝時(shí)期作品的神秘色彩而趨于世俗化。
每年農(nóng)歷二月初一至十一期間耀州藥玉山都舉辦熱鬧非凡的廟會(huì),前來燒香拜祭藥王孫思邈的百姓人頭攢動(dòng),絡(luò)繹不絕。
陜西藥王山導(dǎo)游詞(三)
藥王山位于陜西省銅川市耀州區(qū)城東1.5公里處,是唐代著名醫(yī)學(xué)家孫思邈長期隱居之處,因民間尊奉孫思邈為"藥王"而得名。藥王山本名五臺(tái)山,由5座山巒組成,山巒頂平如臺(tái),形如五指,俗稱:五指山,為紀(jì)念醫(yī)學(xué)大師孫思邈改稱:藥王山,后人在此修廟、建殿、塑像、立碑,藥王山成為著名的醫(yī)宗圣地。遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望,綠樹叢中,殿宇環(huán)山依巖而建,氣勢(shì)壯觀迷人。藥王山在南北朝時(shí)就開始建有佛教寺院,唐朝末年以來,宋、元、明、清各朝,陸續(xù)為孫思邈修建廟宇,使藥王山成為寺廟林立、文物豐富的寶庫。藥王山海拔812米,藥王大殿在北邊的山腰上。從山下拾級(jí)而上,經(jīng)過天門,便是雄偉 壯觀的大殿。大殿高22米、寬24米、長57米,依山而立,如同空中樓閣。殿門前聳立著一對(duì)鐵旗桿,上面有一幅贊頌藥王高尚醫(yī)德和高超醫(yī)術(shù)的對(duì)聯(lián):"鐵桿銅條聳碧霄,千年不朽;銅燒汞煉點(diǎn)丹藥,一日回春。"大殿中央靠山,有明代孫思邈彩色塑像一尊,高3米,白臉長須,身著便服;相貌溫和端莊。塑像上方,有松鶴延年雕畫。塑像背后,有一巖洞,俗稱藥王洞。大殿配殿內(nèi),還有扁鵲、倉公、張仲景、華佗等10位古代名醫(yī)的彩色塑像,他們都是孫思邈當(dāng)年研究醫(yī)學(xué)時(shí)尊崇的先師。 孫思邈塑像前面有獻(xiàn)亭,內(nèi)立30多通石碑,上刻藥王山的歷史變遷和歷代文人學(xué)士對(duì)藥王的頌詩。