西安是中國(guó)最佳旅游目的地、全國(guó)文明城市之一。下面就隨小編一起去閱讀西安的優(yōu)秀導(dǎo)游詞范文，相信能帶給大家?guī)椭?/p>

　　西安優(yōu)秀導(dǎo)游詞范文1

　　各位游客：

　　寶塔山，古稱(chēng)豐林山，宋時(shí)改名為嘉嶺山?，F(xiàn)在人們又稱(chēng)寶塔山。寶塔山位于延安城東南方，海拔1135.5米，為周?chē)荷街?。寶塔山上視野開(kāi)闊，林木茂盛，山林空氣清新，涼爽宜人，夏季平均氣溫較內(nèi)低3～4攝氏度，是消夏避暑的好地方。

　　高聳于我們面前的這座古塔，始建于公元766～779年。距今已有1200多年了。這座古塔在宋代曾經(jīng)重修，金、明兩代又予以修茸?，F(xiàn)存塔高44米，塔基周長(zhǎng)36.8米，為八角九級(jí)樓閣式磚塔。寶塔底層壁有南北兩個(gè)拱門(mén)，北門(mén)內(nèi)有階梯，可緣梯登臨塔頂。

　　明清之際，均稱(chēng)這座塔為 “古塔”。1937年黨中央進(jìn)駐延安后，延安成為領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的中心和總后方?！皾L滾延河水，巍巍寶塔山”，成為無(wú)數(shù)革命青年和愛(ài)國(guó)人士向往的地方，這座古塔也煥發(fā)了青春，成為圣地的象征，延安的標(biāo)志，于是便有了“延安寶塔”之稱(chēng)，古老的“嘉嶺山”之名也被 “寶塔士山”所代替。1956年8月6日延安寶塔被公布為陜西省第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1997年又被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　自明以來(lái)，寶塔歷經(jīng)350余年的風(fēng)雨侵蝕和戰(zhàn)火洗禮，到全國(guó)解放時(shí)，已是彈痕累累，遍體鱗傷。新中國(guó)成立后，古塔也獲得新生。陜西省、延安市人民政府曾于 1959年和1984年兩次撥出專(zhuān)款，對(duì)寶塔進(jìn)行了全面維修。替換了塔體風(fēng)蝕殘磚，填補(bǔ)了彈洞，裝設(shè)了樓梯，加砌了基座，并在塔尖安裝了避雷針，在塔身檐角上環(huán)飾了彩燈。

　　1996年國(guó)慶期間，我們拆卸了所有彩燈，在寶塔周?chē)八攲又匦掳惭b泛光燈;2001年，延安市委、市人民政府在寶塔山實(shí)施了“點(diǎn)亮” 工程，將寶塔和山體按照主題美觀的要求安裝了各種燈飾，每天晚上開(kāi)燈2小時(shí)，便寶塔山光芒四射。從遠(yuǎn)處看，金碧輝煌，塔影亭立，景色蔚為壯觀。當(dāng)然，您可以登上這巍巍的寶塔，延安全城將盡收眼底，大可領(lǐng)略“欲窮千里目，更上一層樓”的滋味。

　　現(xiàn)在，我們來(lái)到了鐘亭。在這個(gè)鐘亭里懸掛的鐘是明代的鐵制洪鐘，為明朝崇偵元年(1628年)鑄造。該鐘高150厘米，直徑160厘米。鐘的上部有佛教常用的蓮花紋飾，下部有道教常用的八卦紋飾，是佛道合一的標(biāo)志。這口鐘原置于對(duì)面的太和山道觀，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期邊區(qū)保安部把它移到這里，作為報(bào)警之用。

　　鐵鐘音質(zhì)清宏，余聲久繞，可傳方圓 30～50公里。1938年11月日寇飛機(jī)轟炸延安時(shí)，這口鐘發(fā)出報(bào)警的鐘聲，日機(jī)將延安炸成一片廢墟，而它卻像一名忠誠(chéng)的衛(wèi)士，巋然屹立于寶塔山崖，為保衛(wèi)延安立下了不可磨滅的功勛。全國(guó)解放后，市委、市政府在恢復(fù)文物遺址中，就將這口鐵鐘懸掛于原址，供游人參觀。

　　大家向東邊看!這座建筑物叫做望寇臺(tái)，當(dāng)年范仲淹鎮(zhèn)守延安時(shí)，為了觀察敵情，指揮作戰(zhàn)，就在嘉嶺山的最高峰修筑此臺(tái)。此臺(tái)建于最高峰，到了夜間，星辰逼臨，好像伸手可滴，因此人們又稱(chēng)其為摘星樓。原樓已毀，我們現(xiàn)在看到的這座樓是1987年在原址上重建的。摘星樓周?chē)幸还懦钦z址， 至今仍有殘缺的城垣和地洞，為當(dāng)年指揮作戰(zhàn)的工事與堡壘。

　　沿摘星樓往下，向西延伸的這道土畔，是一段古城墻，用黃土夯筑而成，直到山下，通過(guò)南門(mén)與鳳凰山的城墻相連。(南門(mén)的位置在現(xiàn)在育才小學(xué)附近，現(xiàn)在人們?nèi)苑Q(chēng)“南門(mén)坡” 現(xiàn)建材公司、鳳凰稅務(wù)所一帶仍存有石砌城墻殘?jiān)?/p>

　　摘星樓的北面，是一個(gè)約400平方米的大平臺(tái)，這就是東岳廟的遺址。東岳廟始建于宋代，明武宗正德元年(1506年)，延安知府王彥奇予以重建。宋、元、明以來(lái)，直至民國(guó)初年，東岳廟在延安周?chē)苡忻麣?，在佛教界也頗具影響。每年四月二十八日為廟會(huì)，據(jù)一些健在的老人介紹，20世紀(jì)20年代，寶塔山的廟會(huì)(東岳廟和鬼王廟)還相當(dāng)興盛。由于遭到歷次戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞，特別是1937年日本侵略者飛機(jī)轟炸延安后，東岳廟及寶塔山上的其他建筑物全部被毀。

　　東北邊那個(gè)獨(dú)立的磚砌成的四棱臺(tái)，是烽火臺(tái)。烽火臺(tái)是古代的一種通訊報(bào)警設(shè)備，如有敵情，夜間點(diǎn)火為號(hào)，白天燃燒柴草或狼糞生煙。據(jù)說(shuō)狼糞燃燒時(shí)生煙更烈，垂直上升，便于觀察，因此有“邊關(guān)起狼煙之說(shuō)”。范仲淹鎮(zhèn)守延州(今延安)時(shí)，曾在那里修有烽火臺(tái)，是一個(gè)黃土夯筑的四棱臺(tái)。

　　現(xiàn) 在我們所看到的烽火臺(tái)是1993年6月至9月在原址上重新修建的，臺(tái)高10.9米，臺(tái)頂面積103.3平方米，臺(tái)底面積253.8平方米。這座烽火臺(tái)的位置選擇絕妙，雖不在山巔，但視野十分開(kāi)闊，登臨臺(tái)上，能看到東、西、南三川的盡頭。自然，一旦烽火狼煙起，三川軍民皆知。

　　從烽火臺(tái)往南，那山腰中的建筑群，是新修的茶社。那里原是嘉嶺書(shū)院遺址。嘉嶺書(shū)院，又稱(chēng)范公書(shū)院，最初為范仲淹所修。范公鎮(zhèn)守延州時(shí)，一面筑城修寨，加強(qiáng)軍事防備，抵御西夏進(jìn)犯，一方面大興學(xué)風(fēng)，修建書(shū)院，廣召三軍學(xué)子，進(jìn)行習(xí)文研究，培養(yǎng)了一批有文化、有見(jiàn)識(shí)的棟梁之才。

　　明弘治年 間在其遺址上重建嘉嶺書(shū)院，當(dāng)時(shí)修有正堂三間，內(nèi)塑范公像;五經(jīng)會(huì)講堂三間，供諸子講經(jīng)教學(xué)之用;院內(nèi)還植有松柏桃李樹(shù)千余株，環(huán)境幽靜，特別優(yōu)美，對(duì)當(dāng)時(shí)文化的發(fā)展起過(guò)很好的作用。清乾隆十六年(1738年)又重建。1979年修建茶社時(shí)，在書(shū)院遺址出土了《嘉嶺書(shū)院記》石碑一遍，記載清乾隆十六年(1738年)重建事跡。此碑先立于書(shū)院遺址外，碑身已斷為兩截，文字也有所剝落，但大部分仍清晰可見(jiàn)。

　　在烽火臺(tái)下，距烽火臺(tái)高約100米的延河之畔，有一口通河井。該井是范仲淹駐守延州時(shí)，特別為嘉嶺山的守軍供水而修鑿的，后人稱(chēng)為范公井。井口呈橢圓形，井深24米，四周以塊石圍砌。雖歷時(shí)近千年，井筒完好，被列為延安市第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位?，F(xiàn)在我們看到的是寶塔山又一著名的景觀——摩崖石刻。該處占地面積2864平方米，該石刻高6～7米，長(zhǎng)260米，上面有歷代文人墨客的手跡。

　　其中最著名的是范仲淹手書(shū)“嘉嶺山”三個(gè)隸書(shū)大字。“嘉”是美好的意思，“嶺”是指山脈。每字高3.68米，寬3.37米。因風(fēng)雨剝蝕，字跡模糊，明朝初年曾加以深鑿，后

　　被涂成紅色(陜西歷史博物館陳列刻字的照片)。其南約50米處，還刻有 “胸中自有數(shù)萬(wàn)甲兵”，說(shuō)的是范公用兵如神，也十分珍貴。還有宋代石刻“高山仰止”、“出將入相”、“先憂(yōu)后樂(lè)”、“重崗疊翠”、“云生幽外”、“嘉嶺勝境稱(chēng)第一”、“泰山北斗”、“一韓一范”等刻字。摩崖石刻還包括近代偉人名人手跡百余幅，供游人欣賞品味?！　≌f(shuō)到這里，就不得不提一個(gè)人，他就是范仲淹。范仲淹 (989-1052年)，蘇州吳縣(今江蘇蘇州)人，其先世為彬州(今陜西彬縣)人，后徙家江南，是北宋著名的政治家、軍事家和文學(xué)家。1040年，宋王朝任命韓琦、范仲淹為陜西經(jīng)略安撫副使。

　　范仲淹自請(qǐng)到延州，抵延州后，開(kāi)始對(duì)延州地區(qū)的城防進(jìn)行全面的整修和加固，其中就包括對(duì)嘉嶺山的整修。當(dāng)時(shí)，范仲淹把嘉嶺山作為守備延州的重要陣地和指揮中心，因而予以精心修筑。以上介紹的望寇臺(tái)、烽火臺(tái)、范公井等就是其遺跡。范仲淹抵達(dá)延州后，勵(lì)精圖治，竭力醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷，使得延州一線(xiàn)軍心、民心大為振奮，實(shí)力也得到加強(qiáng)。于是夏人相誡說(shuō)：“無(wú)以延州為意，今小范老子(范仲淹)腹中自有數(shù)萬(wàn)甲兵，不比大范老小可欺也?！?/p>

　　范仲淹在延州戍邊只有近一年時(shí)間，但其建樹(shù)頗多，留下了豐富的文化遺產(chǎn)。他選賢任能，并在軍事、政事繁忙之際，注重教育，興建書(shū)院，實(shí)在難能可貴，無(wú)愧政治家、軍事家、文學(xué)家的稱(chēng)號(hào)。他的《岳陽(yáng)樓記》至今仍為散文之杰作，特別是他的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的名句，可謂眾口皆碑。這句名言，不僅是他文才的集中表現(xiàn)，同時(shí)也是他崇高精神的體現(xiàn)。后人曾于延安東關(guān)(現(xiàn)電業(yè)局地帶)建 “韓范二祠”來(lái)紀(jì)念他和韓琦。

　　西安優(yōu)秀導(dǎo)游詞范文2

　　據(jù)說(shuō)回民街過(guò)去是商業(yè)繁華之街，商賈云集，風(fēng)光無(wú)兩，街上名店鱗次櫛比，名產(chǎn)馳譽(yù)全國(guó)。據(jù)說(shuō)有108家糧行，有宰牛、宰鴨、宰驢的數(shù)10位，無(wú)論是不是趕集，都熱鬧非凡。現(xiàn)在，矮矮的民居屋頂，如蜘蛛網(wǎng)一樣的電線(xiàn)，四通八達(dá)縱橫交錯(cuò)，卻又那么觸手可及：觸到的是木板里遺留的草根氣質(zhì)，但那種人聲鼎沸的鼎盛場(chǎng)面，早就無(wú)法企及。

　　這條街的歷史也已經(jīng)很久了，據(jù)說(shuō)，原來(lái)國(guó)外的使節(jié)和來(lái)長(zhǎng)安做生意的商家們聚居在這里，不斷地繁衍生息，現(xiàn)在的坊上人大都是這些古老移民的后裔。他們用自己的宗教形成了高度的凝聚力，在漢人占主流的社會(huì)中，頑強(qiáng)地堅(jiān)持了自己特有的文化生活圈子，他們的血液中還保留著精明商人和貴族的遺傳因子，一直到了今天。

　　在一千多年前的漢朝，這里就曾經(jīng)作為絲綢之路的起點(diǎn)，迎來(lái)了回民的先民--來(lái)自古阿拉伯、波斯等地的商人、使節(jié)、學(xué)生。歷史記載，許多人沿著絲綢之路來(lái)到繁華熱鬧的長(zhǎng)安城后，在這一區(qū)域經(jīng)商、留學(xué)和做官，一代代繁衍生息。今天，這里成為6萬(wàn)多回族穆斯林群眾的聚居區(qū)。

　　作為伊斯蘭文化的傳承之地，這一區(qū)域今天仍然有唐代含光門(mén)、明代西城門(mén)樓群、眾多保存完好的清真寺和道教城隍廟、佛教西五臺(tái)、喇嘛教廣元寺等眾多文化遺跡。街區(qū)內(nèi)眾多街道具有濃郁的伊斯蘭風(fēng)格，清真飲食城、民族購(gòu)物中心和清真寺、回民生活區(qū)"相映成趣"。

　　回民街在鼓樓的邊上，街的北頭是一座厚重的城墻和它斑駁的拱門(mén)。大塊大塊城磚似乎暗示著西北人的豪放不羈，總是使人聯(lián)想到那種大塊吃肉大碗喝酒的豪爽俠氣。來(lái)回民街就是吃的。

　　回民街不常，短短的也就500米左右，兩旁開(kāi)滿(mǎn)了正宗的回民飯店。大多數(shù)的店家門(mén)口總是能見(jiàn)到幾個(gè)帶著回民白帽的小伙子在扇著烤著的牛羊肉串，陣陣的烤肉香味足以令你遲步留連，然后決定進(jìn)去大爽一把，以飽口福。

　　回民街上的店門(mén)面都不大，外邊看起來(lái)總使人聯(lián)想到上海吳江路上的小餐店，可是當(dāng)你一踏進(jìn)店門(mén)就會(huì)知道自己估算錯(cuò)了，窄窄的兩扇門(mén)面之后竟然有著禮堂般的大堂，兩個(gè)字：大氣。

　　經(jīng)營(yíng)這些餐館店鋪的幾乎都是回民朋友。清真小吃可以說(shuō)是西安小吃的代表。比如平娃烤肉、賈三灌湯包子、紅紅炒米、特別特、西北樓、金家砂鍋等有名的餐館。到過(guò)西安北院門(mén)的朋友都有胃口太好但胃太小的感覺(jué)。有人說(shuō)，陜西的小吃不小，可以和八大菜系的大餐媲美。

　　從公元十世紀(jì)，也就是北宋時(shí)期，回民開(kāi)始在這里不斷聚居、繁衍、擴(kuò)展，他們環(huán)清真寺而居，逐漸形成了以回民生活為主，具有獨(dú)特建筑、環(huán)境、文化、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)的歷史街區(qū)。歷史街區(qū)內(nèi)有10座年代不一、大小各異的清真寺，其中最著名的是化覺(jué)巷清真大寺。走在街區(qū)內(nèi)，隨處可見(jiàn)具有中國(guó)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格和穆斯林建筑風(fēng)格相融合的商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)，民族服飾、工藝品、清真副食、餐飲店和回民小吃店撲面而來(lái)，著名的"賈三灌湯包子店就在其中。40余棵古樹(shù)點(diǎn)綴其間，再加上不遠(yuǎn)處的鐘、鼓樓，令人仿佛步入了歷史的深處。

　　鐘樓向西走100米左右、穿過(guò)鼓樓門(mén)洞，就進(jìn)入了西安回民歷史街區(qū)。這里曾經(jīng)是隋唐皇城所在地，唐朝末年以后成為普通市民的生活區(qū)域。漢、唐時(shí)代以來(lái)西域商人、學(xué)者、使節(jié)及其后民留下的諸多文化遺產(chǎn)，成為改造工程的重點(diǎn)保護(hù)對(duì)象。回民街區(qū)是一塊面積約1.8平方公里的區(qū)域。

　　由于街區(qū)處于西安市中心地帶，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的熱點(diǎn)地區(qū)，近年來(lái)，街區(qū)內(nèi)的傳統(tǒng)建筑不斷被拆毀，保存下來(lái)為數(shù)不多的傳統(tǒng)民居大多也年久失修。許多院落沒(méi)有上下水系統(tǒng)，生活十分不便。再加上許多居民為改善居住條件、增加營(yíng)業(yè)面積，自建房屋活動(dòng)頻繁，這些自建房屋多為2--5層樓房，施工簡(jiǎn)單粗糙，不僅沒(méi)有改善居民生活質(zhì)量，反而嚴(yán)重破壞了歷史街區(qū)的環(huán)境和景觀。

　　為進(jìn)一步改善居民生活質(zhì)量、方便回族群眾的宗教、日常生活，保護(hù)街區(qū)的歷史風(fēng)貌，西安市政府從1991年就開(kāi)始對(duì)歷史街區(qū)內(nèi)的部分街道進(jìn)行改造。1997年，挪威首相和當(dāng)時(shí)的國(guó)家主席江澤民同志簽定了一個(gè)中、挪合作的協(xié)議，其中有一個(gè)內(nèi)容就是西安回民歷史街區(qū)的保護(hù)。由挪威出資500萬(wàn)元，國(guó)家科委和西安市、省上給一定的配套資助和支持，共同啟動(dòng)了西安回民歷史街區(qū)保護(hù)項(xiàng)目。

　　榮獲2002年度聯(lián)合國(guó)教科文組織文化遺產(chǎn)保護(hù)獎(jiǎng)的化覺(jué)巷125號(hào)院落就是這次中、挪合作保護(hù)、維修的成果。這是一座已經(jīng)有200多年歷史的標(biāo)準(zhǔn)的小四合院，青磚黛瓦、雕梁畫(huà)棟、古色古香。

　　全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位--西安化覺(jué)巷清真大寺位于街區(qū)化覺(jué)巷內(nèi)，始建于唐玄宗天寶元年，距今已經(jīng)有1200多年的歷史，后經(jīng)宋、元、明、清的幾次重修和擴(kuò)建，逐漸形成了規(guī)模宏大、樓臺(tái)亭殿布局緊湊和諧、莊嚴(yán)肅穆的具有明清風(fēng)格的巨大古建筑群。其建筑風(fēng)格體現(xiàn)了伊斯蘭文化與中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的有機(jī)統(tǒng)一，是迄今為止我國(guó)最具特色、保存最完整、最典型的中國(guó)式清真寺之一。全寺分5進(jìn)院落，占地13000平方米。經(jīng)過(guò)政府和寺院前后30年的重修，不僅保持了寺院的原貌，而且還新增了不少與寺院風(fēng)格相一致的明清建筑。

　　通過(guò)有效的保護(hù)措施，西安回民歷史街區(qū)將是一個(gè)能夠體現(xiàn)我們西安的文化特色、黃土文化、穆斯林文化特色的旅游景點(diǎn)區(qū)，里邊有傳統(tǒng)的伊斯蘭的小食品、還有他們傳統(tǒng)工藝的餐廳、旅游產(chǎn)品、有旅游景點(diǎn)。大清真寺經(jīng)過(guò)整修護(hù)、周?chē)沫h(huán)境經(jīng)過(guò)改善以后，將會(huì)更好的起到旅游示范作用。傳統(tǒng)的四合院將更加體現(xiàn)回、漢交融的建筑特色。它的綠地面積、它的公用面積、它的宗教活動(dòng)面積將得到擴(kuò)充，要滿(mǎn)足每一個(gè)當(dāng)?shù)鼐用竦纳睢⒆诮袒顒?dòng)和他的工作、出行的要求，以及現(xiàn)代生活必須具備的一些基本要求。但又保留了古老傳統(tǒng)街區(qū)的面貌。經(jīng)過(guò)改善的宗教活動(dòng)(場(chǎng)所)就更具完善性。使這個(gè)區(qū)域從生活質(zhì)量、從城市總體功能的配合、基礎(chǔ)設(shè)施的容量都能得到滿(mǎn)足，能適應(yīng)現(xiàn)代化生活的需要，又體現(xiàn)出我們古城的古老風(fēng)貌。

　　西安優(yōu)秀導(dǎo)游詞范文3

　　人們都說(shuō)：大雁塔是座美麗的塔，是座偉大的塔，是座神秘的塔。今年，我去了西安，看到了大雁塔，看她那美麗、偉大、神秘的樣子，真是感慨萬(wàn)千。

　　說(shuō)大雁塔美麗，因?yàn)樵诖笱闼母?，有亞洲最大的音?lè)噴泉廣場(chǎng)。當(dāng)高雅、優(yōu)美的音樂(lè)響起時(shí)，水面上就會(huì)突然冒出高大的泉水。隨著音樂(lè)節(jié)奏高低的變化，噴泉也十分有規(guī)律地跟隨著歡快起伏，活像一群孩子在歡樂(lè)地舞蹈。當(dāng)夜色降臨時(shí)，廣場(chǎng)四周華燈彩照，噴泉水池中央碧波蕩漾，繁星點(diǎn)點(diǎn)，迷人的風(fēng)景把大雁塔裝飾得無(wú)比美麗。

　　說(shuō)大雁塔偉大，她不僅巍然屹立，高聳入云，雖經(jīng)千年滄桑，仍然完好無(wú)損，而且還有唐朝高僧玄奘三藏法師西天取經(jīng)的歷史。要說(shuō)唐三藏西天取經(jīng)，由于唐僧取經(jīng)的想法沒(méi)有得到朝廷準(zhǔn)許，所以完全是另辟蹊徑，一路上也沒(méi)有《西游記》中所說(shuō)的高徒們相伴，全靠自己一人一馬，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦才從印度取得真經(jīng)和幾顆舍利子回到了唐朝，唐太宗李世民為了保護(hù)經(jīng)書(shū)，便修建了大雁塔來(lái)藏經(jīng)，就像人們所說(shuō)的藏經(jīng)閣，唐僧在那里翻譯佛經(jīng)經(jīng)典十余年，創(chuàng)立了中國(guó)佛教的一大宗派――唯識(shí)宗。像這樣一座有著佛教精髓的古塔，是不是很偉大?

　　說(shuō)大雁塔神秘，因?yàn)?a href='http://www.athomedrugdetox.com/yu/chuanshuo/' target='_blank'>傳說(shuō)中，唐僧從印度帶回來(lái)的幾顆舍利子突然被盜走，可數(shù)千年后，人們居然在大雁塔的地底下發(fā)現(xiàn)了一座地宮，據(jù)歷史學(xué)家分析，舍利子很有可能就在里面，只是國(guó)家暫時(shí)沒(méi)有進(jìn)行文物發(fā)掘。像這樣一座美麗、偉大的大雁塔下居然還有地宮，而且被盜的舍利子可能就在下面，你說(shuō)大雁塔神秘不神秘?

　　美麗、偉大、神秘，這就是我看到的大雁塔。

　　西安優(yōu)秀導(dǎo)游詞范文4

　　大家好，我是李導(dǎo)，今天帶大家去瀏覽兵馬俑吧。

　　在我身后是一個(gè)拱形大廳，這可是一個(gè)家喻戶(hù)曉的名勝古跡。你們猜猜它是什么名勝古跡?它就是被稱(chēng)為“世界第八大奇跡”的兵馬俑。

　　兵馬俑位于我國(guó)陜西省臨潼縣驪山北麓下河村附近?，F(xiàn)已發(fā)掘三個(gè)俑坑。我們來(lái)到的就是其中最大的兵馬俑坑,即一號(hào)俑坑。大家可以把這些照下來(lái)。哦，你獨(dú)自來(lái)的，我來(lái)幫你拍張有兵馬俑作背景的照片吧。來(lái)。一、二、三茄子!

　　咱們來(lái)參觀一下秦始皇陵吧。請(qǐng)大人帶好你們的孩子。同時(shí)，也請(qǐng)你們管好自己的手，不要亂扔垃圾。我們往里走，看這就是秦始皇陵，它是模仿秦始皇以前住過(guò)的宮殿建成的。秦始皇陵園呈南北長(zhǎng)，東西寬的長(zhǎng)方形。整個(gè)陵園用兩道圍墻圍成的，呈“回”字形。這就是它的神奇之處。

　　我們來(lái)到的是地宮大約的位置。因?yàn)榈貙m埋藏的很深，又加上里面有弓弩機(jī)關(guān)，所以我們不能去參觀。不過(guò)，據(jù)《史記》記載，地宮的天花板上描繪著太陽(yáng)、月亮和星辰，還有人造大地，大地上有著山峰、花草和河流。河水是用水銀做的，閃閃發(fā)光，異常美麗。

　　大家，這次的旅游結(jié)束了。你們一定很開(kāi)心對(duì)不對(duì)?大家都玩得這么開(kāi)心，希望你們能夠記得我。

　　西安優(yōu)秀導(dǎo)游詞范文5

　　大雁塔位于南郊大慈恩寺內(nèi)，是全國(guó)著名的古代建筑，被視為古都西安的象征。相傳是唐僧從印度(古天竺)取經(jīng)回來(lái)后，專(zhuān)門(mén)從事譯經(jīng)和藏經(jīng)之處。因仿印度雁塔樣式的修建故名雁塔。由于后來(lái)又在長(zhǎng)安薦福寺內(nèi)修建了一座較小的雁塔，為了區(qū)別，人們就把慈恩寺塔叫大雁塔，薦福寺塔叫小雁塔，一直流傳至今。大雁塔平面呈方形，建在一座方約45米，高約5米的臺(tái)基上。塔七層，底層邊長(zhǎng)25米，由地面至塔頂高64米。塔身用磚砌成，磨磚對(duì)縫堅(jiān)固異常。

　　塔內(nèi)有樓梯，可以盤(pán)旋而上。每層四面各有一個(gè)拱券門(mén)洞，可以憑欄遠(yuǎn)眺。長(zhǎng)安風(fēng)貌盡收眼底。塔的底層四面皆有石門(mén)，門(mén)桅上均有精美的線(xiàn)刻佛像，傳為唐代大畫(huà)家閻立本的手筆。塔南門(mén)兩側(cè)的磚龕內(nèi)，嵌有唐初四大書(shū)法家之一的褚遂良所書(shū)的大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序記》兩塊石碑。唐末以后，寺院屢道兵火，殿宇焚毀，只有大雁塔巍然獨(dú)存。

　　另一說(shuō)：大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺內(nèi)，故又名慈恩寺塔。慈恩寺是唐貞觀二十二年(648)太子李治為了追念他的母親文德皇后而建。大雁塔初建時(shí)只有五層。武則天時(shí)重修，后來(lái)又經(jīng)過(guò)多次修葺?，F(xiàn)在的塔是七層，共64米，呈方形角錐狀。塔身為青磚砌成，各層壁面作柱枋、欄額等仿木結(jié)構(gòu)。每層四面都有券砌拱門(mén)。這種樓閣式磚塔，造型簡(jiǎn)潔，氣勢(shì)雄偉，是我國(guó)佛教建筑藝術(shù)的杰作。大雁塔底層南門(mén)兩側(cè)，鑲嵌著唐代著名書(shū)法家褚遂良書(shū)寫(xiě)的兩塊石碑。一塊是《大唐三藏圣教序》;另一塊是唐高宗撰的《大唐三藏圣教序記》。碑側(cè)蔓草花紋，圖案優(yōu)美，造型生動(dòng)。這些都是研究唐代書(shū)法、繪畫(huà)、雕刻藝術(shù)的重要文物。大慈恩寺是唐長(zhǎng)安城內(nèi)最著名、最宏麗的佛寺，它是唐代皇室敕令修建的。

　　唐三藏--玄奘，曾在這里主持寺務(wù)，領(lǐng)管佛經(jīng)譯場(chǎng)，創(chuàng)立佛教宗派。寺內(nèi)的大雁塔又是他親自督造的。所以大慈恩寺在中國(guó)佛教史上具有十分突出的地位，一直受到國(guó)內(nèi)外的重視。

　　寺門(mén)內(nèi)，鐘、鼓樓東西對(duì)峙。鐘、鼓是寺院的號(hào)令，俗有"晨鐘暮鼓"之說(shuō)。東側(cè)鐘樓內(nèi)懸吊明代鐵鐘一口，重三萬(wàn)斤，高三米多。唐代學(xué)子，考中進(jìn)士后到慈恩塔下題名，謂之"雁塔題名"，后沿襲成習(xí)。唐代畫(huà)家吳道子、王維等曾為慈恩寺作過(guò)不少壁畫(huà)，惜早已湮沒(méi)。但在大雁塔下四門(mén)洞的石門(mén)楣、門(mén)框上，卻保留著精美的唐代線(xiàn)刻畫(huà)。西石門(mén)楣上的線(xiàn)刻殿堂圖尤為珍貴。

　　大雁塔東南側(cè)，有和尚墓塔群。其中六座是清代建造的。大雄寶殿是寺院的中心建筑，殿內(nèi)有三身佛、菩薩和羅漢泥塑像。是禮佛誦經(jīng)之所。法堂是講經(jīng)說(shuō)法的地方。堂內(nèi)有阿彌陀佛銅像。

　　今日的慈思寺是明代以來(lái)的規(guī)模，而寺內(nèi)的殿堂則是清代末年的建筑?，F(xiàn)在大雁塔經(jīng)過(guò)修復(fù)，古塔雄偉，寺殿香火繚繞，庭院鮮花爭(zhēng)艷，是一處特別吸引國(guó)內(nèi)外游人的游覽勝地。